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朱彝尊选集（三）
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詩》宗。杜子春：西漢末師劉歆，受《周禮》；後戰禍頻仍，學者皆亡，唯子春獨存，年且九十，賈逵等往學之，《周禮》遂得傳。
憎蠅
曉夢晨光裏，羣飛户尚扃。慣能移白黑〔一〕，非止慕羶腥。曲几思投筆〔二〕，輕巾屢拂屏，北窗眠未穩〔三〕，孤坐憶江亭〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十二年（一六八三）。
〔一〕移白黑：《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言。”鄭玄《箋》：“蠅之爲蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。”
〔二〕投筆：事本晉魚豢《魏略》：王思性急，執筆作書，蠅集筆端，驅去復來。怒起逐蠅不得，取筆擲地，拔劍逐之。
〔三〕北窗眠：《晉書·陶潛傳》：“嘗言夏月虚閑，高卧北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。”
〔四〕江亭：謂故鄉。唐劉長卿《洛陽主簿叔知和驛承恩赴選伏辭》詩：“二載出江亭，一心奉王事。”按：竹垞於康熙十八年（一六七九）出仕，此當係“王事”不如意而思江亭，乃反用劉詩。
【評箋】
謝章鋌曰：“竹垞有《憎鼠》、《憎蠅》詩，蓋比興之作一。然蠅猶可憎，拔劍而起，何訝昔！”（《賭棋山莊詞話》續卷三）
柳巷杏花歌同嚴中允繩孫、錢編修中諧作〔一〕
頻年住帝里〔二〕，一山一水何曾經。有若蝸負殻〔三〕，又若鳥翦翎〔四〕。疾風揚沙卷花去，眼看春事如流星。邇來罷官居〔五〕，肆意尋郊坰〔六〕。朝從潞河還〔七〕，犯卯酒未醒〔八〕。雙橋東偏柳巷北〔九〕，小寒食後微雨零〔一〇〕。偕行者二子，各各駐輿丁〔一一〕。杏梢含苞猶未白，柳條踠地今漸青〔一二〕。晴絲冉冉香細細，卑枝嬝嬝高婷婷。村童灌畦愛看客，轆轤井架雙銅缾〔一三〕。種花此地已難得，那不更縛香茅亭〔一四〕？江鄉爾時春愈好〔一五〕，西神山下泉泠泠〔一六〕。閶門游人連臂出〔一七〕，筠車十里填支硎〔一八〕。只如南湖亦不惡〔一九〕，桑鳩穀犬聲可聽〔二〇〕。紫荷花草雜坐卧〔二一〕，燕來竹筍生竛竮〔二二〕。人生還家貧亦足，何苦晨夕勞其形〔二三〕？吾儕田廬況不遠〔二四〕，峭帆柔櫓淩迴汀〔二五〕。都籃兼攜茶酒具〔二六〕，悶拓小眼紅窗櫺〔二七〕。吴歈越吟相繼和〔二八〕，五日十日恣留停。念此令人反惆悵，夕陽四顧塵冥冥。
【注釋】
本詩作於康熙二十四年（一六八五）。
〔一〕嚴繩孫：見前《贈鄭簠》詩注〔四三〕。錢中諧：字宫聲，江蘇省吴縣人。順治時進士，康熙時舉“博學鴻詞”，授翰林編修。學識淹貫，詩文雄贍。
〔二〕帝里：猶帝都；京都。
〔三〕有若句：謂微官覊縻若蝸牛負殻。宋范成大《鼎河口枕上作》詩：“漂泊離巢燕，彎跧負殻蝸。”
〔四〕又若句：語本韓愈《調張籍》詩：“惟此兩夫子（指李、杜），家居率荒凉；帝欲長吟哦，故遣起且僵！翦翎送籠中，使看百鳥翔。”
〔五〕罷官：康熙二十三（一六八四）年，竹垞以書吏自隨入内録四方經進書，忌者潛請學士牛鈕劾之，吏議當落職。
〔六〕郊坰（jiōng）：猶郊野。此指代山水。《詩·魯頌·駉》：“駉駉牡馬，在坰之野。”毛《傳》：“坰，遠野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。”
〔七〕潞河：水名。即今之潮北河，乃北運河之上游。《水經注·沽水》：“沽水俗謂之西潞水。鮑丘水世謂之東潞水。會流南涇潞縣爲潞河。”
〔八〕卯：卯時，謂清晨。唐白居易《卯時酒》詩：“未如卯時酒，神速功力倍。”又，原注云：“晨過宋使君犖，留飲漫堂。”過，探訪。宋犖：字漫堂，河南商邱人。淹通典籍，著作甚富。以曾官江蘇巡撫，故稱使君。
〔九〕雙橋、柳巷：皆地名，位於清代北京東郊（今北京市朝陽區）與河北通州（今北京市通州區）間。偏：側。
〔一〇〕小寒食：寒食後一天（或説前一天）。寒食在清明前一或二日。
〔一一〕輿丁：轎夫。
〔一二〕踠（wǎn）：屈；曲。此謂彎曲下垂。北周庾信《楊柳歌》：“河邊楊柳百丈枝，别有長條踠地垂。”
〔一三〕缾：汲水器，猶今之水桶。
〔一四〕那：何。《三國志·劉曄傳》：“曄年十三，謂兄涣曰：‘亡母之言，可以行矣。’涣曰：‘那可爾？’”縛：結紮；搭建。香茅：香草名。《本草綱目·草部·白茅》：“香茅一名青茅，一名璚茅，生湖南及江淮間，葉有三脊，其氣香芬。”王維《文杏館》詩：“文杏裁爲梁，香茅結爲宇。”
〔一五〕江鄉：猶水鄉。朱、嚴、錢爲江浙人，原籍分别在運河、吴淞江、太湖之畔，故云。爾：此。
〔一六〕西神山：江蘇吴縣華山之一峯。唐陸羽《遊慧山寺記》：“慧山，古華山也。山上有方池，池中生千葉蓮花，服之羽化。老子《枕中記》所謂吴西神山是也。”
〔一七〕閶門：蘇州城西北城門名，戰國時吴國所建，以象天門（見《吴越春秋》）。
〔一八〕筠（yún）車：未詳，或係竹車。支硎（xíng）：山名，又名報恩山、觀音山。在吴縣西南二十五里。晉支遁曾隱居於此。據《嘉慶一統志》：此地“平石爲硎（磨刀石），山有平石，故支遁以支硎爲號。”
〔一九〕南湖：即竹垞故鄉之鴛鴦湖。
〔二〇〕桑鳩：即布穀鳥。晉陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“梁、宋之間，謂布穀爲鴶鵴，一名擊穀，一名桑鳩。”穀犬：即蝦蟆。宋梅堯臣《貽妄怒》詩：“西蜀亦取之，水田鳴穀犬。”
〔二一〕紫荷：草名，又名孩兒草。
〔二二〕竛竮（líng píng）：同“伶俜”，孤單貌。此狀竹筍初生時纖秀。
〔二三〕形：形骸；形體。宋歐陽修《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。”
〔二四〕吾儕（chái）：吾輩。
〔二五〕峭帆：高帆。唐李白《横江詞》：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。”迴汀：猶曲水。汀，水邊平地。
〔二六〕都籃：一種能够容放各種茶具的竹籃。唐陸羽《茶經》：“都籃，以悉設諸器而名之。”
〔二七〕拓：推開。紅窗：謂船艙之窗。
〔二八〕吴歈越吟：謂江浙一帶的民間歌曲。北周庾信《哀江南賦》：“吴歈越吟，荆豔楚舞。”
【資料】
沈德潛曰：“（竹垞）初官翰林時，召入南書房，有用上官大夫術譖之者，旋落職。”（《清詩别裁》）
吟梅居士曰：“朱竹垞以帶僕充當供事，出入内廷，爲掌院牛鈕參劾，原奏尚存。”（《藤陰雜記》）
無名氏《儒林瑣記》云：“（竹垞）坐泄漏降官，因銘其櫝曰：‘奪儂七品官，寫我萬卷書。或默或語，孰智孰愚？’”（轉録自《説庫》）
陳康祺曰：“竹垞坐泄漏，吏議鐫一級，時人謂之‘美貶’。噫！翰林官以是左遷，視今之廢書不觀，濫躋華要者，榮辱何如！”（《郎潛紀聞》）
郭則澐曰：“（竹垞被劾）或謂爲江村（高士奇號）所排，然二人固夙契。江村退居後，竹垞以姚雲東《寒林鸜鵒》立軸贈；其生日，江村題二絶句……跋云：‘昔與竹垞同值南書房，每有江湖之思，今共在寒山野水中矣。’竹垞亦有詩云：‘雲東三絶見唐風，貌得三禽佔竹叢。誰分偶然題句在，兩人心會不言中。’蓋風格雖殊，而感遇則一。”（《十朝詩乘》）
又曰：“澹人（高士奇號）雖高居禁近，聲華熏灼，而與舊時詞侣猶殷勤歔欱，世謂竹垞斥退由其讒構，當不足據。”（《清詞玉屑》）
表弟查二嗣瑮至都過古藤書屋留宿作詩二首依韻奉酬〔一〕（選一）
其一
鹽官人到逼殘年〔二〕，贈我吴興十兩緜〔三〕。肌粟頓消生暖後〔四〕，鬢絲相視入愁邊。醉把琖循環飲〔五〕，倦便安牀曲尺眠〔六〕。玉桂國中來底事〔七〕，開春同縛送窮船〔八〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十六年（一六八七）。
〔一〕查嗣瑮（lì）：字德尹，海寧（今浙江省海寧縣）人。康熙時進士，官侍講，然此時尚未第。古藤書屋：故址在今北京市宣武門海柏胡同十六號（舊稱“海波寺街”），竹垞被劾後曾居此，著述甚富，歷來爲文人所緬懷遊觀。現被列爲北京市宣武區文物保護單位。
〔二〕鹽官：即海寧。《嘉慶一統志·杭州府海寧州》：“（漢）海鹽縣之鹽官地，三國（吴）置海昌都尉於此，後改置鹽官縣，屬吴郡。”逼：近。
〔三〕吴興：今浙江省縣名。其地之棉頗佳，唐時爲貢品（見《唐書·地理志》）。
〔四〕肌粟：肌膚觸寒所生之顆粒。舊題漢伶玄《飛燕外傳》：“體温舒，亡疹粟。”宋陸游《雪後苦寒行饒撫道中有感》詩：“重裘猶粟膚。”
〔五〕（pàn）：捨棄。把琖（zhǎn）：舉杯勸飲。琖，同“盞”，小杯。《禮記·明堂位》：“爵用玉琖仍雕。”
〔六〕曲尺眠：請兩牀相接成矩形如曲尺。唐白居易《雨夜贈元十八》詩：“把酒循環飲，移牀曲尺眠。”
〔七〕玉桂國：謂生活費用昂貴之地，多指首都語本《戰國策·楚策》：“楚國之食貴於玉，薪貴於桂。”又，李賀《出城别張友新酬李漢》詩：“長安玉桂國，戟帶披侯門。”底事：因何事。
〔八〕送窮船：語本唐韓愈《送窮文》：“主人使奴星，結柳作車，縛草爲船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣，三揖窮鬼”而送之。按：據馬通伯注：“窮子”係人名，顓瑣高辛宫中所生，不着完衣，因以名之，死於正月晦日（月之最後一日），宫中葬之。自爾相承，於是日送却窮子。
【資料】
李集曰：“竹垞内直，亦賜第西城，斥退後，例奪賜第，乃復徙居宣内，相傳所居古藤書屋在海波寺街，即今之順德邑館。”（《鶴徵録》卷八）
楊鍾羲曰：“竹垞自禁城移居古藤書屋……《經義考》及《日下舊聞》皆此時所著。藤二本，下有大池廣半畝，旁有奇石林立，古樹掩映。己巳遷槐市斜街，有‘不道衰翁無倚著，藤花又讓别人看’之句。乾隆末，馮仁富爲賦《古藤書屋歌》。”（《雪橋詩話》續六卷）
戴璐曰：“宜興蔣京少居（古藤書屋）時，孔東塘（尚任）詩云：‘太傅吟詩舊草堂，新開蔣徑自鉏荒；藤花不是梧桐樹，却得年年引鳳凰。’自注：‘其地爲金文通、龔芝麓宗伯、朱竹垞檢討故寓。’今古藤靠壁，鐵幹蒼堅，古色斑駁，洵百餘年物。’”（《藤蔭雜記》）
詠古二首
其一
漢皇將將屈羣雄〔一〕，心許淮陰國士風〔二〕。不分後來輸絳灌〔三〕，名高一十八元功〔四〕。
其二
海内詞章有定稱，南來庾信北徐陵〔五〕；誰知著作修文殿〔六〕，物論翻歸祖孝徵〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十六年（一六八七）。
〔一〕漢皇：謂漢高祖劉邦。將將：統率諸將。事本《漢書·韓信傳》：“信曰：‘陛下（指劉邦）不能將兵，而善將將，此乃信之爲陛下禽也。’”屈羣雄：使羣雄屈服。
〔二〕心許：賞識，贊許。淮陰：謂韓信。據《史記·陳丞相世家》載：韓信爲劉邦所忌，漢六（前二〇一）年，邦曾聽從陳平之計，僞游云夢，會諸侯于陳，乘機拘囚韓信，後來“赦以爲淮陰侯”。國士：國中才能超衆之士。《漢書·韓信傳》：“（蕭）何曰：‘諸將易得，至如信，國士無雙。’”
〔三〕絳：謂絳侯周勃。灌：謂潁陰侯灌嬰。據《史記·淮陰侯列傳》：絳、灌二人功皆不及信，而爲漢高信用，與信等列，“信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列”。
〔四〕一十八元功：十八個功臣名將。據《漢書·功臣表》：“（漢高祖）作十八侯之位次。”顔注：“孟康曰：‘唯作元功蕭、曹等十八人位次耳。’師古曰：‘謂蕭何、曹參、張敖、周勃、樊噲、酈商、奚涓、夏侯嬰、灌嬰、傅寬、靳歙、王陵、陳武、王吸、薛歐、周昌、丁復、蟲達。’”信不與其列，故云。
〔五〕庾信：字子山，南陽新野（今河南省新野縣）人。梁武帝蕭衍時，爲昭明太子蕭統之抄撰學士，善詩賦、駢文，文風綺豔輕靡，與徐陵齊名，世稱“徐庾體”。梁元帝蕭繹時出使西魏，時西魏正與梁戰，遂被覊留。梁亡後，信以名士備受優禮，官至驃騎大將軍、開府儀同三司；然家國之痛，横亘胸臆，頗多危苦之辭、鄉關之思，文風轉向沉鬱蒼涼，代表作有《哀江南賦》、《枯樹賦》等。杜甫稱之：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”文集已佚，後人輯有《庾子山集》行世。按：竹垞晚年事清；又與王士禛齊名，世稱“南朱北王”，領袖詩壇，詩中因以庾信自喻。徐陵：字孝穆，東海郯（今山東省郯城）人。梁時曾爲抄撰學士，梁亡入陳，官至尚書左僕射，爲陳一代文宗，“宫體詩”之代表作家。文集已佚，後人輯有《徐孝穆集》行世。
〔六〕修文殿：指《修文殿御覽》，曾名《元洲苑御覽》、《聖壽堂御覽》。（北齊）范祖陽、祖珽、李珍、魏收等撰。
〔七〕物論：輿論。《晉書·謝安傳》：“是時桓冲既卒，荆、江二州並缺，物論以（謝）玄勳望，宜以授之。”祖孝徵：祖珽之字。北齊時官至尚書左僕射，詞藻遒逸，少馳令譽，唯權譎反覆，豪縱淫逸。
【評箋】
蔣鴻融曰：“《曝書亭集》中有《詠古二首》云：‘……物論翻歸祖孝徵。’蓋爲同事一人作，竹垞竟因此罷官。”（《寒塘詩話》）
孟森曰：“《詞科録》引漁洋《居易録》，竹垞以《咏史》二絶，爲人所嫉，此自是當時事實，然未明言嫉者何人，今按詩中所指，乃高士奇耳。士奇與勵杜訥，先以善書直南齋，鴻博試後，明年，高、勵俱以同博學鴻詞試，士奇由中書超授翰林侍講，杜訥由州同超授編修。杜訥不以著作名，專於《御批綱鑑》日侍點有勞，得此殊遇，蓋非竹垞所指及。竹垞詩自謂以文字享盛名者耳。其詩言……（略。即前《其一》）此謂鴻博之外，復有同鴻博，學問不足道而知遇特隆也。又云：……（略即前《其二》）此尤可知爲士奇發矣……士奇本不學，又以文學侍從爲時君所特眷，不能不多以造述自表見。因而分其苞苴所得，養門客以爲捉刀人，得失則又各聽其所自爲，己并不能加以識别。以此上結主知，特賜博學鴻儒爲出身，豈非己未同徵之玷？竹垞輩書生結習，未能因勢利而澹忘，宜其以口語得過矣。祖孝徵之喻，士奇才調尚有愧此言，惟其鮮卑語胡桃油雜伎承恩，失文士之體。本傳又言，‘性疏率，不能廉慎守道，大有受納，豐於財産’各語，則頗肖士奇爲人。至以《修文殿御覽》方士奇之著作，尤爲奇切。《通考·經籍考·御覽》下云：‘珽之行事，小人之尤，言之污口。其所編集獨至今傳世。珽嘗盗《遍略》論衆，今書毋乃盗以爲己功耶？’《遍略》，（梁）徐僧權所爲也。”（《明清史論著集刊·己未詞科録外録》）。
洪亮吉曰：“蘇端明爲上清宫碑改作一事，不敢斥言，作一詩嫁名唐代云：‘淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光；千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。’近世朱檢討彝尊因事斥出南書房，亦有一絶云：‘海内文章……’二公意皆有所指，然非二公才望、學殖，亦不敢作此詩也。”（《北江詩話》卷二）
郭則澐曰：“竹垞左官尋復秩，其歸以引疾。”（《十朝詩乘》卷六）
二月自古藤書屋移寓槐市斜街賦詩四首〔一〕（選一）
其三
阿鏐秋去又春殘〔二〕，遠信封題萬里難。不道衰翁無倚著〔三〕，藤花又讓别人看〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕古藤書屋：見前《表弟查二至都過古藤書屋》注〔一〕及所附資料。槐市斜街：清戴璐《滕蔭雜識》：“豐臺賣花者於每月逢三日，至槐市斜街上賣，今土地廟市逢三，則槐市爲上下斜街無疑。”又，清李集《鶴徵録》：“斜街（有）浙江會館……旬有花市，竹垞有‘爲貪花市住斜街’之句，詞語本此。”按：據此，其故寓當在今北京市宣武門外下斜街。
〔二〕阿鏐：竹垞子朱昆田，小字阿鏐。
〔三〕不道：猶不料。倚著：倚托而著實。杜甫《自閬州領妻子却赴蜀山行》詩：“我生無倚著，盡室畏途邊。”仇注：“洙注：‘無倚著，不得地着安土也。’”
〔四〕藤花：“古藤書屋”原有古藤二株，今遷，故曰“又讓别人看”。
【評箋】
林昌彝曰：“林柯亭孝廉問，苕生《題闈中號舍》詩‘合向瓊樓高處去，此中明月讓人看’語，覺甚新穎。余曰：此正偷襲竹垞《古藤書屋移寓槐市斜街》詩末二語‘不道衰翁無倚著，藤花又讓别人看’之意。”（《海天琴思録》卷七）
送樊明府咸修之嘉興〔一〕
仙鳧南發指江關〔二〕，到及梅花點地斑。倚郭千家齊傍水，登樓百里更無山。郊坰近日園亭少〔三〕，旱潦頻年稼穡艱。憑仗賢侯妙爲政〔四〕，不難風景舊時還。
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕樊咸修：字子章，號慈東，陝西三原人。康熙時進士，除嘉興令。據吴永芳《嘉興府志》：咸修爲政寬猛得宜，民情帖服。明府：漢、魏以來稱太守爲府君。明，賢明；美稱。
〔二〕仙鳧：據《後漢書·王喬傳》：東漢王喬爲葉縣令，每月望朔自縣赴朝不乘車馬，唯見雙鳧飛至。後因喻縣令足迹所至爲仙鳧。唐孟浩然《同張明府碧谿贈答》詩：“仙鳧能作伴，羅襪共凌波。”江關：泛指江鄉。
〔三〕坰：詳前《柳花杏花歌》注〔六〕。
〔四〕侯：古時士大夫間之尊稱。
給事弟雲宅席上觀倒剌四首〔一〕（選一）
其三
杯盤暢舞踏紅綃〔二〕，高下冰瓷燭一條〔三〕。不是羊家張静婉，如何貼地轉纖腰〔四〕？
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕給事：官名，“給事中”之簡稱。清代都察院屬員，諫官。雲：即朱雲，字介垣。倒剌：猶今之雜技，然含有相當音樂舞蹈成分。
〔二〕杯盤：雜技道具。此謂“杯盤舞”。據《宋書·樂志》：“‘槃舞’，漢曲也……皆以七槃爲舞也。（晉）太康中，天下爲‘晉世寧舞’，矜手以接杯柈（通“槃”）反覆之。此則漢世唯有‘柈舞’，而晉加以杯反覆之也。”綃：生絲織成之薄紗、薄絹。
〔三〕冰瓷：未詳。或即“官窰”瓷，《圖書集成·考工典》引《遵生八牋》謂“官窰”瓷：“紋取冰裂。”又宋陳師道《次韻蘇公獨酌試藥玉滑盞》詩：“價重十冰瓷”。細玩詩意，“冰瓷”或係承燭以舞之器。
〔四〕羊家：謂羊侃家。羊侃於南朝梁簡文帝時官至都官尚書、爵鉅平侯。張静婉：《南史·羊侃傳》：“（侃）性豪侈，善音律……姬妾列侍，窮極奢靡……儛人張浄琬腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上儛。又有孫荆玉能反腰怗地，銜得席上玉簪。”竹垞詩合張、孫事以用之。
【評箋】
林昌彝曰：“朱竹垞絶句神韻不匱而又出以媕雅，并世罕有其匹。（如）其《給事中弟雲宅席上觀倒剌四首》云……（原詩不録）。”（《海天琴思録》卷八）
燕京郊西雜詠同諸君分賦九首（選二）
黄牛岡〔一〕
亂石侵花當〔二〕，奔沙擁樹根。黄牛岡上月，横笛過前村。
罋山〔三〕
石罋久已徙，青山仍舊名。去都無一舍〔四〕，已覺旅塵清。
【注釋】
本詩作於康熙二十九年（一六九〇）。
〔一〕黄牛岡：在北京西南郊與大興府（今北京市大興縣）交界處。
〔二〕花當：花根。當，器物之底部。杜甫《次晚州》詩：“危沙折花當。”仇注：“當，根。”又，《韓非子·外儲説》：“千金之玉巵而無當，可以盛水乎？”
〔三〕罋山：明劉侗、于奕正《帝京景物略》：“罋山去阜成門（北京正西城門，今已拆）二十餘里。”相傳明代有老翁在此鑿得石罋，攜去罋中所藏物，留讖曰：“石罋徙，貧帝里。”至嘉靖初，罋不知所在，嗣是民力凋敝。
〔四〕去都：距離都城。舍：三十里爲一舍。《左傳·僖公二十三年》：“晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”賈逵云：“三舍九十里也。”（轉引自洪《詁》）
寄題新城王上舍啓深園居十二首〔一〕（選二）
其四 石丈〔二〕
種橘號作奴〔三〕，種花呼作后〔四〕；山礬以爲兄〔五〕，海棠以爲友〔六〕；羅置石丈前，丈應開笑口。
其七 石帆亭〔七〕
我昔鏡湖曲〔八〕，曾對石帆山〔九〕。婀娜層雲外〔一〇〕，迢迢不可攀。何如一片影〔一一〕，移置户庭間。
【注釋】
本詩作於康熙三十年（一六九一）。
〔一〕新城：今山東省桓臺縣。王啓深：王士禛之姪。據王士禛《蠶尾續文》云，其子王啓涑以己意布置園林，名“清遠山居”，賦詩十二首紀事，時人多和之。此詩“啓深”當係“啓涑”之誤。上舍：太學生。
〔二〕石丈：據葉夢得《石林燕語》云：宋米芾愛石，知無爲軍（宋縣名，在今安徽省），見州廨立石甚奇，即命袍笏拜之，世呼爲石丈。
〔三〕橘奴：據《三國志·吴志·孫休傳》引《襄陽記》云：漢丹陽太守李衡於武陵汜洲上，種橘千株，臨終，謂其子曰：“吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用。”
〔四〕花后：《羣芳譜》：錢思公嘗曰：“人謂牡丹爲花王，今‘姚’花真可爲王而‘魏’乃后也。”按：“姚黄”、“魏紫”皆牡丹名貴品種，以培育者之姓氏稱之。
〔五〕山礬：宋黄庭堅《戲詠高節亭邊山礬花序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號爲鄭花。王荆公（安石）嘗欲求此花栽，欲作詩，而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黄，不借礬而成色，故名。”黄庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心爲之作詠》詩：“山礬是弟梅是兄。”
〔六〕海棠友：據都卬《三餘贅筆》宋曾端伯以十花爲十友，其中海棠爲“名友”。
〔七〕石帆亭：清王士禛《池北偶談·自序》云：“（西城别墅）池上有亭，形類畫舫曰石帆者，予暇日與客坐其中，竹樹颯然，池水清澈，可見毛髮，游鯈浮沉往來于寒鑒之中。”
〔八〕鏡湖：在今浙江省紹興市會稽山北麓，修於漢代，湖周三百里，唐宋後圍湖造田，今僅餘城西較寬河道及個别小湖。
〔九〕石帆山：今浙江省海鹽縣山名，屹立海中如張帆然，故名。
〔一〇〕婀娜（ē nuó）句：《樂府詩集》卷四六《懊儂歌》：“長檣鐵鹿子，布帆阿那起。”竹垞詩本此。
〔一一〕一片影：謂石帆山之一片影，即石帆亭。
題沈上舍洞庭移居圖六首〔一〕（選一）
其三
才微歲晚畏譏彈，井社年來欲住難〔二〕；只合全家太湖去〔三〕，免教小吏侮鄉官〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十年（一六九一）。
〔一〕沈上舍：即沈季友，字客子，嘉興人，太學生。著有《南疑集》。時有移居之意，請人作圖，竹垞題之，詩中頗有借他人酒杯澆自己塊壘之意。
〔二〕井社：猶里社，鄉里。相傳古制八家一井，二十五家爲社。
〔三〕太湖：在江蘇省吴縣西南，别名洞庭。晉左思《吴都賦》：“指包山而爲湖，集洞庭而淹流。”注：“王逸曰：‘太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。’”故詩題曰“洞庭移居”。
〔四〕鄉官：本謂“統一鄉之官”（見《周禮·地官》），此謂罷退鄉居之官。
寄陸侍御隴其〔一〕
主恩先後逐臣還〔二〕，羡爾幽棲泖一灣〔三〕；想得著書風幔底，桂花如霰落秋山〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十一年（一六九二）。
〔一〕陸隴其：原名龍其，字稼書，平湖（今屬浙江省）人。康熙時進士，試四川道監察御史，因請停捐納保舉而罷歸。有《三魚堂集》等書行世。
〔二〕主恩句：竹垞於是年正月再次罷官，故云“先後”。“恩”、“逐”連用，怨諷寓焉。
〔三〕泖（mǎo）：謂泖湖，别稱“三泖”，在今上海市金山、松江兩縣間，然大半已淤爲平地。其地清代爲松江府，正與陸所居平湖縣交界。時陸寓泖口。
〔四〕霰（xiàn）：俗稱米粒雪，白色不透明之微小冰粒。以其降落具陣發性，故喻桂花之紛落。唐王維《崔九弟欲往南山，馬上口號與别》詩：“山中有桂花，莫待花如霰。”
曝書亭偶然作九首〔一〕（選一）
其八
縮版誅茅事偶然〔二〕，修門見説此亭偏〔三〕；須知庾信園雖小〔四〕，詩賦江關獨易傳〔五〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十五年（一六九六）。
〔一〕曝書亭：據楊蟠《竹垞小志》：亭“在南垞之北，先生詩云‘主人五畝園，曝書亭在北’是也。亭築於康熙丙子（一六九六）夏，短檻虚櫺便於散帙，所謂‘空明無四壁’也。落成後，名公巨儒，咸來游憩。”
〔二〕縮版：束板築牆。即以兩板相夾，中留空隙如牆厚度，復填濕土其間，舂實後撤板，牆乃成。今西北大部農村及内地某些地方尚沿用之，古稱“版築”。《詩·大雅·緜》：“其繩則直，縮版以載。”宋朱熹《集傳》：“縮，束也。載，上下相承也。言以索束版，投土築訖，則升下而上以相承載也。”誅：翦除。舊題屈原《卜居》：“（吾）寧誅鋤草茅以力耕乎？”
〔三〕修門：整飾其門，語本《韓詩外傳》：“今陳之修門者，衆矣；夫子不爲式，何也？”見説：聽説。
〔四〕庾信：見前《詠古二首》注〔一〕。庾信曾作《小園賦》云：“蝸角蚊睫，又足相容。”此借言“竹垞”之園小。
〔五〕詩賦句：語本杜甫《詠懷古跡》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”
【資料】
朱彝尊《著書硯銘》：“北垞南，南垞北，中有曝書亭，空明無四壁。”（《曝書亭集》卷六十一）
吴源達《朱太史竹垞先生曝書亭新成集杜詩》二首，其二：“田園須暫住，曝背竹書光。隔沼連香芰，看題減藥囊。清談見滋味，才格出尋常。野興每難盡，團圓月映牆。”（楊蟠《竹垞小志》卷一）
繆綏武《梅花溪踏春》詞：“池上雙槐柯葉疎，沙隄黄閣此分居。未妨七夕閒行去，看曝亭中萬卷書。”（同上）
薛廷文《梅里雜興》詩：“芰荷香裏酒微酣，小扇輕衫對碧潭；不敢花前題好句，曝書亭在小池南。”（同上）
閨秀吴巽《讀曝書亭詩》：“大雅知誰並，家如未宦窮。遺編今始讀，對字昔爲鄰。池上竹陰舊，垞南蓬葉新。空餘亭子在，不見曝書亭。”（同上）
查慎行《曝書亭集序》：“（竹垞先生）晚歸梅會里，乃合前後所作，手自删定，總八十卷，更名《曝書亭集》。”（康熙五十三年刊《曝書亭集》）
伊湯安《重建曝書亭記》略云：“嘉慶元年（一七九六）學使閣學儀徵阮公（即阮元）案試禾郡，試事畢，議修是亭，亭柱四，易以貞石，使可久；仍懸嚴蓀友中允所書匾，不啻先生在時也。落成之日，乃進斯鄉之人而告之曰：修是亭也，非徒惜名迹之湮没也，非徒爲（竹垞）檢討子孫復祖業也；將以使鄉之人知鄉之有賢士大夫，雖没世而猶當尊且敬如此也；使檢討之子孫知先人之遺書手澤存焉，當守且讀如此也；且以使四方之士聞之，知通經博古述作不朽，潛德久而益光，其興起當如何也！”（《梅里志》卷六）
阮元《百字令·曝書亭落成》詞：“南垞荒矣，問畫船潞水，何人停泊？經卷詩篇零落後，魂夢向誰棲託？把酒能招，披圖相慰，畢竟歸來樂。結成亭子，我今重爲君落。才見五馬行春，雙鳧漾水，攜畫同斟酌，尚有孫枝桐葉在，護爾秋風蓮幕。疊石栽花，引牆圍竹，依舊分林壑。者番題柱，夕陽休礪牛角。”（蔣徵蔚《竹垞小志》卷五）
馮登符《重修曝書亭記》略：“阮公重建曝書亭迄今又三十年矣，亭復圮，四圍短牆無存，荒榛蔓草，過者幾有邱墟之歎。適同年吕君延慶來蒞，余急以請，慨然有重修之役，丁亥冬告成；又贖池北屋三楹爲醧舫，以鄭簠八分（書）懸之……亭中諸景稍稍復之。夫當先生有是亭也，散帙行吟，著書遣日，得優游于閒田舊徑……然而世之高門虎戟數傳焉，草宅之矣；名卉珍木再過焉，薪榷之矣！而斯亭獨巍然無恙，後之人聞風而起，猶將感興替盛衰之故，歷久而不敢廢，豈不以昔之觴詠流連，固嘗讀書起處，栖魂魄於此，千秋之名，身後之事，胥於一亭焉傳之。先生有知神游其中，當有知己之感也，則斯舉也，固先生之所心許者乎？道光丁亥臘月東冶林則徐書。”（《梅里志卷六》）
又：“道光三十年（一八五〇年），朱明府緒曾因牆垣俱壞，亭舫半傾，又葺而新之。同治五年（一八六六）吴侍郎存義復於亭南隙地增建祠宇，並摹（竹垞）戴笠小像，勒石立於祠中。”（同上）
漕船
國家歲轉漕〔一〕，每船六百石〔二〕；官艙計所儲，爲斛千二百〔三〕。其初由海運〔四〕，險越虎蛟脊〔五〕；波濤恒簸蕩，日月互跳擲〔六〕；所以造舟時，不復算尋尺〔七〕。入明改從河〔八〕，水次盡置驛〔九〕；不見真州估〔一〇〕，浮江販豆麥。縮之僅得半，滿載未爲窄；安用萬斛寬，邪許百夫役〔一一〕？過閘逆上魚〔一二〕，迎風退飛鷁〔一三〕；臘開徂暑到〔一四〕，久而蟲鼠咋〔一五〕。惟以便輓丁〔一六〕，夫婦得汎宅〔一七〕；南去挾枲絲〔一八〕，北來收果核〔一九〕。誰爲迂緩圖，因循匪朝夕。吾聞琴瑟敝，絃者必更易〔二〇〕；國計在鼎司〔二一〕，何時建良策？
【注釋】
本詩作於康熙三十六年（一六九七）。
〔一〕轉漕：運輸糧餉。轉，運輸。《史記·平準書》：“轉漕甚遼遠。”司馬貞《索隱》：“《説文》云：‘漕，水轉穀也。’一云車運曰轉，水運曰漕。”詩中所云，猶今之“南糧北調”。
〔二〕石：重量單位。《漢書·律曆志》上：“三十斤爲鈞，四鈞爲石。”
〔三〕斛（hú）：容量單位，古時以十斗爲一斛，南宋後以五斗爲一斛，竹垞用宋制，千二百斛即六百石。
〔四〕初：謂元代。據《元史·食貨志》，海上漕運始於至元二十年（一二八三）。
〔五〕虎蛟：殆亦鯊魚之屬。浙東沿海居民自來稱鯊爲蛟，虎蛟，即虎鯊也。《山海經·南山經》：“禱過之山，……泿水出焉，而南流注于海，其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾。”
〔六〕日月句：形容顛簸舟中之感覺。唐韓愈《秋懷詩》：“憂愁費晷景，日月如跳丸。”
〔七〕尋尺：猶今云“尺寸”。尋，古制八尺爲一尋。
〔八〕入明句：元代漕運利用了一部分隋唐運河，如在今山東省臨清、濟寧二縣間開鑿會通河、濟州河，在今北京市、通縣間開鑿通惠河，然因河道時患淺澀，故終元一代漕糧仍以海運爲主。明成祖朱棣永樂九年（一四一一）重開故道，河成暢通，遂罷海運，至清末湮塞（參見《元史·河渠志》、《明史·河渠志》）。
〔九〕水次：水邊。置驛：指濱運河所置縴夫之舍（參見《明史·河渠志》）。
〔一〇〕真州：今江蘇省儀徵縣。宋大中祥符六年（一〇一三）其地鑄宋真宗趙恒像成，因名。估（gǔ）：通“賈”，商人。
〔一一〕邪許（yé hǔ）：象聲詞，勞動號子聲。《淮南子·道應訓》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”
〔一二〕過閘句：指魚類返回原生地産卵，故逆水回游之生態現象。
〔一三〕鷁（yì）：鳥名，如鷺鷁。《漢書·司馬相如傳》：“浮文鷁，揚旌栧。”顔師古注：“鷁，水鳥也，畫其象於船頭。”故指代船隻。
〔一四〕臘：臘月。徂（cú）暑：始暑。《詩·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。”毛《箋》：“徂，猶始也。四月立夏矣，至六月乃始盛暑。”
〔一五〕咋（zé）：咬。漢東方朔《答客難》：“譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡也。”
〔一六〕輓丁：謂縴夫。輓，同“挽”。
〔一七〕汎宅：謂以船爲家。《新唐書·張志和傳》：“志和來謁，（顔）真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：‘願爲浮家泛宅，往來苕、霅間。’”汎，同“泛”。
〔一八〕枲（xǐ）：麻。《史記·夏紀》：“岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。”
〔一九〕核：有核的果實。
〔二〇〕吾聞二句：語本自《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；爲政而不行，甚者必變而更代之，乃可理也。”
〔二一〕鼎司：謂三公。鼎三足，因以謂三公如鼎輔君。魏陳琳《爲袁紹檄豫州》：“竊盗鼎司，傾覆重器。”李善注：“鄭《尚書注》曰：‘鼎，三公象也。’”
【評箋】
楊鍾羲曰：“此僅論漕船一事，而包藴宏深，瞻言百里，惜庚子以來，謀國者不解斯義，三復斯篇，益見前人之不可及也。”（《雪橋詩話》）
五雜組九首〔一〕（選二）
其一
五雜組，刺繡文〔二〕。往復還，金車輪。不得已，見貴人。
其五
五雜組，鳳尾羅〔三〕。往復還，機中梭。不得已，勞者歌。
【注釋】
本詩作於康熙三十六年（一六九七）。依《曝書亭集》編年，疑有誤，參李批。
〔一〕五雜組：古樂府名，雜體曲，無作者姓名，原無題，後即以首句爲篇名。“組”，或作“俎”。宋范成大《石湖集》卷十一《五雜組》序曰：“古樂府有《五雜組》……殆酒令，孔平仲最愛作此，以爲詩戲。”
〔二〕文：五彩交錯之花紋。《易·繫辭》：“物相雜，故曰文。”又，《史記·貨殖列傳》：“農不如工，工不如商。刺繡文，不如倚市門；此言末業，貧者之資也。”
〔三〕鳳尾羅：即鳳文羅，其文以鳳爲圖案。唐李商隱《無題》詩：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”
【附録】
李富孫曰：“集中擬古樂府諸篇，皆少年時作，至丙申（一六五六）以後不復見，此卷（十七卷）末忽附《五雜組》九首，當是刊集時，以删去之稿妄攙入耳。”（手批《曝書亭詩》）
桐廬雨泊〔一〕
桐江生薄寒〔二〕，急雨晚淋漉〔三〕。炊煙起山家，化作雲覆屋。居人寂無喧，一氣沉嶺腹〔四〕。白鷺忽飛翻，讓我沙際宿。
【注釋】
本文作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕桐廬：地名。今屬浙江省。
〔二〕桐江：水名，在桐廬縣境。即錢塘江中游自嚴州至桐廬一段之别稱。
〔三〕淋漉：雨水流滴貌。晉葛洪《抱朴子》：“甘露淋漉以霄降，嘉穗婀娜而盈箱。”
〔四〕一氣：謂渾然一體之氣。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“俯視但一氣，焉能辨皇州？”嶺腹：山腰。唐李世民《詠雨》：“低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。”
竹崎關〔一〕
溪漁樹底輸税〔二〕，關吏津頭算緡〔三〕；縱有僧樓藥院〔四〕，日長吟眺何人？
【注釋】
本詩作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕竹崎關：《嘉慶一統志》：關在侯官縣（今福建省福州市）西北六十里濱江，明正統六年（一四四一）置巡司榷税。
〔二〕溪漁：溪上漁人。按，溪魚幾何，尚需輸税，諷意寓焉。
〔三〕緡：穿錢所用之繩，因即借代指錢。此謂税款。
〔四〕藥院：唐錢起《仲春宴王補闕城東小池》詩：“王孫興至幽尋好，芳春春深景氣和；藥院愛隨流水入，山齋喜與白雲過。”藥，或指芍藥。
閩中海物雜詠七首（選一）
珠蚶〔一〕
海物多充庖，珠蚶亦配酒；取禍自有胎〔二〕，不在深閉口〔三〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕珠蚶（hān）：産珠之蚶。蚶，瓣鰓動物，形似蚌，貝殼紋路如瓦楞。肉鮮美，可食。
〔二〕取禍句：意謂蚶蚌之所以被人取剖，是因爲它孕育了珍珠。胎，指珍珠。漢揚雄《羽獵賦》：“剖明月之珠胎。”又，唐高適《和賀蘭判官望北海》詩：“日出見魚目，月圓知蚌胎。”
〔三〕閉口：晉傅玄《口銘》：“禍從口出。”此反其意而用之。
羅浮蝴蝶歌近體四首〔一〕（選一）
其一
攜來桕葉綴莎蟲〔二〕，物候初温五月風〔三〕。幺鳳忽然看倒掛〔四〕，仙蠶深恨不同功〔五〕。粉香弄玉匀塗後〔六〕，裙色麻姑想像中〔七〕。離合神光終莫定〔八〕，畫圖誰信小滕工〔九〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十八年（一六九九）。
〔一〕羅浮：廣東省山名。詳見前《喜羅浮屈五過訪》注〔一〕。按：《曝書亭集》此詩原題爲《又近體四首》。“又”者，以前有古風一首題爲《羅浮蝴蝶歌》，本集未收，爲醒目計，改稱今題。
〔二〕攜來：指自吴江徐虹亭處攜來，亦或云徐自粤攜來，詳見附録〔資料〕。桕（jiù）：烏桕，落葉喬木，種子多脂肪，以烏喜其實而名。又，原注：“蝶繭多懸烏桕葉底。”莎蟲：又稱“莎鷄”，即“紡織娘”。《詩·豳風·七月》：“六月莎鷄振羽。”
〔三〕物候：氣候。原注：“蝶以五月朔破繭出。”
〔四〕幺（yāo）鳳：鳥名，羽毛五色，形狀如傳説中之鳳鳥，而體型較小，故名。倒掛：鳥名。宋蘇軾《松風亭下梅花盛開》詩：“蓬萊宫中花鳥使，緑衣倒掛扶桑暾。”宋朱彧《萍洲可談》：“海南諸國有倒掛雀，尾羽備五色，狀似鸚鵡，形小如雀，夜則倒懸其身……東坡《梅》詞云：‘倒掛緑毛幺鳳’，蓋此鳥也。”按：竹垞此詩咏蝶，據其形容，當爲“鳳蝶”一類。
〔五〕仙蠶句：謂其絲、繭之精美，使仙蠶以不與同功爲憾。同功，共同製作。二蠶共作一繭稱同功繭，其絲稱同功緜。晉楊方《合歡詩》：“寢共織成被，絮用同功緜。”
〔六〕粉香句：晉崔豹《古今注》云：蕭史與秦穆公鍊飛雪丹，第一轉與弄玉（穆公女，蕭史妻）塗之。竹垞用之以喻蝶粉之美。
〔七〕裙色句：傳説彩蝶爲仙女麻姑之裙所化，羅浮山有麻姑峯，詩切其地其事。
〔八〕離合神光：語本三國魏曹植《洛神賦》：“於是洛靈感焉，徙倚徬徨。神光離合，乍陰乍晴。”此喻蝶之光彩陸離，飄忽隱現。
〔九〕畫圖句：原注云：“《蛺蝶圖》滕王元嬰子湛然所畫。”
【資料】
朱彝尊《書羅浮蝴蝶歌卷後》：“《爾雅》不釋蝶名，六朝文士不作蝶賦，蝶亦不幸矣；其後滕王湛然畫蝶，下及菜花子、村裏來皆爲調鉛殺粉，臨川謝無逸咏蝶多至三百首，蝶又未嘗無知己也。崇禎間，長山王君蚪生知如臯縣事，酷愛蝶，縣民有犯者，籠蝶輸君輒免，暇登廨宇高處放之，以爲笑樂；惜其未見羅浮鳳子，使知增城、博羅二縣，致羅浮蝶繭千百，縱之萬花谷中，不更愉快乎？里中戴君索予父子書《羅浮蝶歌》，漫綴於後。”（《曝書亭集》卷五十三）
朱稻孫《中村詩草序》：“歲在著雍攝提格（一六九九）冬，吴江徐先生虹亭歸自南粤，扁舟訪先大父於小長蘆，持贈羅浮蝴蝶繭一，懸之帳中。明年夏四月，破蛹出蝶，神光陸離，五彩錯雜。籠以白藤笈，飼以黄葵花，經旬放之，栩栩庭院間。先大父暨先君子（指朱昆田）賦長歌紀異，因以屬中村先生繪圖並詩以傳，一時稱爲佳話。”
盛百二曰：“昔朱檢討自嶺南歸羅浮蝴蝶，與里中人爲蝴蝶詩會；後羅浮蝴蝶忽見於曝書亭深樹中，稼翁（即朱稻孫）首步檢討近體四首爲倡，和者亦數十人，爲後蝴蝶詩會。”（《柚堂文存》，轉録自《梅里志》）
楊鍾羲曰：“翁覃谿（即翁方綱）謂在粤東親見此蝶（指羅浮蝴蝶），以二月朔破繭出，不聞五月；《粤志》亦言聞雷則出，與二月驚蟄相合，疑竹垞‘物候初温五月風’之非。朱稻村《中村詩草序》云‘……明年四月，破蛹出蝶’，故西畯（即朱昆田）後一首云：‘豈意黄梅天，破繭忽飛起。’蓋竹垞所得偶以五月出繭，故兩詩特爲拈出。竹垞詩云：‘衰年再見真難得，異物初生也不齊。’（本集未選），其語尤爲明瞭，固可不必致疑。”（《雪橋詩話》卷三）
送窮日作〔一〕
吾家五窮鬼〔二〕，四世推不去〔三〕；今晨縛車船〔四〕，送往河隄住〔五〕。水萍風中絮，散作千百身；勿使天壤間，乃有石季倫〔六〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕送窮日：農曆正月之最後一日，舊爲送窮日（參見前《表弟查二至都》詩注〔八〕）。
〔二〕五窮鬼：唐韓愈《送窮文》中列舉五窮鬼爲智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。
〔三〕四世：指朱國祚以迄竹垞四代人。
〔四〕縛車船：韓愈《送窮文》：“結柳作車，縛草爲船。”謂使窮鬼乘之而去。
〔五〕住：《廣韻》、《平水韻》注音：“持遇切”，音近“去”，故可與“四世推不去”叶韻。今吴、楚、粤等地，“住”之韻母仍爲“ü”。
〔六〕乃：僅。石季倫：晉石崇字。崇仕晉爲散騎常侍，荆州刺史，遷衛尉，以使客航海致富，生活奢靡。
春日南垞雜詩七首〔一〕（選一）
其七
移種盆松六尺强，欲當車蓋蔽斜陽〔二〕；不知黛色成陰日〔三〕，此地何人結草堂〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕南垞：竹垞有南、北垞之分，荷花池之南稱南垞，曝書亭、茭池等在焉。
〔二〕車蓋：語本杜甫《病柏》詩：“有柏生崇岡，童童狀車蓋。”仇注：“《蜀志》：‘先主舍東南角籬上，有桑樹高五丈，遥望見童童如小車蓋。’”按：竹垞時年七十有一，妻亡子喪，晚景淒凉，故詩有“斜陽”之用，“何人”之詢。數歲之後，遂亦謝世。
〔三〕黛色：指代松樹。杜甫《古柏行》詩：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”
〔四〕此地句：竹垞逝後，地生荆榛，嘉慶元年楊蟠等編《竹垞小志》時，“南垞僅茭池一勺，枯柳數株而已”，“盆松”殆未成蔭，“草堂”更無“人結”，其荒涼可知。
近來二首〔一〕（選一）
其二
近來論詩專序爵〔二〕，不及歸田七品官；直待書坊有陳起〔三〕，江湖諸集庶齊刊〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕近來：即以詩之首二字爲題。
〔二〕序：依次排列。《詩·大雅·行葦》：“序賓以賢。”
〔三〕陳起：南宋寶慶年間《一二二五——一二二七》之錢塘書賈，字宗之，能詩。時權相史彌遠弄柄，正人才子散落江湖，起多與之善，爲刻《江湖小集》九十五卷，《後集》二十四卷，收作者九十五家，南宋詩作多賴以保存，江湖派因以得名。
〔四〕江湖：謂《江湖集》，亦指江湖隱逸之士，包含竹垞在内。庶：幾乎。
【評箋】
楊鍾羲曰：“魏寬（惟度）多財而好事，曾刻詩（選百家），而不及秀水朱氏，竹垞詩：‘近來論詩……’爲惟度發也。自來選本或尊重名位，或專爲交游結納，竹垞《答徐辛齋求爲荆山中丞表墓》詩：‘昔人重碑版，諭文不論爵。後來世俗愚，但取官顯爍。縱然頭銜長，往往詞冗弱。鉅公即能之，亦復多僞託。誰歟辨真贋，止解速鐫鑿。遂令賢達人，罕載金石略。’（見《曝書亭集》卷十六）尤爲砭俗良箴。”（《雪橋詩話》四集卷三）
八日汪上舍日祺招同諸公夜泛五首〔一〕（選一）
其四
蠟燈何處送歸艎〔二〕，一道萍開燕尾香；寄語紅窗休度曲〔三〕，隔船回顧有周郎〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十年（一七〇一）。
〔一〕八日：指農曆三月八日。據《曝書亭集》卷二十，此詩前二首爲《上巳後三日……》，“上巳”，或爲三月第一個“巳”日，或即三月初三，故此詩當爲三月初八；又毛奇齡《西河詩話》：“康熙四十年三月，予同朱竹垞諸子過（西）湖上作三日遊。”與此組詩其二云“湘湖遺老舊清狂”相印證，則爲三月八日無疑。汪日祺：字無已，杭州人。
〔二〕艎（huáng）：即艅（yú）艎，大艦名。晉郭璞《江賦》：“漂飛雲，運艅艎。”
〔三〕度曲：按曲譜演奏或歌唱。漢張衡《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。”紅窗：借代指紅窗中人。
〔四〕周郎：即周瑜。《三國志·吴志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤瑜必知之，知之必顧。故時人謡曰：‘曲有誤，周郎顧。’”詩中指周崧（詳〔評箋〕）。
【評箋】
《雲蠖齋詩話》云：“周崧（層巖）往來崑山，諳曉音律……竹垞先生有‘寄語紅窗休度曲，隔船回顧有周郎’，前輩使事之切，非僅以姓氏之偶合也。”（轉録自陶元藻《全浙詩話》卷四十二）
雜詩二十首（選二）
其十五
衡必錙銖争〔一〕，錢必子母權〔二〕。佳李鑽及核〔三〕，曲防遏其泉〔四〕。不屑一毛拔〔五〕，而況千金捐？舉世皆楊朱〔六〕，方思墨翟賢〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十一年（一七〇二）。
〔一〕衡：衡器，即秤。錙銖（zī zhū）：皆爲古代極微之重量單位。《漢書·律曆志》：“二十四銖爲（一）兩，十六兩爲斤。”《説文·金部》：“錙，六銖也。”
〔二〕子母錢：大小錢，重者爲母錢，輕者爲子錢。《漢書·食貨志》引《國語·周語》下：“周景公時患錢輕，將更鑄大錢，單穆公曰：‘不可。古者天降災戾，於是乎量資幣，權輕重，以救民。民患輕，則爲之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆得焉。’”唐顔師古注：“應劭曰：‘母，重也，其大倍，故爲母也。子，輕也，其輕少半，故爲子也。民患幣之輕而物貴，爲重幣以平之，權時而行，以廢其輕。故曰母權子，言重權輕也。民皆得者，本末有無皆得其利也。’孟康曰：‘重爲母，輕爲子，若市八十錢物，以母當五十，以子三十續之。’”權：均平，權衡。詩謂權衡子母錢换算相抵否。後世有用以指本金利息者。
〔三〕佳李句：語出《晉書·王戎傳》：王戎性慳吝，家有好李，售之恐人得其種，恒鑽其核而市。
〔四〕曲防句：遍設堤防，遏止水泉，利己而禍鄰國、鄰地。《孟子·告子》下：“無曲防，無遏糴，無封而不告。”宋朱熹《集注》：“無曲防，不得曲爲隄防，壅水激水，以專小利，病鄰國也。”清焦循謂曲設防堤，以障遏水泉，使鄰國受水旱之災（見《孟子正義》）。曲，副詞，有“無不”、“遍”之義（此從楊伯峻先生説）。
〔五〕不屑句：《孟子·盡心》上：“楊子取‘爲我’，拔一毛而利天下，不爲也。”又《列子·楊朱》：“禽子問楊朱曰：‘去子體之一毛，以濟一世，汝爲之乎？’楊子曰：‘世固非一毛之所濟。’禽子曰：‘假濟，爲之乎？’楊子弗應。”
〔六〕楊朱：戰國時魏人，字子居，又稱楊子、陽子、陽生。前於孟軻，後於墨翟。其説重在愛己，不以物累。著述不傳，散見於《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》中，《列子》有《楊朱篇》，不盡可信。
〔七〕墨翟（dí）：春秋、戰國之際思想家。魯國人（一説宋國人），曾爲宋國大夫，死於楚國。主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，並身體力行。有《墨子》行世，現存五十三篇，其書舊以爲翟撰，其實多爲弟子或再傳弟子記述其言行集録。
【評箋】
林昌彝曰：“今世士大夫病在視己太重，視人太輕，妻子而外，兄弟皆路人也，何論朋友！朱竹垞慨世道之衰，其《雜詩》有：‘衡必錙銖争……方思墨翟賢。’然此詩却不必楊朱輩讀之，彼固不解一句，不識一字也。”（《射鷹樓詩話》卷十）
其二十
男兒一墮地，弧矢射四方〔一〕。家有驥千里〔二〕，豈戀苗藿場〔三〕？威鳳鳴啾啾〔四〕，千仞肆翱翔。覽輝一以下〔五〕，百鳥生儀光。圈牢有養物〔六〕，毛鬣分柔剛〔七〕；留以施刀俎，逸欲終見殃〔八〕。駛景洵易馳〔九〕，安樂不可常；奈何當盛年，白晝處帷房〔一〇〕。
【注釋】
〔一〕弧矢：《禮記·内則》：“子生，男子設弧於門左。……國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”射四方：謂志在四方。朱熹《次韻擇之進賢道中漫成》詩：“豈知男子桑蓬志，萬里東西不作難。”
〔二〕驥千里：即千里驥，喻英俊有爲之青少年。三國魏曹植《與吴季重書》：“家有千里驥而不珍焉。”又，《藝文類聚》卷二二引《青州先賢傳》：“陳仲舉（蕃）昂昂如千里驥。”
〔三〕藿：豆葉。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。……皎皎白駒，食我場藿，縶之維之，以永今夕。”朱熹《集傳》：“場，圃也。縶，絆其足。維，繫其靷也。永，久也。……託以其所乘之駒食我場苗而縶維之，庶幾以永今朝，使其人得以於此逍遥而不去。”故竹垞詩云“豈戀”。
〔四〕威鳳：古人以爲鳳有威儀，故稱。後以喻才能品德高尚之人。杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“威鳳高其翔，長鯨吞九州。”
〔五〕千仞二句：語本漢賈誼《弔屈原賦》：“鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。”
〔六〕圈牢句：語本曹植《求自試表》：“虚荷上位，而忝重禄，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”
〔七〕柔：指柔毛，古指供祭祀用之肥羊。《禮記·曲禮》：“凡祭宗廟之禮……羊曰柔毛。”《疏》：“若羊肥，則毛細而柔弱。”剛：硬毛。《禮記·曲禮》：“凡祭宗廟之禮，……豕曰剛鬣。”《疏》：“豕肥則毛鬣剛大也。”
〔八〕逸：閑逸安樂。欲：同“慾”。見殃：猶遭殃。
〔九〕駛景：猶“時光”。景，亮光，日光，因以代日。古謂羲和爲御日之神，“駛景”即羲和所駛之日。《樂府詩集》所載《晉白紵舞歌詩》：“羲和駛景逝不停，春露未晞嚴霜零。”韓愈《城南聯句》：“哀匏蹙駛景。”洵：確實。
〔一〇〕奈何二句：語本曹植《美女篇》詩：“盛年處房室，中夜起長歎。”帷房，婦女居住的内室。
齋中讀書十二首〔一〕（選一）
其十一
詩篇雖小技〔二〕，其源本經史；必也萬卷儲〔三〕，始足供驅使。别材非關學〔四〕，嚴叟不曉事〔五〕；顧令空疎人〔六〕，著録多弟子〔七〕。開口效楊陸〔八〕，唐音總不齒。吾觀趙宋來，諸家匪一體〔九〕：東都導其源〔一〇〕，南渡逸其軌〔一一〕；紛紛流派别〔一二〕，往往近粗鄙。羣公皆賢豪，豈盡昧厥旨〔一三〕；良由陳言衆〔一四〕，蹈襲乃深恥。云何今也愚，惟踐形迹似？譬諸蔗甘〔一五〕，舍漿噉渣滓〔一六〕！斯言勿用笑，庶無乖義始〔一七〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十三年（一七〇四）。
〔一〕齋中讀書：與謝靈運詩題全同，但謝詩旨在抒情，竹垞意在論學，或受杜甫《解悶十二首》影響。組詩涉及面較廣（見《評箋》），此首論詩，體現其創作論之主要觀點，以今觀之，創作“其源本經史”，顯係本末倒置；竹垞此詩意在“匡正”宋詩之“粗鄙”、竟陵之“空疏”，標榜“深恥”“蹈襲”“陳言”，指摘雖攻其一點，然讀此或可廓清竹垞詩宗宋之論（如洪亮吉）。
〔二〕詩篇句：語本杜甫《貽華陽柳少府》詩：“文章一小技，於道未爲尊。”
〔三〕萬卷儲：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”此從中化出。
〔四〕别材句：清嚴羽《滄浪詩話》曰：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。”
〔五〕嚴叟：指嚴羽，宋邵武（今福建省邵武縣一帶）人，字儀卿。丹丘，號滄浪逋客。著有《滄浪集》。其《滄浪詩話》推崇盛唐，反對宋詩議論化、散文化傾向，强調妙悟、興趣，以不涉理路，不落言詮爲上乘。對明代七子與竟陵派，對清代王士禛等的詩論、創作皆有影響。
〔六〕顧：乃。令：使。空疎人：空放粗略之輩，此指竟陵派。朱彝尊《静志居詩話·譚元春》云：“其意不讀一卷書，便可臻於作者。”
〔七〕著録：記載（姓名）於簿籍。《後漢書·張興傳》：“（興）既而聲稱著聞，弟子自遠至者，著録且萬人。”李賢注：“著於籍録。”
〔八〕楊：謂楊萬里，南宋著名詩人，與陸游等並稱南宋四大家，著有《誠齋集》。詩以自然平易稱，竟陵派與之相近。陸：謂陸游，陸詩藝術上宗白居易，與竟陵派所宗相同。
〔九〕諸家句：一般認爲宋詩有西崑體（楊億、劉筠、錢惟演等）、元祐體（蘇軾、黄庭堅、陳師道）等。嚴羽認爲尚有山谷（黄庭堅）、後山（陳師道）、荆公（王安石）、簡齋（陳與義）、誠齋（楊萬里）諸體。
〔一〇〕東都：謂北宋首都開封。五代時後晉遷都汴州，改汴州爲開封府，建號東京，歷後漢、後周至北宋未改，東京亦稱東都。竹垞詩謂北宋開一代詩風，即蘇、黄自出己意，一變唐風。
〔一一〕逸其軌：謂南宋出現崇尚唐詩之風（如永嘉四靈、江湖詩派等），逸出北宋之軌（見《滄浪詩話·詩辯》）。
〔一二〕流派：據“導其源”、“逸其軌”之説，當指唐詩與宋詩之分野，恐非云宋詩諸流派（如江西詩派、江湖派等）。
〔一三〕厥：其，指詩。
〔一四〕良：確實。
〔一五〕（lè）：蘿，香菜。按：“蔗”殊費解，或以爲通“荔”字，即荔枝。參楊樹達《釋力劦》（《積微居小學金石論叢》卷一）。
〔一六〕噉（dàn）：食。
〔一七〕庶：庶幾，表示希望之詞。無：通“勿”。乖：違背。義始：謂詩之本義原始，即本旨。《詩大序》云，詩有六義，即風、賦、比、興、雅、頌。“始”，鄭玄以爲風、小雅、大雅、頌爲王道興衰之所由始，故稱四始（見陳奂《詩毛氏傳疏》）。
【評箋】
胡薇元曰：“竹垞無所不能，而經史熟，《（齋中）讀書十二首》其最也。此十二首爲竹垞全集之冠，亦爲清朝三百年之冠。第一、二首辯太極圖説之僞；第三首言《書》序實孔子之作，林之奇之説不可信，猶《詩》小序爲孔門之微言；第四首言皇極經世五行去金木之非；第五首申鄭樵廢《詩》小序之罪，與王魯齋芟（《詩》）鄭、衛（風）之妄；第六首直攻朱熹誤從鄭樵説，以鄭、衛（風）列淫奔之非，字字斧鉞，樵、熹有知，亦當愧死；七首言胡氏《春秋》以夏冠周之訛；……十首，十一、二首論嚴羽、鍾惺爲亡國之音，此無異昌黎之衛道，是故秀水之詩，直紹昌黎。”（《夢痕館詩話》卷四）
林昌彝曰：“朱竹垞《齋中讀書》詩云：‘詩篇雖小技……庶無乖義始。’垞翁詩得作者之旨，真知言哉！”（《射鷹樓詩話》卷五）
楊鍾羲曰：“金衍宗序沈雙湖司勳《頤綵堂詩》謂：‘司勳詩爲錢心梧勘定……心梧請自嚴滄浪論詩曰“妙悟”、曰“入神”，後人不喻神悟所由致，輒曰詩以道性情，何必博聞？於是率臆點筆，空疏鄙陋之不免，而曰吾性情存焉爾。此竹垞檢討所深斥也。吾觀嚴氏之説：謂詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也；然非多讀書，多窮理則不能極其至。是雖嚴氏又何能廢書。檢討自言所得曰：予中年好鈔書，通籍以後，集史館所儲，京師學大夫所藏，必借録之；歸田以後，鈔書愈力，暇輒瀏覽，恒資以爲詩材，於是緣情體物，不復若少時之隘。吾郡前輩言詩多宗竹垞，此雖序頤綵堂一家之詩，而詩家便易疏蕪之習，亦庶乎知所挽矣。’”（《雪橋詩話》續六卷）
張宗祥曰：“（朱竹垞及）浙派之爲詩，實在矯明之幣，夫明之宗唐，但求詞句之相似（按：即竹垞詩曰：“云何今也愚，惟踐形迹似。”），不思情理之難通，可議之處多矣；其下則鄙險不復成詩，矯之誠是也。”（《清代文學》）
徐世昌曰：“《齋中讀書十二首》足見先生爲學宗旨，故備録之。”（《晚晴簃詩滙》）
花津圃人曰：“朱太史竹垞截取（嚴滄浪）‘詩有别才，非關書也’二句，爲滄浪罪案，其下語氣未了，如墮渺茫，（按：嚴尚云：“非多讀書，多窮理，則不能極其至。”）太史尚爾，信夫持論之難。愚録《詩話》三卷，悉準原文，……若割裂句意，重誣昔人，吾則何敢！”（《帶經堂詩話纂例》）
【附録】
林昌彝曰：“朱錫鬯先生《静志居詩話》論閩縣徐興公（）詩云：‘嚴儀卿論詩，謂“詩有别才，非關學也”，其言似是而實非，不學牆面，焉能作詩？自公安、竟陵派行空疏者得以藉口。果爾則少陵何苦讀書破萬卷乎？興公藏書甚富，近已散佚，予嘗見其遺籍，大半點墨施鉛，或題其端，或跋其尾，好學若是，故其詩典雅清穩，屏去浮淺俚之習，與惟和（即徐熥）足稱二難。以此知興、觀、羣、怨，必學者而後工，今有（原遺“有”字據《詩話》補）稱詩者，問以《七略》、“四部”，茫然如墮雲霧，顧好坐壇坫説詩，其亦不自量矣！’”（《射鷹樓詩話》卷六）
玉帶生歌 并序〔一〕
玉帶生，文信國所遺硯也〔二〕。予見之吴下〔三〕，既摹其銘而裝池之〔四〕，且爲之歌曰：
玉帶生，吾語汝。汝産自端州〔五〕，汝來自横浦〔六〕。幸免事降表〔七〕，僉名謝道清〔八〕，亦不識大都承旨趙孟頫〔九〕。能令信公喜〔一〇〕，辟汝置幕府。當年文墨賓，代汝一一數：參軍誰？謝臯羽〔一一〕；寮佐誰？鄧中甫〔一二〕；弟子誰？王炎午〔一三〕。獨汝形軀短小，風貌樸古；步不能趨，口不能語；既無鸜之、鵒之活眼睛〔一四〕，兼少犀紋、彪紋好眉嫵〔一五〕；賴有忠信存，波濤孰敢侮〔一六〕！是時丞相氣尚豪，可憐一舟之外無尺土〔一七〕，共汝草檄飛書意良苦。四十四字銘厥背〔一八〕，愛汝心堅剛不吐〔一九〕。自從轉戰屢喪師，天之所壞不可支〔二〇〕。驚心柴市日〔二一〕，慷慨且誦臨終詩〔二二〕，疾風蓬勃揚沙時〔二三〕。傳有十義士〔二四〕，表以石塔藏公尸〔二五〕。生也亡命何所之？或云西臺上〔二六〕，晞髮一叟涕漣洏〔二七〕；手擊竹如意；生時亦相隨。冬青成陰陵骨朽〔二八〕，百年蹤跡人莫知。會稽張思廉〔二九〕，逢生賦長句：抱遺老人閣筆看〔三〇〕，七客寮中敢怒〔三一〕。吾今遇汝滄浪亭〔三二〕，漆匣初開紫衣露〔三三〕。海桑陵谷又經三百秋〔三四〕，以手摩挱尚如故。洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏霧。俾汝長留天地間〔三五〕，墨花恣灑鵝毛素〔三六〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十四年（一七〇五）。
〔一〕玉帶生：宋文天祥所用端硯，文殉國後，歸屬謝翱。翱卒，歸楊維楨。以硯有白紋如玉帶，擬之以人，稱玉帶生；楊使門生張憲作《玉帶生歌》。至清代，硯歸商邱人宋犖，竹垞得以觀之，後追作是詩（餘詳《附録》）。
〔二〕文信國：即文天祥。宋端宗趙昰即位於福州，拜爲右丞相，封信國公。
〔三〕吴下：指今蘇州市。語出“吴下阿蒙”（見《三國志·吴志·吕蒙傳》注）。下，古人每稱“此處”曰“下”，如“洛下”，即所在之洛陽。
〔四〕其銘：原銘爲：“紫之衣兮緜緜，玉之帶兮磷磷；中之藏兮淵淵，外之澤兮日宣。於乎！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。廬陵文天祥造。”裝池：即裝潢。裝，即裱；池，即鑲邊。《通雅·器用》：“秘閣初爲太宗藏書之府，并以黄綾裝潢，謂之太清本。潢，猶池也。外加緣則内爲池，裝成卷册，謂之裝潢，即表背也。”
〔五〕端州：在今廣東省高要縣一帶，境東南有端溪，産硯石，所製端硯，爲世所重。
〔六〕横浦：關名，秦置，在廣東、江西交界之大庾嶺上，約相當於今之小梅關。
〔七〕事降表：謂用于降表。事，從事。
〔八〕僉：同“簽”。謝道清：高層雲《改蟲齋筆疏》：“元之平宗也，降表僉謝后（宋理宗之妻）名，汪元量詩‘侍臣已寫歸降表，臣妾僉名謝道清’是也。”
〔九〕大都：元朝首都，故址在今北京市，東西同今之内城，南至長安街，北至安定門外土城。趙孟頫（fǔ）：字子昂，宋宗室，宋亡後，受徵召爲元翰林學士承旨。按：以上兩句以硯之“幸免”、“不識”，言皇后、宗室之苟且偷生，信國却以身殉國。
〔一〇〕能令句：語本南朝宋劉義慶《世説新語·寵禮》：“髯參軍、短主簿，能令公喜，能令公怒。”故下文有“置幕府”、“形軀短小”語。
〔一一〕謝臯羽：謝翱之字。翱，長溪（今福建省霞浦縣南）人，文天祥開府延平（今福建省南平市）時辟爲諮事參軍。
〔一二〕寮佐：官佐屬吏。鄧中甫：鄧剡之字，廬陵（今江西省吉安縣）人，宋末舉進士，爲文天祥贊畫，臨安破後入粤，妻子十二口均遭焚死，單身隨駕赴閩，端宗拜爲禮部尚書。宋亡，投海未死，被俘不屈，以病釋。文天祥殉難，爲撰《督府忠義傳》。
〔一三〕王炎午：字鼎翁，安福（今江西省縣名）人。宋末上舍生。文天祥被執經過青原山，炎午曾作生祭文贈之。及聞天祥遇害，因大慟，復爲文遥祭之。生祭文自稱“弟子員”。
〔一四〕鸜鵒（qú yù）：鳥名，俗稱八哥。“鸜之鵒之”句法本《左傳·昭公二十五年》：“鸜之鵒之，公出辱之。”“鸜鵒眼”，謂石上之圓形斑點，有如鸜鵒之眼。宋蘇易簡《文房四譜》：“端溪石爲硯至妙……其貯水處有白、赤、黄色點者，世謂之‘鴝鵒眼’。”又，歐陽修《硯譜》：“端石出端溪，有鸜鵒眼者爲貴。”
〔一五〕犀紋、彪紋：元曹紹《歙硯説》：安徽歙縣羅紋山所産硯石，石上有紋，成眉形，短而簇者如犀紋，長而闊者如虎紋（即竹垞所云“彪”紋），二者“最爲精絶”。
〔一六〕賴有二句：事本《孔子家語·致思》：孔子自衛返魯，見有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能過，適一丈夫欲濟，止之不聽，竟渡。問之，曰：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。措吾軀於波流而吾不敢以用私，所以能入而復出也。”竹垞詩以硯之貯水喻文天祥人品。又，唐高適《送柴司户充劉鄉判官之嶺外》詩：“風霜驅瘴癘，忠信涉波濤。”
〔一七〕可憐句：南宋末文天祥擁昰、昺二帝，國土盡失，二帝先後居於舟中，後皆死於海。
〔一八〕厥：其，此謂“汝”。
〔一九〕剛不吐：喻不畏强暴。語本《詩·大雅·烝民》：“柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。”
〔二〇〕壞：使之衰敗。《左傳·定公元年》：“天之所壞不可支也。”按：此説顯係“天數”觀念。
〔二一〕柴市：文天祥就義處，其地疑即今北京市宣武門外菜市口（一説爲菜市口西之柴炭市，參見劉侗、于奕正《帝京景物略》及孫承澤《天府廣記》）。
〔二二〕臨終詩：據《宋史·文天祥傳》：文天祥遇難後，妻收其遺體，衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”明趙弼《文信公傳》云：“臨刑，公問，孰南面？或指之，即向南再拜，索紙筆書詩，云：‘昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇；天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風雷變，氣吐煙雲草樹荒；南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。’”
〔二三〕疾風句：據趙弼《文信公傳》及元劉岳申《文丞相傳》：文天祥殉難時，是日“大風揚沙，天地晝晦”，咫尺不辨人。
〔二四〕十義士：據劉岳申《文丞相傳》及《帝京景物略》載：江南十義士舁公藁葬都城小南門外。
〔二五〕表以石塔：以石塔爲表記。
〔二六〕西臺：在浙江省桐廬縣富春山上。公元一一九〇年，宋遺民謝翱於此弔祭文天祥，其《登西臺慟哭記》中云：“登西臺設主於荒亭隅，再拜跪伏祝畢，號而慟者三，復再拜起……乃以竹如意擊石作楚歌招之曰：‘魂朝往兮，何極？暮歸來兮，關山黑化爲朱鳥兮，有咮焉食！’歌闕，竹石俱碎。”
〔二七〕晞髮：披髮使乾。屈原《九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。”謝翱慕屈原爲人，自號晞髮子，其文集亦名“晞髮”。漣洏（ér）：垂淚貌。王粲《贈蔡子篤》詩：“中心孔悼，涕淚漣洏。”
〔二八〕冬青句：據元陶宗儀《輟耕録》及《浙江通志》載，元初，欲掘南宋諸帝陵墓，遺民唐珏以僞骨易真，葬之山陰（今浙江省紹興市）天章寺前，各爲一函，植冬青爲志。或云宋太學生林德陽故爲丐者，賄掘陵者得高宗、孝宗骨，葬之嘉興。
〔二九〕張思廉：張憲之字，所賦詩見〔附録〕。
〔三〇〕抱遺老人：元代詩人楊維楨自呼抱遺老人。
〔三一〕七客寮：楊維楨曾得古劍、琴、胡琴、管、秦甕、玉帶硯各一，闢一室居六者，己常燕居其中，名其室曰“七客之寮”（見楊維楨《七客寮志》）。寮，僧舍，後通稱小屋爲寮。（ào）：《集韻》：“咋，犬多聲。”此謂嗔怒，言其在寮中不尋常，猶有桀傲之氣。
〔三二〕滄浪亭：在今江蘇省蘇州市。原爲錢氏廣陵王元璙别圃，宋蘇舜欽得之，築亭曰滄浪，並作《滄浪亭記》。園後歸韓世忠，别稱韓王園。
〔三三〕紫衣：謂硯之顔色。
〔三四〕海桑：即滄海桑田意。舊題葛洪《神仙傳》：“麻姑自説云：‘接侍以來，已見東海三爲桑田。’”陵谷：語本《詩·小雅·十月之交》：“高岸爲谷，深谷爲陵。”喻世事變遷，高下易位。
〔三五〕俾：使。長留：語本杜甫《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》詩：“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。”
〔三六〕鵝毛：唐李賀《惱公》詩：“鵝毛滲墨濃。”清王琦注：“鵝毛，帛也。吴均詩：‘筆染鵝毛素。’”又，白居易《雞距筆賦》：“染松煙之墨，灑鵝毛之素。”
【評箋】
沈德潛曰：“小小一硯傳出信國之忠，皋羽之義。其實皋羽乃想象語也。一結，硯與信國雙收，是何神勇！”（《清詩别裁》）
林昌彝曰：“朱竹垞先生《玉帶生歌》非胸羅萬卷者不能辦，可稱千古奇作。”（《射鷹樓詩話》卷十二）
林昌彝曰：“竹垞老人《玉帶生歌》結云‘俾汝長留天地間，墨花恣灑鵝毛素’，極爲渾成。”（《海天琴思録》續卷六）
（日）近滕元粹曰：“長篇一氣轉旋，長短錯落，蒼老渾勁，磊砢多奇。編中古詩，余以此爲壓卷，比王阮亭《南將軍廟》有優而無不及。”
又，眉批：“短句起，最妙。短句後，以二長句承之，有奇峯突起之概。”（“參軍誰……”）“至此又排列數短句，一一數來，何等才調！何等奇想！”“‘共汝’云云，以單句束之，慷慨淋漓，變化無端倪。”（“四十四字……”）“至此出‘銘’字，全題意以結一段，筆端有方，奇絶。”“‘生也’句單殺。‘或云’以下承單句，説出玉帶生與義士相隨，又以‘陵骨朽’反映出硯不朽，用筆入妙。陵骨已朽，人莫知其踪迹，其後又經三百秋，硯尚如故；義士遺愛，人皆尊崇，人性之善如此，世役役於富貴利達者可猛省也。”“重疊數‘汝’字以爲結，氣足神完。”“本集（指《曝書亭集》）結末一句作‘墨花恣灑鵝毛素’（選集作“忠魂墨氣常凝聚”），頗拙，是蓋竹垞後所改。”“押韻自在，使人有是韻爲是詩所設之想。”（明治四十年日本刊《清浙西六家詩鈔》）
朱庭珍曰：“朱竹垞詩，書卷淹博，規格渾成，才力雄富，工候湛深，造詣實過阮亭，惟時有疏於法處。……歌行多長短句，意欲盡捐繩墨，自創一家。如《玉帶生歌》，興酣落筆，縱横跌盪，雄奇蓋世，信爲長篇絶調。”（《筱園詩話》卷二）
趙翼曰：“朱竹垞亦負海内重名。……其詩初學盛唐，格律堅勁，不可動摇；中年以後，恃其博奥，盡棄格律，欲自成一家，如《玉帶生歌》諸篇，固足推倒一世”。（《甌北詩話》卷十）
【附録】
朱彝尊《書拓本玉帶生銘後》：“玉帶生，（宋）文丞相硯名也。石産自端州，未爲絶品，其修扶寸（四指之寬爲“扶”），廣半之，厚又微殺焉。帶腰玉而身衣紫，丞相寶惜，旁刻以銘，書用小篆，凡四十有四字。歲甲申觀於商邱宋節使坐上，因請以硬黄紙摹之，不敢響拓也。生之本末，略見玉笥生（張憲之號）詩，其銘辭亦附注於詩編。按，金華胡翰作《謝翱傳》稱：天祥轉戰閩廣，至潮陽被執，翱匿民間，流離久之，間行抵勾越。是信公軍敗後，硯即歸翱。可知其寓浦陽、永康，閲祐思諸陵，登釣壇，度必攜生偕往，懷古之君子可以深長思矣。”（《曝書亭集》卷五十一）
張憲《玉帶生歌》（《序》略）：“鸞刀夜割黑龍尾，碾作端溪蒼玉砥。花鑌鐵面一尺方，紫霧紅光上書几。銀絲雙纏玉腰圍，翡翠青斑繡紫衣。金星鴝眼敢不現，案上墨花皆倒飛。景炎丞相魁龍榜，撫玩不殊珠在掌。背銘刻骨四十四，血録至今猶可想。謝公古文今所師，西臺一慟神血垂。獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。天翻地覆神鬼怒，九廟成灰陵骨露。廬陵忠魄上騎箕，流落端生何所寓？抱遺老人生計拙，愛把文章寫忠烈；霜毫一夜電光飛，不必矮桑重鑄鐵。”
【資料】
宋長白曰：“張都司（即張憲）《玉帶生歌》曰：‘獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。’是此硯爲皋羽所得，而後流入會稽也。……（原序）所謂上皇者（按序曰：上皇以丞相恩賜生紫衣玉帶），豈此硯爲紹陵所賜歟？”（《柳亭詩話》卷二十七）
錢載、翁方綱曰：“張玉笥《序》云：生與謝皋羽哭于西臺云云，此與其取玉宋帝以丞相恩賜紫衣者，蓋皆假託滑稽之言，而先生據以爲此硯之事實，誤矣！”（錢、翁合批竹垞詩前十二卷）
題盛叟生壙〔一〕
宜山居士抱詩癖，老傍南湖度幽宅〔二〕；莫嫌丙舍少兒孫〔三〕，且免他時賣松柏〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十七年（一七〇八）。
〔一〕盛叟：即盛遠。遠，字鶴江，號宜山，嘉興人。善詩工書，無子嗣，詩稿散佚。生壙（kuàng）：人活着時自造之墓穴。盛遠以無後，故預設壙，並自題詩云：“不知一盞花前酒，誰向劉伶墓上澆。”
〔二〕南湖：即嘉興之鴛鴦湖。度：謀，營。幽宅：墳墓；墓穴。《儀禮·士喪禮》：“度兹幽宅，兆基無有後艱。”注：“度，謀也。”
〔三〕丙舍：漢代宫中正室兩旁之屋，以次於甲、乙，故稱丙舍；後又特指墓旁之屋，竹垞詩用此義。清王芑孫《碑版文廣例》：“《漢孔耽碑》，案其文蓋營生壙而作丙舍，異日將以爲祠堂耳，後世祠有記，丙舍有記，義始乎是。”
〔四〕松柏：謂墓地上之松柏。唐鮑溶《代楚老酬主人》詩：“曾傷無遺嗣，縱有復何益？終古北邙山，樵人賣松柏。”
【評箋】
吴仰賢曰：“劉文房《戲題贈二小男》云：‘未知門户誰能主，且免琴書别與人’，此暮年自慰詞。朱竹垞《題盛叟生壙》詩云：‘莫嫌……賣松柏’，此從劉句下一轉語，鶴江無嗣，故云然，亦昌黎慰東野喪子詩意也。”（《小匏庵詩話》卷一）
即事二首 并序
入春菽麥未熟，饑民載塗〔一〕，告于太守〔二〕，諗諸比鄰〔三〕，各率私錢爲粥以食餓者〔四〕，日萬餘人。俄而謗書滿紙，無由自白，乃有落瓜里民就食經月，以農務告歸〔五〕，持瓣香踵門稱謝〔六〕，紀之以詩。
其一
惻隱人心共，何期物論殊〔七〕。螳螂齊挾斧〔八〕，薏苡乃成珠〔九〕。捷捷謀宵雅〔一〇〕，申申詈左徒〔一一〕。角張逢五六〔一二〕，作事哂今吾〔一三〕。
其二
世事翻成覆，人言僞亂真。不圖落瓜里，乃有翳桑人〔一四〕。布穀迎新雨，收蠶及暮春。要知升斗水〔一五〕，也足潤赬鱗〔一六〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十八年（一七〇九）。
〔一〕載塗：充滿道路。《詩·小雅·出車》：“今我來思，雨雪載塗。”塗，同“途”。
〔二〕太守：時太守爲臧憲祖。
〔三〕諗（shěn）：勸。諸：之於合詞。比（bì）：並列；緊靠。
〔四〕率：斂集。漢張衡《東京賦》：“悉率百禽，鳩諸靈囿。”薛綜注：“率，斂也；鳩，聚也。”食（sì）：使（餓者）食，通“飼”。
〔五〕農務：謂農忙。
〔六〕瓣香：形似瓜瓣之香。《祖庭事苑》：“古今尊宿，拈香多爲一瓣；瓣，瓜瓣也，以香似之，故稱焉。”
〔七〕物論：輿論。殊：不同。
〔八〕螳螂挾斧：意謂力量渺小，此指小人伎倆，故“無由自白”。《後漢書·袁紹傳》：“乃欲運螳螂之斧，御隆車之隧。”
〔九〕薏苡句：據《後漢書·馬援傳》：“援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。南方薏苡食大，援欲以爲種，軍還，載之一車。”“及卒後，有上書譖之者，以爲前所載還，皆明珠”“帝益怒，援妻拏惶懼，不敢以喪還舊塋。”
〔一〇〕捷（qiè）捷：巧辯貌。《詩·小雅·巷伯》：“捷捷幡幡，欲謀譖言。”宵（xiǎo）雅：猶《小雅》。《禮記·學記》：“《宵雅》肄三，官其始也。”注：“宵之言小也。”此指《小雅·巷伯》。
〔一一〕申申：重複。屈原《離騷》：“申申其詈余。”詈（lì）：駡。左徒：謂屈原，屈原曾官左徒，故稱。
〔一二〕角張句：宋馬永柳《嬾真子》：“世言五角六張……謂五日遇角宿（二十八宿之一），六日遇張宿，此兩日作事多不成。”又，王安石《清平樂》詞：“丈夫運用堂堂，且莫五角六張。”
〔一三〕哂（shěn）：譏笑。今吾：現在的我。王安石《傳神自贊》詩：“此物非他物，今吾即故吾。”
〔一四〕翳（yì）桑人：餓者。春秋晉人靈輒餓於翳桑（即桑蔭），趙盾見而賜食（餘詳《傷歌行》注〔一四〕）。
〔一五〕升斗水：語本《莊子·外物》：“（莊）周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何爲者邪？’對曰：‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’”
〔一六〕赬（chēng）鱗：赤鱗，指魚。唐孟浩然《晚春卧病寄張八》詩：“赬鱗動荷柄。”
【資料】
孫瀜曰：“戊子、己丑連年水旱，吾鄉飢民塞道，（竹垞）先生始創爲粥廠，以食饑者，日活數萬人，至今人稱道之。”（《梅里詩輯》）
蔡澄曰：“（時竹垞）《題施粥廠》云：‘同是肚皮，飽日不知饑日苦；一般面目，得時休笑失時人。’”（《鷄窗叢話》）
憎蠅
曉夢晨光裏，羣飛户尚扃。慣能移白黑〔一〕，非止慕羶腥。曲几思投筆〔二〕，輕巾屢拂屏，北窗眠未穩〔三〕，孤坐憶江亭〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十二年（一六八三）。
〔一〕移白黑：《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言。”鄭玄《箋》：“蠅之爲蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。”
〔二〕投筆：事本晉魚豢《魏略》：王思性急，執筆作書，蠅集筆端，驅去復來。怒起逐蠅不得，取筆擲地，拔劍逐之。
〔三〕北窗眠：《晉書·陶潛傳》：“嘗言夏月虚閑，高卧北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。”
〔四〕江亭：謂故鄉。唐劉長卿《洛陽主簿叔知和驛承恩赴選伏辭》詩：“二載出江亭，一心奉王事。”按：竹垞於康熙十八年（一六七九）出仕，此當係“王事”不如意而思江亭，乃反用劉詩。
【評箋】
謝章鋌曰：“竹垞有《憎鼠》、《憎蠅》詩，蓋比興之作一。然蠅猶可憎，拔劍而起，何訝昔！”（《賭棋山莊詞話》續卷三）
柳巷杏花歌同嚴中允繩孫、錢編修中諧作〔一〕
頻年住帝里〔二〕，一山一水何曾經。有若蝸負殻〔三〕，又若鳥翦翎〔四〕。疾風揚沙卷花去，眼看春事如流星。邇來罷官居〔五〕，肆意尋郊坰〔六〕。朝從潞河還〔七〕，犯卯酒未醒〔八〕。雙橋東偏柳巷北〔九〕，小寒食後微雨零〔一〇〕。偕行者二子，各各駐輿丁〔一一〕。杏梢含苞猶未白，柳條踠地今漸青〔一二〕。晴絲冉冉香細細，卑枝嬝嬝高婷婷。村童灌畦愛看客，轆轤井架雙銅缾〔一三〕。種花此地已難得，那不更縛香茅亭〔一四〕？江鄉爾時春愈好〔一五〕，西神山下泉泠泠〔一六〕。閶門游人連臂出〔一七〕，筠車十里填支硎〔一八〕。只如南湖亦不惡〔一九〕，桑鳩穀犬聲可聽〔二〇〕。紫荷花草雜坐卧〔二一〕，燕來竹筍生竛竮〔二二〕。人生還家貧亦足，何苦晨夕勞其形〔二三〕？吾儕田廬況不遠〔二四〕，峭帆柔櫓淩迴汀〔二五〕。都籃兼攜茶酒具〔二六〕，悶拓小眼紅窗櫺〔二七〕。吴歈越吟相繼和〔二八〕，五日十日恣留停。念此令人反惆悵，夕陽四顧塵冥冥。
【注釋】
本詩作於康熙二十四年（一六八五）。
〔一〕嚴繩孫：見前《贈鄭簠》詩注〔四三〕。錢中諧：字宫聲，江蘇省吴縣人。順治時進士，康熙時舉“博學鴻詞”，授翰林編修。學識淹貫，詩文雄贍。
〔二〕帝里：猶帝都；京都。
〔三〕有若句：謂微官覊縻若蝸牛負殻。宋范成大《鼎河口枕上作》詩：“漂泊離巢燕，彎跧負殻蝸。”
〔四〕又若句：語本韓愈《調張籍》詩：“惟此兩夫子（指李、杜），家居率荒凉；帝欲長吟哦，故遣起且僵！翦翎送籠中，使看百鳥翔。”
〔五〕罷官：康熙二十三（一六八四）年，竹垞以書吏自隨入内録四方經進書，忌者潛請學士牛鈕劾之，吏議當落職。
〔六〕郊坰（jiōng）：猶郊野。此指代山水。《詩·魯頌·駉》：“駉駉牡馬，在坰之野。”毛《傳》：“坰，遠野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。”
〔七〕潞河：水名。即今之潮北河，乃北運河之上游。《水經注·沽水》：“沽水俗謂之西潞水。鮑丘水世謂之東潞水。會流南涇潞縣爲潞河。”
〔八〕卯：卯時，謂清晨。唐白居易《卯時酒》詩：“未如卯時酒，神速功力倍。”又，原注云：“晨過宋使君犖，留飲漫堂。”過，探訪。宋犖：字漫堂，河南商邱人。淹通典籍，著作甚富。以曾官江蘇巡撫，故稱使君。
〔九〕雙橋、柳巷：皆地名，位於清代北京東郊（今北京市朝陽區）與河北通州（今北京市通州區）間。偏：側。
〔一〇〕小寒食：寒食後一天（或説前一天）。寒食在清明前一或二日。
〔一一〕輿丁：轎夫。
〔一二〕踠（wǎn）：屈；曲。此謂彎曲下垂。北周庾信《楊柳歌》：“河邊楊柳百丈枝，别有長條踠地垂。”
〔一三〕缾：汲水器，猶今之水桶。
〔一四〕那：何。《三國志·劉曄傳》：“曄年十三，謂兄涣曰：‘亡母之言，可以行矣。’涣曰：‘那可爾？’”縛：結紮；搭建。香茅：香草名。《本草綱目·草部·白茅》：“香茅一名青茅，一名璚茅，生湖南及江淮間，葉有三脊，其氣香芬。”王維《文杏館》詩：“文杏裁爲梁，香茅結爲宇。”
〔一五〕江鄉：猶水鄉。朱、嚴、錢爲江浙人，原籍分别在運河、吴淞江、太湖之畔，故云。爾：此。
〔一六〕西神山：江蘇吴縣華山之一峯。唐陸羽《遊慧山寺記》：“慧山，古華山也。山上有方池，池中生千葉蓮花，服之羽化。老子《枕中記》所謂吴西神山是也。”
〔一七〕閶門：蘇州城西北城門名，戰國時吴國所建，以象天門（見《吴越春秋》）。
〔一八〕筠（yún）車：未詳，或係竹車。支硎（xíng）：山名，又名報恩山、觀音山。在吴縣西南二十五里。晉支遁曾隱居於此。據《嘉慶一統志》：此地“平石爲硎（磨刀石），山有平石，故支遁以支硎爲號。”
〔一九〕南湖：即竹垞故鄉之鴛鴦湖。
〔二〇〕桑鳩：即布穀鳥。晉陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“梁、宋之間，謂布穀爲鴶鵴，一名擊穀，一名桑鳩。”穀犬：即蝦蟆。宋梅堯臣《貽妄怒》詩：“西蜀亦取之，水田鳴穀犬。”
〔二一〕紫荷：草名，又名孩兒草。
〔二二〕竛竮（líng píng）：同“伶俜”，孤單貌。此狀竹筍初生時纖秀。
〔二三〕形：形骸；形體。宋歐陽修《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。”
〔二四〕吾儕（chái）：吾輩。
〔二五〕峭帆：高帆。唐李白《横江詞》：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。”迴汀：猶曲水。汀，水邊平地。
〔二六〕都籃：一種能够容放各種茶具的竹籃。唐陸羽《茶經》：“都籃，以悉設諸器而名之。”
〔二七〕拓：推開。紅窗：謂船艙之窗。
〔二八〕吴歈越吟：謂江浙一帶的民間歌曲。北周庾信《哀江南賦》：“吴歈越吟，荆豔楚舞。”
【資料】
沈德潛曰：“（竹垞）初官翰林時，召入南書房，有用上官大夫術譖之者，旋落職。”（《清詩别裁》）
吟梅居士曰：“朱竹垞以帶僕充當供事，出入内廷，爲掌院牛鈕參劾，原奏尚存。”（《藤陰雜記》）
無名氏《儒林瑣記》云：“（竹垞）坐泄漏降官，因銘其櫝曰：‘奪儂七品官，寫我萬卷書。或默或語，孰智孰愚？’”（轉録自《説庫》）
陳康祺曰：“竹垞坐泄漏，吏議鐫一級，時人謂之‘美貶’。噫！翰林官以是左遷，視今之廢書不觀，濫躋華要者，榮辱何如！”（《郎潛紀聞》）
郭則澐曰：“（竹垞被劾）或謂爲江村（高士奇號）所排，然二人固夙契。江村退居後，竹垞以姚雲東《寒林鸜鵒》立軸贈；其生日，江村題二絶句……跋云：‘昔與竹垞同值南書房，每有江湖之思，今共在寒山野水中矣。’竹垞亦有詩云：‘雲東三絶見唐風，貌得三禽佔竹叢。誰分偶然題句在，兩人心會不言中。’蓋風格雖殊，而感遇則一。”（《十朝詩乘》）
又曰：“澹人（高士奇號）雖高居禁近，聲華熏灼，而與舊時詞侣猶殷勤歔欱，世謂竹垞斥退由其讒構，當不足據。”（《清詞玉屑》）
表弟查二嗣瑮至都過古藤書屋留宿作詩二首依韻奉酬〔一〕（選一）
其一
鹽官人到逼殘年〔二〕，贈我吴興十兩緜〔三〕。肌粟頓消生暖後〔四〕，鬢絲相視入愁邊。醉把琖循環飲〔五〕，倦便安牀曲尺眠〔六〕。玉桂國中來底事〔七〕，開春同縛送窮船〔八〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十六年（一六八七）。
〔一〕查嗣瑮（lì）：字德尹，海寧（今浙江省海寧縣）人。康熙時進士，官侍講，然此時尚未第。古藤書屋：故址在今北京市宣武門海柏胡同十六號（舊稱“海波寺街”），竹垞被劾後曾居此，著述甚富，歷來爲文人所緬懷遊觀。現被列爲北京市宣武區文物保護單位。
〔二〕鹽官：即海寧。《嘉慶一統志·杭州府海寧州》：“（漢）海鹽縣之鹽官地，三國（吴）置海昌都尉於此，後改置鹽官縣，屬吴郡。”逼：近。
〔三〕吴興：今浙江省縣名。其地之棉頗佳，唐時爲貢品（見《唐書·地理志》）。
〔四〕肌粟：肌膚觸寒所生之顆粒。舊題漢伶玄《飛燕外傳》：“體温舒，亡疹粟。”宋陸游《雪後苦寒行饒撫道中有感》詩：“重裘猶粟膚。”
〔五〕（pàn）：捨棄。把琖（zhǎn）：舉杯勸飲。琖，同“盞”，小杯。《禮記·明堂位》：“爵用玉琖仍雕。”
〔六〕曲尺眠：請兩牀相接成矩形如曲尺。唐白居易《雨夜贈元十八》詩：“把酒循環飲，移牀曲尺眠。”
〔七〕玉桂國：謂生活費用昂貴之地，多指首都語本《戰國策·楚策》：“楚國之食貴於玉，薪貴於桂。”又，李賀《出城别張友新酬李漢》詩：“長安玉桂國，戟帶披侯門。”底事：因何事。
〔八〕送窮船：語本唐韓愈《送窮文》：“主人使奴星，結柳作車，縛草爲船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣，三揖窮鬼”而送之。按：據馬通伯注：“窮子”係人名，顓瑣高辛宫中所生，不着完衣，因以名之，死於正月晦日（月之最後一日），宫中葬之。自爾相承，於是日送却窮子。
【資料】
李集曰：“竹垞内直，亦賜第西城，斥退後，例奪賜第，乃復徙居宣内，相傳所居古藤書屋在海波寺街，即今之順德邑館。”（《鶴徵録》卷八）
楊鍾羲曰：“竹垞自禁城移居古藤書屋……《經義考》及《日下舊聞》皆此時所著。藤二本，下有大池廣半畝，旁有奇石林立，古樹掩映。己巳遷槐市斜街，有‘不道衰翁無倚著，藤花又讓别人看’之句。乾隆末，馮仁富爲賦《古藤書屋歌》。”（《雪橋詩話》續六卷）
戴璐曰：“宜興蔣京少居（古藤書屋）時，孔東塘（尚任）詩云：‘太傅吟詩舊草堂，新開蔣徑自鉏荒；藤花不是梧桐樹，却得年年引鳳凰。’自注：‘其地爲金文通、龔芝麓宗伯、朱竹垞檢討故寓。’今古藤靠壁，鐵幹蒼堅，古色斑駁，洵百餘年物。’”（《藤蔭雜記》）
詠古二首
其一
漢皇將將屈羣雄〔一〕，心許淮陰國士風〔二〕。不分後來輸絳灌〔三〕，名高一十八元功〔四〕。
其二
海内詞章有定稱，南來庾信北徐陵〔五〕；誰知著作修文殿〔六〕，物論翻歸祖孝徵〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十六年（一六八七）。
〔一〕漢皇：謂漢高祖劉邦。將將：統率諸將。事本《漢書·韓信傳》：“信曰：‘陛下（指劉邦）不能將兵，而善將將，此乃信之爲陛下禽也。’”屈羣雄：使羣雄屈服。
〔二〕心許：賞識，贊許。淮陰：謂韓信。據《史記·陳丞相世家》載：韓信爲劉邦所忌，漢六（前二〇一）年，邦曾聽從陳平之計，僞游云夢，會諸侯于陳，乘機拘囚韓信，後來“赦以爲淮陰侯”。國士：國中才能超衆之士。《漢書·韓信傳》：“（蕭）何曰：‘諸將易得，至如信，國士無雙。’”
〔三〕絳：謂絳侯周勃。灌：謂潁陰侯灌嬰。據《史記·淮陰侯列傳》：絳、灌二人功皆不及信，而爲漢高信用，與信等列，“信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列”。
〔四〕一十八元功：十八個功臣名將。據《漢書·功臣表》：“（漢高祖）作十八侯之位次。”顔注：“孟康曰：‘唯作元功蕭、曹等十八人位次耳。’師古曰：‘謂蕭何、曹參、張敖、周勃、樊噲、酈商、奚涓、夏侯嬰、灌嬰、傅寬、靳歙、王陵、陳武、王吸、薛歐、周昌、丁復、蟲達。’”信不與其列，故云。
〔五〕庾信：字子山，南陽新野（今河南省新野縣）人。梁武帝蕭衍時，爲昭明太子蕭統之抄撰學士，善詩賦、駢文，文風綺豔輕靡，與徐陵齊名，世稱“徐庾體”。梁元帝蕭繹時出使西魏，時西魏正與梁戰，遂被覊留。梁亡後，信以名士備受優禮，官至驃騎大將軍、開府儀同三司；然家國之痛，横亘胸臆，頗多危苦之辭、鄉關之思，文風轉向沉鬱蒼涼，代表作有《哀江南賦》、《枯樹賦》等。杜甫稱之：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”文集已佚，後人輯有《庾子山集》行世。按：竹垞晚年事清；又與王士禛齊名，世稱“南朱北王”，領袖詩壇，詩中因以庾信自喻。徐陵：字孝穆，東海郯（今山東省郯城）人。梁時曾爲抄撰學士，梁亡入陳，官至尚書左僕射，爲陳一代文宗，“宫體詩”之代表作家。文集已佚，後人輯有《徐孝穆集》行世。
〔六〕修文殿：指《修文殿御覽》，曾名《元洲苑御覽》、《聖壽堂御覽》。（北齊）范祖陽、祖珽、李珍、魏收等撰。
〔七〕物論：輿論。《晉書·謝安傳》：“是時桓冲既卒，荆、江二州並缺，物論以（謝）玄勳望，宜以授之。”祖孝徵：祖珽之字。北齊時官至尚書左僕射，詞藻遒逸，少馳令譽，唯權譎反覆，豪縱淫逸。
【評箋】
蔣鴻融曰：“《曝書亭集》中有《詠古二首》云：‘……物論翻歸祖孝徵。’蓋爲同事一人作，竹垞竟因此罷官。”（《寒塘詩話》）
孟森曰：“《詞科録》引漁洋《居易録》，竹垞以《咏史》二絶，爲人所嫉，此自是當時事實，然未明言嫉者何人，今按詩中所指，乃高士奇耳。士奇與勵杜訥，先以善書直南齋，鴻博試後，明年，高、勵俱以同博學鴻詞試，士奇由中書超授翰林侍講，杜訥由州同超授編修。杜訥不以著作名，專於《御批綱鑑》日侍點有勞，得此殊遇，蓋非竹垞所指及。竹垞詩自謂以文字享盛名者耳。其詩言……（略。即前《其一》）此謂鴻博之外，復有同鴻博，學問不足道而知遇特隆也。又云：……（略即前《其二》）此尤可知爲士奇發矣……士奇本不學，又以文學侍從爲時君所特眷，不能不多以造述自表見。因而分其苞苴所得，養門客以爲捉刀人，得失則又各聽其所自爲，己并不能加以識别。以此上結主知，特賜博學鴻儒爲出身，豈非己未同徵之玷？竹垞輩書生結習，未能因勢利而澹忘，宜其以口語得過矣。祖孝徵之喻，士奇才調尚有愧此言，惟其鮮卑語胡桃油雜伎承恩，失文士之體。本傳又言，‘性疏率，不能廉慎守道，大有受納，豐於財産’各語，則頗肖士奇爲人。至以《修文殿御覽》方士奇之著作，尤爲奇切。《通考·經籍考·御覽》下云：‘珽之行事，小人之尤，言之污口。其所編集獨至今傳世。珽嘗盗《遍略》論衆，今書毋乃盗以爲己功耶？’《遍略》，（梁）徐僧權所爲也。”（《明清史論著集刊·己未詞科録外録》）。
洪亮吉曰：“蘇端明爲上清宫碑改作一事，不敢斥言，作一詩嫁名唐代云：‘淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光；千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。’近世朱檢討彝尊因事斥出南書房，亦有一絶云：‘海内文章……’二公意皆有所指，然非二公才望、學殖，亦不敢作此詩也。”（《北江詩話》卷二）
郭則澐曰：“竹垞左官尋復秩，其歸以引疾。”（《十朝詩乘》卷六）
二月自古藤書屋移寓槐市斜街賦詩四首〔一〕（選一）
其三
阿鏐秋去又春殘〔二〕，遠信封題萬里難。不道衰翁無倚著〔三〕，藤花又讓别人看〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕古藤書屋：見前《表弟查二至都過古藤書屋》注〔一〕及所附資料。槐市斜街：清戴璐《滕蔭雜識》：“豐臺賣花者於每月逢三日，至槐市斜街上賣，今土地廟市逢三，則槐市爲上下斜街無疑。”又，清李集《鶴徵録》：“斜街（有）浙江會館……旬有花市，竹垞有‘爲貪花市住斜街’之句，詞語本此。”按：據此，其故寓當在今北京市宣武門外下斜街。
〔二〕阿鏐：竹垞子朱昆田，小字阿鏐。
〔三〕不道：猶不料。倚著：倚托而著實。杜甫《自閬州領妻子却赴蜀山行》詩：“我生無倚著，盡室畏途邊。”仇注：“洙注：‘無倚著，不得地着安土也。’”
〔四〕藤花：“古藤書屋”原有古藤二株，今遷，故曰“又讓别人看”。
【評箋】
林昌彝曰：“林柯亭孝廉問，苕生《題闈中號舍》詩‘合向瓊樓高處去，此中明月讓人看’語，覺甚新穎。余曰：此正偷襲竹垞《古藤書屋移寓槐市斜街》詩末二語‘不道衰翁無倚著，藤花又讓别人看’之意。”（《海天琴思録》卷七）
送樊明府咸修之嘉興〔一〕
仙鳧南發指江關〔二〕，到及梅花點地斑。倚郭千家齊傍水，登樓百里更無山。郊坰近日園亭少〔三〕，旱潦頻年稼穡艱。憑仗賢侯妙爲政〔四〕，不難風景舊時還。
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕樊咸修：字子章，號慈東，陝西三原人。康熙時進士，除嘉興令。據吴永芳《嘉興府志》：咸修爲政寬猛得宜，民情帖服。明府：漢、魏以來稱太守爲府君。明，賢明；美稱。
〔二〕仙鳧：據《後漢書·王喬傳》：東漢王喬爲葉縣令，每月望朔自縣赴朝不乘車馬，唯見雙鳧飛至。後因喻縣令足迹所至爲仙鳧。唐孟浩然《同張明府碧谿贈答》詩：“仙鳧能作伴，羅襪共凌波。”江關：泛指江鄉。
〔三〕坰：詳前《柳花杏花歌》注〔六〕。
〔四〕侯：古時士大夫間之尊稱。
給事弟雲宅席上觀倒剌四首〔一〕（選一）
其三
杯盤暢舞踏紅綃〔二〕，高下冰瓷燭一條〔三〕。不是羊家張静婉，如何貼地轉纖腰〔四〕？
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕給事：官名，“給事中”之簡稱。清代都察院屬員，諫官。雲：即朱雲，字介垣。倒剌：猶今之雜技，然含有相當音樂舞蹈成分。
〔二〕杯盤：雜技道具。此謂“杯盤舞”。據《宋書·樂志》：“‘槃舞’，漢曲也……皆以七槃爲舞也。（晉）太康中，天下爲‘晉世寧舞’，矜手以接杯柈（通“槃”）反覆之。此則漢世唯有‘柈舞’，而晉加以杯反覆之也。”綃：生絲織成之薄紗、薄絹。
〔三〕冰瓷：未詳。或即“官窰”瓷，《圖書集成·考工典》引《遵生八牋》謂“官窰”瓷：“紋取冰裂。”又宋陳師道《次韻蘇公獨酌試藥玉滑盞》詩：“價重十冰瓷”。細玩詩意，“冰瓷”或係承燭以舞之器。
〔四〕羊家：謂羊侃家。羊侃於南朝梁簡文帝時官至都官尚書、爵鉅平侯。張静婉：《南史·羊侃傳》：“（侃）性豪侈，善音律……姬妾列侍，窮極奢靡……儛人張浄琬腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上儛。又有孫荆玉能反腰怗地，銜得席上玉簪。”竹垞詩合張、孫事以用之。
【評箋】
林昌彝曰：“朱竹垞絶句神韻不匱而又出以媕雅，并世罕有其匹。（如）其《給事中弟雲宅席上觀倒剌四首》云……（原詩不録）。”（《海天琴思録》卷八）
燕京郊西雜詠同諸君分賦九首（選二）
黄牛岡〔一〕
亂石侵花當〔二〕，奔沙擁樹根。黄牛岡上月，横笛過前村。
罋山〔三〕
石罋久已徙，青山仍舊名。去都無一舍〔四〕，已覺旅塵清。
【注釋】
本詩作於康熙二十九年（一六九〇）。
〔一〕黄牛岡：在北京西南郊與大興府（今北京市大興縣）交界處。
〔二〕花當：花根。當，器物之底部。杜甫《次晚州》詩：“危沙折花當。”仇注：“當，根。”又，《韓非子·外儲説》：“千金之玉巵而無當，可以盛水乎？”
〔三〕罋山：明劉侗、于奕正《帝京景物略》：“罋山去阜成門（北京正西城門，今已拆）二十餘里。”相傳明代有老翁在此鑿得石罋，攜去罋中所藏物，留讖曰：“石罋徙，貧帝里。”至嘉靖初，罋不知所在，嗣是民力凋敝。
〔四〕去都：距離都城。舍：三十里爲一舍。《左傳·僖公二十三年》：“晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”賈逵云：“三舍九十里也。”（轉引自洪《詁》）
寄題新城王上舍啓深園居十二首〔一〕（選二）
其四 石丈〔二〕
種橘號作奴〔三〕，種花呼作后〔四〕；山礬以爲兄〔五〕，海棠以爲友〔六〕；羅置石丈前，丈應開笑口。
其七 石帆亭〔七〕
我昔鏡湖曲〔八〕，曾對石帆山〔九〕。婀娜層雲外〔一〇〕，迢迢不可攀。何如一片影〔一一〕，移置户庭間。
【注釋】
本詩作於康熙三十年（一六九一）。
〔一〕新城：今山東省桓臺縣。王啓深：王士禛之姪。據王士禛《蠶尾續文》云，其子王啓涑以己意布置園林，名“清遠山居”，賦詩十二首紀事，時人多和之。此詩“啓深”當係“啓涑”之誤。上舍：太學生。
〔二〕石丈：據葉夢得《石林燕語》云：宋米芾愛石，知無爲軍（宋縣名，在今安徽省），見州廨立石甚奇，即命袍笏拜之，世呼爲石丈。
〔三〕橘奴：據《三國志·吴志·孫休傳》引《襄陽記》云：漢丹陽太守李衡於武陵汜洲上，種橘千株，臨終，謂其子曰：“吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用。”
〔四〕花后：《羣芳譜》：錢思公嘗曰：“人謂牡丹爲花王，今‘姚’花真可爲王而‘魏’乃后也。”按：“姚黄”、“魏紫”皆牡丹名貴品種，以培育者之姓氏稱之。
〔五〕山礬：宋黄庭堅《戲詠高節亭邊山礬花序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號爲鄭花。王荆公（安石）嘗欲求此花栽，欲作詩，而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黄，不借礬而成色，故名。”黄庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心爲之作詠》詩：“山礬是弟梅是兄。”
〔六〕海棠友：據都卬《三餘贅筆》宋曾端伯以十花爲十友，其中海棠爲“名友”。
〔七〕石帆亭：清王士禛《池北偶談·自序》云：“（西城别墅）池上有亭，形類畫舫曰石帆者，予暇日與客坐其中，竹樹颯然，池水清澈，可見毛髮，游鯈浮沉往來于寒鑒之中。”
〔八〕鏡湖：在今浙江省紹興市會稽山北麓，修於漢代，湖周三百里，唐宋後圍湖造田，今僅餘城西較寬河道及個别小湖。
〔九〕石帆山：今浙江省海鹽縣山名，屹立海中如張帆然，故名。
〔一〇〕婀娜（ē nuó）句：《樂府詩集》卷四六《懊儂歌》：“長檣鐵鹿子，布帆阿那起。”竹垞詩本此。
〔一一〕一片影：謂石帆山之一片影，即石帆亭。
題沈上舍洞庭移居圖六首〔一〕（選一）
其三
才微歲晚畏譏彈，井社年來欲住難〔二〕；只合全家太湖去〔三〕，免教小吏侮鄉官〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十年（一六九一）。
〔一〕沈上舍：即沈季友，字客子，嘉興人，太學生。著有《南疑集》。時有移居之意，請人作圖，竹垞題之，詩中頗有借他人酒杯澆自己塊壘之意。
〔二〕井社：猶里社，鄉里。相傳古制八家一井，二十五家爲社。
〔三〕太湖：在江蘇省吴縣西南，别名洞庭。晉左思《吴都賦》：“指包山而爲湖，集洞庭而淹流。”注：“王逸曰：‘太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。’”故詩題曰“洞庭移居”。
〔四〕鄉官：本謂“統一鄉之官”（見《周禮·地官》），此謂罷退鄉居之官。
寄陸侍御隴其〔一〕
主恩先後逐臣還〔二〕，羡爾幽棲泖一灣〔三〕；想得著書風幔底，桂花如霰落秋山〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十一年（一六九二）。
〔一〕陸隴其：原名龍其，字稼書，平湖（今屬浙江省）人。康熙時進士，試四川道監察御史，因請停捐納保舉而罷歸。有《三魚堂集》等書行世。
〔二〕主恩句：竹垞於是年正月再次罷官，故云“先後”。“恩”、“逐”連用，怨諷寓焉。
〔三〕泖（mǎo）：謂泖湖，别稱“三泖”，在今上海市金山、松江兩縣間，然大半已淤爲平地。其地清代爲松江府，正與陸所居平湖縣交界。時陸寓泖口。
〔四〕霰（xiàn）：俗稱米粒雪，白色不透明之微小冰粒。以其降落具陣發性，故喻桂花之紛落。唐王維《崔九弟欲往南山，馬上口號與别》詩：“山中有桂花，莫待花如霰。”
曝書亭偶然作九首〔一〕（選一）
其八
縮版誅茅事偶然〔二〕，修門見説此亭偏〔三〕；須知庾信園雖小〔四〕，詩賦江關獨易傳〔五〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十五年（一六九六）。
〔一〕曝書亭：據楊蟠《竹垞小志》：亭“在南垞之北，先生詩云‘主人五畝園，曝書亭在北’是也。亭築於康熙丙子（一六九六）夏，短檻虚櫺便於散帙，所謂‘空明無四壁’也。落成後，名公巨儒，咸來游憩。”
〔二〕縮版：束板築牆。即以兩板相夾，中留空隙如牆厚度，復填濕土其間，舂實後撤板，牆乃成。今西北大部農村及内地某些地方尚沿用之，古稱“版築”。《詩·大雅·緜》：“其繩則直，縮版以載。”宋朱熹《集傳》：“縮，束也。載，上下相承也。言以索束版，投土築訖，則升下而上以相承載也。”誅：翦除。舊題屈原《卜居》：“（吾）寧誅鋤草茅以力耕乎？”
〔三〕修門：整飾其門，語本《韓詩外傳》：“今陳之修門者，衆矣；夫子不爲式，何也？”見説：聽説。
〔四〕庾信：見前《詠古二首》注〔一〕。庾信曾作《小園賦》云：“蝸角蚊睫，又足相容。”此借言“竹垞”之園小。
〔五〕詩賦句：語本杜甫《詠懷古跡》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”
【資料】
朱彝尊《著書硯銘》：“北垞南，南垞北，中有曝書亭，空明無四壁。”（《曝書亭集》卷六十一）
吴源達《朱太史竹垞先生曝書亭新成集杜詩》二首，其二：“田園須暫住，曝背竹書光。隔沼連香芰，看題減藥囊。清談見滋味，才格出尋常。野興每難盡，團圓月映牆。”（楊蟠《竹垞小志》卷一）
繆綏武《梅花溪踏春》詞：“池上雙槐柯葉疎，沙隄黄閣此分居。未妨七夕閒行去，看曝亭中萬卷書。”（同上）
薛廷文《梅里雜興》詩：“芰荷香裏酒微酣，小扇輕衫對碧潭；不敢花前題好句，曝書亭在小池南。”（同上）
閨秀吴巽《讀曝書亭詩》：“大雅知誰並，家如未宦窮。遺編今始讀，對字昔爲鄰。池上竹陰舊，垞南蓬葉新。空餘亭子在，不見曝書亭。”（同上）
查慎行《曝書亭集序》：“（竹垞先生）晚歸梅會里，乃合前後所作，手自删定，總八十卷，更名《曝書亭集》。”（康熙五十三年刊《曝書亭集》）
伊湯安《重建曝書亭記》略云：“嘉慶元年（一七九六）學使閣學儀徵阮公（即阮元）案試禾郡，試事畢，議修是亭，亭柱四，易以貞石，使可久；仍懸嚴蓀友中允所書匾，不啻先生在時也。落成之日，乃進斯鄉之人而告之曰：修是亭也，非徒惜名迹之湮没也，非徒爲（竹垞）檢討子孫復祖業也；將以使鄉之人知鄉之有賢士大夫，雖没世而猶當尊且敬如此也；使檢討之子孫知先人之遺書手澤存焉，當守且讀如此也；且以使四方之士聞之，知通經博古述作不朽，潛德久而益光，其興起當如何也！”（《梅里志》卷六）
阮元《百字令·曝書亭落成》詞：“南垞荒矣，問畫船潞水，何人停泊？經卷詩篇零落後，魂夢向誰棲託？把酒能招，披圖相慰，畢竟歸來樂。結成亭子，我今重爲君落。才見五馬行春，雙鳧漾水，攜畫同斟酌，尚有孫枝桐葉在，護爾秋風蓮幕。疊石栽花，引牆圍竹，依舊分林壑。者番題柱，夕陽休礪牛角。”（蔣徵蔚《竹垞小志》卷五）
馮登符《重修曝書亭記》略：“阮公重建曝書亭迄今又三十年矣，亭復圮，四圍短牆無存，荒榛蔓草，過者幾有邱墟之歎。適同年吕君延慶來蒞，余急以請，慨然有重修之役，丁亥冬告成；又贖池北屋三楹爲醧舫，以鄭簠八分（書）懸之……亭中諸景稍稍復之。夫當先生有是亭也，散帙行吟，著書遣日，得優游于閒田舊徑……然而世之高門虎戟數傳焉，草宅之矣；名卉珍木再過焉，薪榷之矣！而斯亭獨巍然無恙，後之人聞風而起，猶將感興替盛衰之故，歷久而不敢廢，豈不以昔之觴詠流連，固嘗讀書起處，栖魂魄於此，千秋之名，身後之事，胥於一亭焉傳之。先生有知神游其中，當有知己之感也，則斯舉也，固先生之所心許者乎？道光丁亥臘月東冶林則徐書。”（《梅里志卷六》）
又：“道光三十年（一八五〇年），朱明府緒曾因牆垣俱壞，亭舫半傾，又葺而新之。同治五年（一八六六）吴侍郎存義復於亭南隙地增建祠宇，並摹（竹垞）戴笠小像，勒石立於祠中。”（同上）
漕船
國家歲轉漕〔一〕，每船六百石〔二〕；官艙計所儲，爲斛千二百〔三〕。其初由海運〔四〕，險越虎蛟脊〔五〕；波濤恒簸蕩，日月互跳擲〔六〕；所以造舟時，不復算尋尺〔七〕。入明改從河〔八〕，水次盡置驛〔九〕；不見真州估〔一〇〕，浮江販豆麥。縮之僅得半，滿載未爲窄；安用萬斛寬，邪許百夫役〔一一〕？過閘逆上魚〔一二〕，迎風退飛鷁〔一三〕；臘開徂暑到〔一四〕，久而蟲鼠咋〔一五〕。惟以便輓丁〔一六〕，夫婦得汎宅〔一七〕；南去挾枲絲〔一八〕，北來收果核〔一九〕。誰爲迂緩圖，因循匪朝夕。吾聞琴瑟敝，絃者必更易〔二〇〕；國計在鼎司〔二一〕，何時建良策？
【注釋】
本詩作於康熙三十六年（一六九七）。
〔一〕轉漕：運輸糧餉。轉，運輸。《史記·平準書》：“轉漕甚遼遠。”司馬貞《索隱》：“《説文》云：‘漕，水轉穀也。’一云車運曰轉，水運曰漕。”詩中所云，猶今之“南糧北調”。
〔二〕石：重量單位。《漢書·律曆志》上：“三十斤爲鈞，四鈞爲石。”
〔三〕斛（hú）：容量單位，古時以十斗爲一斛，南宋後以五斗爲一斛，竹垞用宋制，千二百斛即六百石。
〔四〕初：謂元代。據《元史·食貨志》，海上漕運始於至元二十年（一二八三）。
〔五〕虎蛟：殆亦鯊魚之屬。浙東沿海居民自來稱鯊爲蛟，虎蛟，即虎鯊也。《山海經·南山經》：“禱過之山，……泿水出焉，而南流注于海，其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾。”
〔六〕日月句：形容顛簸舟中之感覺。唐韓愈《秋懷詩》：“憂愁費晷景，日月如跳丸。”
〔七〕尋尺：猶今云“尺寸”。尋，古制八尺爲一尋。
〔八〕入明句：元代漕運利用了一部分隋唐運河，如在今山東省臨清、濟寧二縣間開鑿會通河、濟州河，在今北京市、通縣間開鑿通惠河，然因河道時患淺澀，故終元一代漕糧仍以海運爲主。明成祖朱棣永樂九年（一四一一）重開故道，河成暢通，遂罷海運，至清末湮塞（參見《元史·河渠志》、《明史·河渠志》）。
〔九〕水次：水邊。置驛：指濱運河所置縴夫之舍（參見《明史·河渠志》）。
〔一〇〕真州：今江蘇省儀徵縣。宋大中祥符六年（一〇一三）其地鑄宋真宗趙恒像成，因名。估（gǔ）：通“賈”，商人。
〔一一〕邪許（yé hǔ）：象聲詞，勞動號子聲。《淮南子·道應訓》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”
〔一二〕過閘句：指魚類返回原生地産卵，故逆水回游之生態現象。
〔一三〕鷁（yì）：鳥名，如鷺鷁。《漢書·司馬相如傳》：“浮文鷁，揚旌栧。”顔師古注：“鷁，水鳥也，畫其象於船頭。”故指代船隻。
〔一四〕臘：臘月。徂（cú）暑：始暑。《詩·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。”毛《箋》：“徂，猶始也。四月立夏矣，至六月乃始盛暑。”
〔一五〕咋（zé）：咬。漢東方朔《答客難》：“譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡也。”
〔一六〕輓丁：謂縴夫。輓，同“挽”。
〔一七〕汎宅：謂以船爲家。《新唐書·張志和傳》：“志和來謁，（顔）真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：‘願爲浮家泛宅，往來苕、霅間。’”汎，同“泛”。
〔一八〕枲（xǐ）：麻。《史記·夏紀》：“岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。”
〔一九〕核：有核的果實。
〔二〇〕吾聞二句：語本自《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；爲政而不行，甚者必變而更代之，乃可理也。”
〔二一〕鼎司：謂三公。鼎三足，因以謂三公如鼎輔君。魏陳琳《爲袁紹檄豫州》：“竊盗鼎司，傾覆重器。”李善注：“鄭《尚書注》曰：‘鼎，三公象也。’”
【評箋】
楊鍾羲曰：“此僅論漕船一事，而包藴宏深，瞻言百里，惜庚子以來，謀國者不解斯義，三復斯篇，益見前人之不可及也。”（《雪橋詩話》）
五雜組九首〔一〕（選二）
其一
五雜組，刺繡文〔二〕。往復還，金車輪。不得已，見貴人。
其五
五雜組，鳳尾羅〔三〕。往復還，機中梭。不得已，勞者歌。
【注釋】
本詩作於康熙三十六年（一六九七）。依《曝書亭集》編年，疑有誤，參李批。
〔一〕五雜組：古樂府名，雜體曲，無作者姓名，原無題，後即以首句爲篇名。“組”，或作“俎”。宋范成大《石湖集》卷十一《五雜組》序曰：“古樂府有《五雜組》……殆酒令，孔平仲最愛作此，以爲詩戲。”
〔二〕文：五彩交錯之花紋。《易·繫辭》：“物相雜，故曰文。”又，《史記·貨殖列傳》：“農不如工，工不如商。刺繡文，不如倚市門；此言末業，貧者之資也。”
〔三〕鳳尾羅：即鳳文羅，其文以鳳爲圖案。唐李商隱《無題》詩：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”
【附録】
李富孫曰：“集中擬古樂府諸篇，皆少年時作，至丙申（一六五六）以後不復見，此卷（十七卷）末忽附《五雜組》九首，當是刊集時，以删去之稿妄攙入耳。”（手批《曝書亭詩》）
桐廬雨泊〔一〕
桐江生薄寒〔二〕，急雨晚淋漉〔三〕。炊煙起山家，化作雲覆屋。居人寂無喧，一氣沉嶺腹〔四〕。白鷺忽飛翻，讓我沙際宿。
【注釋】
本文作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕桐廬：地名。今屬浙江省。
〔二〕桐江：水名，在桐廬縣境。即錢塘江中游自嚴州至桐廬一段之别稱。
〔三〕淋漉：雨水流滴貌。晉葛洪《抱朴子》：“甘露淋漉以霄降，嘉穗婀娜而盈箱。”
〔四〕一氣：謂渾然一體之氣。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“俯視但一氣，焉能辨皇州？”嶺腹：山腰。唐李世民《詠雨》：“低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。”
竹崎關〔一〕
溪漁樹底輸税〔二〕，關吏津頭算緡〔三〕；縱有僧樓藥院〔四〕，日長吟眺何人？
【注釋】
本詩作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕竹崎關：《嘉慶一統志》：關在侯官縣（今福建省福州市）西北六十里濱江，明正統六年（一四四一）置巡司榷税。
〔二〕溪漁：溪上漁人。按，溪魚幾何，尚需輸税，諷意寓焉。
〔三〕緡：穿錢所用之繩，因即借代指錢。此謂税款。
〔四〕藥院：唐錢起《仲春宴王補闕城東小池》詩：“王孫興至幽尋好，芳春春深景氣和；藥院愛隨流水入，山齋喜與白雲過。”藥，或指芍藥。
閩中海物雜詠七首（選一）
珠蚶〔一〕
海物多充庖，珠蚶亦配酒；取禍自有胎〔二〕，不在深閉口〔三〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕珠蚶（hān）：産珠之蚶。蚶，瓣鰓動物，形似蚌，貝殼紋路如瓦楞。肉鮮美，可食。
〔二〕取禍句：意謂蚶蚌之所以被人取剖，是因爲它孕育了珍珠。胎，指珍珠。漢揚雄《羽獵賦》：“剖明月之珠胎。”又，唐高適《和賀蘭判官望北海》詩：“日出見魚目，月圓知蚌胎。”
〔三〕閉口：晉傅玄《口銘》：“禍從口出。”此反其意而用之。
羅浮蝴蝶歌近體四首〔一〕（選一）
其一
攜來桕葉綴莎蟲〔二〕，物候初温五月風〔三〕。幺鳳忽然看倒掛〔四〕，仙蠶深恨不同功〔五〕。粉香弄玉匀塗後〔六〕，裙色麻姑想像中〔七〕。離合神光終莫定〔八〕，畫圖誰信小滕工〔九〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十八年（一六九九）。
〔一〕羅浮：廣東省山名。詳見前《喜羅浮屈五過訪》注〔一〕。按：《曝書亭集》此詩原題爲《又近體四首》。“又”者，以前有古風一首題爲《羅浮蝴蝶歌》，本集未收，爲醒目計，改稱今題。
〔二〕攜來：指自吴江徐虹亭處攜來，亦或云徐自粤攜來，詳見附録〔資料〕。桕（jiù）：烏桕，落葉喬木，種子多脂肪，以烏喜其實而名。又，原注：“蝶繭多懸烏桕葉底。”莎蟲：又稱“莎鷄”，即“紡織娘”。《詩·豳風·七月》：“六月莎鷄振羽。”
〔三〕物候：氣候。原注：“蝶以五月朔破繭出。”
〔四〕幺（yāo）鳳：鳥名，羽毛五色，形狀如傳説中之鳳鳥，而體型較小，故名。倒掛：鳥名。宋蘇軾《松風亭下梅花盛開》詩：“蓬萊宫中花鳥使，緑衣倒掛扶桑暾。”宋朱彧《萍洲可談》：“海南諸國有倒掛雀，尾羽備五色，狀似鸚鵡，形小如雀，夜則倒懸其身……東坡《梅》詞云：‘倒掛緑毛幺鳳’，蓋此鳥也。”按：竹垞此詩咏蝶，據其形容，當爲“鳳蝶”一類。
〔五〕仙蠶句：謂其絲、繭之精美，使仙蠶以不與同功爲憾。同功，共同製作。二蠶共作一繭稱同功繭，其絲稱同功緜。晉楊方《合歡詩》：“寢共織成被，絮用同功緜。”
〔六〕粉香句：晉崔豹《古今注》云：蕭史與秦穆公鍊飛雪丹，第一轉與弄玉（穆公女，蕭史妻）塗之。竹垞用之以喻蝶粉之美。
〔七〕裙色句：傳説彩蝶爲仙女麻姑之裙所化，羅浮山有麻姑峯，詩切其地其事。
〔八〕離合神光：語本三國魏曹植《洛神賦》：“於是洛靈感焉，徙倚徬徨。神光離合，乍陰乍晴。”此喻蝶之光彩陸離，飄忽隱現。
〔九〕畫圖句：原注云：“《蛺蝶圖》滕王元嬰子湛然所畫。”
【資料】
朱彝尊《書羅浮蝴蝶歌卷後》：“《爾雅》不釋蝶名，六朝文士不作蝶賦，蝶亦不幸矣；其後滕王湛然畫蝶，下及菜花子、村裏來皆爲調鉛殺粉，臨川謝無逸咏蝶多至三百首，蝶又未嘗無知己也。崇禎間，長山王君蚪生知如臯縣事，酷愛蝶，縣民有犯者，籠蝶輸君輒免，暇登廨宇高處放之，以爲笑樂；惜其未見羅浮鳳子，使知增城、博羅二縣，致羅浮蝶繭千百，縱之萬花谷中，不更愉快乎？里中戴君索予父子書《羅浮蝶歌》，漫綴於後。”（《曝書亭集》卷五十三）
朱稻孫《中村詩草序》：“歲在著雍攝提格（一六九九）冬，吴江徐先生虹亭歸自南粤，扁舟訪先大父於小長蘆，持贈羅浮蝴蝶繭一，懸之帳中。明年夏四月，破蛹出蝶，神光陸離，五彩錯雜。籠以白藤笈，飼以黄葵花，經旬放之，栩栩庭院間。先大父暨先君子（指朱昆田）賦長歌紀異，因以屬中村先生繪圖並詩以傳，一時稱爲佳話。”
盛百二曰：“昔朱檢討自嶺南歸羅浮蝴蝶，與里中人爲蝴蝶詩會；後羅浮蝴蝶忽見於曝書亭深樹中，稼翁（即朱稻孫）首步檢討近體四首爲倡，和者亦數十人，爲後蝴蝶詩會。”（《柚堂文存》，轉録自《梅里志》）
楊鍾羲曰：“翁覃谿（即翁方綱）謂在粤東親見此蝶（指羅浮蝴蝶），以二月朔破繭出，不聞五月；《粤志》亦言聞雷則出，與二月驚蟄相合，疑竹垞‘物候初温五月風’之非。朱稻村《中村詩草序》云‘……明年四月，破蛹出蝶’，故西畯（即朱昆田）後一首云：‘豈意黄梅天，破繭忽飛起。’蓋竹垞所得偶以五月出繭，故兩詩特爲拈出。竹垞詩云：‘衰年再見真難得，異物初生也不齊。’（本集未選），其語尤爲明瞭，固可不必致疑。”（《雪橋詩話》卷三）
送窮日作〔一〕
吾家五窮鬼〔二〕，四世推不去〔三〕；今晨縛車船〔四〕，送往河隄住〔五〕。水萍風中絮，散作千百身；勿使天壤間，乃有石季倫〔六〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕送窮日：農曆正月之最後一日，舊爲送窮日（參見前《表弟查二至都》詩注〔八〕）。
〔二〕五窮鬼：唐韓愈《送窮文》中列舉五窮鬼爲智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。
〔三〕四世：指朱國祚以迄竹垞四代人。
〔四〕縛車船：韓愈《送窮文》：“結柳作車，縛草爲船。”謂使窮鬼乘之而去。
〔五〕住：《廣韻》、《平水韻》注音：“持遇切”，音近“去”，故可與“四世推不去”叶韻。今吴、楚、粤等地，“住”之韻母仍爲“ü”。
〔六〕乃：僅。石季倫：晉石崇字。崇仕晉爲散騎常侍，荆州刺史，遷衛尉，以使客航海致富，生活奢靡。
春日南垞雜詩七首〔一〕（選一）
其七
移種盆松六尺强，欲當車蓋蔽斜陽〔二〕；不知黛色成陰日〔三〕，此地何人結草堂〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕南垞：竹垞有南、北垞之分，荷花池之南稱南垞，曝書亭、茭池等在焉。
〔二〕車蓋：語本杜甫《病柏》詩：“有柏生崇岡，童童狀車蓋。”仇注：“《蜀志》：‘先主舍東南角籬上，有桑樹高五丈，遥望見童童如小車蓋。’”按：竹垞時年七十有一，妻亡子喪，晚景淒凉，故詩有“斜陽”之用，“何人”之詢。數歲之後，遂亦謝世。
〔三〕黛色：指代松樹。杜甫《古柏行》詩：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”
〔四〕此地句：竹垞逝後，地生荆榛，嘉慶元年楊蟠等編《竹垞小志》時，“南垞僅茭池一勺，枯柳數株而已”，“盆松”殆未成蔭，“草堂”更無“人結”，其荒涼可知。
近來二首〔一〕（選一）
其二
近來論詩專序爵〔二〕，不及歸田七品官；直待書坊有陳起〔三〕，江湖諸集庶齊刊〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕近來：即以詩之首二字爲題。
〔二〕序：依次排列。《詩·大雅·行葦》：“序賓以賢。”
〔三〕陳起：南宋寶慶年間《一二二五——一二二七》之錢塘書賈，字宗之，能詩。時權相史彌遠弄柄，正人才子散落江湖，起多與之善，爲刻《江湖小集》九十五卷，《後集》二十四卷，收作者九十五家，南宋詩作多賴以保存，江湖派因以得名。
〔四〕江湖：謂《江湖集》，亦指江湖隱逸之士，包含竹垞在内。庶：幾乎。
【評箋】
楊鍾羲曰：“魏寬（惟度）多財而好事，曾刻詩（選百家），而不及秀水朱氏，竹垞詩：‘近來論詩……’爲惟度發也。自來選本或尊重名位，或專爲交游結納，竹垞《答徐辛齋求爲荆山中丞表墓》詩：‘昔人重碑版，諭文不論爵。後來世俗愚，但取官顯爍。縱然頭銜長，往往詞冗弱。鉅公即能之，亦復多僞託。誰歟辨真贋，止解速鐫鑿。遂令賢達人，罕載金石略。’（見《曝書亭集》卷十六）尤爲砭俗良箴。”（《雪橋詩話》四集卷三）
八日汪上舍日祺招同諸公夜泛五首〔一〕（選一）
其四
蠟燈何處送歸艎〔二〕，一道萍開燕尾香；寄語紅窗休度曲〔三〕，隔船回顧有周郎〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十年（一七〇一）。
〔一〕八日：指農曆三月八日。據《曝書亭集》卷二十，此詩前二首爲《上巳後三日……》，“上巳”，或爲三月第一個“巳”日，或即三月初三，故此詩當爲三月初八；又毛奇齡《西河詩話》：“康熙四十年三月，予同朱竹垞諸子過（西）湖上作三日遊。”與此組詩其二云“湘湖遺老舊清狂”相印證，則爲三月八日無疑。汪日祺：字無已，杭州人。
〔二〕艎（huáng）：即艅（yú）艎，大艦名。晉郭璞《江賦》：“漂飛雲，運艅艎。”
〔三〕度曲：按曲譜演奏或歌唱。漢張衡《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。”紅窗：借代指紅窗中人。
〔四〕周郎：即周瑜。《三國志·吴志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤瑜必知之，知之必顧。故時人謡曰：‘曲有誤，周郎顧。’”詩中指周崧（詳〔評箋〕）。
【評箋】
《雲蠖齋詩話》云：“周崧（層巖）往來崑山，諳曉音律……竹垞先生有‘寄語紅窗休度曲，隔船回顧有周郎’，前輩使事之切，非僅以姓氏之偶合也。”（轉録自陶元藻《全浙詩話》卷四十二）
雜詩二十首（選二）
其十五
衡必錙銖争〔一〕，錢必子母權〔二〕。佳李鑽及核〔三〕，曲防遏其泉〔四〕。不屑一毛拔〔五〕，而況千金捐？舉世皆楊朱〔六〕，方思墨翟賢〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十一年（一七〇二）。
〔一〕衡：衡器，即秤。錙銖（zī zhū）：皆爲古代極微之重量單位。《漢書·律曆志》：“二十四銖爲（一）兩，十六兩爲斤。”《説文·金部》：“錙，六銖也。”
〔二〕子母錢：大小錢，重者爲母錢，輕者爲子錢。《漢書·食貨志》引《國語·周語》下：“周景公時患錢輕，將更鑄大錢，單穆公曰：‘不可。古者天降災戾，於是乎量資幣，權輕重，以救民。民患輕，則爲之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆得焉。’”唐顔師古注：“應劭曰：‘母，重也，其大倍，故爲母也。子，輕也，其輕少半，故爲子也。民患幣之輕而物貴，爲重幣以平之，權時而行，以廢其輕。故曰母權子，言重權輕也。民皆得者，本末有無皆得其利也。’孟康曰：‘重爲母，輕爲子，若市八十錢物，以母當五十，以子三十續之。’”權：均平，權衡。詩謂權衡子母錢换算相抵否。後世有用以指本金利息者。
〔三〕佳李句：語出《晉書·王戎傳》：王戎性慳吝，家有好李，售之恐人得其種，恒鑽其核而市。
〔四〕曲防句：遍設堤防，遏止水泉，利己而禍鄰國、鄰地。《孟子·告子》下：“無曲防，無遏糴，無封而不告。”宋朱熹《集注》：“無曲防，不得曲爲隄防，壅水激水，以專小利，病鄰國也。”清焦循謂曲設防堤，以障遏水泉，使鄰國受水旱之災（見《孟子正義》）。曲，副詞，有“無不”、“遍”之義（此從楊伯峻先生説）。
〔五〕不屑句：《孟子·盡心》上：“楊子取‘爲我’，拔一毛而利天下，不爲也。”又《列子·楊朱》：“禽子問楊朱曰：‘去子體之一毛，以濟一世，汝爲之乎？’楊子曰：‘世固非一毛之所濟。’禽子曰：‘假濟，爲之乎？’楊子弗應。”
〔六〕楊朱：戰國時魏人，字子居，又稱楊子、陽子、陽生。前於孟軻，後於墨翟。其説重在愛己，不以物累。著述不傳，散見於《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》中，《列子》有《楊朱篇》，不盡可信。
〔七〕墨翟（dí）：春秋、戰國之際思想家。魯國人（一説宋國人），曾爲宋國大夫，死於楚國。主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，並身體力行。有《墨子》行世，現存五十三篇，其書舊以爲翟撰，其實多爲弟子或再傳弟子記述其言行集録。
【評箋】
林昌彝曰：“今世士大夫病在視己太重，視人太輕，妻子而外，兄弟皆路人也，何論朋友！朱竹垞慨世道之衰，其《雜詩》有：‘衡必錙銖争……方思墨翟賢。’然此詩却不必楊朱輩讀之，彼固不解一句，不識一字也。”（《射鷹樓詩話》卷十）
其二十
男兒一墮地，弧矢射四方〔一〕。家有驥千里〔二〕，豈戀苗藿場〔三〕？威鳳鳴啾啾〔四〕，千仞肆翱翔。覽輝一以下〔五〕，百鳥生儀光。圈牢有養物〔六〕，毛鬣分柔剛〔七〕；留以施刀俎，逸欲終見殃〔八〕。駛景洵易馳〔九〕，安樂不可常；奈何當盛年，白晝處帷房〔一〇〕。
【注釋】
〔一〕弧矢：《禮記·内則》：“子生，男子設弧於門左。……國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”射四方：謂志在四方。朱熹《次韻擇之進賢道中漫成》詩：“豈知男子桑蓬志，萬里東西不作難。”
〔二〕驥千里：即千里驥，喻英俊有爲之青少年。三國魏曹植《與吴季重書》：“家有千里驥而不珍焉。”又，《藝文類聚》卷二二引《青州先賢傳》：“陳仲舉（蕃）昂昂如千里驥。”
〔三〕藿：豆葉。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。……皎皎白駒，食我場藿，縶之維之，以永今夕。”朱熹《集傳》：“場，圃也。縶，絆其足。維，繫其靷也。永，久也。……託以其所乘之駒食我場苗而縶維之，庶幾以永今朝，使其人得以於此逍遥而不去。”故竹垞詩云“豈戀”。
〔四〕威鳳：古人以爲鳳有威儀，故稱。後以喻才能品德高尚之人。杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“威鳳高其翔，長鯨吞九州。”
〔五〕千仞二句：語本漢賈誼《弔屈原賦》：“鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。”
〔六〕圈牢句：語本曹植《求自試表》：“虚荷上位，而忝重禄，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”
〔七〕柔：指柔毛，古指供祭祀用之肥羊。《禮記·曲禮》：“凡祭宗廟之禮……羊曰柔毛。”《疏》：“若羊肥，則毛細而柔弱。”剛：硬毛。《禮記·曲禮》：“凡祭宗廟之禮，……豕曰剛鬣。”《疏》：“豕肥則毛鬣剛大也。”
〔八〕逸：閑逸安樂。欲：同“慾”。見殃：猶遭殃。
〔九〕駛景：猶“時光”。景，亮光，日光，因以代日。古謂羲和爲御日之神，“駛景”即羲和所駛之日。《樂府詩集》所載《晉白紵舞歌詩》：“羲和駛景逝不停，春露未晞嚴霜零。”韓愈《城南聯句》：“哀匏蹙駛景。”洵：確實。
〔一〇〕奈何二句：語本曹植《美女篇》詩：“盛年處房室，中夜起長歎。”帷房，婦女居住的内室。
齋中讀書十二首〔一〕（選一）
其十一
詩篇雖小技〔二〕，其源本經史；必也萬卷儲〔三〕，始足供驅使。别材非關學〔四〕，嚴叟不曉事〔五〕；顧令空疎人〔六〕，著録多弟子〔七〕。開口效楊陸〔八〕，唐音總不齒。吾觀趙宋來，諸家匪一體〔九〕：東都導其源〔一〇〕，南渡逸其軌〔一一〕；紛紛流派别〔一二〕，往往近粗鄙。羣公皆賢豪，豈盡昧厥旨〔一三〕；良由陳言衆〔一四〕，蹈襲乃深恥。云何今也愚，惟踐形迹似？譬諸蔗甘〔一五〕，舍漿噉渣滓〔一六〕！斯言勿用笑，庶無乖義始〔一七〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十三年（一七〇四）。
〔一〕齋中讀書：與謝靈運詩題全同，但謝詩旨在抒情，竹垞意在論學，或受杜甫《解悶十二首》影響。組詩涉及面較廣（見《評箋》），此首論詩，體現其創作論之主要觀點，以今觀之，創作“其源本經史”，顯係本末倒置；竹垞此詩意在“匡正”宋詩之“粗鄙”、竟陵之“空疏”，標榜“深恥”“蹈襲”“陳言”，指摘雖攻其一點，然讀此或可廓清竹垞詩宗宋之論（如洪亮吉）。
〔二〕詩篇句：語本杜甫《貽華陽柳少府》詩：“文章一小技，於道未爲尊。”
〔三〕萬卷儲：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”此從中化出。
〔四〕别材句：清嚴羽《滄浪詩話》曰：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。”
〔五〕嚴叟：指嚴羽，宋邵武（今福建省邵武縣一帶）人，字儀卿。丹丘，號滄浪逋客。著有《滄浪集》。其《滄浪詩話》推崇盛唐，反對宋詩議論化、散文化傾向，强調妙悟、興趣，以不涉理路，不落言詮爲上乘。對明代七子與竟陵派，對清代王士禛等的詩論、創作皆有影響。
〔六〕顧：乃。令：使。空疎人：空放粗略之輩，此指竟陵派。朱彝尊《静志居詩話·譚元春》云：“其意不讀一卷書，便可臻於作者。”
〔七〕著録：記載（姓名）於簿籍。《後漢書·張興傳》：“（興）既而聲稱著聞，弟子自遠至者，著録且萬人。”李賢注：“著於籍録。”
〔八〕楊：謂楊萬里，南宋著名詩人，與陸游等並稱南宋四大家，著有《誠齋集》。詩以自然平易稱，竟陵派與之相近。陸：謂陸游，陸詩藝術上宗白居易，與竟陵派所宗相同。
〔九〕諸家句：一般認爲宋詩有西崑體（楊億、劉筠、錢惟演等）、元祐體（蘇軾、黄庭堅、陳師道）等。嚴羽認爲尚有山谷（黄庭堅）、後山（陳師道）、荆公（王安石）、簡齋（陳與義）、誠齋（楊萬里）諸體。
〔一〇〕東都：謂北宋首都開封。五代時後晉遷都汴州，改汴州爲開封府，建號東京，歷後漢、後周至北宋未改，東京亦稱東都。竹垞詩謂北宋開一代詩風，即蘇、黄自出己意，一變唐風。
〔一一〕逸其軌：謂南宋出現崇尚唐詩之風（如永嘉四靈、江湖詩派等），逸出北宋之軌（見《滄浪詩話·詩辯》）。
〔一二〕流派：據“導其源”、“逸其軌”之説，當指唐詩與宋詩之分野，恐非云宋詩諸流派（如江西詩派、江湖派等）。
〔一三〕厥：其，指詩。
〔一四〕良：確實。
〔一五〕（lè）：蘿，香菜。按：“蔗”殊費解，或以爲通“荔”字，即荔枝。參楊樹達《釋力劦》（《積微居小學金石論叢》卷一）。
〔一六〕噉（dàn）：食。
〔一七〕庶：庶幾，表示希望之詞。無：通“勿”。乖：違背。義始：謂詩之本義原始，即本旨。《詩大序》云，詩有六義，即風、賦、比、興、雅、頌。“始”，鄭玄以爲風、小雅、大雅、頌爲王道興衰之所由始，故稱四始（見陳奂《詩毛氏傳疏》）。
【評箋】
胡薇元曰：“竹垞無所不能，而經史熟，《（齋中）讀書十二首》其最也。此十二首爲竹垞全集之冠，亦爲清朝三百年之冠。第一、二首辯太極圖説之僞；第三首言《書》序實孔子之作，林之奇之説不可信，猶《詩》小序爲孔門之微言；第四首言皇極經世五行去金木之非；第五首申鄭樵廢《詩》小序之罪，與王魯齋芟（《詩》）鄭、衛（風）之妄；第六首直攻朱熹誤從鄭樵説，以鄭、衛（風）列淫奔之非，字字斧鉞，樵、熹有知，亦當愧死；七首言胡氏《春秋》以夏冠周之訛；……十首，十一、二首論嚴羽、鍾惺爲亡國之音，此無異昌黎之衛道，是故秀水之詩，直紹昌黎。”（《夢痕館詩話》卷四）
林昌彝曰：“朱竹垞《齋中讀書》詩云：‘詩篇雖小技……庶無乖義始。’垞翁詩得作者之旨，真知言哉！”（《射鷹樓詩話》卷五）
楊鍾羲曰：“金衍宗序沈雙湖司勳《頤綵堂詩》謂：‘司勳詩爲錢心梧勘定……心梧請自嚴滄浪論詩曰“妙悟”、曰“入神”，後人不喻神悟所由致，輒曰詩以道性情，何必博聞？於是率臆點筆，空疏鄙陋之不免，而曰吾性情存焉爾。此竹垞檢討所深斥也。吾觀嚴氏之説：謂詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也；然非多讀書，多窮理則不能極其至。是雖嚴氏又何能廢書。檢討自言所得曰：予中年好鈔書，通籍以後，集史館所儲，京師學大夫所藏，必借録之；歸田以後，鈔書愈力，暇輒瀏覽，恒資以爲詩材，於是緣情體物，不復若少時之隘。吾郡前輩言詩多宗竹垞，此雖序頤綵堂一家之詩，而詩家便易疏蕪之習，亦庶乎知所挽矣。’”（《雪橋詩話》續六卷）
張宗祥曰：“（朱竹垞及）浙派之爲詩，實在矯明之幣，夫明之宗唐，但求詞句之相似（按：即竹垞詩曰：“云何今也愚，惟踐形迹似。”），不思情理之難通，可議之處多矣；其下則鄙險不復成詩，矯之誠是也。”（《清代文學》）
徐世昌曰：“《齋中讀書十二首》足見先生爲學宗旨，故備録之。”（《晚晴簃詩滙》）
花津圃人曰：“朱太史竹垞截取（嚴滄浪）‘詩有别才，非關書也’二句，爲滄浪罪案，其下語氣未了，如墮渺茫，（按：嚴尚云：“非多讀書，多窮理，則不能極其至。”）太史尚爾，信夫持論之難。愚録《詩話》三卷，悉準原文，……若割裂句意，重誣昔人，吾則何敢！”（《帶經堂詩話纂例》）
【附録】
林昌彝曰：“朱錫鬯先生《静志居詩話》論閩縣徐興公（）詩云：‘嚴儀卿論詩，謂“詩有别才，非關學也”，其言似是而實非，不學牆面，焉能作詩？自公安、竟陵派行空疏者得以藉口。果爾則少陵何苦讀書破萬卷乎？興公藏書甚富，近已散佚，予嘗見其遺籍，大半點墨施鉛，或題其端，或跋其尾，好學若是，故其詩典雅清穩，屏去浮淺俚之習，與惟和（即徐熥）足稱二難。以此知興、觀、羣、怨，必學者而後工，今有（原遺“有”字據《詩話》補）稱詩者，問以《七略》、“四部”，茫然如墮雲霧，顧好坐壇坫説詩，其亦不自量矣！’”（《射鷹樓詩話》卷六）
玉帶生歌 并序〔一〕
玉帶生，文信國所遺硯也〔二〕。予見之吴下〔三〕，既摹其銘而裝池之〔四〕，且爲之歌曰：
玉帶生，吾語汝。汝産自端州〔五〕，汝來自横浦〔六〕。幸免事降表〔七〕，僉名謝道清〔八〕，亦不識大都承旨趙孟頫〔九〕。能令信公喜〔一〇〕，辟汝置幕府。當年文墨賓，代汝一一數：參軍誰？謝臯羽〔一一〕；寮佐誰？鄧中甫〔一二〕；弟子誰？王炎午〔一三〕。獨汝形軀短小，風貌樸古；步不能趨，口不能語；既無鸜之、鵒之活眼睛〔一四〕，兼少犀紋、彪紋好眉嫵〔一五〕；賴有忠信存，波濤孰敢侮〔一六〕！是時丞相氣尚豪，可憐一舟之外無尺土〔一七〕，共汝草檄飛書意良苦。四十四字銘厥背〔一八〕，愛汝心堅剛不吐〔一九〕。自從轉戰屢喪師，天之所壞不可支〔二〇〕。驚心柴市日〔二一〕，慷慨且誦臨終詩〔二二〕，疾風蓬勃揚沙時〔二三〕。傳有十義士〔二四〕，表以石塔藏公尸〔二五〕。生也亡命何所之？或云西臺上〔二六〕，晞髮一叟涕漣洏〔二七〕；手擊竹如意；生時亦相隨。冬青成陰陵骨朽〔二八〕，百年蹤跡人莫知。會稽張思廉〔二九〕，逢生賦長句：抱遺老人閣筆看〔三〇〕，七客寮中敢怒〔三一〕。吾今遇汝滄浪亭〔三二〕，漆匣初開紫衣露〔三三〕。海桑陵谷又經三百秋〔三四〕，以手摩挱尚如故。洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏霧。俾汝長留天地間〔三五〕，墨花恣灑鵝毛素〔三六〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十四年（一七〇五）。
〔一〕玉帶生：宋文天祥所用端硯，文殉國後，歸屬謝翱。翱卒，歸楊維楨。以硯有白紋如玉帶，擬之以人，稱玉帶生；楊使門生張憲作《玉帶生歌》。至清代，硯歸商邱人宋犖，竹垞得以觀之，後追作是詩（餘詳《附録》）。
〔二〕文信國：即文天祥。宋端宗趙昰即位於福州，拜爲右丞相，封信國公。
〔三〕吴下：指今蘇州市。語出“吴下阿蒙”（見《三國志·吴志·吕蒙傳》注）。下，古人每稱“此處”曰“下”，如“洛下”，即所在之洛陽。
〔四〕其銘：原銘爲：“紫之衣兮緜緜，玉之帶兮磷磷；中之藏兮淵淵，外之澤兮日宣。於乎！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。廬陵文天祥造。”裝池：即裝潢。裝，即裱；池，即鑲邊。《通雅·器用》：“秘閣初爲太宗藏書之府，并以黄綾裝潢，謂之太清本。潢，猶池也。外加緣則内爲池，裝成卷册，謂之裝潢，即表背也。”
〔五〕端州：在今廣東省高要縣一帶，境東南有端溪，産硯石，所製端硯，爲世所重。
〔六〕横浦：關名，秦置，在廣東、江西交界之大庾嶺上，約相當於今之小梅關。
〔七〕事降表：謂用于降表。事，從事。
〔八〕僉：同“簽”。謝道清：高層雲《改蟲齋筆疏》：“元之平宗也，降表僉謝后（宋理宗之妻）名，汪元量詩‘侍臣已寫歸降表，臣妾僉名謝道清’是也。”
〔九〕大都：元朝首都，故址在今北京市，東西同今之内城，南至長安街，北至安定門外土城。趙孟頫（fǔ）：字子昂，宋宗室，宋亡後，受徵召爲元翰林學士承旨。按：以上兩句以硯之“幸免”、“不識”，言皇后、宗室之苟且偷生，信國却以身殉國。
〔一〇〕能令句：語本南朝宋劉義慶《世説新語·寵禮》：“髯參軍、短主簿，能令公喜，能令公怒。”故下文有“置幕府”、“形軀短小”語。
〔一一〕謝臯羽：謝翱之字。翱，長溪（今福建省霞浦縣南）人，文天祥開府延平（今福建省南平市）時辟爲諮事參軍。
〔一二〕寮佐：官佐屬吏。鄧中甫：鄧剡之字，廬陵（今江西省吉安縣）人，宋末舉進士，爲文天祥贊畫，臨安破後入粤，妻子十二口均遭焚死，單身隨駕赴閩，端宗拜爲禮部尚書。宋亡，投海未死，被俘不屈，以病釋。文天祥殉難，爲撰《督府忠義傳》。
〔一三〕王炎午：字鼎翁，安福（今江西省縣名）人。宋末上舍生。文天祥被執經過青原山，炎午曾作生祭文贈之。及聞天祥遇害，因大慟，復爲文遥祭之。生祭文自稱“弟子員”。
〔一四〕鸜鵒（qú yù）：鳥名，俗稱八哥。“鸜之鵒之”句法本《左傳·昭公二十五年》：“鸜之鵒之，公出辱之。”“鸜鵒眼”，謂石上之圓形斑點，有如鸜鵒之眼。宋蘇易簡《文房四譜》：“端溪石爲硯至妙……其貯水處有白、赤、黄色點者，世謂之‘鴝鵒眼’。”又，歐陽修《硯譜》：“端石出端溪，有鸜鵒眼者爲貴。”
〔一五〕犀紋、彪紋：元曹紹《歙硯説》：安徽歙縣羅紋山所産硯石，石上有紋，成眉形，短而簇者如犀紋，長而闊者如虎紋（即竹垞所云“彪”紋），二者“最爲精絶”。
〔一六〕賴有二句：事本《孔子家語·致思》：孔子自衛返魯，見有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能過，適一丈夫欲濟，止之不聽，竟渡。問之，曰：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。措吾軀於波流而吾不敢以用私，所以能入而復出也。”竹垞詩以硯之貯水喻文天祥人品。又，唐高適《送柴司户充劉鄉判官之嶺外》詩：“風霜驅瘴癘，忠信涉波濤。”
〔一七〕可憐句：南宋末文天祥擁昰、昺二帝，國土盡失，二帝先後居於舟中，後皆死於海。
〔一八〕厥：其，此謂“汝”。
〔一九〕剛不吐：喻不畏强暴。語本《詩·大雅·烝民》：“柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。”
〔二〇〕壞：使之衰敗。《左傳·定公元年》：“天之所壞不可支也。”按：此説顯係“天數”觀念。
〔二一〕柴市：文天祥就義處，其地疑即今北京市宣武門外菜市口（一説爲菜市口西之柴炭市，參見劉侗、于奕正《帝京景物略》及孫承澤《天府廣記》）。
〔二二〕臨終詩：據《宋史·文天祥傳》：文天祥遇難後，妻收其遺體，衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”明趙弼《文信公傳》云：“臨刑，公問，孰南面？或指之，即向南再拜，索紙筆書詩，云：‘昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇；天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風雷變，氣吐煙雲草樹荒；南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。’”
〔二三〕疾風句：據趙弼《文信公傳》及元劉岳申《文丞相傳》：文天祥殉難時，是日“大風揚沙，天地晝晦”，咫尺不辨人。
〔二四〕十義士：據劉岳申《文丞相傳》及《帝京景物略》載：江南十義士舁公藁葬都城小南門外。
〔二五〕表以石塔：以石塔爲表記。
〔二六〕西臺：在浙江省桐廬縣富春山上。公元一一九〇年，宋遺民謝翱於此弔祭文天祥，其《登西臺慟哭記》中云：“登西臺設主於荒亭隅，再拜跪伏祝畢，號而慟者三，復再拜起……乃以竹如意擊石作楚歌招之曰：‘魂朝往兮，何極？暮歸來兮，關山黑化爲朱鳥兮，有咮焉食！’歌闕，竹石俱碎。”
〔二七〕晞髮：披髮使乾。屈原《九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。”謝翱慕屈原爲人，自號晞髮子，其文集亦名“晞髮”。漣洏（ér）：垂淚貌。王粲《贈蔡子篤》詩：“中心孔悼，涕淚漣洏。”
〔二八〕冬青句：據元陶宗儀《輟耕録》及《浙江通志》載，元初，欲掘南宋諸帝陵墓，遺民唐珏以僞骨易真，葬之山陰（今浙江省紹興市）天章寺前，各爲一函，植冬青爲志。或云宋太學生林德陽故爲丐者，賄掘陵者得高宗、孝宗骨，葬之嘉興。
〔二九〕張思廉：張憲之字，所賦詩見〔附録〕。
〔三〇〕抱遺老人：元代詩人楊維楨自呼抱遺老人。
〔三一〕七客寮：楊維楨曾得古劍、琴、胡琴、管、秦甕、玉帶硯各一，闢一室居六者，己常燕居其中，名其室曰“七客之寮”（見楊維楨《七客寮志》）。寮，僧舍，後通稱小屋爲寮。（ào）：《集韻》：“咋，犬多聲。”此謂嗔怒，言其在寮中不尋常，猶有桀傲之氣。
〔三二〕滄浪亭：在今江蘇省蘇州市。原爲錢氏廣陵王元璙别圃，宋蘇舜欽得之，築亭曰滄浪，並作《滄浪亭記》。園後歸韓世忠，别稱韓王園。
〔三三〕紫衣：謂硯之顔色。
〔三四〕海桑：即滄海桑田意。舊題葛洪《神仙傳》：“麻姑自説云：‘接侍以來，已見東海三爲桑田。’”陵谷：語本《詩·小雅·十月之交》：“高岸爲谷，深谷爲陵。”喻世事變遷，高下易位。
〔三五〕俾：使。長留：語本杜甫《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》詩：“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。”
〔三六〕鵝毛：唐李賀《惱公》詩：“鵝毛滲墨濃。”清王琦注：“鵝毛，帛也。吴均詩：‘筆染鵝毛素。’”又，白居易《雞距筆賦》：“染松煙之墨，灑鵝毛之素。”
【評箋】
沈德潛曰：“小小一硯傳出信國之忠，皋羽之義。其實皋羽乃想象語也。一結，硯與信國雙收，是何神勇！”（《清詩别裁》）
林昌彝曰：“朱竹垞先生《玉帶生歌》非胸羅萬卷者不能辦，可稱千古奇作。”（《射鷹樓詩話》卷十二）
林昌彝曰：“竹垞老人《玉帶生歌》結云‘俾汝長留天地間，墨花恣灑鵝毛素’，極爲渾成。”（《海天琴思録》續卷六）
（日）近滕元粹曰：“長篇一氣轉旋，長短錯落，蒼老渾勁，磊砢多奇。編中古詩，余以此爲壓卷，比王阮亭《南將軍廟》有優而無不及。”
又，眉批：“短句起，最妙。短句後，以二長句承之，有奇峯突起之概。”（“參軍誰……”）“至此又排列數短句，一一數來，何等才調！何等奇想！”“‘共汝’云云，以單句束之，慷慨淋漓，變化無端倪。”（“四十四字……”）“至此出‘銘’字，全題意以結一段，筆端有方，奇絶。”“‘生也’句單殺。‘或云’以下承單句，説出玉帶生與義士相隨，又以‘陵骨朽’反映出硯不朽，用筆入妙。陵骨已朽，人莫知其踪迹，其後又經三百秋，硯尚如故；義士遺愛，人皆尊崇，人性之善如此，世役役於富貴利達者可猛省也。”“重疊數‘汝’字以爲結，氣足神完。”“本集（指《曝書亭集》）結末一句作‘墨花恣灑鵝毛素’（選集作“忠魂墨氣常凝聚”），頗拙，是蓋竹垞後所改。”“押韻自在，使人有是韻爲是詩所設之想。”（明治四十年日本刊《清浙西六家詩鈔》）
朱庭珍曰：“朱竹垞詩，書卷淹博，規格渾成，才力雄富，工候湛深，造詣實過阮亭，惟時有疏於法處。……歌行多長短句，意欲盡捐繩墨，自創一家。如《玉帶生歌》，興酣落筆，縱横跌盪，雄奇蓋世，信爲長篇絶調。”（《筱園詩話》卷二）
趙翼曰：“朱竹垞亦負海内重名。……其詩初學盛唐，格律堅勁，不可動摇；中年以後，恃其博奥，盡棄格律，欲自成一家，如《玉帶生歌》諸篇，固足推倒一世”。（《甌北詩話》卷十）
【附録】
朱彝尊《書拓本玉帶生銘後》：“玉帶生，（宋）文丞相硯名也。石産自端州，未爲絶品，其修扶寸（四指之寬爲“扶”），廣半之，厚又微殺焉。帶腰玉而身衣紫，丞相寶惜，旁刻以銘，書用小篆，凡四十有四字。歲甲申觀於商邱宋節使坐上，因請以硬黄紙摹之，不敢響拓也。生之本末，略見玉笥生（張憲之號）詩，其銘辭亦附注於詩編。按，金華胡翰作《謝翱傳》稱：天祥轉戰閩廣，至潮陽被執，翱匿民間，流離久之，間行抵勾越。是信公軍敗後，硯即歸翱。可知其寓浦陽、永康，閲祐思諸陵，登釣壇，度必攜生偕往，懷古之君子可以深長思矣。”（《曝書亭集》卷五十一）
張憲《玉帶生歌》（《序》略）：“鸞刀夜割黑龍尾，碾作端溪蒼玉砥。花鑌鐵面一尺方，紫霧紅光上書几。銀絲雙纏玉腰圍，翡翠青斑繡紫衣。金星鴝眼敢不現，案上墨花皆倒飛。景炎丞相魁龍榜，撫玩不殊珠在掌。背銘刻骨四十四，血録至今猶可想。謝公古文今所師，西臺一慟神血垂。獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。天翻地覆神鬼怒，九廟成灰陵骨露。廬陵忠魄上騎箕，流落端生何所寓？抱遺老人生計拙，愛把文章寫忠烈；霜毫一夜電光飛，不必矮桑重鑄鐵。”
【資料】
宋長白曰：“張都司（即張憲）《玉帶生歌》曰：‘獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。’是此硯爲皋羽所得，而後流入會稽也。……（原序）所謂上皇者（按序曰：上皇以丞相恩賜生紫衣玉帶），豈此硯爲紹陵所賜歟？”（《柳亭詩話》卷二十七）
錢載、翁方綱曰：“張玉笥《序》云：生與謝皋羽哭于西臺云云，此與其取玉宋帝以丞相恩賜紫衣者，蓋皆假託滑稽之言，而先生據以爲此硯之事實，誤矣！”（錢、翁合批竹垞詩前十二卷）
題盛叟生壙〔一〕
宜山居士抱詩癖，老傍南湖度幽宅〔二〕；莫嫌丙舍少兒孫〔三〕，且免他時賣松柏〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十七年（一七〇八）。
〔一〕盛叟：即盛遠。遠，字鶴江，號宜山，嘉興人。善詩工書，無子嗣，詩稿散佚。生壙（kuàng）：人活着時自造之墓穴。盛遠以無後，故預設壙，並自題詩云：“不知一盞花前酒，誰向劉伶墓上澆。”
〔二〕南湖：即嘉興之鴛鴦湖。度：謀，營。幽宅：墳墓；墓穴。《儀禮·士喪禮》：“度兹幽宅，兆基無有後艱。”注：“度，謀也。”
〔三〕丙舍：漢代宫中正室兩旁之屋，以次於甲、乙，故稱丙舍；後又特指墓旁之屋，竹垞詩用此義。清王芑孫《碑版文廣例》：“《漢孔耽碑》，案其文蓋營生壙而作丙舍，異日將以爲祠堂耳，後世祠有記，丙舍有記，義始乎是。”
〔四〕松柏：謂墓地上之松柏。唐鮑溶《代楚老酬主人》詩：“曾傷無遺嗣，縱有復何益？終古北邙山，樵人賣松柏。”
【評箋】
吴仰賢曰：“劉文房《戲題贈二小男》云：‘未知門户誰能主，且免琴書别與人’，此暮年自慰詞。朱竹垞《題盛叟生壙》詩云：‘莫嫌……賣松柏’，此從劉句下一轉語，鶴江無嗣，故云然，亦昌黎慰東野喪子詩意也。”（《小匏庵詩話》卷一）
即事二首 并序
入春菽麥未熟，饑民載塗〔一〕，告于太守〔二〕，諗諸比鄰〔三〕，各率私錢爲粥以食餓者〔四〕，日萬餘人。俄而謗書滿紙，無由自白，乃有落瓜里民就食經月，以農務告歸〔五〕，持瓣香踵門稱謝〔六〕，紀之以詩。
其一
惻隱人心共，何期物論殊〔七〕。螳螂齊挾斧〔八〕，薏苡乃成珠〔九〕。捷捷謀宵雅〔一〇〕，申申詈左徒〔一一〕。角張逢五六〔一二〕，作事哂今吾〔一三〕。
其二
世事翻成覆，人言僞亂真。不圖落瓜里，乃有翳桑人〔一四〕。布穀迎新雨，收蠶及暮春。要知升斗水〔一五〕，也足潤赬鱗〔一六〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十八年（一七〇九）。
〔一〕載塗：充滿道路。《詩·小雅·出車》：“今我來思，雨雪載塗。”塗，同“途”。
〔二〕太守：時太守爲臧憲祖。
〔三〕諗（shěn）：勸。諸：之於合詞。比（bì）：並列；緊靠。
〔四〕率：斂集。漢張衡《東京賦》：“悉率百禽，鳩諸靈囿。”薛綜注：“率，斂也；鳩，聚也。”食（sì）：使（餓者）食，通“飼”。
〔五〕農務：謂農忙。
〔六〕瓣香：形似瓜瓣之香。《祖庭事苑》：“古今尊宿，拈香多爲一瓣；瓣，瓜瓣也，以香似之，故稱焉。”
〔七〕物論：輿論。殊：不同。
〔八〕螳螂挾斧：意謂力量渺小，此指小人伎倆，故“無由自白”。《後漢書·袁紹傳》：“乃欲運螳螂之斧，御隆車之隧。”
〔九〕薏苡句：據《後漢書·馬援傳》：“援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。南方薏苡食大，援欲以爲種，軍還，載之一車。”“及卒後，有上書譖之者，以爲前所載還，皆明珠”“帝益怒，援妻拏惶懼，不敢以喪還舊塋。”
〔一〇〕捷（qiè）捷：巧辯貌。《詩·小雅·巷伯》：“捷捷幡幡，欲謀譖言。”宵（xiǎo）雅：猶《小雅》。《禮記·學記》：“《宵雅》肄三，官其始也。”注：“宵之言小也。”此指《小雅·巷伯》。
〔一一〕申申：重複。屈原《離騷》：“申申其詈余。”詈（lì）：駡。左徒：謂屈原，屈原曾官左徒，故稱。
〔一二〕角張句：宋馬永柳《嬾真子》：“世言五角六張……謂五日遇角宿（二十八宿之一），六日遇張宿，此兩日作事多不成。”又，王安石《清平樂》詞：“丈夫運用堂堂，且莫五角六張。”
〔一三〕哂（shěn）：譏笑。今吾：現在的我。王安石《傳神自贊》詩：“此物非他物，今吾即故吾。”
〔一四〕翳（yì）桑人：餓者。春秋晉人靈輒餓於翳桑（即桑蔭），趙盾見而賜食（餘詳《傷歌行》注〔一四〕）。
〔一五〕升斗水：語本《莊子·外物》：“（莊）周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何爲者邪？’對曰：‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’”
〔一六〕赬（chēng）鱗：赤鱗，指魚。唐孟浩然《晚春卧病寄張八》詩：“赬鱗動荷柄。”
【資料】
孫瀜曰：“戊子、己丑連年水旱，吾鄉飢民塞道，（竹垞）先生始創爲粥廠，以食饑者，日活數萬人，至今人稱道之。”（《梅里詩輯》）
蔡澄曰：“（時竹垞）《題施粥廠》云：‘同是肚皮，飽日不知饑日苦；一般面目，得時休笑失時人。’”（《鷄窗叢話》）
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