卷五

    庆元三年丁巳（1197）

    鹧鸪天丁巳元日

    柏绿椒红事事新，鬲篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。

    慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。

    ◎正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。（南朝宗懔《荆楚岁时记》）

    ◎郁垒神荼：二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。

    ◆“三茅钟”，《咸淳临安志·行在所录》：“宁寿观在七宝山，本三茅堂。绍兴中赐古器玩三种……其二唐钟……禁中每听钟声以为寝兴食息之节。”“柏绿椒红”皆元日故事。《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日。……庭前爆竹，进椒柏酒。”“诗鬃无端”句，“无端”言其容易又一年春到也。以上皆叙元日事。换头乃写元日人情。曰“慵”，曰“缓”，曰“闲”，写出老人逢令节情态如此。歇拍二句换写儿童过元日之事，皆老人眼中所见者，闲闲说来，自有风味。“郁垒神荼”，二神名，相传能缚鬼，见《风俗通》。后人元日书二神名于门，以御凶物。“郁垒”二字笔画甚繁，故儿童写不真也。（刘永济《微睇堂说词》）

    又正月十一日观灯

    巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。

    花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。

    ◎深坊小巷，绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽。公子王孙，五陵少年，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏。（宋吴自牧《梦梁录》）

    ◎呵殿：前呼后拥。

    ◆“笼纱未出马先嘶”，七字写出华贵气象，却淡隽不涉俗。（清况周颐《蕙风词话》）

    ◆白石词：“少年情事老来悲”，宋朱服句“而今乐事他年泪”，二语合参，可悟一意化两之法。宋周端臣《木兰花慢》云：“料今朝别后，他时有梦，应梦今朝”，与“而今”句同意。（清况周颐《蕙风词话》）

    ◆冯士美《江城子》换头云：“清歌皓齿艳明眸。锦缠头。若为酬。门外三更，灯影立骅骝。”“门外”句与姜石帚“笼纱未出马先嘶”意境略同。（清况周颐《蕙风词话》）

    又元夕不出

    忆昨天街预赏时，柳悭梅小未教知。而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉。

    帘寂寂，月低低，旧情惟有绛都词。芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语归。

    ◎元夕：元宵节，在农历正月十五。

    ◎天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（唐王建《宫词》。天街，京城的街道。）

    ◎芙蕖红绿亦参差，睡起烧香强赋诗。（宋陆游《灯夕有感》）

    ◆《鹧鸪天》最多佳辞，《草堂》所载，无一不善者。……姜白石《元夕不出》“芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语归”，駸駸有诗人之致，选不之及，何也。（清贺裳《皱水轩词筌》）

    ◆“预赏”，陈思《白石词疏》引《武林旧事》：“元夕禁中自去岁九月赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之预赏。”“绛都词”，夏承焘《笺校》引《草堂诗馀》丁仙现《绛都春》词“融合又报”一首咏汴都灯夕为证。按白石此语，或系记昔日曾作此调，写元夕观灯事，未必定指丁作。“芙蓉”，花灯也。以上三词，反复吟咏，如见此老当日情态，盖由其情真景实，不假雕琢，自能动人。（刘永济《微睇堂说词》）

    又元夕有所梦

    肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

    春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

    ◎元夕：元宵节，在农历正月十五。

    ◎相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后因以象征忠贞不渝的爱情。

    ◎纤手染香罗，剪红莲满城开遍。（宋欧阳修《蓦山溪》。红莲：莲花灯。）

    ◆案所梦即《淡黄柳》之“小桥宅”中人也。（陈思《白石道人年谱》）

    ◆红莲谓灯，此可与丁未元日金陵江上感梦之作参看。（郑文焯《郑校白石道人歌曲》）

    ◆此首元夕感梦之作。起句沉痛，谓水无期，犹恨无尽期。“当初”一句，因恨而悔，悔当初错种相思，致今日有此恨也。“梦中”两句，写缠绵颠倒之情，既经相思，遂不能忘，以致入梦，而梦中隐约模糊，又不如丹青所见之真。“暗里”一句，谓即此隐约模糊之梦，亦不能久做，偏被山鸟惊醒。换头，伤羁旅之久。“别久不成悲”一语，尤道出人在天涯况味。“谁教”两句，点明元夕，兼写两面，以峭劲之笔，写缱绻之深情，一种无可奈何之苦，令读者难以为情。（唐圭璋《唐宋词简释》）

    ◆白石怀人各词，此首记时地最显。时白石四十馀岁，距合肥初遇，已二十馀年矣。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）

    又十六夜出

    辇路珠帘两行垂，千枝银烛舞僛僛。东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。

    欢正好，夜何其，明朝春过小桃枝。鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知。

    ◎辇路：天子车驾所经的道路。

    ◎宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。（《诗经·小雅·宾之初筵》。僛僛：醉舞欹斜的样子，后用以形容轻盈摇曳状。）

    ◎十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（唐杜牧《遣怀》）

    ◎春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。（宋黄庭坚《广陵早春》）

    ◎夜如何其？夜未央。（《诗经·小雅·庭燎》）

    月下笛

    与客携壶，梅花过了，夜来风雨。幽禽自语。啄香心，度墙去。春衣都是柔荑剪，尚沾惹、残茸半缕。怅玉钿似扫，朱门深闭，再见无路。

    凝伫。曾游处。但系马垂杨，认郎鹦鹉。扬州梦觉，彩云飞过何许？多情须倩梁间燕，问吟袖、弓腰在否？怎知道、误了人、年少自恁虚度。

    ◎手如柔荑，肤如凝脂。（《诗经·卫风·硕人》。柔荑，柔软而白的茅草嫩芽，喻指女子柔嫩的手。）

    ◎相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。（唐王维《少年行》）

    ◎频学唤人缘性慧，偏能识主为情通。（唐刘禹锡《咏鹦鹉》）

    ◎十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（唐杜牧《遣怀》）

    ◎只愁歌舞散，化作彩云飞。（李白《宫中行乐词》。彩云，喻美人。）

    ◎元和初，有一士人，失姓字，因醉卧厅中。及醒，见古屏上妇人等悉于床前踏歌。歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不见我作弓腰乎？”乃反首，髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之。忽然上屏，办无其他。（唐段成式《酉阳杂俎》）

    ◆此亦追念合肥人词。陈谱定为此年作，谓“上年秋，范仲讷往合肥，会烦寄声，是年冬留梁溪，将诣淮而不得，因梦述志，作《江梅引》，本年元夕又有所梦，作《鹧鸪天》；玩此词‘尚惹残红’、‘再见无路’、‘扬州梦觉’、‘问吟袖弓腰在否’诸句，一往情深，前后辉映。”兹依其说，附系于此。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）

    喜迁莺慢功父新第落成

    玉珂朱组，又占了道人，林下真趣。窗户新成，青红犹润，双燕为君胥宇。秦淮贵人宅第，问谁记六朝歌舞。总付与，在柳桥花馆，玲珑深处。

    居士，闲记取。高卧未成，且种松千树。觅句堂深，写经窗静，他日任听风雨。列仙更教谁做，一院双成俦侣。世间住，且休将鸡犬，云中飞去。

    ◎玉珂：马络头上的装饰物，多为玉制。

    ◎朱组：红色丝带。古代达官贵人用以系冠、佩玉、佩印之用，亦借指高官。

    ◎胥宇：看守房屋。

    ◎双成：董双成，神话中西王母侍女名。

    ◎尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。（《晋书·陶潜传》）

    ◎淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。（汉王充《论衡·道虚》）

    宁宗嘉泰元年辛酉（1201）

    徵招

    越中山水幽远，予数上下西兴、钱清间，襟抱清旷。越人善为舟，卷篷方底，舟师行歌，徐徐曳之，如偃卧榻上，无动摇突兀势，以故得尽情骋望。予欲家焉而未得，作《徵招》以寄兴。《徵招》、《角招》者，政和间大晟府尝制数十曲，音节驳矣。予尝考唐田畸《声律要诀》云“徵与二变之调，成非流美”，故自古少徵调曲也。徵为去母调，如黄钟之徵，以黄钟为母，不用黄钟乃谐，故随唐旧谱不用母声。琴家无媒调、商调之类皆徵也，亦皆具母弦而不用。其说详于予所作《琴书》。然黄钟以林钟为徵，住声于林钟，若不用黄钟声，便自成林钟宫矣。故大晟府徵调兼母声，一句似黄钟均，一句似林钟均，所以当时有落韵之讥。予尝使人吹而听之，寄君声于臣民事物之中，清者高而亢，浊者下而遗，万宝常所谓“宫离而不附”者是已。因再三推寻唐谱并琴弦法而得其意：黄钟徵虽不用母声，亦不可多用变徵蕤宾、变宫应钟声；若不用黄钟而用蕤宾、应钟，即是林钟宫矣；馀十一均徵调仿此，其法可谓善矣。然无清声，只可施之琴瑟，难入燕乐；故燕乐阙徵调，不必补可也。此一曲乃予昔所制，因旧曲正宫齐天乐慢前两拍是徵调，故足成之；虽兼用母声，较大晟曲为无病矣。此曲依晋史，名曰黄钟下徵调，《角招》曰黄钟清角调。

    潮回却过西陵浦，扁舟仅容居士。去得几何时，黍离离如此。客途今倦矣，漫赢得一襟诗思。记忆江南，落帆沙际，此行还是。

    迤逦、剡中山，重相见、依依故人情味。似怨不来游，拥愁鬟十二。一丘聊复尔，也孤负幼舆高志。水葓晚，漠漠摇烟，奈未成归计。

    ◎宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。（《礼记·乐记》。君声：五音中的宫声。）

    ◎彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。（《诗经·王风·黍离》。黍离：此指破败荒凉之景。）

    ◎满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。（宋黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》。十二鬟：形容山形起伏婀娜，如女子发髻。）

    ◎明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”（《世说新语·品藻》。一丘一壑：比喻退隐在野，放情山水。）

    ◆（凌）次仲《湘月词序》：宜兴万氏专以四声论词，泸州先著以为宋词宫调失传，决非四声所可尽。按白石集《满江红》云：“末句‘无心扑’，歌者以‘心’字融人去声方谐。”《徵招》云：‘正宫《齐天乐》前两拍是徵调。’今考《徵招》起二句与《齐天乐》平仄相符合。然则，宋词原未尝不以四声定宫调，而万氏之说，初不与古戾也。”先著《词洁》，意在诋剥万氏，通融取便。其论在《湘月》之后，故次仲赋《湘月》词及之。（清吴衡照《莲子居词话》）

    ◆曲中自古少徵调。大晟府尝制《徵招》，而音节近驳。白石乃自制此曲，虽兼用母声，较大晟府无病。因忆越中水乡风景，赋此寄兴，音谐而辞婉。“依依故人”三句尤摇曳生姿。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）

    嘉泰二年壬戌（1202）

    蓦山溪题钱氏溪月

    与鸥为客，绿野留吟屐。两行柳垂阴，是当日、仙翁手植。一亭寂寞，烟外带愁横。荷苒苒，展凉云，横卧虹千尺。

    才因老尽，秀句君休觅。万绿正迷人，更愁入山阳夜笛。百年心事，惟有玉阑知。吟未了，放船回，月下空相忆。
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