朱彝尊选集（一）

    賦選　一篇

    水木明瑟園賦　并序

    僕生平不耐作賦，雖以賦通籍〔一〕，非稱意之作不存也。康熙甲申八月，陸上舍貽書相要〔二〕，過上沙别業〔三〕，遂泛舟木瀆〔四〕，取道靈巖以往〔五〕。抵其閭〔六〕，則吴趨數子在焉〔七〕。愛其水木明瑟〔八〕，取以名園〔九〕。上舍延賓治具〔一〇〕，飲饌豐潔，主客醉飽，留七日乃還。念勝引之難再也〔一一〕，成賦一篇。先民有言〔一二〕：“人各有能，有不能〔一三〕。”賦非僕之所能也。辭曰：

    度十畝之地〔一四〕，葺宅一區〔一五〕。沚有阡而可越〔一六〕，潬分沙而不淤〔一七〕。翦六枳而楗藩〔一八〕，因雙樹而闢閭。嘉水木之明瑟，愛徑畛之盤紆〔一九〕。山有穴而成岫，土戴石而名岨〔二〇〕。礐兩判而得路〔二一〕，萼四照兮盈株。園之主人則陸生稹也，匪聲利是趨〔二二〕，惟古訓是茹〔二三〕。鼓枻而吟〔二四〕，帶經以鉏〔二五〕；不隱不仕，無礙無拘。良辰既撰〔二六〕，爰遣莊奴〔二七〕，筆疏告吾〔二八〕：商飇乍肅〔二九〕，赫暑早袪。葵傾芳步〔三〇〕，柰秀華芙〔三一〕。桂英粟綻〔三二〕，皁莢條麤〔三三〕。苕縛厥帚〔三四〕，鐮刈其蕪〔三五〕。井汲缾綆〔三六〕，牀轉轆轤〔三七〕。靡塵不滌〔三八〕，靡穢不除。可以譚讌〔三九〕，可以歌歈〔四〇〕。夫子惠顧，跂屩無虞〔四一〕。於是竹垞一叟〔四二〕，誕發僧廬〔四三〕，遵彼横塘〔四四〕，津逮岑隅〔四五〕，風搪傘竹〔四六〕，日漏衣袽〔四七〕。亦有同調數子〔四八〕，素心相於〔四九〕。水抽其帆，陸柅其車〔五〇〕。不速而集〔五一〕，語笑軒渠〔五二〕。離坐貫坐〔五三〕，或跏或趺〔五四〕。生也敕中廚〔五五〕，刲兩羭〔五六〕。誡食饌之次第〔五七〕，傳方法于膢朐〔五八〕。乃羹乃瀹〔五九〕，間以腒〔六〇〕，蔌則有蒲〔六一〕，鮓則有葅〔六二〕。擘翠房之鮮菂〔六三〕，剥紫芡之員珠〔六四〕。旋棊改令〔六五〕，覆斗傾盂〔六六〕。倒季路之十榼，慕宣尼之百觚〔六七〕。生起避席〔六八〕，顔色敷愉〔六九〕。稱園雖小，聊可以娱。夫子賦之，可歟，否歟？叟曰：可哉，吾思魯鈍〔七〇〕，毋疾而徐〔七一〕，於焉閉關納屨〔七二〕，自晨及晡〔七三〕。拂几案，屏氍毹〔七四〕。挹勺水〔七五〕，注蟾蜍〔七六〕。默聳羸肩，潛捋短鬚，雖有千慮，終成一愚。譬諸奏事四足而非馬〔七七〕，書券三紙而無驢〔七八〕。爾乃舍左思之席溷〔七九〕，投鍾繇之筆柎〔八〇〕。循蘭陔〔八一〕，踐椒塗〔八二〕。躡聽雨之樓梯〔八三〕，登升月之窗〔八四〕。流覽帷林，蕩漾方壺〔八五〕，心傾意寫〔八六〕，志豁神攄〔八七〕。留宿宿兮信信〔八八〕，忽便便兮諸諸〔八九〕，而曰：猗兹園之怡曠兮〔九〇〕，經夫差之故都〔九一〕。駐我馬于高岡兮，想越來之師沼吴〔九二〕。傷西子之不作兮〔九三〕，徒憑弔于交衢〔九四〕。聆寶屧而聲銷兮〔九五〕，剩紅心之草鋪〔九六〕。嗟宫牆流水之入兮，驗妖夢之非誣〔九七〕。既上山而下山兮，復自田而之湖。回瞻巖椒之夕陽兮〔九八〕，掛霄漢之浮圖〔九九〕。逼茶隖之葱青兮〔一〇〇〕，占稻田之豐腴。耘雖資乎疆以兮〔一〇一〕，穫免發彼租符。眺松臯之明秀兮〔一〇二〕，步衡薄而踟蹰〔一〇三〕。辭八門與七堰兮〔一〇四〕，遠肥膩之姑蘇〔一〇五〕。望之叢叢蓊鬱〔一〇六〕，即之羅羅清疏〔一〇七〕。既外隈而内隩〔一〇八〕，亦前渻而後沮〔一〇九〕。磴希偪側〔一一〇〕，丘不崎嶇。澗無飲虎，穴少潛狙〔一一一〕。石梁緩度，坦坦舒舒〔一一二〕。春則桃殷李縞，夏則筍白櫻朱。薔一丈兮爛漫，香五木兮紛敷〔一一三〕。架層闌之曲录〔一一四〕刺不慮夫牽挐〔一一五〕。又有同心宿蕙〔一一六〕，並蒂新蕖〔一一七〕。未八月而剥棗〔一一八〕，先九日已囊萸〔一一九〕。野芳斷兮復續〔一二〇〕，湛露晞兮更濡〔一二一〕。訝鵁鶄之撲鹿〔一二二〕，縱烏鳥之畢逋〔一二三〕。喈喈楚雀〔一二四〕，泛泛江鳧〔一二五〕。雀則有鷇，鳧則有雛〔一二六〕。翠羽定巢而不去〔一二七〕，文鱗在藻而忽徂〔一二八〕。非無牛宫豚栅〔一二九〕，麋罞兔罝〔一三〇〕，羝藩鹿砦〔一三一〕，雉艾雞笯〔一三二〕，螃蟹設籪〔一三三〕，鱣鮪施罛〔一三四〕；寧寬便了之僮約〔一三五〕，而免責其辛劬〔一三六〕。彼玉山之仲瑛〔一三七〕，暨光福之良夫〔一三八〕，連峯列岫，夾澗通澞〔一三九〕，豈若斯之一丘一壑〔一四〇〕，不見其隘而祗見其有餘。且客獨不聞兹園經理之初邪〔一四一〕？曩有高士〔一四二〕，蜚遁山嵎〔一四三〕。履穿東郭〔一四四〕，面垢左徒〔一四五〕。垂蘆簾于紙閣〔一四六〕，然篛葉于瓦壚〔一四七〕。朋慵迎兮勿送，户罷闔而不逾〔一四八〕。柏雖生兮上槁，桐已疈而無膚〔一四九〕。斯人去兮猿鶴散，幸茅亭之尚在。對魚幢之咫尺〔一五〇〕，而轉覺其空虚。生乃取介白之遺字〔一五一〕，吾鄉徐高士白，舊居于此。上舍請崑山徐吉士昂發大書“介白之亭”扁，縣之。縣擘窠之大書〔一五二〕。志先民之軌躅〔一五三〕，作後學之範模。豈非仁心仁術，視富貴利達買宅者攸殊〔一五四〕！今吾與諸子，飲食宴樂于此，倡予和女〔一五五〕；安知後之游者，覩題壁之作，不曠世而相感〔一五六〕，誦清風之穆如〔一五七〕？重爲告曰：四坐莫諠，吾言不渝〔一五八〕。諸君卜築〔一五九〕，近在郊郛〔一六〇〕；吾獨寥寥，栖小長蘆〔一六一〕。目極百里，何山可居〔一六二〕。相生之宅，其樂只且〔一六三〕。兄分布被〔一六四〕，母御板輿〔一六五〕。婦采蘋而采蘩〔一六六〕，子耕菑而耕畬〔一六七〕。烹泉則京挺都籃並載〔一六八〕，入市則修琴賣藥非迂〔一六九〕。郊關一舍而近津渡，扁舟可呼；行不苦于趦趄〔一七〇〕，策不藉乎翼扶〔一七一〕；我舟弗勞，我僕免痡〔一七二〕。訪翠墨而椎拓〔一七三〕，搨黄卷而流輸〔一七四〕。凡靈威所守〔一七五〕，唐述之儲〔一七六〕，莫不籤題置笥〔一七七〕，裝界開圖〔一七八〕。《爾雅》釋寓齸之屬〔一七九〕，《離騷》箋草木之疏〔一八〇〕；僕雖耄矣〔一八一〕，耽與道俱〔一八二〕，奇文疑義〔一八三〕，猶冀相須〔一八四〕。友直友諒〔一八五〕，爲德不孤〔一八六〕。思載家具，旁生層櫨〔一八七〕；卜鄰晨夕〔一八八〕，我與爾夫。

    【注釋】

    本賦作於康熙四十三年（一七〇四）。“水木明瑟園”，陸稹園林名，可參注〔二〕、注〔七〕。

    〔一〕通籍：古代記名於門籍，可出入宫門，後因稱作官爲通籍。籍，二尺長之竹片，上載姓名、年齡、身份等，掛於宫門外，以備出入時查對。《漢書·魏相傳》：“（霍）光夫人顯及諸女皆通籍長信宫。”杜甫《夜雨》詩：“通籍恨多病，爲郎忝薄游。”康熙十八年（一六七九），竹垞以布衣應“博學鴻詞”科，試《璿璣玉衡賦》，得以授翰林院檢討，故云“以賦通籍”。

    〔二〕上舍：宋代太學生有上、内、外舍之分，上舍最高。清代因之稱監生。“陸上舍”，即陸稹（zhěn），字元生。要（yāo）：通“邀”。晉陶潛《桃花源記》：“便要還家，設酒殺雞作食。”

    〔三〕過：訪。上沙：地名，在今江蘇省蘇州市天平山下（見《蘇州府志》）。别業：即别墅。晉石崇《思歸引序》：“晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽别業。”

    〔四〕木瀆：鎮名，在今江蘇省吴縣西南。竹垞當係自嘉興入運河，泛舟至此。

    〔五〕靈巖：山名。《嘉慶一統志·蘇州府》：“（山）在吴縣西三十里。”

    〔六〕閭：里門。

    〔七〕吴趨：原指《吴趨曲》。崔豹《古今注》：“《吴趨曲》，吴人以歌其地。”此指代吴地。數子：據《曝書亭集》卷二十一所載《八月十五日夜陸上舍稹招同張孝廉大受、徐吉士昂發、顧孝廉嗣立、徐上舍惇復、沈秀才翼玩月石湖席上作》詩，數子當指張大受等人。且賦中自注言及徐昂發，“八月十五日”與賦序所云“甲申八月，陸上舍貽書相要”亦符。

    〔八〕明瑟：瑩浄。《水經注·濟水》：“池上有客亭，左右楸桐，負日俯仰，目對魚鳥，水木明瑟。”

    〔九〕名：命名。

    〔一〇〕延：引進；接待。

    〔一一〕勝引：猶言勝友，或稱有名望的友人。《文選·殷仲文〈南州桓公九井作〉》詩：“廣筵散泛愛，逸爵紆勝引。”注：“勝引，勝友也。引猶進也。良友所以進己，故通呼曰勝引。”

    〔一二〕先民：指古代賢人。《詩·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”宋朱熹《集傳》：“先民，古之賢人也。”

    〔一三〕人各二句：出《左傳·定公五年》，（楚）王孫由于所言。

    〔一四〕度（duó）：計算；測度。

    〔一五〕葺（qì）：以茅葦覆蓋房屋。《説文》：“葺，茨也。”“茨，以茅葦蓋屋。”此指修建房屋。一區：一處。

    〔一六〕沚：水中小洲。阡：田間小路。

    〔一七〕潬（dàn）：沙灘。《爾雅·釋水》：“潬，沙出。”郭璞注：“今江東呼水中沙灘爲潬。”

    〔一八〕翦六句：語本《後漢書·馮衍傳》：“揵六枳而爲籬兮，築蕙若而爲室。”翦，同“剪”。枳，即枸橘，不能食，以其多刺，用之爲藩。楗（jián），門栓，此有閉塞意。楗亦通“揵”。揵（jiàn），豎立。

    〔一九〕畛（zhěn）：田間道路。盤紆（yū）：盤迴紆曲。唐岑參《酬成少尹駱谷行》詩：“千崖信縈折，一徑何盤紆。”

    〔二〇〕岫（xiù）、岨（jū）：《爾雅·釋山》：“山有穴爲岫”。“土戴石（即戴土之石山）爲岨。”

    〔二一〕礐（què）：多大石之山。《爾雅·釋山》：“（山）多大石，礐。”判：分。

    〔二二〕匪聲利是趨：賓語倒裝，即“匪趨聲利”。匪，通“非”。

    〔二三〕茹：食。《禮記·禮運》：“飲其血，茹其毛。”此引申爲接受，遵循。

    〔二四〕鼓枻（yì）：叩擊船舷。枻，船舷。一説指楫。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”此所謂“吟”，即指漁父之歌。

    〔二五〕帶經以鉏（chú）：鉏，通“鋤”。語本《漢書·兒寬傳》：“（寬）帶經而鉏，休息輒讀誦。”

    〔二六〕撰（xuǎn）：選擇。漢班昭《東征賦》：“時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。”

    〔二七〕爰：乃。

    〔二八〕筆疏：疏，縷述。此指寫信。《晉書·陶侃傳》：“遠近書疏，莫不手答。”

    〔二九〕商飇：秋風。商，古代五音之一，屬音淒厲，與肅殺之秋氣相應，故稱秋季爲商。《禮記·月令》：“（孟秋之月）其音商。”晉陸機《園葵》詩：“時逝柔風戢，歲暮商飇飛。”

    〔三〇〕葵傾芳步：狀秋葵傾日之姿，若款移芳步。

    〔三一〕柰（nài）秀華芙：謂柰花較芙蓉秀麗。柰，即林檎，又名花紅、沙果，有秋日著花者。謝瑱《和蕭國子詠柰花》詩云：“俱榮上節初，獨秀高秋晚。吐緑變衰國，舒紅摇落苑。”

    〔三二〕桂英：即桂花。其花黄，小如粟，故謂“粟綻”。

    〔三三〕皁莢條麤：謂皁莢果實豐滿，條條懸垂。麤，同“粗”。

    〔三四〕苕（tiáo）：葦花，可製作苕帚。厥：同“其”。

    〔三五〕刈（yì）：割。蕪：叢生雜草。

    〔三六〕缾：汲水器。缾，同“瓶”。綆：瓶上之繩索。

    〔三七〕牀：井上圍欄。《宋書·樂志·淮南王篇》：“後園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿。”一説“牀”係轆轤架（見周祈《名義考》），於義爲長。

    〔三八〕靡：無。

    〔三九〕譚讌：同“談宴”。

    〔四〇〕歈（yú）：歌。

    〔四一〕跂屩（qí jué）無虞：意謂此行暢適，無須掛慮。跂屩，此指旅行。《莊子·天下》：“後世之墨者多以葛褐爲衣，以跂屩爲服，日夜不休，以自苦爲極。”《釋文》：“跂與屐同。”屐乃木底有齒之鞋，古人游山常用之。屩，麻草所製之鞋。虞：憂慮。

    〔四二〕竹垞（chá）：朱彝尊居處之名，在今浙江省嘉興縣梅里鎮南荷花池旁。

    〔四三〕誕：發語詞，無義。《詩·大雅·生民》：“誕我祀如何？”僧廬：僧庵，僧房。此言殊費解，抑或竹垞其時妻、子皆喪，以在家僧自謂，即注〔五四〕所引白居易《在家出家》詩意。

    〔四四〕遵：沿着。《詩經·豳·七月》：“遵彼微行。”横塘：水名。《嘉慶一統志·嘉興府》：“海鹽塘，在嘉興縣南五里，一名横塘。”

    〔四五〕津：渡口。逮：及；連接。岑：小而高的山。

    〔四六〕搪：《廣雅》：“突也。”傘竹：傘柄。

    〔四七〕袽（rú）：舊絮，破布。《易·既濟》：“繻有衣袽。”程頤《傳》：“繻當作濡，謂滲漏也。舟有罅漏，則塞以衣袽。”“日漏衣袽”謂陽光自衣袽間漏灑而下。

    〔四八〕同調：本指音樂調子相同，後以喻志趣相投。謝靈運《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異代可同調。”

    〔四九〕素心：心地純潔、誠摯。陶潛《移居》詩：“聞多素心人，樂與數晨夕。”相於：相親相厚。孔融《與韋林甫書》：“疾動，不得復與足下岸幘廣坐，舉杯相於，以爲邑邑。”

    〔五〇〕水抽二句：意謂“同調數子”舟泊車停，分由水陸兩路而來。水，水行。陸，陸行。柅（ní），塞於車輪下之制動木塊。《易·姤》：“繫于金柅。”孔穎達《疏》引馬融云：“柅者，在車之下，所以止輪令不動也。”

    〔五一〕速：召致；相約。《詩·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速諸父。”

    〔五二〕軒渠：本指兒童舉手聳身欲就父母，後因喻笑貌。《後漢書·蘇子訓傳》：“兒識父母，軒渠笑悦，欲往就之。”渠，通“舉”。

    〔五三〕離坐：《禮記·曲禮》：“離坐離立，毋往參焉。”鄭玄注：“離，兩也。”《周禮·大宰·九兩注》：“兩，猶耦也。”據此，“離坐”即成對面坐，或並坐。貫坐：前後而坐。

    〔五四〕跏（jiā）、趺（fū）：指跏趺坐，佛教修禪方式，即雙足交迭而坐。白居易《在家出家》詩：“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不應。”此謂不拘禮數，彼此散坐。

    〔五五〕生：指陸稹。中廚：内廚房。語本古樂府《隴西行》：“談笑未及竟，左顧敕中廚。”

    〔五六〕刲（kuī）：割。羭（yú）：母羊。

    〔五七〕次第：次序。

    〔五八〕膢朐（lǘ qú）：祭祀所用之乾肉，此謂臘肉。

    〔五九〕羹：用作動詞，指製羹或進羹。瀹（yuè）：指烹茶。鮑照《園葵賦》：“乃羹乃瀹，堆鼎盈筐。”

    〔六〇〕（sōu）：乾魚。腒（jū）：鳥類肉乾。《周禮·天官·庖人》：“夏行腒鱐膳膏臊。”鄭玄注引鄭司農云：“腒，乾雉。鱐，乾魚。”《釋文》：“鱐，本作。”

    〔六一〕蔌（sù）：蔬類植物。蒲：水生植物，可編席，嫩者可食。語本《詩·大雅·韓奕》：“其蔌維何？維笋及蒲。”

    〔六二〕鮓（zhǎ）：加工過的魚類食品。葅（zū）：肉醬。

    〔六三〕擘（bò）：分剖。翠房：喻蓮蓬。也稱“緑房”。王延壽《魯靈光殿賦》：“緑房紫菂。”菂（dì）：蓮子。

    〔六四〕芡：水生植物，其實可食，北方俗稱“鷄頭米”。員：通“圓”。

    〔六五〕棊（qí）：同“棋”。改令：改换酒令。皇甫松《醉鄉日月·選徒》：“改令及時而不涉重者，酒徒也。”

    〔六六〕斗：古代酒器。盂：酒杯。

    〔六七〕倒季二句：語本《孔叢子》：“諺云：‘堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼。’”季路，即子路，孔子弟子之一。榼（kē）、觚（gū），皆酒器。宣尼，即孔子。漢元始元年追謚孔子爲褒成宣尼公（見《漢書·平帝紀》），後世因以稱之。

    〔六八〕避席：離座起立，表示敬意。

    〔六九〕敷愉：和悦。古樂府《隴西行》：“好婦出迎客，顔色正敷愉。”

    〔七〇〕魯鈍：遲鈍。

    〔七一〕毋：原作“母”，誤。

    〔七二〕閉關：閉門。江淹《恨賦》：“罷歸田里，閉關却掃，塞門不出。”納屨（jù）：意謂足不出户。屨，麻葛製成的單底鞋。

    〔七三〕晡（bū）：黄昏。

    〔七四〕屏（bǐng）：撤除。氍毹（qú shū）：毛織細毯。

    〔七五〕挹（yì）：汲取。

    〔七六〕蟾蜍（chán chú）：製成蛤蟆形狀的水盂（供研墨、洗筆用）。葛洪《西京雜記》六：漢廣川王發晉靈公冢，“有玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新。”王“取以盛書滴。”

    〔七七〕四足而非馬：據《史記·石奮傳》：漢石建爲人謹慎，任郎中令時，奏事寫馬字，少一勾，後覺之，驚曰：馬蹄四，尾一，合爲五，今缺一，“上譴死矣！”

    〔七八〕書券三紙而無驢：語本《顔氏家訓·勉學》：“鄴下諺云：‘博士賣驢，書券三紙，未有驢字。’”按：此二句謂撰賦之惶恐，賦文之迂闊，皆謙語，應前“賦非僕之所能也。”

    〔七九〕爾乃句：據《晉書·左思傳》：“（思）復欲賦三都……遂構思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。”席，坐席。溷（hùn），廁所。

    〔八〇〕鍾繇句：據《三國志·魏書·王粲傳》注：“粲才既高，辯論應機，鍾繇、王朗等雖名爲魏卿相，至於朝廷奏議，皆閣筆不能措手。”筆柎（fú），即筆杆。柎，據《説文》段注：“凡器之足皆曰柎。”

    〔八一〕蘭陔：語本晉束晳《補亡詩》：“循彼南陔，言采其蘭。”陔，田埂。

    〔八二〕椒塗：撒有香料之道路，路之美稱。語本曹植《洛神賦》：“踐椒塗之鬱烈。”

    〔八三〕聽雨之樓：水木明瑟園二十景之一。竹垞有《宿陸上舍稹聽雨樓》詩（載《曝書亭集》卷二十二）。

    〔八四〕窗（yú）：《廣韻·虞韻》：“窗，牀也。”《釋名》：“人所坐卧曰牀。”此當指坐具，故登以望升月。

    〔八五〕方壺：古代傳説中之仙山（見《列子·湯問》）。此指月光蕩漾，恍如仙境。

    〔八六〕寫：宣洩。

    〔八七〕攄（shū）：抒發。

    〔八八〕宿宿、信信：《詩·周頌·有客》：“有客宿宿，有客信信。”毛傳：“一宿曰宿，再宿曰信。”《爾雅·釋訓》注：“重言之，故知四宿。”此指構思時間之長。

    〔八九〕便便（pián）、諸諸：《爾雅》：“諸諸、便便，辯也。”注：“言辭便給。”此指創作時，思如泉湧，文藻贍富警策。

    〔九〇〕猗（yì）：歎詞。

    〔九一〕夫差：春秋時吴王。

    〔九二〕越來之師：指公元前四八二年越王勾踐率師攻吴事。沼武：使吴國成爲沼澤，謂滅吴。《左傳·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吴其爲沼乎！”

    〔九三〕西子：即西施。不作：不能復生。作，興；起。

    〔九四〕交衢：四通八達的道路。杜甫《哀王孫》：“不敢長語臨交衢，且爲王孫立斯須。”

    〔九五〕寶屧（xiè）：據《姑蘇志》載，吴王夫差建廊而虚其下，令西施與宫女步屧，繞之則響，因名響屧廊。屧，木屐。

    〔九六〕紅心草：舊題谷神子《博異記》載：王生夢遊吴宫，聞宫中簫鼓聲，言葬西施，應詔作輓歌，歌云：“連江起珠帳，擇地葬金釵。滿路紅心草，三層碧玉階。”

    〔九七〕妖夢：據《吴越春秋》載，吴王夫差假寐於姑蘇之臺，得夢以告公孫聖，使占之。聖據夢狀，詳之以“越軍入吴，伐宗廟，掘社稷”，夫差怒而殺之。後果驗言。

    〔九八〕椒：山頂。詳後《河傳》詞注〔四〕。

    〔九九〕浮圖：即浮屠，梵語“塔”之音譯（正確音譯應爲“窣堵波”）。

    〔一〇〇〕逼：迫近。茶隖：山名。《嘉慶一統志·蘇州府》：“金山，亦天平（山）支隴。《縣志》：‘初名茶隖山，晉宋間鑿石得金，易今名。’”

    〔一〇一〕資：憑借；依賴。疆以：奴隸；農奴。此指佃農。《詩·周頌·載芟》：“侯彊侯以。”朱熹《詩集傳》：“彊，民之有餘力而來助者”，“能左右之曰以”，“若今時傭力之人，隨主人所左右者也。”吴闓生《詩義會通》：“彊即‘疆’字。”

    〔一〇二〕皐（gǎo）：岸，水旁高地。

    〔一〇三〕衡：通“蘅”，香草。薄：草木茂密（之處）。曹植《洛神賦》：“步蘅薄而流芳。”

    〔一〇四〕八門、七堰：皆當地風光。白居易《九日宴集醉題（蘇州）郡樓》詩：“半酣憑欄起四顧，七堰八門六十坊。”《吴越春秋》：“（子胥）造大城（即姑蘇城），周迴四十七里，陸門八，以象天八風。”

    〔一〇五〕肥膩之姑蘇：語本白居易《和錢華州題少華清光絶句》：“自笑亦曾爲刺史，蘇州肥膩不如君。”

    〔一〇六〕蓊（wěng）鬱：草木茂密貌。

    〔一〇七〕即之：接近它。羅羅：開朗。《世説新語·賞譽》下：“司馬太傅爲二王目曰：‘孝伯（王恭）亭亭直上，阿大（王枕）羅羅清疏。’”

    〔一〇八〕隈（wēi）：灣曲之處。隩（ào）：水涯深曲處。

    〔一〇九〕渻（shěng）：前邊有水流過的山丘。《爾雅·釋丘》：“水出其前，渻丘；出其後，沮（jǔ）丘。”

    〔一一〇〕磴：石階。希：少。偪側：迫近，引申爲狹隘。杜甫有《偪側行贈畢曜》詩。

    〔一一一〕狙（jū）：獼猴，一説爲蛇。相傳其地無蛇、虎、雉（見《江南通志》），賦或本此。

    〔一一二〕坦坦：寬平。舒舒：寬緩。

    〔一一三〕香五木：泛稱多種香樹。語本古樂府：“毺五木香，迷迭艾蒳及都梁。”（見《古詩源》卷三）紛敷：分張盛開貌。潘岳《西征賦》：“華實紛敷，桑麻條暢。”

    〔一一四〕曲录：輮木屈曲貌，指薔薇之花欄。

    〔一一五〕刺不慮夫牽挐（rú）：即“不慮刺牽挐”之倒裝（因有“層闌”遮隔故），乃反用唐儲光羲《薔薇》詩：“高處紅鬚欲就手，低邊緑刺已牽衣。”

    〔一一六〕蕙：香草。“宿蕙”，相對於“新蕖”，謂越年或多年生。

    〔一一七〕蕖：芙蕖之省稱，即荷花。

    〔一一八〕剥（pū）：通“撲”。《詩·豳風·七月》：“八月剥棗。”朱熹《詩集傳》：“剥，擊也。”

    〔一一九〕九日：指九月九日。吴均《續齊諧記》：“桓景隨費長房游學，長房謂之曰：‘九月九日，汝南當有大災厄，急令家人縫囊盛茱萸繫臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如其言，舉家登山。夕還，見鷄犬羊一時暴死。……今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。”囊：用作動詞，指佩囊。

    〔一二〇〕野芳：野花。

    〔一二一〕晞：乾燥、蒸發。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭淒淒，白露未晞。”濡：沾濕。

    〔一二二〕鵁鶄（jiāo qīng）：水鳥名。撲鹿：象聲詞，拍翅聲。亦作“撲漉”。楊萬里《春寒早朝》詩：“每聞撲鹿初鳴處，正是?鬆好睡時。”

    〔一二三〕畢逋：鳥尾摇動貌。《後漢書·五行志》：“桓帝之初，京都童謡曰：‘城上烏，尾畢逋。’”

    〔一二四〕喈（jiē）喈：鳥雀和鳴聲。《詩·周南·葛覃》：“黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”朱熹《詩集傳》：“黄鳥，鸝也。”陳奂《詩毛氏傳疏》：“黄鳥一名楚雀。”

    〔一二五〕泛泛：漂浮貌。語本《楚辭·卜居》：“將泛泛若水中之鳧（野鴨）乎？”

    〔一二六〕鷇（kòu）：待哺食之燕雀幼鳥。《爾雅·釋鳥》：“生哺，鷇。”雛：出生後能啄食的幼鳥。《爾雅·釋鳥》：“生噣，雛。”

    〔一二七〕翠羽：指代美麗的鳥。唐裴夷直《送王績》詩：“翠羽長將玉樹期，偶然飛下肯多時。”

    〔一二八〕文鱗：魚之鱗紋，此指代魚類。徂（cú）：往；游走。

    〔一二九〕非無：直貫至“施罛”句。牛宫：牛欄。《越絶書·吴地傳》：“桑里東，今舍西者，故吴所畜牛羊豕鷄也，名爲牛宫。”

    〔一三〇〕罞（ｍéng）：捕麋之網。《爾雅》：“麋罟（gū）謂之罞，兔罟謂之罝（jū）。”

    〔一三一〕羝（dī）：公羊。砦（zhài）：同“寨”。

    〔一三二〕艾（yì）：通“刈”，此指割草布置捕雉場地。潘安《射雉賦》注：“射者聞有雉聲，便除地爲場。”笯（nú）：鳥籠，此指鷄籠。

    〔一三三〕籪（duàn）：插入河流以攔捕魚蟹之葦栅竹栅。此句謂爲捕蟹而設籪，下句言爲捉鱣而施罛。

    〔一三四〕鱣（zhān）：即鰉魚。鮪（wěi）：古時稱鱘、鰉魚爲鮪。罛（gū）：大的魚網。

    〔一三五〕便了：漢王褒幼僕之名，褒曾爲其訂立明確職責範圍之《僮約》（見《藝文類聚》卷三十五、《古文苑》卷十七）。此處指稱陸稹之僮僕。

    〔一三六〕辛劬（qú）：勤勞。此句謂免其辛勞之責。

    〔一三七〕玉山：顧仲瑛有園林别墅名“玉山佳處”（見楊維楨《玉山草堂記》）。仲瑛：元顧阿瑛（《嘉慶一統志》卷八〇作“顧德輝”）之字。阿瑛輕財結客，豪宕自喜；中年折節讀書，築别業於茜徑，一時名士每往其家（見《江南通志》）。

    〔一三八〕良夫：明徐達左之字，居太湖之濱光福市（鎮名，在今蘇州市西光福山下），闢“耕漁軒”以延名士，其品行類乎顧仲瑛。

    〔一三九〕澞（yù）：《爾雅》：“陵（大土山）夾水，澞。”

    〔一四〇〕一丘一壑：隱居之處，亦指胸襟。此謂陸稹與阿瑛、良夫園林相近，人品相同。語本《世説新語·品藻》：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂使百官準則，臣不如亮；一丘一壑自謂過之。’”

    〔一四一〕經理：治理；修築。

    〔一四二〕曩（nǎng）：往昔。高士：指徐白，見後竹垞自注。

    〔一四三〕蜚遁：即肥遁，謂隱居避世。《易·遁》：“上九，肥遯（即遁），無不利。”孔穎達《疏》：“肥，饒裕也。……心無疑顧，是遯之是優，故曰肥遯。”嵎（yú）：山曲。

    〔一四四〕履穿東郭：《史記·滑稽列傳》：“東郭先生敝履不完，行雪中，足盡踐地。”

    〔一四五〕面垢左徒：屈原曾任楚懷王之左徒，據《史記·屈原賈生列傳》稱：“（屈原被放逐後）被髮行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁。”

    〔一四六〕蘆簾：蘆葦所編之簾，紙閣：以藤皮繭紙糊製之小門。白居易《香爐峯下新卜山居草堂初成偶題東壁》詩：“來春更葺東廂屋，紙閣蘆簾著孟光。”又《漢書·公孫弘傳》“東閣”注：“閣者，小門也。”

    〔一四七〕然：同“燃”。篛：同“箬”，竹之一種。

    〔一四八〕罷闔：謂門不關閉。

    〔一四九〕疈（pì）：同“副”，剖開。膚：指樹皮。

    〔一五〇〕魚幢：觀魚或垂釣之棚狀建築。幢，構木爲亭，有六角，略如穹廬，可移動。

    〔一五一〕介白：徐白之字，見自注。

    〔一五二〕縣（xuán）：同“懸”。擘窠（bò kē）：原指篆刻印章時分格書寫以便分佈匀稱，此指大字。擘，分。窠，格。顔真卿《乞御書天下放生池碑額表》：“緣前書點劃稍細，恐不堪經久，臣今謹據石擘窠大書一本，隨表奉進。”

    〔一五三〕志：記。軌躅（zhú）：車之轍迹，喻古人遺規。躅，足迹。

    〔一五四〕攸（yōu）：語助詞，無義。殊：不同。

    〔一五五〕倡：亦作“唱”。此句謂彼此作詩倡和。女，汝。語本《詩·鄭風·蘀兮》：“倡予和女。”

    〔一五六〕曠世：謂歷時久遠。

    〔一五七〕清風之穆如：謂詩作有如清風，使人深感和煦親切。語本《詩·大雅·蒸民》：“吉甫作誦，穆如清風。”

    〔一五八〕渝：改變。

    〔一五九〕卜築：擇地建屋。此指已建之住宅。

    〔一六〇〕郛（fú）：外城，即郭。

    〔一六一〕長蘆：鎮名，在今河北滄州市，著名産鹽區。浙江嘉興一帶亦産鹽，故舊時别稱“小長蘆”。朱彝尊《鴛鴦湖櫂歌一百首》之八十六：“百里鹽田相望白，至今人説小長蘆。”竹垞因晚號小長蘆釣叟。

    〔一六二〕目極二句：即竹垞《胥山題壁》所云：“嘉禾（嘉興原名）四望無山。”（《曝書亭集》卷六八）

    〔一六三〕只且（jū）：助詞，無義。劉琪《助字辨略》：“只且，重聲，猶云乎而也。”

    〔一六四〕兄分布被：用漢姜肱事。《後漢書·姜肱傳》：“姜肱字伯淮，與弟仲海、季江俱以孝行著聞，其友愛天生，常共卧起。”注引謝承《書》：“肱感《愷風》之孝，兄弟同被而寢。”

    〔一六五〕板輿：古時老人代步工具，即由人扛擡之板車。潘岳《閑居賦》：“太夫人乃御板輿，升輕軒，遠覽五畿。”按：竹垞居長，無兄，兩弟其時亦卒（父母，妻、子皆卒），此乃泛言家庭和洽，下二句同。

    〔一六六〕采蘋：《詩·召南》篇名。《詩序》：“《采蘋》（寫）大夫（之）妻能循法度也。”蘋，浮萍。采蘩：《詩·召南》篇名。《詩序》：“《采蘩》（寫）夫人不失職也。”蘩，白蒿。

    〔一六七〕菑（zī）：初耕之地。《爾雅·釋地》：“田，一歲曰菑……三歲曰畬（yú）。”

    〔一六八〕京挺：茶名。熊蕃《宣都北苑貢茶録》：北苑初造，“研膏”（茶名，下同），繼造“蠟面”，又製其佳者，號曰“京挺”。都籃：陸羽《茶經》：茶具有都籃，以悉設茶具而名。

    〔一六九〕修琴賣藥：語本許渾《送宋處士歸山》詩：“賣藥修琴歸去遲。”迂：迂曲，繞遠路。

    〔一七〇〕趦趄（zī jū）：且行且却，此謂行走艱難。

    〔一七一〕策：手杖。藉：依靠；憑借，此句謂行走不靠手杖，也不需人攙扶。

    〔一七二〕痡（pū）：過度疲勞。《詩·周南·卷耳》：“陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣。”

    〔一七三〕翠墨：墨色之有光澤者，此指代碑刻墨迹。椎：拓之操作方法之一。拓：用紙摹印金石器物上之文字花紋。

    〔一七四〕搨：用紙覆於書畫真迹上描摹。黄卷：指書籍，古人每以黄柏染紙以防蠹，故稱。流輸：轉運。此謂接連不斷地搨出。

    〔一七五〕靈威：猶寶籍。樂史《太平寰宇記》：洞庭深遠、世莫能測，吴王使靈威丈人入洞庭穴，十七日不能盡，得玉葉，上刻《靈寶經》三卷。使問孔子，云：禹之書也。

    〔一七六〕唐述：天書，此指奇書。《水經注·河水》：“河北有層山……巖中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有達者，謂之積書巖，有神鬼往還矣，俗人不悟其仙者，乃謂之神鬼。彼羌（族）目鬼曰‘唐述’，因名之爲唐述（山）。”

    〔一七七〕笥（sì）：方形盛器，如近世之柳條包。

    〔一七八〕裝界：宋周密《思陵書畫記》：崇文館有裝潢匠，即裱匠也。本朝秘府（宫中圖書館）謂之“裝界”。開圖：展開或張掛圖畫。

    〔一七九〕《爾雅》：我國第一部詞典，約成書於秦漢間，作者佚名。寓、齸（yì）之屬：《爾雅·釋獸》中有寓屬、齸屬之分類。邢昺《疏》：“鳥獸多寄寓木上，曰‘寓屬’。”“咽中藏物，復出嚼之（即反芻），曰‘齸屬’。”

    〔一八〇〕《離騷》句：《離騷》中多草木之名，隋劉杳曾撰《〈離騷〉草木疏》二卷。

    〔一八一〕耄（ｍào）：老。《禮記·曲禮》：“八十、九十曰耄。”竹垞此時七十五歲，近乎耄矣。

    〔一八二〕耽（dān）：沉迷。道：此指學術研究。

    〔一八三〕奇文疑義：語本陶潛《移居》詩：“奇文共欣賞，疑義相與析。”

    〔一八四〕須：等候。

    〔一八五〕友直友諒：以直者、諒者爲友，此指陸稹等人。語本《論語·季友》：“益者三友，……友直、友諒、友多聞，益矣。”

    〔一八六〕爲德不孤：意謂有志同道合者。語本《易·坤》：“敬義立而德不孤。”

    〔一八七〕櫨（lú）：斗拱，柱頭承托棟梁之方木，此指代房屋。

    〔一八八〕卜鄰：擇鄰，此指結鄰。晨夕：晨夕相共，即陶淵明《移居》詩所云：“樂與數晨夕。”

    詩選　一百五十二首

    曉入郡城〔一〕

    輕舟乘閒入，繫纜壞籬根。古道横邊馬〔二〕，孤城閉水門〔三〕。星含兵氣動〔四〕，月傍曉煙昏。辛苦鄉關路，重來斷客魂。

    【注釋】

    本詩作於順治三年（一六四六）。時清兵已攻陷浙江，此篇當作於亂後。

    〔一〕郡城：指竹垞家鄉之郡城嘉興。

    〔二〕邊馬：指南侵之清軍兵馬，實係胡馬之委曲説法。

    〔三〕孤城：杜甫有《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“孤城早閉門。”

    〔四〕星含句：古人認爲某些星象預兆戰事，史書多有記載，如《史記·天官書》云：“五星入軫星中，兵大起。”《漢書·天文志》云：“太白，兵象也。”竹垞即以寫星象寓易代之悲。杜甫《歸雁》詩：“是物關兵氣。”

    悲歌〔一〕

    我欲悲歌，誰當和者？四顧無人，煢煢曠野〔二〕。

    【注釋】

    本詩作於順治三年（一六四六）。

    〔一〕悲歌：黄節《漢魏樂府風箋》有樂府古辭《悲歌》（《樂府詩集》題作《悲歌行》，收二體），但格律與此不同。按：竹垞少時，既遭亡國喪母之痛，又遇繼伯父爲嗣，入贅婦翁爲壻，心常鬱鬱，如《村舍》詩云：“父母謂他人，衆中益羈孤；吁嗟鷄不若，骨肉常相須。”此作亦同。

    〔二〕煢（qióng）煢：孤獨無依貌。李密《陳情表》：“煢煢孑立，形影相弔。”

    【評箋】

    林昌彝曰：“錫鬯先生《悲歌》，胎息深厚，氣韻亦復悲渾。”（《海天琴思續録》卷一）

    捉人行〔一〕

    步出西郭門，遥望北郭路〔二〕。里胥來捉人〔三〕，縣官一何怒〔四〕！縣官去，邊兵來；中流簫鼓官船開〔五〕。牛羊橐駝蔽原野〔六〕，天風蓬勃飛塵埃〔七〕。大船峨峨駐江步〔八〕。小船捉人更無數。頽垣古巷無處逃〔九〕。生死從他向前路〔一〇〕。沿江風急舟行難，身牽百丈腰環環〔一一〕。腰環環，過杭州；千人舉櫂萬人謳〔一二〕。老拳毒手争毆逐〔一三〕，慎勿前頭看後頭〔一四〕。

    【注釋】

    本詩作於順治四年（一六四七）。

    〔一〕行：樂府詩之一種體裁。胡震亨《唐音癸籤》：“新題者，古樂府所無，唐人新製爲樂府題者也。其題或名‘歌’，亦或名‘行’，或兼名‘歌行’。”査《樂府詩集》無《捉人行》體，竹垞此作當係新題。下首《馬草行》同。

    〔二〕步出二句：化用謝靈運《晚出西射堂》詩：“步出西城門，遥望城西岑。”郭，外城。

    〔三〕里胥：里中小吏。韓愈《謝自然詩》：“里胥上其事，郡守驚且嘆。”杜甫《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人。”里，古時居民聚居處。《詩·鄭風·將仲子》：“將仲子兮，勿逾我里。”毛《傳》：“里，居也。二十五家爲里。”按：里中居户，古無定制，如《公羊傳·宣公十五年》注便以八十家爲里。胥，小吏。

    〔四〕一何：何其；多麽。《戰國策·燕策》：“此一何慶弔相隨之速也！”杜甫《石壕吏》：“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”

    〔五〕簫鼓：指代音樂。

    〔六〕橐（tuó）駝：即駱駝。《史記·匈奴傳》：“其奇畜則橐駝。”注：“（橐駝）背肉似囊，故云橐也。”《本草綱目·釋名》：“駝能負囊橐，故名，音訛爲駱駝。”

    〔七〕天風：來自天庭之風，即風。樂府古辭《飲爲長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。”蓬勃：盛貌。

    〔八〕峨峨：高聳貌。宋玉《招魂》：“增冰峨峨。”明何景明《津市打魚歌》：“大船峨峨擊江岸。”江步：江邊可供泊船處。步，通“埠”。柳宗元《永州鐵爐步志》：“江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。”

    〔九〕頽垣：倒塌的矮牆。

    〔一〇〕生死句：語自杜甫《前出塞》詩“生死向前去，不勞吏怒嗔”化出。從他，由他。

    〔一一〕百丈：竹篾製之牽船纜具。杜甫《秋風》詩：“吴檣楚舵牽百丈，暖向成都寒未還。”宋程大昌《演繁露·百丈》：“杜詩舟行多用‘百丈’，問之蜀人，云：水，岸石又多廉稜，若用繩牽，即遇石，輒斷不耐，故劈竹爲六瓣，以麻牽連貫其際，以爲牽具，是名百丈。百丈，以長言之也。”腰環環：腰上繫以‘百丈’之環。樂府古辭《女兒子》：“我欲上蜀蜀水難，蹋蹀珂頭腰環環。”

    〔一二〕舉櫂（zhào）：划槳。謳：歌唱。此指縴歌。杜甫《封西岳賦》：“千人舞，萬人謳。”

    〔一三〕老拳毒手：極言痛打。《晉書·石勒載記》：“初，石勒與李陽鄰居，歲嘗争麻地，迭相毆擊。（及勒爲趙王，相見）引陽臂笑曰：‘孤往日饜卿老拳，卿亦飽孤毒手。’”毆逐：即逐毆。追逐毆打。

    〔一四〕慎勿句：謂縴夫排行拉縴慎勿前後瞻顧，以免毆逐。樂府古辭《企喻歌辭》：“前頭看後頭，齊著鐵。”

    北邙山行

    北邙山前望行路〔一〕，素車白馬紛朝暮〔二〕。誰家丘墓樹巃嵸〔三〕，白楊枌檟松柏桐〔四〕。黄金爲鳧石爲焉〔五〕，魚燈熒熒照泉下〔六〕。古碑崩剥無歲年，後人於此犂爲田〔七〕。雄狐侁侁兔矍矍〔八〕，人聲夜哭烏聲樂〔九〕。

    【注釋】

    本詩作於順治四年（一六四七）。

    〔一〕北邙（ｍáng）山：山名，在今河南省洛陽市東北。自東漢鄧皇后葬於此，後世王侯貴族多以之爲葬地（參《後漢書·鄧皇后傳》、《明一統志》），詩中所述金鳧。魚燈亦爲帝王山陵制度，此篇當係託北邙而弔明陵耳。

    〔二〕素車白馬：凶喪用之車馬。《後漢書·范式傳》：“有素車白馬，號哭而來。”

    〔三〕誰家丘墓：晉張載有《七哀》詩：“北邙何纍纍，高陵有四五。借問誰家墳，皆云漢世主。”然竹垞詩旨，乃意在明陵。巃嵸（lóng zōng）：樹木叢集貌。杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌》：“古木巃嵸枝相樛。”

    〔四〕白楊句：這些樹木皆墓間所植，或取其不彫，或以作標志。《左傳·襄公二年》：“樹吾墓檟。”《春秋含文嘉》：“天子墳高三仞，樹則松。諸侯半之，樹則柏。”古詩《驅車上東門》：“驅車上北門，遥望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。”

    〔五〕黄金爲鳧：《漢書·劉向傳》：“秦始皇帝葬於驪山之阿……水銀爲江海，黄金爲鳧雁。”石爲馬：陵墓前石刻之馬。《漢書·霍去病傳》注：“（霍去病塚）在茂陵旁，塚上有豎石，塚前有石人馬者是也。”

    〔六〕魚燈：即人魚燭。《史記·秦始皇本紀》：“葬始皇驪山……以人魚膏爲燭，度不滅者久之。”又，明高啓《吴女墳》詩：“魚燈照艷魄。”

    〔七〕後人句：語本古詩《去者日以疎》：“古墓犂爲田，松柏摧爲薪。”

    〔八〕雄狐句：張載《七哀》詩：“狐兔窟其中，蕪穢不復掃……昔爲萬乘君，今爲丘中土。”此用其意。侁（shēn）侁：往來之聲響。矍（jué）矍，疾走貌。

    〔九〕烏聲樂：狀丘墓之荒寂。語本《左傳·襄公十八年》：“鳥烏之聲樂，齊師其遁。”唐劉禹錫《贈灃州高司馬霞寓》詩：“空壘辨烏聲。”

    【評箋】

    劉師培曰：“《北邙》之篇，弔皇陵而下泣。”（《書曝書亭集後》）

    王文濡曰：“昌黎七言‘鴉鴟鷹雉雕鵠鵾’，五言‘蚌螺魚鼈蟲’，（竹垞）‘白楊’句，實脱胎於此；然昌黎詩亦從《詩》‘鰷鱨鰋鯉’句脱胎得來，此種便是善學人處。”（《清詩評注讀本》）

    馬草行

    陰風蕭蕭邊馬鳴〔一〕，健兒十萬來空城。角聲嗚嗚滿街道，縣官張燈徵馬草。階前野老七十餘〔二〕，身上鞭撲無完膚。里胥揚揚出官署，未明已到田家去。横行叫駡呼盤飧〔三〕，闌牢四顧搜鷄豚〔四〕。歸來輸官仍不足〔五〕，揮金夜就倡樓宿。

    【注釋】

    本詩作於順治四年（一六四七）。

    〔一〕蕭蕭：象聲詞，喻風聲。

    〔二〕野老：田野老人，泛指老年百姓。杜甫《哀江頭》詩：“少陵野老吞聲哭。”

    〔三〕盤飧（sūn）：菜餚，引申爲熟食。此指飯菜。

    〔四〕闌牢：關養牲畜之闌圈。《晏子》：“公之牛馬老於闌牢。”

    〔五〕輸：報告、送達，引申爲繳納。

    雨後即事二首（選一）

    其一

    一雨平林外，羣山倚杖前〔一〕。蛙聲浮岸草，鳥影度江天〔二〕。鳴磬上方寺，揚帆何處船〔三〕。坐疑秋氣近，蕭瑟感流年〔四〕。

    【注釋】

    本詩作於順治四年（一六四七）。

    〔一〕一雨二句：史肅《夏夜》詩：“一雨昭蘇外，羣山宴寂中。”此化用其意。

    〔二〕蛙聲二句：杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。”此由是化出。

    〔三〕上方：道家所謂天上仙界。《雲笈七籤》：“上方九天之上，清陽虚空之内。”寺取名本此。又，唐劉長卿《宿北山禪寺蘭若》詩云：“上方鳴夕磬。”

    〔四〕坐疑二句：語本宋玉《九辯》：“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木摇落而變衰。”

    舟經震澤〔一〕

    澤國東南遠〔二〕，樓船舊荷戈〔三〕。明霞開組練〔四〕，惡浪走蛟鼉。横海將軍號〔五〕，臨江節士歌〔六〕。重來已陳跡，歎息此經過。

    【注釋】

    本詩作於順治四年（一六四七）。

    〔一〕震澤：太湖之古稱。《尚書·禹貢》：“震澤底定。”注：“震澤，吴南太湖名。”按：據此詩寫作時地及所云戰事、節士語，詩當爲憑弔抗清志士吴易而發。據計六奇《明季南略》，吴易（《明詩紀事》作“吴昜”，此從《明史》），吴江人，字日生，明思宗丁丑進士。清兵陷揚州，徇吴江，易率衆起兵，據太湖抗清，一六四六年七月，被執殉節。

    〔二〕澤國：水鄉。

    〔三〕樓船：有疊層之戰船。劉禹錫《西塞山懷古》詩：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。”唯《晉書·王濬傳》僅云：“作大船……起樓櫓（指瞭望臺）。”而句中“荷戈”，確係指濬，其本傳云：“荷戈長鶩，席卷萬里。”

    〔四〕組練：組甲、被練之略語，即以絲、帛所綴之兩種衣甲，也用以借代精鋭軍隊。此指抗清義軍。唐張説《送趙二尚書北伐》詩：“日華光組練。”

    〔五〕横海將軍：《史記·東越傳》：“天子遣横海將軍韓説出句章（今浙江省餘姚縣）……樓船將軍楊僕出武林（今江西省武陵山一帶）……入東越。”按：明末，南京失陷後，魯王朱以海監國於紹興，紹興轄漢“横海將軍”韓説所出之“句章”，詩中當指吴易與魯王軍呼應。鄧之誠《中華二千年史·南明大事年表·一六四五年》：“魯王……東由海道以潛通太湖。……吴易起兵於太湖。”據此上文“樓船”，或即以“樓船將軍”喻長江中游之抗清義軍。

    〔六〕節士：有節操的人，此指吴易。《漢書·藝文志》有“《臨江王》及《愁思節士歌》詩四篇”，又杜甫《魏將軍歌》云：“臨江節士安足數。”

    野外

    野外疏行跡，深林客到遲。江湖殊後會〔一〕，風雨惜前期〔二〕。秋草飛黄蝶〔三〕，浮萍漾緑池。南樓夜吹笛，寥落故園思。

    【注釋】

    本詩作於順治四年（一六四七）。

    〔一〕殊後會：即“後會殊”，言後會難得。

    〔二〕風雨：喻故人之思，暗用《詩·鄭風》篇名。《詩序》云：“《風雨》，思君子也。”前期：預期。唐朱放《江上送别》云：“惆悵空知思後會，艱難不敢料前期。”

    〔三〕秋草句：明楊慎曰：蝴蝶或白、或黑，或五彩皆具，唯黄色一種至秋乃多，蓋感金氣也。太白詩“八月蝴蝶黄”，深中物理（見《升庵全集》卷八一）。

    【評箋】

    （日）近藤元粹曰：“似寓感慨意者。”（昭和四十年日本刊《國朝六家詩鈔》）

    劉生〔一〕

    京華多俠客〔二〕，勇略重劉生。一劍酬然諾〔三〕，千金問姓名。歌鐘喧北里〔四〕，冠蓋隘東平〔五〕。聞道龍城戰〔六〕，軍前更請纓〔七〕。

    【注釋】

    本詩作於順治六年（一六四九）。

    〔一〕劉生：據郭茂倩《樂府詩集》卷二四：“《樂府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊梁已來爲《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱劍專征，爲符節官所未詳也。’按《古今樂録》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。’”

    〔二〕京華：即京都，以其爲文物、人才薈萃之地，故曰“華”。徐陵《劉生》詩：“劉生殊倜儻，任俠遍京華。”

    〔三〕然諾：許諾。《後漢書·申屠剛傳》：“布衣相與，尚有没身不負然諾之信。”梁元帝（蕭繹）《劉生》詩：“任俠有劉生，然諾重西京。”王昌齡《少年行》：“結交期一劍，留意贈千金。”全句暗用季札掛劍事。《史記·吴太伯世家》：“季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，繫之徐君冢樹而去。”

    〔四〕歌鐘：古代打擊樂器，即編鐘，因以之伴奏歌唱，故名。此泛指樂歌聲。李白《魏都别蘇明府因北游》詩：“青樓夾兩岸，萬家喧歌鐘。”北里：原古代舞曲名。《史記·殷紀》：“（紂）使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。”此指地名，或即“南鄰北里”之泛稱。

    〔五〕冠蓋：冠冕、車蓋，達官貴族所服用，因借代稱之。隘東平：使東平狹隘（擁擠）。“東平”，縣名，在今山東省。樂府古辭《梁鼓角横吹曲·東平劉生歌》：“東平劉生安東子，樹木稀，屋裏無人看阿誰？”

    〔六〕龍城：漢時匈奴祭天之所，在今蒙古人民共和國鄂爾渾河西側。據《漢書·匈奴傳》，衛青曾率軍擊龍城。此泛指邊境。

    〔七〕請纓：自請從軍殺敵。典出《漢書·終軍傳》：“軍自請，願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”

    放言五首（選一）

    其四

    爲文思以冢葬〔一〕，對客寧將硯焚〔二〕。當年必無鍾子〔三〕，後世定有揚雲〔四〕。

    【注釋】

    本詩作於順治七年（一六五〇）。

    〔一〕爲文句：用唐劉蜕埋葬文稿事，其《梓州兜率寺文冢銘序》：“文冢者，長沙劉蜕復愚爲文不忍棄其草，聚而封之也。”

    〔二〕硯焚：《晉書·陸機傳》：“弟雲嘗與書曰：‘君苗見兄文，輒欲燒其筆硯。’”《晉書·文苑傳序》：“陸機挺焚硯之奇。”

    〔三〕鍾子：指鍾子期。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鍾子期死，伯牙破琴絶絃，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。”

    〔四〕揚雲：即揚雄，雄字子雲，揚雲係其省稱。韓愈《與馮宿論文書》：“昔揚子雲著《太玄》，人皆笑之。子雲曰：‘世不我知，無害也。後世復有揚子雲，必好之矣！’”

    休洗紅〔一〕

    休洗紅，洗多紅漸白。人心初不同〔二〕，愛好非前日。紅顔絶世衆所尤〔三〕，美女入室惡女仇〔四〕。

    【注釋】

    本詩作於順治八年（一六五一）。

    〔一〕休洗紅：古詩名。《古詩源》卷九收無名氏《休洗紅》二章，其二云：“休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅番作裏。迴黄轉緑無定期，世事返復君所知。”此或於竹垞有影響。

    〔二〕初：本來；原來。

    〔三〕絶世：冠絶當世。《漢書·孝武李夫人傳》：“（李）延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立。’”尤：怨恨。

    〔四〕美女句：語本《史記·外戚世家》：“《傳》曰：‘女無美惡，入室見妬；士無賢不肖，入朝見嫉。’美女者，惡女之仇。”

    採蓮曲〔一〕

    採蓮女，兩槳橋頭去〔二〕。錦石清江日落時〔三〕，羅裙玉腕花深處〔四〕。採蓮童，素舸游湖中〔五〕。江謳越吹歌未歇，朱脣玉面來相逢〔六〕。共道江南可採蓮，湖中蓮葉已田田〔七〕。攀花風動飄香袂〔八〕，照水萍開整翠鈿〔九〕。翠鈿香袂逢人少，回看蘭澤多芳草〔一〇〕。青鳥飛來啄紫鱗〔一一〕，白蘋斷處生紅蓼〔一二〕。雲起暮流長，飛花鏡裏香〔一三〕。雙雙金翡翠〔一四〕，一一錦鴛鴦。鴛鴦翡翠飛無數，蘭橈並著輕摇櫓〔一五〕。素藕連根絲更柔〔一六〕，紅蓮徹底心偏苦〔一七〕。誰家年少垂楊下〔一八〕，出入風姿獨妍雅。岸上徘徊七寶鞭〔一九〕，湖邊躑躅千金馬〔二〇〕。渌江腸斷起歌聲〔二一〕，惆悵方塘一望平。水上輕衣吹乍濕，風中細語聽難明。沙棠舟繫青絲?〔二二〕，相邀盡説江南樂。白露初看翠蓋飄〔二三〕，秋風漸見紅衣落〔二四〕。横塘燈火採蓮歸，隔浦歌聲聽已希〔二五〕。雲間月出開煙樹〔二六〕，惟見沙明白鷺飛。

    【注釋】

    本詩作於順治八年（一六五一）。

    〔一〕採蓮曲：《樂府詩集》卷五〇收《採蓮曲》二十八首，無一與此相同；但同卷收有王勃《採蓮歸》（《全唐詩》卷五五作《採蓮曲》），竹垞此詩格律與之相近（但多出四句），語言亦多借鑒，顯見受其影響。

    〔二〕兩槳句：語本樂府古辭《西洲曲》：“兩槳橋頭渡。”

    〔三〕錦石：有華美花紋的石頭。晉羅含《湘中記》：“衡山有錦石，斐然成文。”杜甫《滕王亭子》：“清江錦石傷心麗。”

    〔四〕羅裙句：語本王勃《採蓮歸》：“桂櫂蘭橈下長浦，羅裙玉腕摇輕櫓。”以下“蘭橈並著輕摇櫓”，亦本此。

    〔五〕素舸（gě）：無彩飾之大船。謝靈運《東陽溪中贈答》詩：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。”

    〔六〕江謳句：語本王勃《採蓮歸》：“葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。”以下“惆悵方塘一望平”，亦本此。朱脣玉面：見注〔十五〕。

    〔七〕田田：莖葉浮水貌。樂府古辭《江南可採蓮》：“江南可採蓮，蓮葉何田田。”

    〔八〕攀花句：用李白《採蓮曲》：“日照新妝水底明，風飃香袂（一作‘袖’）空中舉。”

    〔九〕翠鈿（diàn）：翡翠或碧玉製成的花形首飾。李康成《採蓮曲》：“翠鈿紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。”

    〔一〇〕蘭澤：長有蘭草之低濕地。語本《古詩十九首》：“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。”

    〔一一〕紫鱗：泛指魚類。左思《蜀都賦》：“觴以清醥，鮮以紫鱗。”

    〔一二〕白蘋：水中浮草，即馬尿花。紅蓼：朱弁《曲洧舊聞》：“紅蓼即《詩》所謂游龍，俗呼水紅。”

    〔一三〕鏡：指如鏡之水。語本李白《别儲邕之剡中》詩：“竹色溪下緑，荷花鏡裏香。”

    〔一四〕翡翠：鳥名。《本草綱目》：“雄爲翡，其色多赤；雌爲翠，其色多青。”

    〔一五〕蘭：指木蘭，皮辛香似桂，狀如楠樹，質似柏而微疏，可造船及船具。橈（ráo）：槳。梁簡文帝（蕭綱）《採蓮曲》：“桂檝蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。”

    〔一六〕素藕句：語本王勃《採蓮歸》：“牽花憐共蒂，折藕愛蓮絲。”蓮，諧音“憐”，絲，諧音“思”。

    〔一七〕紅蓮句：蓮心通貫，蓮實味苦，故云。樂府古辭《西洲曲》：“置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”丁鶴年《竹枝詞》：“蓮心清苦藕芽甜。”

    〔一八〕誰家句：語本李白《採蓮曲》：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。”

    〔一九〕七寶鞭：喻以多種寶物裝飾之鞭。據《晉書·明帝紀》：“（帝）微行至于湖，陰察（王）敦營壘而出，……（敦）覺，使五騎物色追帝，帝馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：‘後有騎來，可以此示也。’”

    〔二〇〕躑躅（zhí zhú）：徘徊不進，與“踟蹰”音義相近。

    〔二一〕渌（lǜ）：清澈。

    〔二二〕沙棠：木名，可造船。梁元帝（蕭繹）《烏棲曲》：“沙棠作船桂爲楫，夜渡江南採蓮葉。”?（zuò）：船纜。韓翃《送冷朝陽還上元》詩：“青絲?引木蘭船。”

    〔二三〕翠蓋：翠羽裝飾之華蓋，因借喻枝葉茂密，此指代荷葉。梁元帝（蕭繹）《採蓮賦》：“紅蓮兮芰荷，緑房兮翠蓋。”

    〔二四〕紅衣：指荷花。趙嘏《長安秋夕》詩：“紫艷半開籬菊静，紅衣落盡渚蓮愁。”

    〔二五〕浦：水濱。

    〔二六〕煙樹：暮靄中樹叢如煙霧籠罩。孟浩然《夜歸鹿門山歌》：“鹿門月照開煙樹。”

    讀曲歌〔一〕

    素藕生池中，紅荷浮水面；與汝同一身〔二〕，本自不相見。

    【注釋】

    本詩作於順治八年（一六五一）。

    〔一〕讀曲歌：據《樂府詩集》卷四六所引《宋書·樂志》云：“《讀曲歌》者，民間爲彭城王義康所作也。”又引《古今樂録》云：“《讀曲歌》者，元嘉十七年袁后崩，百官不敢作聲歌，或因酒宴，止竊聲讀曲細吟而已，以此爲名。”

    〔二〕與... -->>
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