nbsp; 却从城里携琴去,谁到山中寄药来。
前对王操诗,后对清塞诗,皆翛然有出尘之姿,无险阻之态。以十四字叙一事,如人信手斫木,方圆一一中规矩。其法亦宜颔联用之也。
诗有四种势
寒松病枝 芙蓉出水 转石千仞 贤鄙同笑
巳师茅斋
江莲摇白羽,天棘蔓青丝。
山 寺
麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。
九 日
竹叶于人既无分,菊花从此不须开。
关山道中
野店初尝竹叶酒,天寒正落豆秸灰。
前三对子美诗,后一对东坡诗。“麝香”,小鹿子也。“石竹”,野花之微弱丛,薄薄而纤短者。其事隐而相滥,故注其诗者曰:麝香,鹿也。天棘,柳也。青丝、白羽,比物也。竹叶,酒名也。江莲、黄菊,皆称体之名,世所共识。而对以异名,则是句法之病。虽是病,然施之于“寒松格”则不害为好。“豆秸灰”,比雪也。所谓“寒松病枝”,唐昼公名之。
山 居
风定花犹落,鸟鸣山更幽。
雨 过
凉生初过雨,静极忽归僧。
游康王观
棋声深院静,幡影石坛高。
前对舒王集句,次僧保暹作,后司空曙所作。读之自然,令人爱悦,不假人言,然后为贵也。此谓“芙蓉出水”,晋谢灵运名之。
华清宫
雷霆施号令,星斗焕文章。
怀 古
经来白马寺,僧到赤乌年。
前杜牧之诗,后灵彻诗。言天子之事,以“号令”比“雷霆”,必当以“文章”比“星斗”,其势不如此不能止其词也。东汉西国僧以白马负经至洛阳,而吴赤乌年中,康僧会始领僧二十四员到建业,此所谓“转石千仞”。譬如以石自千仞冈上而下,不到地而不止。此欧阳公名之。
宫 怨
昔为芙蓉花,今作断肠草,以色事于人,能得几时好。
春日曲江
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞,传语春光共流转,暂时相赏莫相违。
与子由别和其诗
别期渐近不堪闻,风雨萧萧正断魂。犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。
龙山雨中
山行三日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还见昔人非。
《宫怨》,李太白作。《春日》,杜子美作。《别子由》,东坡作。《龙山雨中》,山谷作。“断肠草”,其花美好,亦名芙蓉。“寻常”,七尺为寻,八尺为常。形容去尽,但讥其声音,见东汉《党锢传》夏馥言兄弟也。鸠见雨即逐其妇,晴则呼其妇,以喻君怒其臣即逐之,怒息即诏其归尔。此谓“贤鄙同笑”,谓其贤愚读之,皆意解而爱敬之也。以贤者知其用事所从出,而愚者不知,不知犹为好也。此秦少游名之。
诗分三种趣
奇趣 天趣 胜趣
田 家
高原耕种罢,牵犊负薪归。深夜一炉火,浑家身上衣。
江淹《效渊明体》
日暮巾柴车,路暗光已夕。归人望烟火,稚子候檐隙。
此二诗脱去翰墨痕迹,读之令人想见其处,此谓之奇趣也。
宫 词
白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。
大林寺
人间四月芬菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。
此二诗,前乃牡牧之作,后乃白乐天作。其词语如水流花开,不假工力,此谓之天趣。天趣者,自然之趣耳。
东林寺
昔为东掖垣中客,今作西方社里人。手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。
长安道中
镜中白发悲来惯,衣上尘痕拂转难。惆怅江湖钓鱼手,却遮西日望长安。
前诗白乐天作,后诗杜牧之作。吐词气宛在事物之外,殆所谓胜趣也。
错综句法
秋 兴
红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
又
缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。
又
林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
前子美作,次舒王作,次郑谷作。然是三种错综,以事不错综则不成文章。若平直叙之,则曰“鹦鹉啄残红稻粒,凤凰栖老碧梧枝。”而以“红稻”于上,以“凤凰”于下者,错综之也。言“缲成”则知白雪为丝,言“割尽”则知黄云为麦也。秦少游得其意,时发奇语,其作《睡足轩》则曰:“长年忧患百端慵,开付僧坊颇有功。地撤蔽亏僧界静,人除荒秽玉奁空。青天并入挥毫里,白鸟时来隐几中。最是人间佳绝处,梦残风铁响丁东。”
折腰步句法
宿山中
幽人自爱山中宿,更近葛洪丹井西。庭前有个长松树,半夜子规来上啼。
南 园
花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。可怜日暮嫣然态,嫁与春风不用媒。
送蜀僧
却从江夏寻僧晏,又向东坡别巳公。当时半破蛾嵋月,还在平羌江水中。
前诗韦应物作,次李长吉作,又次东坡作。虽中失粘而意不断也。
绝弦句法
寄 远
燕鸿去后湖天暖,欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十,锦鳞吞钓不吞书。
送道士
岁暮抱琴何处去,洛阳三十六峰西。生平不识先生面,不得一听乌夜啼。
前诗僧谦作,后诗贾岛作。其诗语似断绝而意存,如弦绝而意终在。
影略句法
落 叶
返蚁难寻穴,归禽易见窠。满廊僧不厌,一个俗赚多。
柳
半烟半雨村桥畔,间杏间桃山路中。会得离人无恨意,千丝万絮惹春风。
前诗刘义作,后诗郑谷作。赋落叶而未尝及凋零飘坠之意,题柳而未尝及袅袅弄日垂风之意。然自然知是落叶,知是柳也。