朱彝尊选集（三）

    度駱馬湖〔一〕

    自從前度黄河決〔二〕，董口填淤駱馬過〔三〕。夫柳至今喧里巷〔四〕，客帆終覺厭風波〔五〕。東南民力愁先竭〔六〕，西北源泉棄尚多〔七〕。安得歲星長守越〔八〕，年年輓粟上盤渦〔九〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙八年（一六六九）。

    〔一〕駱馬湖：在今江蘇省宿遷縣西北，本係窪田，明末附近山水傾注，漫溢成湖，其水經由董家溝、陳窯溝注入運河。

    〔二〕前度：據清盛百二《柚堂筆談》述及此詩時云：“前年河决。”則“前度”當爲康熙六年（一六六七）。又，清李富孫以爲係康熙七年事（詳〔評箋〕）。

    〔三〕董口：鎮名，在今山東省鄄城縣，爲運河與黄河交匯處。填淤：河道因積沉泥沙而堵塞。亦作“填閼”。《漢書·溝洫志》：“渠成而溉注填閼之水。”杜甫《溪漲》詩：“馬嘶未敢動，前有深填淤。”按：盛百二《柚堂筆談》記載此事云：“河决桃源，黄家嘴、董家溝口淤塞，舟皆由駱馬湖行汪洋巨浸之中。”

    〔四〕夫柳：爲加固湖堤，官府派遣民伕采柳，植於兩岸，名曰“夫柳”。清徐乾學《徐存庵墓志》述及此事云：“州縣派夫采柳，動至數百萬。”

    〔五〕客帆：客船之帆。唐孟浩然《夜泊宣州界》詩：“風止客帆收。”亦借帆指船。唐錢起《送陸贄擢第還蘇州》詩：“帶雨客帆輕。”此則指代乘船旅人。

    〔六〕民力句：語本《左傳·昭公八年》：“今宫室崇侈，民力彫盡，怨讟（dú怨言）並作。”按：據徐乾學《徐存庵墓志》云：“運柳一束，費銀至二三錢，刻期制御萬不可得。……積淤成版，河身日高，堤日益；今兩岸所加之土幾與皇華亭簷相及，淮揚之民不能一刻安處。”

    〔七〕西北句：見〔評箋〕李富孫言。

    〔八〕歲星：木星。古人認爲歲星每十二年繞天一周（實爲一一·八六二二年），每年行經某一星空區域，與我國陸上特定地域相對應，歲星運行至某一星域即稱“守”某。“歲星常守越”，意謂歲星常守斗、牛（星名）間，即對應越地。古人又認爲歲星象徵豐收，如《後漢書·郎顗傳》：“歲星守心（心宿，二十八宿之一）年穀豐。”故“歲星常守越”，意即越地年年豐登。按：此非幻想天象反常，實係婉勸官吏興利除弊，使民以安。

    〔九〕輓粟：牽引運糧賦之車船（此指船）。《漢書·主父偃傳》：“使天下飛芻輓粟。”顔注：“輓，謂引車船也。”盤渦：水流迴旋成渦，此指代運河，晉郭璞《江賦》：“盤渦谷轉，浚濤山頽。”

    【評箋】

    盛百二曰：“康熙二十年始令官種柳，前此皆賦之民，故靳文襄《築清水潭决口記》云：十五年，尚書莫如錫勘問所司佑帑五十七萬，而夫柳仍派於民間。今讀先生此詩，真詩史也。後半含蓄不盡，神似少陵。”（《柚堂筆談》）

    李富孫曰：“康熙七年，董口復淤，運道改爲駱馬湖，詳見《山東運河志》。此詩作於康熙八年，正董口淤塞，改由駱馬湖之時，起二句乃賦實事。”“國朝靳輔《治河方略》云：‘查宿邑（指宿遷縣）西北四十里皂河集，其地溝渠斷續，有舊淤河形一道，若挑新浚舊，因而通之，可以上接泇河之委而下達’云云。此詩云：‘東南民力愁先竭，西北源泉棄尚多。’與靳公之論，實相吻合。”（手批《曝書亭詩》）

    淮南感事〔一〕

    城樓高見碧湖懸〔二〕，淮堰將傾近百年〔三〕。比歲凶荒耕未得〔四〕，向來修築計誰先〔五〕？預愁四瀆江河合〔六〕，直恐三吴財賦捐〔七〕。開濟何人輸上策〔八〕，升虚急誦楚宫篇〔九〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙八年（一六六九）。

    〔一〕淮南：泛指今蘇皖長江之北淮水以南地區。

    〔二〕城樓：據詩中能見“碧湖”、“淮堰”之城，又參前一首爲《駱馬湖》，則當爲淮安城樓。淮安，清府名，治所在淮安，今屬江蘇省。碧湖：指洪澤湖。《嘉慶一統志》：“（淮河）自安徽泗州流入，匯爲洪澤湖。”懸：黄、淮交匯，淮河水勢弱，常發生倒灌災情，前人常增高洪澤水位，以爲杜患，故見湖懸。《嘉慶一統志》：“黄河水高六尺，淮河水低六尺，不能敵黄，所以常患淤墊；今將六閘堵閉，洪澤湖水高，力能敵黄，則運（河）不致有倒灌之患。”

    〔三〕淮堰：指高家（“加”的音訛）堰。據《嘉慶一統志》：堰在淮安縣西南四十里，洪澤湖東北，隄長六十里，以防淮、洪東瀉。相傳爲三國時廣陵太守陳登所築。明永樂年間（一四〇三——一四二四），由平江伯陳瑄主持重築。又，清徐乾學《治河説》：高堰一傾，清水潬數决，致淮南二郡巨浸累年。按：徐氏稍晚於竹垞，所述情狀相近。

    〔四〕比歲：連年。凶荒：猶饑荒。《墨子·七患》：“三穀不收謂之凶。”

    〔五〕向來句：治淮之論，或疏或堰，歷來其説紛紜，故曰“計誰先”。

    〔六〕瀆：溝渠，《史記·屈原賈生列傳》：“彼尋常之污瀆兮，豈能容吞舟之魚。”也指大川。《爾雅·釋水》：“江、淮、河、濟爲四瀆；四瀆者，發原注海者也。”江河合：淮南地區爲淮河與運河交匯處，淮河經運河入長江；淮、黄、運交匯，曾發生黄河奪淮河入海口事，故竹垞“預愁”一旦水氾堰崩而“江河合”。

    〔七〕三吴：説法不一，或指吴興、吴郡、會稽（《水經注·漸江》），或指吴郡、吴興、丹陽（《通典·州郡》），或指蘇州、潤州、湖州（《名義考·地部·三吴》）。此爲“淮南”同義語。捐：毁棄。

    〔八〕開濟：開創大業，匡濟危時。杜甫《蜀相》詩：“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。”上策：猶良策。輸：奉獻。

    〔九〕升虚句：語本《詩·鄘風·定之方中》：“定之方中，作於楚宫。”“升彼虚矣，以望楚矣。”《定之方中》係歌頌衛文公徙居楚丘，重建衛國（衛曾爲狄滅，後徙而復國）；竹垞用之，當係企盼君賢，以解民之憂。

    西山書所見〔一〕

    斜陽猶未鎖松筠〔二〕，雪後風清石路塵；莫笑游人今歲早〔三〕，馬頭山店已燒春〔四〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十年（一六七一）。

    〔一〕西山：北京西郊羣山總稱，爲太行山之支脈。衆山岡巒連屬，最著名者有香山、潭柘山、玉泉山、翠微山、妙峯山、百花山諸峯。

    〔二〕松筠（yún）：松與竹（“筠”本謂竹之青皮，引申爲竹之别稱）。松竹常青質堅，因喻節操堅貞，詩中切冬令，亦以表襟懷。杜甫《崔氏東山草堂》詩：“何爲西山王給事，柴門空閉鎖松筠。”

    〔三〕游人：一本作“春游”。

    〔四〕馬頭句：一本作“蘼蕪已有上山人”。燒春：酒名，唐人每以“春”名酒；“燒”指蒸酒。李肇《國史補》：“酒則有郢州之富水……劍南之燒春。”然此謂春日之烘暖。如唐曹松《及第勅下宴中獻座主杜侍郎》詩：“半夜笙歌教泥月，平明桃杏放燒春。”

    【評箋】

    李富孫曰：“以‘燒春’爲酒名，則‘已’字不穩，應待考。”（手批《曝書亭詩》）按：李説是。

    來青軒〔一〕

    天書稠疊此山亭〔二〕，往事猶傳翠輦經〔三〕；莫倚危欄頻北望〔四〕，十三陵樹幾曾青〔五〕！

    【注釋】

    本詩作於康熙十年（一六七一）。

    〔一〕來青軒：在北京市香山。明劉侗、于奕正《帝京景物略》：“（香山寺）殿五重，崇廣略等，斜廊平欄，翼以軒閣。……（明）世宗幸寺，曰：‘西山一帶，香山獨有翠色。’神宗題曰‘來青。’”

    〔二〕天書：對皇帝手書之敬稱。唐王維《酬王給事》詩：“晨摇玉珮趍金殿，夕奉天書拜瑣闈。”稠疊：謂稠密繁多（指明神宗朱翊鈞所書“來青軒”、“鬱秀”、“清雅”、“望都亭”四匾）。

    〔三〕翠輦：見前《于忠肅公祠》詩注〔一九〕。

    〔四〕危欄：高樓上的欄檻。危，高峻。宋辛棄疾《摸魚兒》詞：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”北望：香山在京西，十三陵在京北，故稱。又，切朱翊鈞“望都亭”。昔爲望都，今爲望陵，更曰莫“北望”，悽楚可知。

    〔五〕十三陵：在今北京市昌平縣北天壽山，明代自成祖朱棣至思宗朱由檢等十三帝之陵墓均在此。幾曾青：意謂十三陵遭摧殘。詩喻明脈已絶，故以家國之哀繫之。

    【評箋】

    王文濡曰：“從一‘青’字，生出故國興亡之感，語愈藴藉，意愈深長。”（《清詩評注讀本》）

    紅橋〔一〕

    春蕪小雨滿城隈〔二〕，茅屋疎籬兩岸開；行到紅橋轉深曲，緑楊如薺酒船來〔三〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十年（一六七一）。

    〔一〕紅橋：即虹橋。《嘉慶一統志》：“在甘泉縣（今江蘇省揚州市）北門外，一名紅橋，翼以朱欄，岸多植柳，爲郡人游觀之地。”

    〔二〕春蕪：即春草。僧皎然《山居示靈澈上人》詩：“清明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。”隈（wēi）：角落。

    〔三〕緑楊如薺：語本唐竇鞏《登玉鉤亭奉獻淮南李相公》詩：“朱檻入雲看鳥滅，緑楊如薺遶江流。”

    【附録】

    楊鍾羲《雪橋詩話》云：“鮑辛浦贈王載揚句云：‘師資兼秀水，宗派本新城。’蓋其詩一以漁洋山人爲宗，時時出入于小長蘆釣師也。……竹垞有《紅橋》絶句，載揚亦有《青谿》絶句，云：‘青谿谿水碧于藍，高下河房綉幕開；日暮藕花風起處，魚鱗波上雙燕來。’”

    旱

    水潦江淮久〔一〕，今年復旱荒。翻風無石燕〔二〕，蔽野有飛蝗。桎梏懲屠釣〔三〕，橧巢迫死亡〔四〕。虚煩乘傳使〔五〕，曾發海陵倉〔六〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十年（一六七一）。

    〔一〕潦（lào）：同“澇”，水淹。

    〔二〕石燕：據《水經注·湘水》云，湖南零陵有形狀如燕之石塊，傳説遇風雨則羣飛，頡頏如真燕。陳徐陵《移齊文》：“長沙鵩鳥，靡復爲妖；湘川石燕，自然還舞。”

    〔三〕桎梏（gù）句：謂饑民斷炊，屠釣求活，競遭桎梏。桎梏，刑具，手銬脚鐐。

    〔四〕橧（zēng）巢：上古人聚柴薪所作巢形住處。《禮記·禮運》：“夏則居橧巢。”注：“暑則聚薪柴居其上。”迫：逼近。

    〔五〕虚煩：空煩，意謂賑濟已遲。乘傳：乘驛站的傳車。《漢書·高帝紀》：“（田）横懼，乘傳詣洛陽。”顔師古注：“如淳曰：‘律，四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乘傳。’師古曰：傳者，若今之驛。古者以車，謂之傳車。”按：高、中、下足，即一、二、三等馬。使：使節。

    〔六〕曾：同“增”。海陵倉：漢代糧倉名，故地在今江蘇省泰州市。《漢書·枚乘傳》：“轉粟西鄉（向），陸行不絶，水行滿河，不如海陵之倉。”

    題竹垞壁〔一〕

    買斷竹垞將四載〔二〕，園林新筍未經嘗。今來散帙時初夏〔三〕，忽見抽梢喜欲狂〔四〕。背市有人酤濁酒〔五〕，南鄰許我借匡牀〔六〕。江村卧穩真堪樂，愁説燕雲射獵場〔七〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十一年（一六七二）。

    〔一〕竹垞（chá）：故址在今浙江省嘉興縣王店鎮。清楊蟠《竹垞小志》云：竹垞乃“朱先生錫鬯别業也。先生性好竹，徙宅十餘次，必擇有竹之地以居。康熙己酉（一六六九），歸自山左，買宅於鄰宅，西有竹，因以竹垞自號。宛平孫侍郎退谷題匾，海陵曹次岳作圖。其楹帖云：‘會須上番看成竹，何處老翁來賦詩。’先生集句，汪檢討舟次書。垞約五畝，有南北兩垞，周圍壘石爲牆，編枳爲籬，饒有幽趣”。“（垞）在梅里南荷花池之上，望之竹樹交蔭，蔚然深秀。”

    〔二〕買斷：買絶，謂成交後，再無未了事宜。唐王建《題金家竹溪》詩：“買斷竹溪無别主，散發泉水與新鄰。”

    〔三〕散帙（zhì）：攤開書。帙，書套；因代指書。唐王維《濟州過趙叟家宴》詩：“散帙曝農書。”

    〔四〕梢：樹枝末端，此指筍尖，即新竹之梢。杜甫《送韋郎司直歸成都》詩：“爲問南溪竹，抽梢合過牆。”

    〔五〕背市：與“向市”相反，言遠離市井。酤（gū）：買酒。《論語·鄉黨》：“酤酒市脯不食。”

    〔六〕匡牀：同“筐牀”，方正安適之牀。《淮南子·主術》：“匡牀篛席非不寧也。”高誘注：“匡，安也。”

    〔七〕燕雲：謂燕山、雲中。按，竹垞年前曾北遊燕、雲，曾作《雲中至日》、《來青軒》、《觀獵》（本選集未收）等詩，此詩借代“射獵”事指北遊“行役身將老，艱難歲不同”之境遇（《晚次崞縣》），故曰“愁説”。

    【附録】

    郭徵《竹垞》詩：“垞西南北竹縱横，露却東偏放月生；就裏樊籬分雅俗，半霄浄緑拓詩城。”（引自楊蟠《竹垞小志》卷一）

    阮元曰：“‘垞’字多讀作‘茶’，顧書宣辨其爲‘宅’字。詩云：‘欹湖北垞舊山莊。’注云：‘垞即宅字，俗音茶，非。’近汪容甫亦呼朱檢討爲竹宅。”（《廣陵詩事》卷五）

    藍秀才見示劉松年風雪運糧圖〔一〕

    潞河十月櫓聲絶〔二〕，連檣如薺啼饑烏〔三〕。層簷炙背苦岑寂〔四〕，有客示我運糧圖。遥峰隱隱露積雪，村原高下紛盤紆〔五〕。千年老樹風怒黑〔六〕。寒葉盡脱無纖枯〔七〕。人家左右僅茅屋，傍有水碓臨山廚〔八〕。秕穅既揚力輸税〔九〕，安有甔石存桑樞〔一〇〕？大車檻檻四黄犢〔一一〕，疾馳下坂尋修塗〔一二〕。嗟爾農人歲已暮，婦子不得相歡愉。披圖恍見南渡日，北征甲士連戈殳〔一三〕。當年諸將猶四出〔一四〕，轉粟未乏軍中需〔一五〕。同仇大義動畎畝〔一六〕，輸將豈畏胥吏呼〔一七〕！始知繪事非漫與〔一八〕，堪與《無逸》、《豳風》俱〔一九〕。古來工執藝事諫〔二〇〕，斯人畫院良所無〔二一〕！嗚呼，斯人畫院良所無！不見宋之君臣定和議，笙歌晨夕游西湖〔二二〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十二年（一六七三）。

    〔一〕藍秀才：名深，字謝青，錢塘（今杭州市）人，倜儻善畫。劉松年：南宋錢塘人，畫院學生出身。紹熙（宋理宗趙昀年號）時爲待詔（宫廷畫師），“工人物山水，神氣精妙”（見《圖繪寶鑑》）。

    〔二〕潞河：即今潮白河，爲北運河上游，在今北京、河北省東北部。

    〔三〕檣：桅杆。薺：謂多。《釋文》：“齊，本又作薺。”

    〔四〕層簷：猶重簷。即在外簷下復置板簷，以蔽風雨。炙背：曬背。岑寂：清冷寂寞。

    〔五〕盤紆：盤回紆曲。

    〔六〕怒：謂風勢猛烈。黑：昏暗。唐孫樵《龍多山録》：“嘉木美竹，岡巒交植；風來怒黑，雷動崖谷。”

    〔七〕纖（xiān）枯：纖細的枯枝。《後漢書·劉陶傳》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末。”

    〔八〕水碓（duì）：利用水力舂米的工具。《三國志·魏志·張既傳》：“既假三郡人……作水碓，民心遂安。”

    〔九〕輸：交納。

    〔一〇〕甔石（dān dàn）：謂甔石之糧。甔容一石，故曰甔石。甔，同“儋”，口小腹大的瓦器，常用作儲粟。《史記·淮陰侯傳》：“守儋石之禄者，闕卿相之位。”南北朝宋裴駰《集解》：“海、岱之間，名罌爲儋；石斗、石也。”《漢書·蒯通傳》唐顔師古注：“或曰儋者，一人之所負擔也。”《前漢紀·四年》作“擔石”。桑樞：猶蓬門，代指貧寒之家。典出《莊子·讓王》：“蓬户不完，桑以爲樞。”

    〔一一〕檻檻：車行聲。《詩·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。”

    〔一二〕坂：同“陂”，山坡。修塗：猶遠路，長途。

    〔一三〕殳（shū）：古兵器名。竹木爲之，一端有稜。《詩·衛風·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”毛《傳》：“殳，長丈二而無刃。”

    〔一四〕諸將：指岳飛等抗金將領。

    〔一五〕轉：運。《史記·平準書》：“漕轉山東粟。”唐司馬貞《索隱》：“車運曰轉。”

    〔一六〕同仇：共同的敵人。《詩·秦風·無衣》：“脩我戈矛，與子同仇。”動：行動；動員。畎（quǎn）畝：田間；田地。亦代指田畝之人，即百姓。畎，田間水溝。

    〔一七〕輸將：運送（糧草），多指百姓繳納賦課。《漢書·鼂錯傳》：“屯戍之事益省，輸將之費益寡。”

    〔一八〕漫與：率意賦詩，然並不刻意求工。此指繪畫。據《宣德實録》：“七年七月，上燕間閲内庫書畫，得元趙孟頫所繪《豳風圖》，而賦長詩一章。”“非漫與”，謂劉圖非率意取材，實寓深意。杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”

    〔一九〕《無逸》：《尚書》篇名，周公（姬旦）所作。旨在戒周成王毋耽樂而應知稼穡之難。據説唐宋璟、宋孫奭皆曾以其意作圖而勸帝（見《唐書·崔祐甫傳》等）。《豳（bīn）風》：《詩經》十五國風之一，此指《豳風》中之《七月》。《毛詩序》：“《七月》，陳王業也。周公遭變（指管、蔡之亂），故陳（述）後稷先公風化之所由，致王業之艱難也。”宋朱熹《詩集傳》云：“成王立，年幼不能涖，周公旦以冢宰攝政，乃述後稷公劉之化，作詩一篇（即《七月》）以戒成王，謂之《豳風》。”

    〔二〇〕古來句：語本《尚書·胤征》：“工執藝事以諫。”

    〔二一〕良：確實。

    〔二二〕不見二句：竹垞另有《初夏重經龍洲道人墓三十二韻》，詩云：“哀哉小朝廷，自此和議定。”所謂“和議”，乃指紹興十一年南宋與金簽訂的“紹興和議”。高宗、秦檜一意賣國求和，與金定議：宋金東以淮河、西以大散關爲界，宋向金稱臣，每年貢銀、絹各二十五萬。次年春，金册立趙構（高宗）爲宋帝。又，據明田汝成《西湖遊覽志餘》云：“紹興、淳熙（南宋高宗趙構、孝宗趙眘年號）之間，頗稱康裕，君、相從逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。論者以西湖爲尤物，比之西施之破吴也。”

    龔尚書輓詩八首〔一〕（選一）

    其八

    已輟青門餞〔二〕，空憐白馬留〔三〕。九京應萬里〔四〕，百口但孤舟〔五〕。逝矣名須易〔六〕，傷哉涕莫收〔七〕。寄聲縫掖賤〔八〕，休作帝京游。

    【注釋】

    本詩作於一六七三年（康熙十二年）。

    〔一〕龔尚書：指龔鼎孳，字孝升，號芝麓，安徽合肥人。明崇禎進士，授兵部給事中；李自成農民起義軍佔領北京，受直指使職；後歸清，任原職，歷刑、兵、禮部尚書，以疾致仕，卒，謚“端毅”。有《定山堂集》。以愛才稱、遇俊士必使其名布於時，海内歸往者甚衆。

    〔二〕青門：古長安城門。據《三輔黄圖》稱：“長安城東出南頭一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門。”又，唐明皇（李隆基）《送賀知章歸四明》序略云：太子賓客賀知章將歸會稽，遂餞東路。乃命六卿庶尹大夫供帳青門。詩略云：“豈不惜賢達，其如高尚心。”“獨有青門餞，羣僚悵别深。”據此並參輓詩其一“已定春帆計，翻教夜壑藏”，芝麓卒前當有歸里之計。

    〔三〕白馬：古人多用於凶喪。《後漢書·范式傳》：“停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。”又，陳徐陵《别毛永嘉》詩云：“嗟余今老病，此别空長離。白馬君來哭，黄泉我詎知？”

    〔四〕九京：猶九原，代指墓地。《禮記·檀弓》：“是全要領以從先大夫於九京也。”注：“晉卿大夫之墓地在九原，‘京’蓋字之誤，當爲‘原’。”九原，山名，在今山西省新絳縣北，後因稱墓地爲九原。

    〔五〕百口句：謂全家孤舟而返。百口，全家、近親全族。唐劉長卿《按覆後歸睦州贈苗侍御》詩：“孤舟百口渡，萬里一猿聲。”但：僅。

    〔六〕名須易：謂易本名，即爲逝者立謚，而改稱。《禮記·檀弓》：“公叔文子卒，其子戍請謚於君曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’”

    〔七〕涕：猶淚。淚之本字爲“涕”，“淚”係後起字。

    〔八〕縫掖：寬袖單衣，古代儒生所服，因借代稱儒生。按，芝麓以愛才著稱，竹垞游京時，貧甚，芝麓曾資給之（見《清史稿·龔鼎孳傳》），故詩謂芝麓一逝，貧儒再無知音矣。又據《後漢書·王符傳》：“度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得雁門太守者，亦去職還家，書刺謁規，規卧不迎，既入而問：‘卿前在郡食雁美乎？’有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時人爲之語曰：‘徒見二千石，不如一縫掖。’”

    九言題田員外雯《秋泛圖》〔一〕

    田郎與我相識今十年，新詩日下萬舌争流傳〔二〕。黄塵撲面三伏火雲熱〔三〕，每誦子作令我心爽然。開軒示我秋泛圖五丈，鴨頭畫出宛似吴中船〔四〕。大通橋北官舍最湫隘〔五〕，箕筥斗斛囊橐羣喧闐〔六〕；他人對此束縛不得去，田郎掉頭一笑浮輕漣〔七〕。疏花蒙籠兩岸渡頭發〔八〕，蹇驢百丈風中牽〔九〕。五里十里長亭短亭出〔一〇〕，千絲萬絲楊枝柳枝眠〔一一〕。當其快意何啻天上坐〔一二〕，酒杯入手興至吟尤顛〔一三〕。慶豐牐口自有此渠水〔一四〕，未知經過誰子曾洄沿〔一五〕。倉曹題柱名姓不可數〔一六〕，似子飛揚跌宕真無前〔一七〕。長安酒人一時賦長句〔一八〕，我亦對客點筆銀光牋〔一九〕。篷窗寂寞不妨添畫我，從子日日高詠《秋水篇》〔二〇〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十二年（一六七三）。

    〔一〕九言：古詩體之一種，每句以三、六字爲頓，竹垞詩即上六下三爲節。梁蕭統（昭明太子）《文選序》：“（詩）少則三字，多則九言。”吕向注：“文始三字，起夏侯湛；九言，出高貴鄉公（即曹髦）。”晉摯虞《文章流别集》（佚文）以《大雅·泂酌》爲九言之始，陳懋仁注《文章緣起》以《尚書·夏書·五子之歌》爲九言之始。又，清人何焯評點《文選序》，曾引顔延之言，以爲“雜言之體，亦當自八（字）而止”，然未被公認。田雯：字綸霞，又字紫綸，自號“山薑子”，晚號“蒙齋”。山東德州人，康熙三年（一六六四）進士，官至户部侍郎致仕。詩文組織繁富，自成一家，著有《山薑詩選》、《古歡堂集》、《長河志籍考》等。

    〔二〕日下：猶京都。封建社會以帝王比日，因喻其所在爲“日下”。《世説新語·排調》：“陸（雲）舉手曰：‘雲間陸士龍（陸雲字士龍）。’荀（隱）答曰：‘日下荀鳴鶴（荀隱字鳴鶴）。’”唐郭受《寄杜員外》詩：“新詩海内流傳久。”

    〔三〕火雲：夏季熾熱之赤雲。岑參《出關經華嶽寺訪法華雲公》詩：“五月山雨熱，三峯火雲蒸。”

    〔四〕鴨頭：青桐大船名。傳爲三國時諸葛恪所製（見《駢字類編》所引晉周處《風土記》）。又，田雯《自題秋泛圖歌》云：“中流破版鴨嘴船。”

    〔五〕大通橋：原在北京市東便門外（見《畿輔通志》）。湫（jiǎo）隘：低下狹小。《左傳·昭公三年》：景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”

    〔六〕筥（jǔ）：圓形竹筐。囊橐（tuó）：《詩·大雅·公劉》：“乃裹餱糧，于橐于囊。”毛《傳》：“小（袋）曰橐，大曰囊。”喧闐（tián）：鬨鬧聲。

    〔七〕漣：水面微波。《詩·魏風·伐檀》：“河水清且漣猗。”毛《傳》：“風行水成文曰漣。”“浮輕漣”，謂秋泛，實指畫《秋泛圖》。

    〔八〕蒙籠：草木茂密。晉左思《蜀都賦》：“蹴蹈蒙籠。”《文選》注：“草樹茂盛貌。”

    〔九〕蹇（jiǎn）：跛足。《楚辭·七諫·謬諫》：“駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？”（bié xiè）：徐行；跛行。明楊維楨《騮馬圖》詩：“風塵愁跛鼈。”百丈：纜具（詳前《捉人行》注）。牽：謂驢牽引縴繩挽運河中之糧船，爲畫中寫生。

    〔一〇〕五里句：北周庾信《哀江南賦》：“五里十里，長亭短亭。”

    〔一一〕柳枝眠：形容柳條下垂静止貌。宋朱松《再答諸公》詩：“柳眠猶自困，花笑爲誰含。”

    〔一二〕何啻（chì）：豈只，豈止。

    〔一三〕顛：狂，謂興奮至極，放蕩不羈，並無貶義。杜甫《戲題寄上漢中王》詩：“尚憐詩警策，猶憶酒顛狂。”

    〔一四〕慶豐牐（zhá）：據《水部備考》：牐原在北京城東王家莊至大通橋八里處，元至正二十九年（一三六九）所建。牐，同“閘”。

    〔一五〕洄沿：逆流而上爲洄，順流而下爲沿。

    〔一六〕倉曹：主管糧倉的官吏。此指其辦事處所。題柱：謂題辭于柱。

    〔一七〕飛揚：自由自在貌。《楚辭·九歌·河伯》：“心飛揚兮浩湯。”跌宕：放逸。梁江淹《恨賦》：“脱略公卿，跌宕文史。”李善注：“跌宕，放逸也。”

    〔一八〕長安：指清都北京。

    〔一九〕銀光牋：南北朝齊高帝（蕭道成）時；江寧（今南京市）製造的一種高級紙（見劉宋山謙之《丹陽志》），此泛指佳箋。

    〔二〇〕《秋水篇》：《莊子》篇名，詩以圖名“秋泛”而聯想之。

    鴛鴦湖櫂歌一百首〔一〕（選十）

    甲寅歲暮〔二〕，旅食潞河〔三〕，言歸未遂〔四〕，爰憶土風〔五〕，成絶句百首，語無詮次〔六〕，以其多言舟楫之事，題曰《鴛鴦湖櫂歌》，聊比《竹枝》、《浪淘沙》之調〔七〕。冀同里諸君子，見而和之云爾〔八〕。

    其五

    西埏里接韭谿流〔九〕，一簣缾山古木秋〔一〇〕；慣是争枝烏未宿，月深啼上月波樓〔一一〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十三年（一六七四）。

    〔一〕鴛鴦湖：即今浙江省嘉興縣之南湖。《至元嘉禾志》云：“長水塘（河）源出杭州，東北流入嘉興，正流至城南三里，瀦爲鴛鴦湖，計百二十頃，其禽多鴛鴦，故名。”又云：“兩湖相麗若鴛鴦然。”櫂（zhào）歌：船歌。櫂，槳類船具。民間櫂歌並無定體，文人入詩似自竹垞始，故《序》云：“聊比《竹枝》、《浪淘沙》之調。”漢武帝《秋風辭》：“簫鼓鳴兮發櫂歌。”又，《樂府詩集》收《櫂歌行》十六首，皆爲五言，除魏明帝五首，魏收一首爲四句外句數皆多，均與竹垞櫂歌不同。

    〔二〕甲寅：即一六七四年（康熙十三年）。

    〔三〕潞河：見前《藍秀才見示》詩注〔二〕。

    〔四〕言：語首助詞，無義。《詩·小雅·我行其野》：“言歸思復。”

    〔五〕爰（yuán）：乃。《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”土風：鄉土之歌謡、樂曲。《左傳·成公九年》：“樂操土風，不忘舊也。”

    〔六〕詮次：選擇與編次。晉陶淵明《飲酒詩序》：“紙墨遂多，辭無詮次。”

    〔七〕《竹枝》：巴蜀間民歌，唐劉禹錫始編爲七言絶句體。《浪淘沙》：唐教坊歌曲名，創自劉禹錫詩，七言絶句體。

    〔八〕冀：期望。云爾：語末助詞，相當於“而已”，或“如此而已”。

    〔九〕西埏（yán）里：干寶《搜神記》：在嘉興縣治西，韭谿之水經其下。韭谿：在嘉興城内，即南湖支流。

    〔一〇〕一簣：一筐。簣，盛土竹器。缾山：傳説宋代酒務在此，所棄罌缶積久成山。

    〔一一〕慣是二句：唐王昌齡有《烏棲曲》云：“柳樹烏争宿，争枝未得飛上屋。”此或受其影響。月波，作者自注云：“秀州（今蘇南、浙東北交界地區）酒名，載張能臣《天下名酒記》。樓係令狐挺所建，宋人集題詠詩詞甚多。”

    【評箋】

    林昌彝曰：“詩有搜羅極博，可補方志所未備者，如朱竹垞《鴛鴦湖櫂歌》一百首。”“其詩旨趣幽深，神韻獨絶，七絶中之高品也。余嘗精選若干首爲諷詠之：（如）‘月波樓’、‘秋燈’、‘石門’……”（《射鷹樓詩話》卷九）

    【附録】

    和韻譚吉璁

    蘇小墳前水北流，苕花梧葉滿園秋；月華不與高城隔，飛上星湖第一樓。（録自《檇李叢書》，下同）

    其七

    百尺紅樓四面窗〔一〕，石梁一道鎖晴江〔二〕；自從湖有鴛鴦目〔三〕，水鳥飛來定自雙。

    【注釋】

    〔一〕紅樓：謂嘉興彪湖（即東湖，與鴛鴦湖相接）中之煙雨樓，爲城南最勝之境（見《嘉慶一統志·嘉興府》）。

    〔二〕石梁：石橋。

    〔三〕目：名目；名稱。

    【評箋】

    《山居詩話》云：“‘定’字煞得妙。”（轉引自陶元藻《兩浙詩話》）

    沈濤曰：“（阮元）宫保視學浙江時，按試吾郡以《鴛鴦湖詠鴛鴦》命題，嘉興蔣花隱（浩）茂才詩云：‘莫翻水調傍篷窗，莫打蘭橈過石江；水若打開還再合，怕鴛鴦去不成雙。’有《竹枝》、《欸乃》遺意，最爲是題合作。余少時嘗擬四首，有云：‘煙波偶爾浮家住，却被斯湖佔小名。’花隱謂可與竹翁《櫂歌》‘自從湖有鴛鴦目，水鳥飛來定自雙’之句，下一轉語。”（《匏廬詩話》中）

    江浩然云：“陸蒙《和女墳湖詩》云：‘應是離魂雙不得，至今沙上少鴛鴦。’此云：‘自從湖有鴛鴦目，水鳥飛來定是（原文如此）雙。’觸景生情，不必定有其事。”（《鴛鴦湖櫂歌詩注》）

    【附録】

    和韻譚吉璁

    水市花船一樣窗，龍淵學繡一條江；憑誰移箇龍淵塔，學繡村邊也作雙。

    其二十五

    學繡女兒行水潯〔一〕，遥看三塔小如針〔二〕；並頭菡萏雙飛翼〔三〕，記取挑絲色淺深〔四〕。

    【注釋】

    〔一〕學繡女兒：作者自注云：“城西學綉里，俗傳西子入吴刺綉於此。”“學綉女兒”乃以里名拈連。宋辛棄疾《粉蝶兒》詞：“春如十三女兒學繡。”潯：水邊地。

    〔二〕三塔：自注云：“龍淵寺前塔也。”龍淵寺，在嘉興縣城西門外，寺前有白龍潭、傳説潭中有龍，居人作三塔以鎮之。

    〔三〕並頭菡萏（hàn dàn）：猶並蒂蓮。菡萏，即荷花。雙飛翼：謂比翼鳥，即鶼鶼。也指比翼雙飛之禽類，如鴛鴦、燕、鳳等。晉阮籍《詠懷》詩：“願爲雙飛鳥，比翼共翱翔。”又，唐李商隱《無題》詩：“身無彩鳳雙飛翼。”詩中荷、鳥皆謂刺繡圖案、花樣。

    〔四〕色淺深：唐李世民《詠桃》詩：“綴條深淺色，點露參差光。”

    【附録】

    和韻譚吉璁

    阿儂愛泊相湖潯，相湖銀魚二寸鍼；吴鹽蜀薑爲郎煮，不怕迴船到夜深。

    其三十一

    長水風荷葉葉香〔一〕，斜塘慣宿野鴛鴦〔二〕；郎舟愛向斜塘去，妾意終憐長水長。

    【注釋】

    〔一〕長水：作者自注云：“秦時所鑿。”在嘉興縣南三里，源出海寧州（今浙江省海寧縣）硤石諸山，亦稱長水塘（見《嘉慶一統志·嘉興府》）。

    〔二〕斜塘：鎮名，在浙江省嘉善縣北二十里，又名西塘、平川，自鴛鴦湖經長水可達。詩以斜塘隱喻狹斜。杜甫《數陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲爲豔曲二首贈李》詩：“使君自有婦，莫學野鴛鴦。”

    【評箋】

    《山居詩話》云：“‘郎舟’一首，從‘斜’字、‘長’字，便覺雋永。”（轉録自陶元藻《兩浙詩話》）

    其五十一

    天星湖口好花枝〔一〕，便過三春采未遲〔二〕；蝴蝶雙飛如可遂〔三〕，教郎乞夢冷仙祠。

    【注釋】

    〔一〕天星湖：作者自注云：“在嘉興縣治東湖北，有協律郎冷謙祠，禱夢者奇驗。”協律郎，乃掌司音樂的官吏。冷謙，字啓敬，嘉興人，明初太常司協律郎，世傳仙去。花枝：喻如花之女。宋趙令畤《侯鯖録》載：元稹《别妓》詩：“花枝臨水復臨隄，也照清江也照泥。”

    〔二〕三春：指春季第三月，暮春。全句暗用唐杜牧《歎花》詩句：“自是尋春到已遲，不須惆悵怨芳時。”

    〔三〕遂：順利，此謂遂心。

    其七十二

    鷹窠絶頂海風晴〔一〕，烏兔秋殘夜並生〔二〕；鐵鎖石塘三百里〔三〕，驚濤齧盡寄奴城〔四〕。

    【注釋】

    〔一〕鷹窠：峰名。在今浙江省海鹽縣南三十里。據作者自注云：“鷹窠頂在澉浦山椒，每十月朔，日月並出海中。晉安帝隆安五年，孫恩犯海鹽，劉裕拒之，築城於海鹽故治。”澉浦，地名，在海鹽縣西南約三十里，清代有鎮。山椒，猶山頂。據《嘉慶一統志》，竹垞所云當指石帆山。山在“海鹽縣西南三十二里，澉浦鎮南三里，屹立海中。如張帆然。山之東有鷹窠頂上，一名南陽山，絶頂可望日出”。孫恩，三國東吴後裔，世奉“五斗米教”，自謂有異術。叔泰被誅，逃入海島，聚道徒攻陷會稽等地。後兵敗，自殺。絶頂：山頂。明高啓《蕭鍊師鷹窠絶頂》詩：“東觀鷹窠峯，中天插孤青。”

    〔二〕烏兔：謂日月。古代傳説日中有烏，月中有兔。《淮南子·精神》：“日中有踆烏。”晉傅咸《擬天問》：“月中何有？玉兔搗藥。”左思《吴都賦》：“籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。”

    〔三〕鐵鎖：猶攔江鎖。即以鐵鏈封鎖江面。據《晉書·王濬傳》：濬率舟師攻吴，“吴人於江險磧要害之處，並以鐵鎖横截之。”石塘：防海潮之石隄。此指防禦孫恩入襲之石隄及石製障礙物（鐵鏈當鎖其上）。

    〔四〕齧（niè）：咬，形容驚濤擊拍所造成之損害。李白《金陵白下亭留别》詩：“吴煙暝長條，漢水齧古根。”寄奴城：指海鹽城，見自注。寄奴，謂宋武帝劉裕，字德輿，小字寄奴。時爲東晉北府兵將領，後篡晉自立爲宋帝。

    其七十三

    招寶塘傾水淺深〔一〕，會骸山古冢銷沉〔二〕；都緣世上錢神貴〔三〕，地下劉伶改姓金〔四〕。

    【注釋】

    〔一〕招寶塘：作者自注云：“招寶塘在海鹽西南。”

    〔二〕會骸山：作者自注云：“《九州要記》：‘古有金牛入山，臯伯通兄弟鑿山取牛，山崩，二人同死穴中，因曰會骸山。’”臯伯通，漢時吴地富豪，梁鴻曾爲之傭。但王士禛《香祖筆記》云，係村民逐牛，當爲另一人。而舊題陸廣微《吴地記》云，尋牛者係陸華兄弟。未知孰是。

    〔三〕緣：因。錢神：西晉元康間，世風貪鄙，隱士魯褒曾著《錢神論》以刺之（見《晉書·魯褒傳》）。

    〔四〕劉伶：西晉著名文人，“竹林七賢”之一，曾爲建威參軍。嗜酒放誕，蔑視禮法。又，作者自注云：“郡有劉伶墓，土人避錢繆諱，改呼金伶墓。”錢鏐（liú），五代時吴越開國國君，臨安（今杭州市）人，少時販鹽爲盗，後從軍，以功擢升，至梁太祖（朱温）時，封爲吴越王，旋自稱吴越國王，都臨安。避諱，封建社會對於君主和尊長的名字，忌諱直接説出、寫出，需設法避免，如“劉”與“鏐”同音，故改“劉”爲“金”。竹垞取以刺時。

    【評箋】

    《山居詩話》云：“神巧不可言喻。”（轉引自陶元藻《兩浙詩話》）

    其七十七

    輕船三板過南亭〔一〕，蠶女提籠兩岸經〔二〕；曲罷殘陽人不見，陰陰桑柘石門青〔三〕。

    【注釋】

    〔一〕三板：小船名。唐錢起（一説其孫錢珝）《江行無題一百首》詩之九十：“一彎斜照水，三板順風船。”南亭：即崇德縣。置于五代，清曰石門，一九五八年併入桐鄉縣。作者自注云：“崇德，古南亭。”

    〔二〕蠶女：謂養蠶女。據《原化傳拾遺》：“蠶女當高辛時，其父爲鄰所掠，惟所乘馬在，母誓有得父還者，以女嫁之。馬驚躍，振奮而去，父乘馬歸。自此馬嘶鳴不肯飲齕，父問其故，母以誓白之，父怒射殺馬，曝皮於庭，女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去，棲於桑樹之上，女化爲蠶，食桑葉，吐絲成繭，衣被人間。”提籠：謂採桑。

    〔三〕曲罷二句：唐錢起《湘靈鼓瑟》詩：“曲終人不見，江上數峯青。”此從中化出。柘（zhè），桑屬，葉可飼蠶。石門，舊縣名，今浙江省桐鄉縣。

    【評箋】

    江浩然曰：“徐禎卿《嘉禾道中》詩云：‘問水來天目，看桑過石門。’俞石吉曰：‘道吾鄉風景者多矣，方萬里“出户即乘船”、徐昌穀“看桑過石門”，語雖淺而實切。今讀（竹垞）先生此詩，覺石門真景描寫曲盡矣。’”（《鴛鴦湖櫂歌詩注》）

    其八十八

    百花莊口水沄沄〔一〕，中是吾家太傅墳〔二〕。當暑黄鸝鳴灌木〔三〕，經冬紅葉映斜曛〔四〕。

    【注釋】

    〔一〕百花莊：元代丞相不華曾居此，浙音，“不華”與“百花”相近，遂訛（轉引自孫銀槎《鴛鴦湖櫂歌詩注》）。又，作者自注云：“百花莊在城北十五里，先文恪公賜塋在焉。”沄（yún）沄：水流浩蕩貌。王逸《九思·哀感》：“流水兮沄沄。”

    〔二〕太傅：謂朱國祚，竹垞曾祖，明萬曆間進士，官至南京禮部尚書兼東閣大學士，入參機務、太子太保，以户部尚書致仕，卒贈太傅，謚“文恪”。

    〔三〕當暑句：語本《詩·周南·葛覃》：“黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”朱熹《詩集傳》：“黄鳥，鸝也。”

    〔四〕斜曛（xūn），猶斜照斜陽。曛，日落餘光。

    【評箋】

    《山居詩話》云：“‘當暑黄鸝鳴灌木，經冬紅葉映斜曛’，對偶極工緻，着色極雅麗。”（轉引自陶元藻《兩浙詩話》）

    其一百

    檻邊花外盡重湖〔一〕，到處杯觴興不孤〔二〕；安得家家尋畫手，谿堂遍寫讀書圖〔三〕。

    【注釋】

    〔一〕檻：欄杆。

    〔二〕興不孤：謂同調之人甚多，故下句有云“家家”、“遍寫”。

    〔三〕讀書圖：作者自注：“黄子久有《由拳讀書圖》。”黄子久，黄公望之字，本姓陸，嗣於永嘉黄氏。善畫山水，筆意簡遠，筆勢雄偉，爲畫中逸品，元末四大畫家之一。由拳，據《嘉慶一統志·嘉興府》：“故城在嘉興縣南”，“本秦時長水縣也。始皇惡其勢王，令囚徒十餘萬人掘汙其土，表以惡名，改曰‘囚卷’，亦曰‘由拳’也。”

    【附録】

    孫福清曰：“竹垞太史《鴛鴦湖櫂歌》百首風行海内，久已家有其書……自太史倡爲此調，禾中名勝遂傳播四方。今鴛湖中煙波無恙，《欸乃》時聞，而學使者按試秀州，往往以此命題試士，流風餘韻至今猶有存者，知小長蘆（竹垞號小長蘆釣徒）之遺澤孔長也。”（《鴛鴦湖櫂歌》跋）

    納蘭常要曰：“櫂歌即樂府《欸乃曲》也，宜以吴音唱之，故曰‘吴趨’，又曰‘吴歈’。其調聽水聲以均節，依柔櫓以抑揚，不必配以絲竹，而宛如小窗兒女訴怨思恩，喁喁入耳，大抵操土風以寫幽悃者居多。鴛鴦湖爲嘉禾巨浸，客帆估棹，往來不絶。當明月之夜，卧篷窗側耳聽之，或遠或近，歌聲四起，不覺有撫時觸景之感，又何必臨流讀《離騷》，始涔涔淚下耶！檇李朱竹垞先生爲聖祖仁皇帝所拔之鴻儒，著述充棟，余曾讀其全集中《鴛鴦湖櫂歌》百首，此不過花晨月夕攄煩宣鬱之作，然由一斑窺全豹，文采已麟麟炳炳矣……夫櫂歌本篙師漁子以俚言俗諺牽合而歌之者，乃運以文人之筆，遂成大雅之音。且能考山川名蹟，今古之異同；臺榭橋梁，新舊之沿革，可以補志乘之闕文，則又匪一斑之可言矣。”（《續鴛鴦湖櫂歌序》）

    彭啓豐曰：“詩首《國風》，多抒寫物情，詮次土風之作；漢魏齊梁，樂府繁興；燕歌京洛，新聲競起。嗣是以後，如《竹枝》、《櫂歌》、《欸乃曲》諸體語類歌謡，義兼風雅，清辭麗句，譜入管絃，皆古樂府之遺也。檇李朱竹垞先生以詩古文詞名江左，藴蓄閎深，搜羅雅贍，而紆餘澄澹，蜕出於風露之表，其集中《鴛湖櫂歌》，蓋以紀品物，抒幽臆，時有同里屬和者。先生序之曰：功名之士讀之，猶動故鄉山水之慕，矧予之侘傺無聊者？嗚呼，櫂歌百篇即楚騷之《九章》哉！”“（予）嘗過南湖，訪曝書亭遺址，白花紅蓼，秋水蒼茫，歎仕官有時而盡，惟翰墨風流足垂不朽焉。”（《續鴛鴦湖櫂歌序》）

    李符曰：“若迺情深去國，言采先民，翻《阿子》之新聲，續月波之亭詠，則有我鄉才子，相國曾孫。散詞賦於江關，揮酒錢於市肆。五湖春水，未返邱爲；一片横山，長懷顧況。陽雁且驚朔雪，越禽終戀南枝。於是墨弄麋丸，香焚鵲腦，流脂河畔，託爲榜人之歌，學繡村邊，擬以吴趨之調……或憶太傅之墓田，誰親耒耜；念冏卿之池館，空鎖松筠……鍾儀仍操土風，張翰豈忘鄉味？又況展武之雲霞在眼，魏塘之花鳥關情。射襄以南，禦兒以北，東窮鸚鵡之水，西極梧桐之鄉。世遠事淹，星移物换，重尋往蹟，爰考舊聞：摭金陀之賸編，演樂郊之私語，以及魯君《括異》，干氏《搜神》，靡不綴入縹囊，傳諸藤角，陳都官所莫賦，毛澤民所未經。采紅豆於秋風，儷幽蘭於芳樹。遂使秦筝燕筑，皆爲《白紵》之聲，水驛星郵，盡按《玉龍》之譜。”（《鴛鴦湖櫂歌序》）

    王昶曰：“《竹枝》之體出自巴渝，劉夢得依楚辭以繼之，具道山川風俗，鄙野勤苦及羈旅離别感歎之思，至本朝小長蘆太史與小譚大夫仿其體作《鴛鴦湖櫂歌》百首，遺聞勝説往往附見焉。”（《春融堂集》卷四十）

    陸以湉曰：“吾鄉竹垞太史賦《鴛鴦湖櫂歌》，後繼作者數十家，雖品格各殊，而風致皆可玩味。道光辛丑羅蘿村學使（文俊）試禾郡試，復以《鴛鴦湖櫂歌》命題，所取佳作，亦有步武前賢者。”（《冷廬雜識》卷一）

    翁方綱曰：“鴛湖稱詩者，於國初爲最盛，朱李其尤著也：厥後風雅代承，倡酬不廢，循先哲之遺軌，返正始之元音，玉敦珠槃，騷壇迭長，蓋影影乎軼出於他郡矣。”（《鴛水聯唱序》）

    懷鄉口號八首〔一〕（選一）

    其二

    先人舊宅北門棲，舍後斜陽塔影低；門逕傷心難再問，夢魂猶繞舊沙堤〔二〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十四年（一六七五）。

    〔一〕口號：猶口占，即隨口吟成之詩，始見於梁簡文帝蕭綱《仰和衛尉新渝侯巡城口號》，後遂相沿以爲詩題。

    〔二〕沙堤：據李肇《國史補》載，唐宰相初拜，京兆（首都長官）使人載沙舖路，自寓所至於城東街，名曰“沙堤”。張藉《沙堤行呈裴相國》詩：“白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。”按：竹垞曾祖朱國祚曾以禮部尚書兼東閣大學士，入參機務，行宰相之職，故云。

    【評箋】

    錢載曰：“此八首好。”（見錢載、翁方綱合批竹垞詩前十二卷）

    春暮何少卿招同故鄉諸子集古藤花下送譚十一孝廉兄之舒州〔一〕

    古藤二本高刺檐〔二〕，毿亂掛驪龍髯〔三〕。主人築堂二十載，客到盡卷堂中簾。肥香徐來翠陰動〔四〕，晴絲欲墮朱光炎〔五〕。今年經過物候早〔六〕，三月已見繁花黏。河豚未罷直沽市〔七〕，牡丹定緑房山尖〔八〕。春風不飲最可惜，急收筆架移書籤〔九〕。相期鄉黨十數子〔一〇〕，同時走送譚孝廉。一觴一詠少長集〔一一〕，脱略禮法無纖嫌〔一二〕。懸燈直教猛燭並〔一三〕，有酒但向深杯添。移時留髠盡送客〔一四〕，三人密坐清宵嚴〔一五〕。北城漏鼓聽漸數〔一六〕，下弦殘月光磨鐮〔一七〕。捉卧瓮人選新格〔一八〕，主猶鯨吸賓魚噞〔一九〕。人生離多合亦易，有淚肯對花前沾〔二〇〕。舒州地勝山水兼，孤城皖口跳波漸〔二一〕，芙蓉之池泛永日〔二二〕，訟庭無事恒虚恬〔二三〕。鱘魚凝脂切黄玉〔二四〕，翠螺如畫圍蒼蒹〔二五〕。乃知下第去亦得，絶勝六街衣馬塵容黔〔二六〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十五年（一六七六）。

    〔一〕何少卿：名元英，字蕤音，嘉興人，順治時進士授行人，遷督捕主事，時窩盗令嚴，全活甚衆。後授御史，生平慷慨好施，尤急人之難（見《嘉興府志》）。譚十一：名瑄，字左羽。康熙時舉人。舒州：唐置，宋改爲安慶府，明清因之。今安徽省安慶市。

    〔二〕古藤句：語本杜甫《絶句》六首之五：“舍下筍穿壁，庭中藤刺簷。”

    〔三〕毿（sān shā）：毛長貌，此喻藤蔓紛披四掛。，同“裟”。驪龍：黑龍。髯：鬍鬚，此喻藤蔓。《晉書·郭璞傳》：“攀驪龍之髯，撫翠禽之毛。”

    〔四〕肥香：祭祀品之肥壯豐滿芳香者，此謂濃香。漢王充《論衡》：“修具整潔，粢牲肥香。”

    〔五〕晴絲：蟲類所吐絲，常飄於空中，通謂游絲，亦稱晴絲。杜甫《春日江春》詩：“燕外晴絲卷，鷗邊水葉開。”朱光：猶日光。晉張載《七哀》詩：“朱光馳北陸，浮景忽西沉。”

    〔六〕物候：庶物應節候而至，如鴻雁來去之時（北方係春來秋去），後泛指節令。隋王胄《雨晴》詩：“初晴物候凉，夕景照山莊。”

    〔七〕河豚：魚名，古謂之魨，又名鮐、鮭。味美，但四、五月産卵時有劇毒。竹垞嗜之，《曝書亭集》中有《憶河豚》、《河豚歌》等詩，竟云：“嘉魚吾所欲”、“一食輕生慣”、“入脣美味縱快意”。直沽：今河北省武清縣東南，衛河、白河、丁字沽合流之處。大、小直沽即天津海河。

    〔八〕房山：山名，在今北京市房山縣。據納蘭性德《渌水亭雜識》云：“牡丹近數曹亳，北地則大、房山僧多種之，色有大紅淺緑，江南所無。”

    〔九〕書籤：下垂于卷軸一端的書名牙籤，或書册封面上的書名籤條。杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》之二：“筆架沾窗雨，書籤映隙曛。”

    〔一〇〕鄉黨：周制，五百爲“黨”，一萬二千五百户爲鄉，後以鄉黨稱鄉里，同鄉。

    〔一一〕一觴句：語本晉王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢叙幽情”，“羣賢畢至，少長咸集。”

    〔一二〕脱略：謂不拘禮法。《左傳·僖公三十三年》：“無禮則脱。”《管子·侈靡》注：“略，謂禮不繁也。”又，《晉書·謝尚傳》：“脱略細行，不爲流俗之事。”

    〔一三〕猛燭：大蠟燭。魏明帝曹叡《樂府》：“畫作不停手，猛燭繼望舒。”

    〔一四〕留髠（kūn）：事本《史記·滑稽列傳》：“堂上燭滅，主人留髠而送客……當此之時，髠心最歡，能飲一石。”

    〔一五〕嚴：夜中戒嚴。《新唐書·禮樂志》：“日未明，四刻搥一鼓爲一嚴。”故下句云“漏鼓”。又，舊時一刻相當今十二分鐘。

    〔一六〕北城漏鼓：何少卿故居在今北京市南城宣武門外，而鼓樓在北城地安門北大街，故云。聽漸數（shuò）：謂屢屢聞見（意夜深）。數，屢次。

    〔一七〕下弦句：語本唐韓愈詩：“晴雲如擘絮，新月似磨鐮。”

    〔一八〕捉卧瓮人：酒令名，宋趙與時《賓退録》：“以畢卓、嵇康、劉伶、阮孚、山簡、阮籍、儀狄、顔回、屈原、陶潛、孔融、陶侃、張翰、李白、白樂天爲目。”即以此十五著名酒徒爲酒令，趙氏未言其詳，揣其意，或以十五人爲鬮，每鬮有一人名，責一人猜畢卓（即卧瓮人，餘詳下），中者“畢卓”飲，不中自飲。畢卓，晉吏部郎，嗜酒，鄰宅酒熟，卓夜至其瓮盗飲，被捉，明晨視之，畢吏部也，釋之，遂與主人醉飲瓮側（見《晉書·畢卓傳》）。

    〔一九〕鯨吸：謂飲酒如鯨之吸水。杜甫《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川。”魚噞（yǎn）：魚在水面張口呼吸。《淮南子·主術》：“水濁則魚噞，政苛則民亂。”此謂賓客已醉，只餘喘息。

    〔二〇〕肯：豈肯，怎肯。

    〔二一〕皖口：地名，在今安徽省懷寧縣西，爲皖水入長江口處，故名。漸（jiān）：流入貌。《尚書·禹貢》：“東漸于海，西被于流沙。”

    〔二二〕芙蓉池：即蓮花池。《南史·庾杲之傳》：“杲之，字景行，王儉領吏部，用爲長史，蕭與儉書曰：‘盛府元僚實難其選；景行泛緑水，依芙蓉，何其麗也！’時人以入儉府爲蓮花池，故書美之。”按，譚瑄赴舒州當爲幕僚，故竹垞以是喻之，下句言“訟庭無事”，可證。

    〔二三〕虚恬：閑適。晉庾闡《衡山》詩：“寂坐挹虚恬。”

    〔二四〕黄玉：喻鱘魚之脂。《嘉慶一統志》：“安慶府出鱘膾。”

    〔二五〕翠螺：喻青山。唐劉禹錫《望洞庭》詩：“遥望洞庭山翠色，白銀盤裏一青螺。”蒼蒹（jiān）：《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。”蒹，未長穗之蘆葦。

    〔二六〕六街：長安城中左右六條主要街道，此指北京之大街。黔：黑。

    【附録】

    王士禛《香祖筆記》：“昔見朱竹垞詩云：‘捉卧甕人選新格。’初不解，及觀《通志》，有趙昌言捉卧甕人格及採珠局格、旋其格、金龍戲格等名，始悟所謂。”

    林昌彝曰：“秀水朱錫鬯先生……有‘捉卧瓮人選新格’之句，新城王貽上（即王士禛）見之，未知所出，搜詩羣集將十年，未得其解，論者少之。……貽上讀書亦博，雖非錫鬯可比，以視世之經史子集束之高閣者，相去遠矣！”（《射鷹堂詩話》卷四）

    贈鄭簠〔一〕

    金陵鄭簠隱作醫，八分入妙堪吾師〔二〕。朅來賣藥長安市〔三〕，諸公衮衮多莫知〔四〕。伊余聞名二十載〔五〕，今始邂逅嗟何遲！自從鴻都石經後〔六〕，工者疏密無定姿。任城學官闕里廟〔七〕，羅列不少漢人碑。簠也幽尋遍摹搨〔八〕，羲娥星宿摭無遺〔九〕。郃陽酸棗法尤備〔一〇〕，心之所慕手輒追〔一一〕。黄初以來尚行草〔一二〕，此道不絶真如絲。開元君臣雖具體〔一三〕，邊幅漸整趨肥癡〔一四〕。寥寥知解八百禩〔一五〕，盡失古法成今斯〔一六〕。邇來孟津數王鐸〔一七〕，流傳恨少無人披〔一八〕。太原傅山最奇崛〔一九〕，魚頏鷹跱勢不羈〔二〇〕。臨清周之恒〔二一〕，委曲也得宜〔二二〕。勾吴顧苓粤譚漢〔二三〕，暨歙程邃名相持〔二四〕。未若簠也下筆兼經奇〔二五〕：緜如煙雲飛欲去，屹如柱礎立不移；或如鳥驚墮羽翮〔二六〕，或如龍怒撑之而〔二七〕，箕張昴萃各異狀〔二八〕，屏障大小從所施。平山堂成蜀岡湧〔二九〕，百里照耀連雲榱〔三〇〕。工師扁一丈六，衆賓歎息相瞠眙〔三一〕；須臾望見簠來至，井水一斗研隃糜〔三二〕；由來能事在獨得，筆縱字大隨手爲，觀者但妒不敢訾〔三三〕，五加皮酒浮千鴟〔三四〕。我聞此事足快意，目雖未覩心已怡；安得留之數晨夕，醉時竊柎醒肩隨〔三五〕。盧溝橋北風已厲，子今南去生凌澌〔三六〕，驪駒在路留未得〔三七〕，歲聿其暮云誰思〔三八〕？鍾山草堂定好在〔三九〕，放溜且任吴中兒〔四〇〕。華陽瘞鶴字刻露〔四一〕，鄧尉遺樹花參差〔四二〕。無錫城邊見嚴四〔四三〕，示我長歌一和之。

    【注釋】

    本詩作於康熙十五年（一六七六）。

    〔一〕鄭簠（fǔ）：字汝器，號谷口，上元（今南京市）人。爲人冲和曠達，自幼嗜六書，能醫，工聯匾大書。

    〔二〕八分：漢字書體名，字體似隸而體勢多波磔，相傳爲漢王次仲所創。其名説法不一；或以爲二分似隸，八分似篆；或以其波磔如“八”字“分”背。

    〔三〕朅來：指“來”。長安：指代北京。

    〔四〕諸公衮（gǔn）衮：衆多顯宦，有貶義。杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。”袞袞，連續不斷。

    〔五〕伊：助詞，無義。《詩·邶風·谷風》：“伊余來暨。”

    〔六〕鴻都：東漢太學及皇家藏書處皆稱鴻都。此指太學。石經：《後漢書·蔡邕傳》：熹平四年“奏求正定《六經》文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外，於是後儒晚學咸取正焉”。碑字爲隸體，後視爲書法典範。唐韓愈《石鼓歌》：“觀經鴻都尚填咽。”按：晉陸機曾撰《洛陽記》，云四十六碑中二十九碑已崩壞，後人無從取法，故下句云：“工者疎密無定姿。”

    〔七〕任（rén）城：漢縣名，今山東省濟寧縣。闕里：孔子故居，即今山東省曲阜孔廟，地有兩石闕，而其里闕（缺）名，故稱。

    〔八〕摹：臨摹。搨：用紙墨從鑄刻器物上捶印其文字圖畫。朱彝尊《書韓勅孔廟前後二碑並陰足本》：“闕里孔子廟庭，漢魯相韓敕叔節建碑二”，“金陵鄭簠汝器相其陷文深淺手搨以歸，勝工人椎拓者百倍。”

    〔九〕羲娥：即羲和、嫦娥。古人以爲羲爲日御，娥爲月御，故以羲娥喻日月。語本韓愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”“星宿”謂《詩》三百篇，“羲娥”指石鼓之詩。竹垞用之謂鄭簠摹搨古碑文一無遺漏。摭（zhí）：拾取。

    〔一〇〕郃（hé）陽：今陝西省合陽縣。朱彝尊《漢郃陽令曹全碑跋》：“萬曆中，郃陽縣民掘地得曹全碑，以其最後出，字畫完好，漢碑之存於今者，莫或過焉。”酸棗：秦縣名，今河南省延津縣。朱彝尊《漢酸棗令劉熊碑跋》：“鄭簠汝器所藏，碑文全泐，存字不及百名，筆法奇古，汝器以爲絶品。”

    〔一一〕心之句：語本《晉書·王羲之傳》：“翫之不覺爲倦，覽之不識其端，心慕手追，此人（指羲之）而已。”

    〔一二〕黄初：魏文帝曹丕年號（二二〇——二二六）。行草：書體之一種，行書中帶草體。如王羲之帖中之稍縱體，孫過庭之《書譜》等均是。

    〔一三〕開元：唐玄宗李隆基年號（七一三——七四一）。臣：指當時善八分書者。如杜甫《李潮八分小篆歌》所云：“尚書韓擇木，騎曹蔡有鄰，開元以來數八分，潮也奄有二子成三人。”具體：具備體格。《孟子·公孫丑》：“冉牛、閔子、顔淵，則具體而微。”集注：“謂有其全體。”

    〔一四〕邊幅：布帛之邊緣，此謂唐書法筆劃外沿齊整而失其剛健筆鋒。《後漢書·馬援傳》：“修飾邊幅如偶人形。”李善注：“言若布帛修整其邊幅也。”肥癡：謂筆劃肥厚。即杜甫《李潮八分小篆歌》所云：“書貴瘦硬方通神”、“棗木傳刻肥失真。”仇注：“《字書》：王逸少云：凡字多肉微骨，謂之墨猪書也。”

    〔一五〕禩：通“祀”。年，歲。《爾雅·釋天》：“夏（代）曰歲，商曰祀，周曰年。”“八百禩”，指唐代中葉至清初，納八百年。

    〔一六〕今斯：現在這狀況。

    〔一七〕孟津：縣名，在今河南省。王鐸：明天啓進士，官至禮部尚書，降清守原官，善書。

    〔一八〕披：披露。

    〔一九〕傅山：字青主，明末清初人。明亡，着朱衣（明代朱姓，衣朱即意以明人自命），居土穴，堅不仕清，康熙時舉“博學鴻詞”，强徵至，以死抗拒，乃放還。書畫文章皆享盛名。

    〔二〇〕頏（háng）：鳥飛而下（亦狀魚泳）。此喻書法之飄逸。跱：同“峙”，聳立，此喻書法之峭拔剛勁。梁元帝（蕭繹）《上東宫古跡啓》：“鸞驚之勢，既聞之於索靖；鷹峙之巧，又顯之於蔡邕。是以遊霧重雲，傳敬禮之法；鳥頡魚頏，表楊泉之賦。”

    〔二一〕臨清：今山東省縣名，明、清爲州。周之恒：字月如，清初官江西參政，能書。

    〔二二〕委曲：纖細曲折。楊泉《草書賦》：“解隸體之細微，散委曲而得宜。”

    〔二三〕勾吴：即吴國，此謂江蘇吴縣。《史記·吴世家》：“太伯之犇（荆蠻），自號句吴。”也作“勾吴”。顧苓：字雲美，吴縣人。朱彝尊《静志居詩話》：“雲美精隸書，余嘗遇之山塘，偕入骨董肆中，見鼎彝刀尺款識悉能誦之，文從字順，每歎爲不可及。”譚漢：字天水，廣東人，善書畫。《曝書亭集》卷七有《題譚漢畫山水送譚七舍人（即吉璁）兄》詩云：“未必山川似畫圖。”

    〔二四〕暨：及。歙（shè）：清州名，今安徽省縣名。程邃：字穆倩，號垢區，善書法。《曝書亭集》卷八有《和程邃龍尾硯歌爲方侍御亨咸作即送其入粤》詩。相持：相當。

    〔二五〕兼經奇：謂其書法遵守常法，又變化出奇。經，常道。《書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失經。”《傳》：“經，常。”

    〔二六〕翮（hé）：羽莖，代指鳥翼。

    〔二七〕之而：鬚毛。《周禮·考工記·梓人》：“作其鱗之而。”清戴震《考工記補注》：“頰側上出者曰‘之’，下垂者曰‘而’，須鬣屬也。”王引之《經義述聞·鱗之而》：“今按：而，頰毛也；元，猶與也。‘作其鱗之而’，謂起鱗與頰毛也。”二説不同，竹垞詩同戴説。

    〔二八〕箕張昴萃：謂書法佈局疏密相間如箕、昴二星宿狀。本自王僧虔《書賦》：“沉若雲鬱，輕若蟬揚；稠若昴萃，約實箕張。”

    〔二九〕平山堂：《嘉慶一統志》：“在甘泉縣（今江蘇省江都縣）西北五里蜀岡上，宋慶曆八年（一〇四八）郡守歐陽修建。《輿地紀勝》：‘在州城西北大明寺畔，負堂而望，江南諸山，拱列簷下，故名’。”此堂康熙年重建，詩云“堂成”或即指此。蜀岡：《嘉慶一統志》：“在府城（今江蘇省揚州市）西北四里，延亘四十餘里……舊傳地脈通蜀，側有蜀井”，故名。

    〔三〇〕榱（cuī）：椽子。

    〔三一〕瞠眙（chēng chī）：驚視貌。漢馬融《長笛賦》：“留眎瞠眙，累稱屢讚。”

    〔三二〕隃（yú）糜：古澤名，今已湮，故地在今陝西省千陽縣，古時以産墨著稱，後遂借代指墨。《漢官儀》：“尚書令、僕、丞、郎，日給隃麋墨一枚。”

    〔三三〕訾（zī）：毁謗非議。

    〔三四〕五加皮：一名文章草，釀酒益人，産于高郵府（今江蘇省高郵、寶應、興化等縣）。鴟（chī）：指鴟夷，皮製盛酒袋。《漢書·陳遵傳》：“鴟夷、滑（gǔ）稽（注酒器），腹如大壺，盡日盛酒，人復借酤。”顔師古注：“鴟夷，韋囊，以盛酒。”

    〔三五〕竊柎：事本《晉書·衛恒傳》：師宜官擅書法，“或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。每書輒削而焚其柎。梁鵠乃益爲版而飲之酒，候其醉而竊其柎。鵠卒以書至選部尚書。”肩隨：比並，追隨。

    〔三六〕凌澌：流冰。杜甫《後苦寒行》詩：“巴東之峽生凌澌，彼蒼迴斡人得知！”

    〔三七〕驪駒：純黑色的馬。又，逸詩《驪駒》云：“驪駒在門，僕夫其存，驪駒在路，僕夫整駕。”（見《漢書·王式傳》顔師古注引）

    〔三八〕聿（yù）：語助詞，無義。《詩·唐風·蟋蟀》：“歲聿其莫（暮）。”云：語助詞，無義。《詩·邶風·簡兮》：“云誰之思？西方美人。”

    〔三九〕鍾山：在今南京市，又名紫金山。

    〔四〇〕放溜：使舟順流自行。梁元帝（蕭繹）《早發龍巢》詩：“征人喜放溜，曉發晨陽隈。”

    〔四一〕瘞（yì）鶴：即《瘞鶴銘》碑刻。傳爲華陽真逸撰，上皇山樵書，筆法渾穆，在今江蘇省鎮江市焦山崖石上，共存五石。宋歐陽修以爲書法類顔真卿；以道號同顧況，疑爲其作（見《集古録》）。然宋黄伯思考定乃梁代陶弘景所書（見《東觀餘論》）。

    〔四二〕鄧尉：即鄧尉山。《嘉慶一統志》：“在（江蘇）吴縣西南七十里……（漢）鄧尉隱此，故名。山多梅，花時如雨；香聞數十里。”

    〔四三〕嚴四：即嚴繩孫。繩孫字蓀友，無錫人。康熙時舉“博學鴻詞”，授翰林檢討，與修《明史》，遷右中允，尋告歸，杜門不出。以詩及古文辭聞於世，善書畫，有《秋水集》行世。

    【評箋】

    楊鍾羲云：“翁覃谿（即翁方綱）謂：竹垞《贈鄭簠》是竹垞七古最好者，學古人而不露痕跡，可謂能事矣。”（《雪橋詩話》卷六）

    錢載、翁方綱曰：“竹垞謂其八分古今第一人。喬侍讀次子得谷口傳授，弱冠早夭，有‘天下八分鄭谷口’之句。”（見錢、翁合批竹垞詩前十二卷）

    又批：“先生應知詳考矣！乃亦以石經稱鴻都。”（同前）

    同里李符游於滇〔一〕，遇碧雞山道士〔二〕，謂曰：子前身廬山行脚僧也〔三〕，後十年當仍歸廬山〔四〕。符乃畫廬山行脚圖俾予題詩二首〔五〕（選一）

    其二

    桃鄉一望水挼藍〔六〕，擬結鄰居共釣潭〔七〕；休信碧雞狂道士，閒抛老屋在花南。

    【注釋】

    本詩作於康熙十六年（一六七七）。

    〔一〕李符：原名符遠，字分虎，號耕客，又號桃鄉。浙江秀水人。善詩，與兄繩遠、良年並著詩名，號稱“三李”，著有《香草居集》。

    〔二〕碧雞山：在雲南省昆明市西南三十里，峯巒碧色，石壁如削。《漢書·郊祀志》、《華陽國志》均曾云：“碧鷄光景。”明楊慎《雲南山川志》云：碧鷄山“蒼崖萬丈，緑水千尋，月印澄波，雲横絶頂，滇中一佳境也”。此山山北有關，兩山如扃，一綫通道，爲迤西諸門户。

    〔三〕行脚僧：謂遠離鄉曲，脚行天下，尋訪師友，求法證誤之僧人（見《祖庭事苑》）。按：李符自題其圖云：“道士有神術，謂余前身是廬山種菜僧。”此與竹垞所記略有出入。

    〔四〕後十句：李符自題其圖云：“聞其言恍如有悟，便作結茅東林想。道士曰：‘子尚有江湖之緣，俟至二十五年後可矣。’”

    〔五〕乃畫句：李符自題其圖云：“今遇虞山楊生，善寫貌，索是圖以見志。”俾（bǐ）：使。

    〔六〕桃鄉：《梅里志》：“桃鄉在司馬坊，詩人李符築花南老屋於此。”符又自號“桃鄉”。挼（ruó）藍：猶揉藍，係染色方法，後因指湛藍色，多用以狀水。白居易《春池上戲贈李郎中》詩：“直似挼藍新汁色，與君南宅染羅衣。”

    〔七〕擬結鄰：《曝書亭集》卷七有《慈仁寺夜歸同李十九良年對雪兼有結鄰之約》詩，云：“遠作比鄰約，相連水竹居。”良年即符之兄。

    【評箋】

    阮元曰：“朱錫鬯《曝書亭集》送李符游滇詩：‘閒抛老屋在花南’，初意‘花南’字，不過點綴趁韻耳，後考分虎詩詞曰《花南老屋集》，彌歎詩家用字親切如此。”（《定香亭筆談》卷四。按：李符《司馬坊新居》詩云：“花南老屋稱鴻舂，白版雙扉祇一重。”）

    錢載、翁方綱曰：“李自記，己酉客洱海，訪碧雞道士，謂余前身是廬山種菜僧，便作結茅東林想，因圖此以見志。瓢背篆癸酉字，是余入山之年也。”又曰：“李符築花南老屋于桃鄉，王石谷爲寫桃鄉圖。”（見錢、翁合批竹垞詩）

    彭城道中詠古二首〔一〕

    舊社枌榆改〔二〕，寒雲芒碭收〔三〕；山風吹野火〔四〕，飛度斬蛇溝〔五〕。

    博浪飛椎後〔六〕，圯橋進履年〔七〕；無人知偶語〔八〕，況有《素書》傳〔九〕。

    【注釋】

    本詩作於康熙十六年（一六七七）。

    〔一〕彭城：郡名，漢置。三國時魏移徐州來治。歷代或稱彭城，或稱徐州。轄境相當今山東省微山縣，江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣、邳縣，安徽省濉溪縣。劉邦起義之沛縣，張良進履之圯橋，皆屬該郡。

    〔二〕社：祭土神之所，即社廟。《史記·封禪書》：“（漢）高祖初起，禱於豐枌榆社。”裴駰《集解》：“張晏曰：‘枌，白榆也。社在豐東北十五里。或曰枌榆，鄉名，高祖里社也。’”

    〔三〕芒碭（dàng）：即芒山、碭山。碭山在今安徽省碭山縣（歷代屬徐州，一九五五年劃入安徽省），芒山在其北。《史記·漢高祖本紀》：“（高祖）亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間。”

    〔四〕山風句：語本唐岑參《登古鄴城》詩：“東風吹野火。”又，白居易《賦得古原草送别》詩：“野火燒不盡，春風吹又生。”

    〔五〕斬蛇：《史記·漢高祖本紀》：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人前行。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。”張守節《正義》：“斬蛇溝源出徐州豐縣中。”

    〔六〕博浪句：謂張良椎擊秦始皇嬴政於博浪沙事（詳見後《水龍吟·謁張子房》詞）。

    〔七〕圯（yí）橋：即沂水橋，在今江蘇省邳縣南。《嘉慶一統志》：“沂水，水上有橋。徐、泗間以爲圯。昔張良遇黄石公於圯上，即此。”進履：《史記·留侯世家》：“良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲毆之。爲其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良業爲取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。”

    〔八〕無人句：意謂暴秦之苛法，今已被忘却。《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語詩書者，棄世。”偶語，也作“耦語”，謂相對私語。

    〔九〕《素書》：書名，舊題黄石公撰，張商英注。張序曰：“黄石公圯橋所授子房《素書》，世人多以《三略》爲是，蓋傳之者誤也。晉亂，有盗發子房塚，于玉枕中得此書，上有秘戒，不許傳于不道不神不聖不賢之人。”按：據後人考證，《素書》乃張商英僞作。

    【評箋】

    王文濡曰：“前首雄健，後首讀史得間。”（《清詩讀本》）

    （日）近滕元粹曰：“簡浄。”“秦始皇文網似密而疏，未經人道之言。”（明治四十年日刊《浙西六家詩鈔》）

    興化李先生清壽詩〔一〕

    世事有屈必有伸〔二〕，吾思遜國忠節臣〔三〕。詔書張目不肯草〔四〕，何得復作叩頭人〔五〕。一時史筆授曲學〔六〕，壯夫氣短懦夫嗔。褒忠之典歲久闕，草野論議徒紛綸〔七〕。棗園先生家海漘〔八〕，早成進士官於鄞〔九〕。掖垣竹埤歷八舍〔一〇〕，抗疏豈憚批龍鱗〔一一〕。曾聞過江上封事〔一二〕，神人觀聽交歡忻。方黄鐵練名盡易〔一三〕，榜祠木末金川新〔一四〕。電光石火雖暫照〔一五〕，猶勝霧霾窮塵〔一六〕。傳之百世終不湮，先生用意良苦辛。邇來閉户三十載〔一七〕，著書更比當年勤〔一八〕。東京舊事孟元老〔一九〕，北盟新編徐夢莘〔二〇〕。藏之名山自怡悦〔二一〕，使者徵索推蒲輪〔二二〕。先生穩卧南溪濱〔二三〕，白蕉之衫紫荷巾〔二四〕；三詔六聘催未起，衡門但與沙鷗親〔二五〕。年今八十能抱真〔二六〕，齒兒髮秀目緑筋〔二七〕，立譚古昔猶齗齗〔二八〕。玉堂才子念明發〔二九〕，四月正及懸弧辰〔三〇〕。袖懷蟠桃五寸核〔三一〕，目送海鶴千里津〔三二〕。棗園池水風漣淪〔三三〕，闌藥四照花如茵〔三四〕。五加皮酒粥面厚〔三五〕，鳴薑鱠鯉羅兼珍〔三六〕。烏衣不改王謝里〔三七〕，一門羣從稱觴頻〔三八〕。古來傳經藉遺老，耆儒往往上壽臻〔三九〕。不見張蒼伏勝暨轅固，博士江翁杜子春〔四〇〕。

    【注釋】

    本詩作于康熙十六年（一六七七）。

    〔一〕興化：縣名，在今江蘇省中部，清屬揚州府。李清：字心水，號映碧，晚號天一居士，（明）崇禎年間進士。崇禎、福王兩朝，三居諫職，屢有建言，剛直不撓。明亡隱里，杜門不與人事，當道屢徵薦不起。晚年以著書自娱，尤潛心史學，著述甚豐。

    〔二〕世事句：壽詞而以“世事”起，家國感慨寄焉，故詩或未盡合李清本事，在一宣積鬱耳。惜竹垞其後輕出，未終素操。

    〔三〕遜國：婉稱明建文帝（朱允炆）之遜位，實爲朱棣（明成祖）兵逼而亡。

    〔四〕詔書句：據《明史·方孝孺傳》：“惠帝（朱允炆）即位，孝孺爲侍講學士。燕王朱棣舉兵陷金陵（即位爲明成祖）使孝孺草詔諭天下，孝孺投筆於地，且哭且駡，曰：‘死即死耳，詔不可草！’成祖怒，命磔諸市。”按：李清並無此類事，竹垞所以咏之，喻其拒康熙徵修《明史》事。

    〔五〕何得句：意謂李清不願臣服清室。據《明實録》載：“孝孺叩頭乞哀，上（指朱棣）命執之下於嶽。”然朱彝尊《遜志齋文鈔序》云：“（方公）寧斷其舌；赤其族，不肯少屈，史氏猶誣其叩頭以乞餘生，況其他哉！”

    〔六〕曲學：狹隘偏頗之言論。《史記·趙世家》：“曲學多辨。”又《轅固生傳》：“務正學以言，無曲學以阿世。”

    〔七〕紛綸：雜亂貌。《史記·司馬相如傳》：“紛綸葳蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。”

    〔八〕棗園先生：謂李清，清有别墅名棗園。海漘（chún）：猶海邊。

    〔九〕鄞（yín）：地名，即今浙江省寧波市。據徐乾學《李映碧墓表》：李清初仕，曾司理寧波。

    〔一〇〕掖垣：宫殿圍牆，唐代因代指門下省、中書省。李清曾擢爲刑科給事中，居諫職，相當於唐之門下省屬官，故云。竹埤（pí）：叢竹密生成矮牆（即“埤”）。杜甫有《題省中壁》云：“掖垣竹埤梧十尋。”按：竹埤之解歷來不一，此取仇少鰲説，他説見《杜詩詳注》卷六。八舍：古庶子衛王宫之處，此喻李清居諫職值宿省中。《周禮·天官》：“授八次八舍之職事。”注：“衛王宫者必居四角四中，於徼候（巡邏觀望）便也。鄭司農云：‘庶子衛王宫，在内爲次，在外爲舍。’玄謂：‘次，其宿衛所在；舍，其休沐之處。’”

    〔一一〕抗疏：向皇帝上書直言。《漢書·揚雄傳》：“獨可抗疏，時道是非。”批龍鱗：傳説龍喉下有逆鱗徑尺，觸之者必怒而殺之，因以喻觸怒帝王。《戰國策·燕策》：“秦地遍天下，威脅韓、趙、魏氏，則易水之北，未有所定也，奈何以見陵（辱）之怨，欲批其逆鱗哉！”

    〔一二〕過江：謂清兵佔領長江以北地區後，福王（朱由崧）過江在南京建立的朝廷，時李清任工科給事中。封事：古時臣下上書奏事，爲防洩露，均以袋封緘，故稱。杜甫《春宿左省》詩：“明朝有封事，數問夜如何？”

    〔一三〕方黄鐵練：謂方孝孺、黄觀、鐵鉉、練子寧。四人皆因反抗朱棣篡位而死。名盡易：指賜謚。福王時，顧錫疇爲禮部尚書時議定追謚孝孺等，“首陳其事者，萬公元吉；佐其事者，李公清。”（見朱彝尊《静志居詩話》卷一七）

    〔一四〕榜：匾額。此謂掛匾於祠堂，即以賜謚書匾，易祠名。木末：即木末亭。據《嘉慶一統志·江寧府》：亭在今南京市“雨花臺北，梅岡之東，高出林表……旁有方孝孺祠。”金川：南京城門名。《明史·恭閔帝紀》：建文四年六月乙丑，“燕兵（即朱棣之軍）犯金川門……宫中火起，帝不知所終”。

    〔一五〕電光石火：閃電之光，擊石之火，喻其短瞬。釋道原《景德傳燈録·唐州保壽匡祐禪師》：“僧問：‘如何是佛法大意？’師曰：‘近前來，近前來！’僧近前，師曰：‘怎麽？’曰：‘不會。’師曰：‘石火電光，已經塵劫。’”

    〔一六〕（mèng）：古人認爲近似于霧的一種自然現象。《爾雅·釋天》：“地氣發，天不應曰霧（或作）。”《説文》段注：“天氣下，地不應曰。”段注所引《爾雅》，唯與今本不同。霾：降；揚。動詞，《爾雅·釋天》：“風而雨，土爲霾。”郝懿行《義疏》：“大風揚塵，土從上下也。”又，《詩·邶風·終風》：“終風且霾。”朱熹《詩集傳》：“霾，雨土蒙也。”據此，霾當爲“降、揚”義。

    〔一七〕邇來：近來。三十載：自明亡起算，至斯爲三十三年。

    〔一八〕著書勤：李清著述甚豐，有《澹寧齋集史論》、《史略正誤》、《南北史南唐書合注》、《正史外史摘奇》、《二十一史同異》等。

    〔一九〕東京句：宋孟元老曾撰《東京蘿華録》，據其《自序》稱，該書作于北宋河山易色後，作者追憶東京（汴梁）往昔繁盛，猶如華胥一夢。竹垞言之，乃借以喻李清《三垣筆記》等著作。

    〔二〇〕北盟：指宋徐夢莘所著《三朝北盟會編》，該書載徽、欽、高宗三朝與金人和戰史實。新編：謂李清所著《南渡録》、《明史雜著》等稿。

    〔二一〕藏之名山：語本漢司馬遷《報任安書》：“僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人。”此謂李清著作“書藏於家”（見徐乾學《李映碧先生墓表》）。自怡悦：《墓表》云：“晚年著書自娱。”又，司馬遷《報任安書》云：“意有所鬱結，不得通其道，思來者……（著書），以舒其憤，思垂空文以自見。”

    〔二二〕徵：徵召，徵聘。康熙時曾徵李清修《明史》。蒲輪：語本《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。”顔師古注：“以蒲裹輪，取其安也。”

    〔二三〕南溪：在江蘇省興化縣南。

    〔二四〕白蕉衫：短衣便服，與峨冠博帶相對而言。蕉，《説文》：“生枲（xǐ）也。”段注：“枲，麻也。生枲，謂未漚治者。今俗以爲芭蕉字。”唐白居易《東城晚歸》詩：“晚入東城誰識我，短靴低帽白蕉衫。”紫荷巾：隱者或道士之頭巾。唐曹唐《送羽人王錫歸羅浮》詩：“風前整頓紫荷巾，常向羅浮保養神。”

    〔二五〕衡門：横木爲門，謂房屋簡陋。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”

    〔二六〕抱真：持守人身之真性、本性。舊題漢魏伯陽《參同契·聖賢伏煉》：“惟昔聖賢，懷玄抱真。”

    〔二七〕齒兒：猶兒齒，即老人齒落後之再生齒。《詩·魯頌·閟宫》：“既多受祉，黄髮兒齒。”髮秀：梁任昉《王文憲集序》：“齒危髮秀之老。”唐李善注：“髮秀，猶秀眉也。”秀眉，謂老人常有一二眉毫特長，古人以爲長壽之徵，故稱。漢桓寬《鹽鐵論》：“堯秀眉高彩，享國百載。”目緑筋：道家所謂仙相。唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“名在瓊簡者，目有緑筋，……有前相，皆上仙也，可不學，其道自至。”

    〔二八〕譚：同“談”。齗（yín）齗：雄辯貌。桓寬《鹽鐡論》：“辯者騁其辭，齗齗焉。”

    〔二九〕玉堂：庭堂之美稱。才子：謂李清之子李柟。明發：《詩·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。”朱熹《集傳》：“明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。”

    〔三〇〕懸弧辰：即男子誕辰。弧，猶弓。《禮記·内則》：“子生，男子設弧於門左。”唐玉《求壽文》：“某日乃懸弧之辰，可以文矣。”

    〔三一〕蟠桃：神話中的仙桃，相傳食之可益壽。據説西王母曾賜仙桃予漢武帝，然至明代竟附會確有其事，云朱元璋出示元代内庫所藏王母賜漢武蟠桃之核，“長五寸，廣四寸七分。”且命宋濂爲文以記之（見明徐應秋《玉芝堂談薈》）。竹垞用其事，祝壽而已。

    〔三二〕海鶴：古人以鶴爲壽徵，因其“天壽不可量”（《太平御覽·羽族·相鶴經》）也。唐李郢《上裴晉公》詩：“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。”

    〔三三〕漣淪（lún）：水面泛起之圈圈波紋。《詩·魏風·伐檀》：“河水清且漣猗。”《傳》：“風行水成文曰漣。”又，《詩·魏風·伐檀》：“河水清且淪兮。”《傳》：“小風，水成文，轉如輪。”

    〔三四〕藥：清吴任臣《字彙補》：“（藥）與籞（yù）苑之籞同。李正己曰：園亭中藥闌，闌即藥，藥即闌，猶言園援，非花藥之闌。《漢書·宣帝紀》：‘池藥未幸者，假與貧民。’凡《漢書》‘闌入宫禁’，‘闌’字多從艸，則藥闌字義尤分明。”又，唐元稹《表夏十首》詩之五云：“公署香滿庭，晴霞覆闌藥。”詩中表處所之“庭”與“藥”相對，亦可證“藥”即“闌”也。四照花：王《頭陀寺碑》：“九衢之草千計，四照之花萬品。”亦可證非“藥”四照，乃花四照也。茵：席、褥之通稱。后周王仁裕《開元天寶遺事》：“許慎選放曠不拘小節，與親友結宴花圃中，未嘗具帷幄、設坐具，使童僕輩聚落花鋪於坐下，曰：‘吾自有花裀，何消坐具？’”裀，通“菌”。

    〔三五〕粥面：謂醇酒佳釀表面所呈稀粥狀。宋蘇軾《過高郵寄孫君孚》詩：“樂哉何所憂，社酒粥面醲。”

    〔三六〕鳴薑：猶名薑、用薑，烹魚必需之調味品。韋琳《表》：“澤覃紫腴，恩加黄腹，方當名薑動桂，紆蘇佩欓。”鱠（kuài）：同“膾”。細切魚肉。

    〔三七〕烏衣：即烏衣巷，在今南京市東南，東晉時，王、謝等望族居此。王、謝：即東晉時丞相王導、謝安家族。按：李清曾祖李春芳以禮部尚書參機務，進爲首輔，故李清係相門之後，因以“不改王謝里”喻其箕裘家風。

    〔三八〕羣從（zòng）：謂族中子姪輩。《世説新語·賢媛》：“一門叔父則有阿大、中郎，羣從兄弟則有封胡、遏末。”稱觴：舉杯祝酒。漢崔寔《四民月令》：“子婦孫曾，各上椒酒於其家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”

    〔三九〕上壽：漢王充《論衡·正説》：“上壽九十，中壽八十，下壽七十。”臻：至。

    〔四〇〕張蒼：漢文帝時丞相，以博學稱，壽百歲。伏勝：即伏生，秦博士。相傳漢文帝時，天下唯勝通《尚書》，召之，已九十，不能行，使晁錯往受之。轅固：漢孝帝時博士，漢武帝徵之，已九十罷歸。江翁：或稱江公，漢昭帝時博士，世爲《魯詩》宗。... -->>
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