卷六

    好事近赋茉莉

    凉夜摘花钿，苒苒动摇云绿。金络一团香露，正纱厨人独。

    朝来碧缕放长穿，钗头罣层玉。记得如今时候，正荔枝初熟。

    ◎花钿：用金翠珠宝制成的花形首饰。

    ◎金络：金饰的马笼头。

    ◎罣：悬挂。

    ◎层玉：指层层叠叠的茉莉花。

    虞美人赋牡丹

    西园曾为梅花醉，叶剪春云细。玉笙凉夜隔帘吹。卧看花梢摇动一枝枝。

    娉娉袅袅教谁惜，空压纱巾侧。沉香亭北又青苔。唯有当时蝴蝶自飞来。

    ◆此忆南岳旧游之作。《诗集》（上）《昔游》诗“昔游衡山上”亦云：“下窥半厓花，杯盂琢红玉。”（夏承焘《姜白石词编年笺校》）

    又

    摩挲紫盖峰头石，下瞰苍厓立。玉盘摇动半厓花。花树扶疏一半白云遮。

    盈盈相望无由摘，惆怅归来屐。而今仙迹杳难寻，那日青楼曾见似花人。

    ◎扶疏：枝叶繁茂分披的样子。

    忆王孙鄱阳彭氏小楼作

    冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟。零落江南不自由，两绸缪，料得吟鸾夜夜愁。

    ◎冷红：指枫叶。

    ◎绸缪：情意殷切，也形容缠绵不解的男女恋情。

    少年游戏平甫

    双螺未合，双蛾先敛，家在碧云西。别母情怀，随郎滋味，桃叶渡江时。

    扁舟载了，匆匆归去，今夜泊前溪。杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。

    ◎双螺：女子发髻。

    ◎双蛾：女子双眉。

    ◎日暮碧云合，佳人殊未来。（南朝梁江淹《休上人怨别诗》）

    ◎桃叶：晋王献之爱妾名。相传王献之曾在金陵秦淮河渡口送别桃叶。

    ◆此戏张鉴纳妾，鉴有别墅在武康。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）

    诉衷情端午宿合路

    石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。

    谙世味，楚人弓，莫忡忡。白头行客，不采蘋花，孤负熏风。

    ◎香芦结黍趁天中，五日凄凉，今古与谁同？（宋万俟咏《南歌子》）

    ◎楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：“止！楚人亡弓，楚人得之，又何求焉？”孔子闻曰：“惜乎其不大也。不曰：‘人遗之，人得之。’何必楚也。”（汉刘向《说苑·至公》）

    ◎熏风：和暖的风，指初夏时的东南风。

    ◎孤负：辜负。

    念奴娇谢人惠竹榻

    楚山修竹，自娟娟不受人间袢暑。我醉欲眠伊伴我，一枕凉生如许。象齿为材，花藤作面，终是无真趣。梅风吹溽，此君直恁清苦。

    须信下榻殷勤，翛然成梦，梦与秋相遇。翠袖佳人来共看，漠漠风烟千亩。蕉叶窗纱，荷花池馆，别有留人处。此时归去，为君听尽秋雨。

    ◎袢暑：溽暑，炎暑。

    ◎我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。（唐李白《山中与幽人对酌》）

    ◎天寒翠袖薄，日暮倚修竹。（唐杜甫《佳人》）

    法曲献仙音

    张彦功宫舍在铁冶岭上，即昔之教坊使宅。高斋下瞰湖山，光景奇绝。予数过之，为赋此。

    虚阁笼寒，小帘通月，暮色偏怜高处。树鬲离宫，水平驰道，湖山尽入尊俎。奈楚客，淹留久，砧声带愁去。

    屡回顾，过秋风未成归计。谁念我、重见冷枫红舞。唤起淡妆人，问逋仙今在何许。象笔鸾笺，甚而今、不道秀句。怕平生幽恨，化作沙边烟雨。

    ◎尊俎：古代盛酒肉的器皿，常用为宴席的代称。

    ◎关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。（唐李颀《送魏万之京》）

    ◎淡妆人：指梅花。

    ◎逋仙：北宋诗人林逋，隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称“梅妻鹤子”。

    ◆白石号为宗工，然亦有寒酸处（评《法曲献仙音》“象笔鸾笺，甚而今、不道秀句”）……不可不知。（清周济《宋四家词选》）

    ◆词中属对，亦有求工者。如田不伐“小雨分山，断云笼月”……白石“虚阁笼寒，小帘通月”……皆经锻炼而出，然亦不可十分吃力。（清李佳《左庵词话》）

    ◆白石词有以一二虚字唱叹，韵味俱出者，虽慧，最上乘亦是灵境。谝中如“奈”字、“淹”字及“谁念我”、“甚而今”、“怕平生”等字俱极有意思，他可类推。（清陈廷焯《词则·大雅集》）

    侧犯咏芍药

    恨春易去，甚春却向扬州住。微雨，正茧栗梢头弄诗句。红桥二十四，总是行云处。无语，渐半脱宫衣笑相顾。

    金壶细叶，千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。后日西园，绿阴无数。寂寞刘郎，自修花谱。

    ◎春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。（宋黄庭坚《广陵早春》）

    ◎二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？（唐杜牧《寄扬州韩绰判官》）

    小重山令

    赵郎中谒告迎侍太夫人，将来都下。予喜为作此曲。

    寒食飞红满帝城，慈乌相对立，柳青青。玉阶端笏细陈情，天恩许，春尽可还京。

    鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。看花携乐缓行程。争迎处，堂下拜公卿。

    ◎寒食：节日名，在清明前一日或二日。禁火冷食，以悼念春秋时晋国介之推。

    ◎慈乌：乌鸦的一种。相传此鸟能反哺其母，故称。

    ◎笏：古代臣朝见君时所执的手板，用于记事备忘。

    ◎安舆：安车。多用于迎养亲老。

    蓦山溪咏柳

    青青官柳，飞过双双燕。楼上对春寒，卷珠帘瞥然一见。如今春去，香絮乱因风，沾径草，惹墙花，一一教谁管。

    阳关去也，方表人肠断。几度拂行轩，念衣冠尊前易散。翠眉织锦，红叶浪题诗，烟渡口，水亭边，长是心先乱。

    ◎劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维《送元二使安西》）

    ◎行轩：古时指高贵者所乘的车。亦借称贵客。

    ◎红叶题诗：据唐范摅《云溪友议》载，宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归卢者竟是题叶之人。唐代多红叶题诗、结成良缘的故事。

    永遇乐次韵辛克清先生

    我与先生，夙期已久，人间无此。不学杨郎，南山种豆，十一征微利。云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李。五千言、老来受用，肯教造物儿戏。

    东冈记得，同来胥宇，岁月几何难计。柳老悲桓，松高对阮。未办为邻地。长干白下，青楼朱阁，往往梦中槐蚁。却不如、窪尊放满，老夫未醉。

    ◎夙期：旧谊。

    ◎诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。（唐杜甫《醉时歌》。诸公衮衮：形容官员众多。）

    ◎王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。（南朝刘义庆《世说新语·雅量》）

    ◎老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知所终。（《史记·老子韩非列传》）

    ◎胥宇：察看可筑房屋的地基和方向。犹相宅。

    ◎桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。（南朝刘义庆《世说新语·言语》）

    ◎瞻仰景山松，可以慰吾情。（三国魏阮籍《咏怀诗》）

    ◎梦中槐蚁：唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一xiao穴，即梦中的槐安国和南柯郡。后因用“槐蚁”比喻人生如梦，富贵得失无常，亦作“槐安梦”、“槐梦”。

    ◎窪尊：亦作窪樽。唐开元中李適之登岘山，见山上有石窦如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰“窪樽”。后因称形状凹陷、可以盛酒的山石为“窪樽”。亦借指深杯。

    总评

    张鉴《姜夔传论》（阮元《诂经精舍文集》卷五）　自制氏去而古义亡，四始衰而雅音溺。乐胜则流，诗降为曲。虽燥湿所惑，生民大情；而政府相推，品物恒性。文辞繁诡，则靡而非典；才情异区，斯丽而有则。有唐中叶，创始倚声。俎豆青莲，宗祧《啰碽》。温飞卿助教之年，杜紫微制诰之日。易梵呗为艳曲，亲《纥那》于铙吹。双声单调，纲领之要可指；侧犯换头，情变之数易滥。迨至五代，风流弥劭。孟蜀《花间》，南唐《兰畹》，或沿波于初造，或寻条于后时，小楼吹彻，水殿风来，君臣间作，莫不流播旗亭，传歌酒肆。然而绮缛为多，柔靡不少。丰藻克赡，而风骨不飞；振采失鲜，则负声无力，斯言谅矣。洎乎天水徴祥，斯学不坠。元祐、庆历，代不乏人。晏元献之辞致婉约，苏长公之风情爽朗。豫章、淮海，掉鞅于词坛。子野、美成，联镳于艺苑。幽索如屈、宋，悲壮如苏、李，固已同祖风骚，力求正始。君子正其文，瞽师调其器。厥功所存，良可嘉叹。然而畛域犹存，涯度未远。争价一句之奇，丽采百字之偶。大成之集，遗以来喆。若夫学士“微云”，郎中“三影”，尚书“红杏”之篇，处士“春草”之什。柳屯田“晓风残月”，文洁而体清。李易安“落日暮云”，虑周而藻密。综达性灵，敷写器象，盖駸駸乎大雅之林矣。南宋以还，元风益著，虽周、柳之纤丽，辛、刘之雄放，风气所竞，不可相强。而求红牙之哲匠，问绮袖之专门。几于家习偷声，户精协律。有房中之妙奏，非风雅之罪人。贺方回肠断于东山，康伯可风柔于应制，花庵既光价于东南，东浦亦腾辉于河朔，词流之变，于斯极焉。既而白石归吴，移情丝竹。经正者纬成，理足者词畅。清真滥觞于其前，梦窗推波于其后。学者宗尚，要非溢美。其后竹屋、玉田、梅溪、碧山之俦，递相祖习，转益多师。洗《草堂》之纤秾，演黄初之渺论。后有作者，可以止矣。夫“搓酥滴粉”，丽密居多。“澄碧闹红”，佻巧不少。自三唐创雕琼镂玉之文，而五季沿月露风云之旧。求其辞致萧闲，情采标举，则竹坡挢舌，审斋掣肘。何况志感丝篁，韵谐笙板，探王化之本原，昭歌永之符契也哉。良田学慎始习，功在初化，顿八紘之遐观，搜千载之馀韵。游盛丽者，用登金、张之堂；视妖冶者，必揽施嫱之祛。爰依沈约《宋书》诗人《谢灵运传赞》之例，综厥泾渭，略具条贯，俾言选声者得以考焉。至于菊庄门下，犹靳清溪；楚女闺中，誓徇淮海，则删诗者未尝泥其体，而闻声者自足通乎情。必谓妙过此旨，妄加绳墨。又蠹生于木，而还食其木，知音之俟，亦无取尔。

    邓牧《山中白云词序》　古所谓歌者，诗三百止尔。唐宋间始为长短句，法非古意，然数百年以来，工者几人，美成、白石逮今脍炙人口。知音谓丽莫若周，赋情或近俚；骚莫若姜，放意或近率。

    黄昇《绝妙词选》　白石词极妙，不减清真；其间高处，有美成所不能及。善吹箫，自制曲，初则率意为长短句，然后协以音律。

    陈郁《藏一话腴》　白石道人姜尧章，气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎，家无立锥，而一饭未尝无食壳。图书翰墨之藏，充栋汗牛。襟期洒落，如晋宋间人，意到语工，不期于高远而自高远。

    陈模《怀古录》　近时作词，只说周美成、姜尧章，而以稼轩词为豪迈，非词家本色。……或曰：美成、尧章，以其晓音律，自能撰词调，故人尤服之。

    张炎《词源》　六十家词可歌可诵者指不多屈，中间如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗，此数家格调不侔，句法挺异，俱能特立清新之意，削靡曼之词，自成一家，各名于世。

    又　词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。此清空质实之说。梦窗《声声慢》云：“檀栾金碧，婀娜蓬莱，浮云不蘸芳洲。”前八字恐亦太涩。如《唐多令》云：“何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。”

    又　美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄，采唐诗融化如自己者，乃其所长；惜乎意趣却不高远，所以出奇之语以白石骚雅之句润色之，真天机云锦也。

    沈义父《乐府指迷》　姜白石清劲知音，亦未免有生硬处。

    虞集《中原音韵序》　宋代作者，如子瞻变化不测之才，犹不免制词如诗之诮；若周邦彦、姜尧章辈，自制谱曲，稍称通律，而词气又不无卑弱之憾。

    陆辅之《词旨》　古人诗有翻案法，词亦然。词不用雕刻，刻则伤气，务在自然。周清真之典丽，姜白石之骚雅，史梅溪之句法，吴梦窗之字面。取四家之所长，去四家之所短，此翁（翁指张炎，号乐笑翁）之要诀也，不可与俗人言，可与知者道。

    杨慎《词品》　词极精妙，不减清真乐府。其间高处有周美成不能及者。善吹箫，自制曲，初则率意为长短句，然后协以音律云。……其腔皆自度者，传至今，不得其调，难入管弦，只爱其句之奇丽耳。

    王又华《古今词话》　朱承爵《存馀堂诗话》云：“诗词虽同一机杼，而词家意象与诗略有不同。句欲敏，字欲捷，长篇须曲折三致意，而气自流贯乃得。”此语可谓作长调者法，盖词至长调，变已极矣。南宋渚家，凡偏师取胜者，莫不以此见长。而梅溪、白石、竹山、梦窗诸家，丽情密藻，尽态极妍。要其瑰琢处，无不有蛇灰蚓线之妙，则所谓一气流贯也。

    刘体仁《七颂堂词绎》　词亦有初盛中晚，不以代也。牛峤、和凝、张泌、欧阳炯、韩偓、鹿虔扆辈，不离唐绝句，如唐之初未脱隋调也，然皆小令耳。至宋则极盛，周、张、柳、康，蔚然大家，至姜白石、史邦卿则如唐之中。而明初比唐晚，盖非不欲胜前人，而中实枵然取给而已，于神味处全未梦见。

    宋征璧（《词苑丛谈》卷四引）　苟举当家之词，如……姜白石之能琢句，蒋竹山之能作态，史邦卿之能刷色，黄花庵之能选格，亦其选也。

    尤侗《词苑丛谈序》　词之系宋，犹诗之系唐也。唐诗有初、盛、中、晚，宋词亦有之。唐之诗，由六朝乐府而变；宋之词，由五代长短句而变。约而次之，小山、安陆，其词之初乎；淮海、清真，其词之盛乎；石帚、梦窗，似得其中；碧山、玉田，风斯晚矣。

    顾成三《湖海楼词序》　宋名家词最盛，体非一格。苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。而姜白石、张叔夏辈，以冲澹休洁得词之中正。

    朱彝尊《词综·发凡》　世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季始极其变。姜尧章氏最为杰出，惜乎《白石乐府》五卷，今仅存二十馀曲也。……言情之作，易流于秽，此宋人选词多以“雅”为目；法秀道人语涪翁曰：“作艳词当堕犁舌地狱”，正指涪翁一等体制而言耳。填词最雅，无过石帚，《草堂诗馀》不登其只字；见胡浩立春吉席之作，蜜殊咏桂之章，亟收卷中，可谓无目者也。

    朱彝尊《醉太平·题姜开先赠歌者李郎秦楼月词》　支郎眼黄，何郎粉香。尊前一曲回肠，爱秦楼月凉。公羊谷梁，鄱易苍括。词人试数诸姜，算尧章擅场。

    朱彝尊《曝书亭集》卷四十《黑蝶斋诗馀序》　词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体；基之后，得其门者寡矣。

    朱彝尊《曝书亭集》卷四十《鱼计庄词序》　在昔鄱阳姜尧章、张东泽、弁阳周草窗、西秦张玉田，咸非浙产，然言浙词者必称焉，是则浙词之盛，亦由侨居者为之助；犹无豫章诗派不必皆江西人，亦取其同调焉尔矣。

    朱彝尊《群雅集序》　仁宗于禁中度曲，时则有若柳永；徽宗以大晟名乐，时则有若周邦彦、曹组、辛次膺、万俟雅言，皆明于宫调，无相夺伦者也。洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元，亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。

    汪森《词综序》　西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅；于是史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之于前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。

    邹祗谟《远志斋词衷》　余常与文友论词，谓小调不学《花间》，则当学欧、晏、秦、黄。《花间》绮琢处，于诗为靡。而于词则如古锦纹理，自有黯然异色。欧、晏蕴藉，秦、黄生动，一唱三叹，总以不尽为佳。清真、乐章，以短调行长调，故滔滔莽莽处，如唐初四杰，作七古嫌其不能尽变。至姜、史、高、吴，而融篇炼句琢字之法，无一不备。今惟合肥兼擅其胜，正不如用修好入六朝丽字，近似而实远之。

    又　僻调之多，以柳屯田为最。此外则周清真、史梅溪、姜白石、蒋竹山、吴梦窗、冯艾子集中，率多自制新调，馀家亦复不乏。

    又　咏物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事不若用意。宋词至白石、梅溪，始得个中妙谛。

    又　长调惟南宋诸家，才情蹀躞，尽态极妍。阮亭尝云：词至姜、吴、蒋、史，有秦、李所未到者。正如晚唐绝句，以刘宾客、杜紫微为神诣，时出供奉、龙标一头地。

    又　盖词至长调而变已极，南宋诸家凡以偏师取胜者，无不以此见长，而梅溪、白石、竹山、梦窗诸家，丽情密藻，尽态极妍，要其瑰琢处无不有灰蛇蚓线之妙，则所云一气流贯也。

    邹祗谟《倚声初集序》　南宋诸家，蒋、史、姜、吴，警迈瑰奇，穷姿构彩；而辛、刘、陈、陆诸家，乘间代禅，鲸吞鳌掷，遗怀壮气，超乎有高望远举之思。

    彭孙遹《金粟词话》　咏物词，极不易工，要须字字刻画，字字天然，方为上乘。即间一使事，亦必脱化无迹乃妙。近在广陵，见程村、阮亭诸作，便为叹绝，始几几乎与白石、梅溪颉颃今古矣。

    王士禛《花草蒙拾》　南宋渡后，梅溪、白石、竹屋、梦窗诸子，极妍尽态，反有秦、李未到者，虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹；正如唐绝句，至晚唐刘宾客、杜京兆，妙处反进青莲、龙标一尘。

    李良年《锦瑟词花》　香脆欲绝，惟白石有此，柳、秦两七远不敌也。

    汪懋鳞《棠村词序》　予尝论宋词有三派：欧、晏正其始，秦、柳、周、姜、史、李清照之徒备其盛；东坡、稼轩放乎其言之矣。其馀子，非无单词只句，可喜可诵，苟求其继，难矣哉！

    鲁超《今词初集序》　余惟诗以苏、李为宗，自曹、刘迄鲍、谢，盛极而衰，至隋时风格一变，此有唐之正始所自开也。词以温、韦为则，自欧、秦迄姜、史，亦盛极而衰，至明末才情复畅，此昭代之大雅所由振也。

    沈雄《古今词话·词品》　南宋长调，如姜、史、蒋、吴，有秦、柳所不能及者。

    先著、程洪《词洁·发凡》　白石之词，无一凡近，况尘土垢秽乎。

    先著、程洪《词洁辑评》　空淡深远，较之石帚作，宁复有异。石帚专得此种笔意，遂于词家另开宗派。如“条风布暖”句，至石帚皆淘洗尽矣。然渊源相沿，固是一祖一祢也。（评周邦彦《应天长慢》“条风布暖”）

    又　意欲灵动，不欲晦涩。语欲稳秀，不欲纤佻。人工胜则天趣减，梅溪、梦窗，自不能不让白石出一头地。

    李调元《雨村词话》　鄱阳姜尧章郁为词宗，一归醇正。

    又　白石自制词在南宋另为一派，盛行于时，学之而佳者有二人。王沂孙字圣与，号中仙，有《碧山乐府》二卷，一名《花外集》，盖取比《花间集》而名也。其词以韵胜，如《琐窗寒》起句云：“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨。”末句云：“夜月荼蘼院。”皆倩丽宜人。同时张叔夏炎亦作《琐窗》词，自注云：“王碧山其诗清峭，其词闲雅，有姜白石意趣，今绝响矣。”余悼之句云：“自中仙去后，词笺赋笔，便无清致。”又“料应也孤吟山鬼。那知人弹折素琴，黄金铸出相思泪。”可想见平生服膺矣。“黄金”句无理而奇。最妙。炎自号乐笑翁，有《玉田词》三卷，郑思肖为作序，亦白石一派也。

    田同之《西圃词说》　姜夔尧章崛起南宋，最为高洁，所谓“如野云孤飞，去留无迹”者。惜乎《白石乐府》五卷，今已无传，惟《中兴绝妙词》仅存二十馀阕耳。

    又　白石而后，有史达祖、高观国羽翼之。张辑、吴文英师之于前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之于后。譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。

    又　《乐府指迷》云：“词要清空，不要质实。”此八字是填词家金科玉律。清空则灵，质实则滞，玉田所以扬白石而抑梦窗也。

    又　华亭宋尚木徵璧日：吾于宋词得七人焉，曰……吴梦窗之能叠字，姜白石之能琢句，蒋竹山之能作态，史邦卿之能刷色，黄花庵之能选格，亦其选也。词至南宋而繁，亦至南宋而敝，作者纷如，难以概述矣。

    又　诗馀者，院本之先声也。如耆卿分调，守斋择腔，尧章著鬲指之声，君特辨煞尾之字，或随宫造格，或遵调填音，其疾徐长短，平仄阴阳，莫不守一定而不移矣。

    又　自沈吴兴分四声以来，凡用韵乐府，无不调平仄者。……以及白石、梦窗辈，各有所创，未有不悉音理而可造格律者。今虽音理失传，而词格具在，学者但依仿旧作，字字恪遵，庶不失其中矩矱耳。

    又　诗词风气，正自相循。贞观、开元之诗，多尚淡远。大历、元和后，温、李、韦、杜渐入香奁，遂启词端。金荃、兰畹之词，概崇芳艳。南唐、北宋后，辛、陆、姜、刘渐脱香奁，仍存诗意。

    又　填词最雅无过石帚，而《草堂诗馀》不登其只字，可谓无目者也。

    又　小调不学花间，则当学欧、晏、秦、黄，欧、晏蕴藉，秦、黄生动，一唱三叹，总以不尽为佳。清真以短调行长调，滔滔莽莽，嫌其不能尽变。至姜、史、高、吴，而融篇炼句琢字之法，无一不备矣。

    焦循《雕菰楼词话》　秦少游《品令》：“掉又癯，天然个晶格。”此正秦邮土音，用个字作语助，今秦邮人皆然也。《三百篇》如“其虚其邪，狂童之狂也且”，古人自操土音，北宋如秦、柳，尚有此种。南宋姜白石、张玉田一派，此调不复有矣。

    又　周密《绝妙好词》所选，皆同于己者，一味轻柔润腻而已。黄玉林《花庵绝妙词选》，不名一家，其中如刘克庄诸作，磊落抑塞，真气百倍，非白石、玉田辈所能到。

    杜诏《山中白云词序》　词盛于北宋，至南宋乃极其工。姜尧章最为杰出，宗之者史达祖、高观国、卢祖皋、吴文英、蒋捷、周密、陈允平诸名家，皆具姜之一体，而张叔夏庶几全体具矣。仇仁近谓：叔夏词意度超元，律吕协洽，多与白石老仙相鼓吹。顾白石风骨清劲，词如沈伯时所云，未免有生硬处，叔夏则和雅而精粹，读其《乐府指迷》一书，为古今填词准则，夫岂斤斤墨守尧章者。两家（指姜夔、张炎）足以概南宋，从此溯源北宋，研味乎淮海、清真，一归诸和雅，则词之能事毕矣。其有功于词学岂浅哉！

    汪筠《读〈词综〉书后》　南渡江山未可凭，诸君哀怨尽能情。一从白石箫声断，谁倚琼楼最上层。

    王时翔《莫荆琰词序》　词自晚唐，温、韦主于柔婉，五季之末，李后主以哀艳之辞倡于上，而下皆靡然从之。入宋号为极盛，然欧阳、秦、黄诸君子且不免相沿袭，周、柳之徒无论已。独苏长公能盘硬语与时异，趋而复失之粗。南渡后得辛稼轩，寄情豪宕之中，其所制，往往苞凉悲壮，在古乐府当与魏武埒。斯可语于诗之变矣。迨姜白石出而后蕴籍深远，前人之作几可废。

    陈撰《自跋白石词刊本》　南宋词人，浙东西特盛。若岳肃之、卢申之、张功甫、张叔夏、史邦卿、吴君特、孙季蕃、高宾王、王圣与、尹惟晓、周公谨、仇仁近及家西麓先生，先后辈出。而审音之精，要以白石为谐极。……先生事事精习，率妙绝无品。虽终身草莱，而风流气韵足以标映后世。当乾、淳间俗学充斥，文献湮替，乃能雅尚如此，洵称豪杰之士矣。

    陈撰《玉几山房听雨录》　南宋词人，浙东、西特甚，而审音之精，要以白石为极诣，先生事事精习，率妙绝神品，虽终身草莱，而风流气韵，足以标映后世；当乾、淳间，俗学充斥，文卖湮替，乃能雅尚如此，洵稳定豪杰之士矣。

    陈撰《山中白云词疏证序》　词莫尚于南宋景淳、德裕间，要以白石为宗。其嗣白石起者，无逾于玉田《白云》一集。

    郑方坤《论词绝句》　红牙铁板画封疆，墨守输攻各挽强。莫向此间分左袒，黄金留待铸姜郎。（原注：东坡问幕士云：我词比柳如何？对曰：柳郎中词只好十七八女郎，执红牙拍，歌“杨柳岸、晓风残月”；学士词须关西大汉持铁绰板，唱“大江东去”。姜尧章所著《石帚词》，戛玉敲金，得未曾有。）

    厉鹗《张今涪红螺词序》　尝以词譬之画，画家以南宗胜北宗。稼轩、后村诸人，词之北宗也；清真、白石诸人，词之南宗也。

    厉鹗《红兰阁词序》　近日言词者，推浙西六家；独柘水沈岸登善学白石老仙，为朱检讨所称。

    厉鹗《论诗绝句》　旧时月色最清妍，香影都从授简传。赠与小红应不惜，赏音只有石湖仙。

    许昂霄《词综偶评》　词中之有白石，犹文中之有昌黎。世固也以昌黎为穿凿生割者，则以白石为生硬也亦宜。

    夏秉衡《历代词选序》　至南北宋而作者日盛，如清真、石帚、竹山、梅溪、玉田诸集，雅正超忽，可谓词家上乘矣。

    江昱《论诗绝句》　石帚高情自度工，孤云无迹任西东。乐书不赏张兄死，只有龠箫伴小红。

    王昶《姚苣汀词雅序》　词，三百篇之遗也，然风雅正变，王者之迹，作者多名卿士大夫，壮人正士。而柳永、周邦彦辈不免杂于俳优。后惟姜、张诸人以高贤志士放迹江湖，其旨远，其词文，托物比兴，因时伤事，即酒食游戏，无不有《黍离》周道之感，与诗异曲而同工。

    王昶《江宾谷梅鹤词序》　姜氏夔、周氏密诸人，始以博雅擅名，往来江湖，不为富贵所熏灼，是以其词冠于南宋，非北宋之所能及。暨于张氏炎、王氏沂孙，故园遗民，哀时感事，缘情赋物，以写《闵周》、《哀郢》之思，而词之能事毕矣。世人不察，猥以姜、史同日而语，且举以律君。夫梅溪乃平原省吏，平原之败，梅溪因此受黥，是岂可与白石比量工拙哉！譬犹名倡妙伎姿首或有可观，以视瑶台之仙姑射之处子，臭味区别，不可倍蓰算矣。

    王昶《琴画楼词钞自序》　唐之末造，诗人以其馀音绮语变为填词，北宋之季，演为长调，变俞甚，遂不能复合于诗，故词至白石、碧山、玉田，与诗分茅设蕝，各极其工。

    吴锡麒《董琴南楚香山馆词钞序》　词之派有二：一则幽微要眇之音，宛转缠绵之致，戛虚响于弦外，标隽旨于味先，姜、史其渊源也，本朝竹垞继之，至吾杭樊榭而其道盛；一则慷慨激昂之气，纵横跌宕之才，抗秋风以奏怀，代古人而奋愤，苏、辛其圭臬也，本朝迦陵振之，至吾友瘦铜而其格尊。……岂得谓姜、史之清新为是，苏、辛之横逸为非？

    沈初《论词绝句》　梅溪竹屋门清新，体物幽思妙人神。那及鄱阳姜白石，天然标格胜于人。

    郭麐《灵芬馆词话》　词之为体，大略有四：风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾，花间诸人是也；晏元献、欧阳永叔诸人继之。施朱傅粉，学步习容，如宫女题红，含情幽艳，秦、周、贺、晁诸人是也；柳七则靡曼近俗矣。姜、张诸子，一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磐，入其境者疑有仙灵，闻其声者人人自远；梦窗、竹屋或扬或沿，皆有新隽，词之能事备矣。至东坡以横绝一代之才，凌厉一世之气，间作倚声，意若不屑，雄词高唱，别为一宗；辛、刘则粗豪太甚矣。其馀幺弦孤韵，时亦可喜，溯其派别，不出四者。

    又　本朝词人，以竹垞为至。一废草堂之陋，首阐白石之风。《词综》一书，鉴别精审，殆无遗憾。其所自为，则才力既富，采择又精，佐以积学，运以灵思，直欲平视花间，奴隶周、柳；姜、张诸子，神韵相同，至下字之典雅，出语之浑成，非其比也。

    又　倚声家以姜、张为宗，是矣。然必得其胸中所欲言之意，与其不能尽言之意，而后缠绵委折，如往而复，皆有一唱三叹之致。

    又　《东维子集》云：“元松陵陆子敬，居分湖之北，垒石为山，树梅成林，取姜白石词语名其轩曰‘旧时月色’。”此吾乡故事也。余移家魏塘，每有故土之怀。他日买一椽于湖滨，当作小轩，复旧名，以志前辈风流胜赏。

    郭麐《无声诗馆词序》　词家者流，其源出于国风，其本沿于齐梁，自太白以至五季，非女儿之情不道也。宋立乐府，用于庆赏饮宴，于是，周、秦以绮靡为宗，史、柳以华缛相尚，而体一变。苏、辛以高世之才，横绝一时，而奋末广愤之音作。姜、张祖骚人之逸，尽洗铅艳，而清空婉约之旨深，自是以后，欲离去，其道无由。

    陈鸿寿《灵芬馆词序》　耆卿骞翮于津门，邦彦历响于照碧，词至北宋而一变。石帚、玉田理定而擒藻，梅溪、竹山情密而引辞，词至南宋而又一变。

    洪正治《自序白石词刊本》　白石在渡江诸贤中，品目显著，然且若此，则夫单家孤帙，其为名湮绝响者知复何限。

    吴淳还《序武唐俞氏白石词钞》　南宋词至姜氏尧章，始一变《花间》、《草堂》纤秾靡丽之习。野云孤飞，去留无迹，前人称之审矣。

    陈叔峰《苍悟词序》　宋之能词者六十馀家，如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗数子，始可称以新意合古谱者。杨诚斋论词六要：一曰按谱，二曰出新意是也。苟不按谱，则歌韵不协，则凌犯他宫，非曲非调；不出新意，则必蹈袭前人，即或炼字换句，而趣旨雷同，其神味亦索然易尽。

    江炳炎《西江月》　笔染沧江虹月，思穿冷岫孤云。淡然南宋古遗民，抹煞词坛衮衮。就令秦郎色减，何嫌柳七声吞。将金铸像日三薰，舌底供商细问。

    姜虬绿《跋姜忠肃祠堂白石词钞本》　公晚年用意之精，审律之细，于此道真有深入。

    曹炳曾《书姜白石集后》　南宋词家推白石、玉田为领袖，而玉田实祖白石。所南郑氏叙张词，谓其仰扳尧章。山村仇氏亦云，与白石老仙相鼓吹。而玉田尝称白石为“野云孤飞，去留无迹。不惟清空，兼又骚雅。”两人之词，实属一家。

    沈道宽《论词绝句》　白石清声自一家，尽刊雕饰洗铅华。流传衣钵归初祖，提唱宗风到竹垞。

    包世辰《月底修箫谱序》　意内言外，词之为教也；然意内不可强致，言外非学不成。是词说者言外而已，言成则有声，声成则有色，色成而味出焉。三者具，则足以尽言外之才矣。若夫感人之速者莫如声，故词倚声。声之得者又有三：曰清，曰脆，曰涩。不脆则声不成，脆矣而不清则腻，清矣而不涩则浮。屯田、梦窗以不清伤气，淮海、玉田以不涩伤格，清真、白石则能兼三矣。六家于言外之旨得矣，以云意内，惟白石、玉田耳，淮海时时近之，清真、屯田、梦窗皆去之弥远，而俱不害为可传者，则以其声之么眇铿磐，恻恻动人，无色而艳，无味而甘故也。

    邓廷桢《双砚斋随笔》　词家之有白石，犹书家之有逸少，诗家之有《浣花》，盖缘识趣既高，兴象自别。

    孙麟趾《词迳》　识见低则出句不超，超者出乎寻常意计之外，白石多清超之句，宜学之。

    宋翔凤《论词绝句》二首　垂虹亭畔老词人，缝月裁云意总真。赖得词原三卷在，异时法曲识传薪。（原注：扬州陆氏重刻宋本《白石词集》，旁注谱，近人罕解，后秦编修张叔夏《词原》足本，其说皆在，可以通白石之谱矣。）

    诗从杜曲波愈阔，词到鄱阳音大希。纵有玉田相鼓吹，还当无缝逊天衣。

    宋翔凤《乐府馀论》　宋元之间，词与曲一也。以文写之则为词，以声度之则为曲。……于是度曲者，但寻其声；制词者，独求于意。古有遗音，今成绝响。……兹白石尚传遗集，玉田更有成书。点画方迷，指归难见。

    周济《词辨自序》　白石疏放，酝酿不深。

    董士锡《餐华吟馆词序》　昔柳耆卿、康伯可未尚学问，乃以其鄙嫚之辞缘饰音律以投时好，而词品以坏。姜白石、张玉田出，力矫其弊为清雅之制，而词品以尊。虽然，不合五代、全宋以观之，不能极词之变也，不读秦少游、周美成、苏子瞻、辛幼安之别集，不能撷词之盛也。元明至今，姜、张盛行而秦、周、苏、辛之几绝，则以浙西六家独尊姜、张之故，盖尝论之，秦之长，清以和；周之长，清以折，而同趣于丽。苏、辛之长，清以雄；姜、张之长，清以逸；而苏、辛不自调律，但以文辞相高，以成一格，此其异也。六子者，两宋诸家皆不能过焉。然学秦并平，学周病涩，学苏病疏，学辛病纵，学姜、张病肤，盖学雄与逸而遗其清，则五病杂见而三长亦渐一失。

    李慈铭《越缦堂读书记》　南宋百馀年中所号词中大家者，惟辛幼安为历城人，姜尧章为鄱阳人，馀皆浙人耳。予尝论词固莫富于南宋，律亦日密，然词芜意浅，俚鄙百出，此事遂成恶道。……就中作者，惟稼轩最为清娇，不锢所溺；而石帚名最盛，业最下，实群魔之首出者。

    李慈铭《越缦堂读书记》续编　白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容秽，窄故斗硬。

    樊增祥《东溪草堂词选自序》　声音感人，回肠荡气，以李重光为君；演经和畅而有则，以周美成为极；清劲有骨，淡雅君宗，以姜尧章为最。至于长短皆宜，高下应节，亦无过于美成者。高、孝以来，词溢夥，翳惟白石，实长其盟，于是史邦卿、吴君特羽翼于前，王圣与、张叔夏标映于后。此五君者，喻渥洼美泗，荆野明瑶，词学一日不湮，斯人一日不没。邦卿昵于韩氏，清仪所羞，要其篡组丽密，宫羽輏斐，不以人废斯之谓欤？君特以醲粹之姿，发瑶瓖之想，万花公采，五鲭合脔，七宝楼台之喻殆乐笑翁之过言乎？碧山感物之咏，上薄骚经，玉田托兴之辞，义均宋赋，拟诸石帚，具体而微。

    丁绍仪《听秋声馆词话》　词至南宋而极工，然如白石、梦窗、草窗、玉田，皆胥疏江湖，故语多婉笃，去北宋疏越之音远矣。

    又　南宋词家推姜白石为巨擘，故鄱阳产而居吴兴。吾友陈叔安明府宇亦家鄱阳，流寓金陵。后溯江入粤，重游鄱之东湖，湖有浮舟寺。感赋垂杨云：“鹅黄细缕。看绕堤已报，早春烟树。醉上湖亭，廿年重到愁如许。依然飞燕寻门户。杖藜有、过桥渔父。诉归来、乡语生疏，问旧巢何处。闲对云堂佛古。听茶版清晨，饭钟当午。故国词仙，胜情偏爱吴兴住。轻抛里巷经风雨。暗惆怅、远游意绪。甚明朝、又挂征帆随雁去。”其浮家浪迹，殆与白石有同慨。

    又　丁酉秋，余以先君子疾请急归。适松溪谢默卿观察元淮令吾邑，承以碎金词谱相赠，每字谱以今之四上工尺，云自姜石帚词旁注谱中寻究而出，实得古来不传之秘。

    又　顾丈蒹塘尝言苏、辛二家词，如天仙化人，不可仿佛，最不易学，亦不宜学。非若姜、史诸家，各有轨辙可循。

    杜文澜《憩园词话》　近见江苏书局重刻周止庵先生《词辨》，原书十卷，不戒于火，今刻止二卷矣。所选唐、宋名词各家，均有论断，备载刊本。今摘录《介存斋论词杂著》数则，以公同好。如云……“近人颇知北宋之妙，然终不免有姜、张二字横亘胸中。岂知姜、张在南宋亦非巨擘乎。论词之人，叔夏晚出，既与碧山同时，又与梦窗别派，是以过尊白石，但主清空。”

    又　今见所作《乐府馀论》一卷，沿《渔隐丛话》、《能改斋漫录》之旧，泛论宋词，语皆精核。……又云：“北宋所作，多付筝琵，故啴缓繁促而易流。南渡以后，半归琴笛，故涤荡沉渺而不杂。白雪之歌，自存雅音。薤露之唱，别增俗乐，则元人之曲，遂立一门。弦索荡志，手口慆心，于是度曲者但寻其声，制词者独求于意。古有遗音，今成绝响。在昔钱塘妙伎，改画阁斜阳。饶州布衣，谱桥边红药。文章通丝竹之微，歌曲会比兴之旨。使茫昧于宫商，何言节奏。苟灭裂于文理，徒类啁啾。爰自分驰，所滋流弊。兹白石尚传遗集，玉田更有成书。点画方迷，指归难见。惟先求于凡耳，籍通四上之原，还内度于寸心，庶有万一之得。”

    钱裴仲《雨华庵词话》　乐笑翁词，清空一气，转折随手，不为调缚。丽不杂，淡不泛，斯为圣乎。余谈古人词，惟心折于张、姜两家而已。

    李佳《左庵词话》　词家昉于宋代，然只柳屯田、周美成为解音律，其词尤未尽工。姜白石、吴梦窗诸人，尚为未解音律，而颇多佳作。以是知词固非乐工所能。

    又　词以意趣为主，意趣不高不雅，虽字句工颖，无足尚也。意能迥不犹人最佳。东坡词最有新意，白石词最有雅意。

    江顺诒《词学集成》　洎乎南渡，家各有词，虽道学家如朱仲晦、真希元，亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。

    又　宋之词家，号为极盛，张先、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、王沂孙、张炎，渊渊乎文有其质焉。其荡而不返，傲而不理，枝而不物。

    又　词亦有初盛中晚，不以代也，牛峤、和凝、张泌、欧阳炯、韩偓、鹿虔扆辈，不离唐绝句，如唐之初不脱隋调也；然皆小令耳。至宋则极盛，周、张、康、柳，蔚然大家，至姜白石、史邦卿则如唐之中；而明初比唐晚，盖非不欲胜前人，而中实枵然，取给而已，于神味全未梦见。

    又　赵艮甫《函碎金词叙》云：“宋词以清真、白石、草窗、玉田四家为正宗。清真典掌大晟，白石自订词曲，草窗词名笛谱，玉田《词源》一书，所论律吕最精。凡此四家之词，无不可歌。”

    又　万氏《词律·发凡》云：“自沈吴兴分四声以来，凡用韵乐府，无不调平仄者。……以迨白石、梦窗辈，各有所创，未有不悉音理而可造格律者。虽今音理失传，而词具在，学者但宜仿旧作，字字恪遵，庶不失其矩矱。”

    又　竹西词客《词源跋》云：“玉田生与白石齐名，词之有姜、张，犹诗之有李、杜也。二君皆能案谱制曲，是以《词源》论五音均拍，最为详赡。”

    又　陈曼生鸿寿《衡梦词序》云：“夫流品别则文体衰，摘句图而学诗蔽。《花庵》淫缛，争价一字之奇。《草堂》噍杀，矜惜片言之巧。缪道乖典，鲜能圆通。是以耆卿骞翮于津门，邦彦厉响于照碧。至北宋而一变。石帚、玉田，理定而摛藻。梅溪、竹山，情密而引词。词至南宋又一变矣。”诒案：论书者谓初写《黄庭》，恰到好处。词自太白创始，至南唐而极盛，温润绮丽，后鲜其伦。南北二宋，其文中之八家乎。

    又　蔡小石宗茂《拜石词序》云：“词胜于宋，自姜、张以格胜，苏、辛以气胜，秦、柳以情胜，而其派乃分。然幽深窅眇，语巧则纤，跌宕纵横，语粗则浅，异曲同工，要在各造其极。”诒案：此以苏、辛、秦、柳与姜、张并论，究之格胜者，气与情不能逮。

    又　汪稚松云：“茗柯《词选》，张皋文先生意在尊美成，而薄姜、张。至苏、辛仅为小家，朱、厉又其次者。其词贵能有气，以气承接，通首如歌行然。又要有转无竭，全用缩笔包举时事，诚是难臻之诣。”诒案：常州派近为词家正宗，然专尊美成。今取美成词读之，未能造斯境也。

    又　《莲子居词话》云：“词忌堆积，堆积近缛，缛则伤意。词忌雕琢，雕琢近涩，涩则伤气。”诒案：南宋以后诸家，率多此弊。此白石、玉田所以独有千古也。

    又　贺黄公曰：“词之最丑者，为酸腐，为怪诞，为粗莽。以险丽为贵矣，又须泯其镂刻痕乃佳。”诒案：酸腐者，道学语也。怪诞者，荒唐语也。至粗莽，则苏、辛之流弊，犯之甚易。若险丽而无镂刻痕，则仍梦窗一派，而未臻姜、张之绝诣也。

    冯煦《论词绝句》　垂虹亭子笛绵绵，吸露餐风解蜕蝉。洗尽人间烟火气，更无人是石湖仙。

    冯煦《和珠玉词序》　宋之为慢词者，美成首出，姜、张而极。片玉所甄率在大观、政和间，北宋之季也。白石、玉田连蹇不偶，《黍离》之歌，《桔颂》之章，比比有之，南宋之季也。慢为衰世之作，殆有征耶？

    贺裳《皱水轩词筌》　小词须风流蕴藉，作者当知三忌，一不可入渔鼓中语言，二不可涉演义家腔调，三不可像优伶开场时叙述。偶类一端，即成俗劣。顾时贤犯此极多，其作俑者，白石山樵也。

    李调元《雨村词话》　姜白石《鹧鸪天》词三首，如“鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云”，不但韵高，亦由笔妙，何必石湖所赞自制曲之敲金戛玉声、裁云缝月手也。

    张宗橚《词林纪事》　白石、梅溪，昔人往往并称，骤阅之，史似胜姜，其实史少减尧章。昔钝翁尝渔洋曰：“王孟齐名，何以孟不及王。”渔洋答曰：“孟诗味之未能免俗耳。”吾于姜、史亦云。倚声者试取两家词熟玩之，当不以子为蜉蚍之撼。

    张惠言《词选序》　叙曰：词者，盖出于唐之诗人，采乐府之音以制新律，因系其词，故曰词。……宋之词家，号为极盛，然张先、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、王沂孙、张炎渊渊乎文有其质焉。其烫而不反，傲而不理，枝而不物。

    周济《介存斋论词杂著》　近人颇知北宋之妙，然终不免有姜、张二字横亘胸中。岂知姜、张在南宋，亦非巨擘乎。论词之人，叔夏晚出，既与碧山同时，又与梦窗别派，是以过尊白石，但主清空。后人不能细研词中曲折深浅之故，群聚而和之，并为一谈，亦固其所也。

    又　北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。至稼轩、白石，一变而为即事叙景，使深者反浅，曲者反直。吾十年来服膺白石，而以稼轩为外道，由今思之，可谓瞽人扪籥也。稼轩郁勃故情深，白石放旷故情浅。稼轩纵横故才大，白石局促故才小。……白石词如明七子诗，看是高格响调，不耐人细思。白石以诗法入词，门径浅狭，如孙过庭书，但便后人模仿。白石好为小序，序即是词，词仍是序，反复再观，如同嚼蜡矣。词序序作词缘起，以此意词中未备也。今人论院本，尚知曲白相生，不许复沓，而独津津于白石词序，一何可笑。

    周济《介存斋论词杂著》附录《词辨自序》　白石疏放，酝酿不深。

    周济《宋四家词选目录序论》　白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容秽，窄故斗硬。白石号为宗工，然亦有俗滥处、寒酸处、补凑处、敷衍处、支处、复处，不可不知。白石小序甚可观，苦与词复。若序其缘起，不犯词境，斯为两美已。……稼轩豪迈是真，竹山便伪。碧山恬退是真，姜、张皆伪。味在酸咸之外，未易为浅尝人道也。

    周济《宋四家词选》眉批　赋物能将人景情思一齐融入，最是碧山长处。由其心细笔灵，取径曲，布势远故也。不减白石风流。（此评王沂孙《花犯·古婵娟》下片）

    又　何尝不峭拔，然略粗壮，其所以为碧山之清刚也。白石好处，无半点粗气矣。（此评王沂孙《无闷·阴积龙荒》）

    冯金伯《词苑萃编》　粤自隋唐以来，声诗间为长短句，至唐人则有《尊前》、《花间》集。迄于崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审之古调，沦落之后，少得存者。由此八十四调之声稍传。美成诸人，增演慢曲引近，或移宫换羽，为三犯四犯之曲，按月令为之，其曲遂繁。美成负一代词名，所作词浑厚和雅，善于融化诗句，而于音谱且间有未谐，可见难矣。作词多效其体制，失之软媚，而无所取。如秦少游、高竹屋、姜白石、史... -->>
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