卷二十三

不贪著。不求名闻。不求利养资生之物。常生宝心无有厌足。乐一切智地。欲得诸佛。力无畏。不共法。求助诸波罗蜜法。离诸谄曲。如说能行。常行实语。不污诸佛家。不舍菩萨戒。生萨婆若。心不动如山王。不乐世间事。成就出世间善根。集善助菩提法无有厌足。常求胜中胜道。菩萨成就如是净地法。名为安住欢喜地。

    菩萨如是安住欢喜地。发诸大愿。生如是定心。所谓我当以清净心。供养一切诸佛。皆无有馀。一切供具随意供养。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽供养一切劫中所有诸佛。以大供养具。无有休息。又一切诸佛所说经法。皆悉受持。摄一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛所教化法。悉皆随顺。一切诸佛法皆能守护。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽皆守护一切劫中一切佛法。无有休息。又一切世界。一切诸佛。从兜率天下。入胎处胎。初生出家。成佛道时。劝请转大法轮。示入大涅槃。我於尔时，尽往供养摄法为首。三时转故。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。奉迎供养一切诸佛。无有休息。又一切菩萨所行广大无量不可坏。无分别诸波罗蜜所摄。诸地所净生诸助道法。总相别相。有相无相。有成有坏。一切菩萨所行诸地道。及诸波罗蜜本行。教化一切。令其受行。心得增长。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫中菩萨所行。以诸教化。成熟众生。无有休息。又一切众生。若有色。若无色。有想。无想。非有想。非无想。卵生。胎生。湿生。化生。三界所系。入於六道一切生处。名色所摄。教化成熟。断一切世间道。令住佛法。一切智慧。使无有馀。发如是大愿广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。教化一切众生。无有休息。又一切世界广狭。及中无数无量。不可分别。不可坏。不可动。不可说。粗细正住倒祝平坦方圆。随入如是世界智。如因陀罗网差别。如是十方世界差别。皆现前知。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。如是世界。皆现前知。无有休息。又一切佛土入一佛土。一佛土入一切佛土。一一佛土无量庄严。离诸垢秽。具足清净智慧。众生悉满其中。常有诸佛大神通力。随众生心。而为示现。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。净如是国土。无有休息。又一切菩萨同心同学。共集诸善。无有怨嫉。同一境界。等心和合。常不相离。随其所应。能现佛身。自於心中。悉能解知诸佛境界。神通智力。常得随意神通。悉能游行一切国土。一切佛会皆现身相。一切生处普生其中。有如是不可思议大智慧。具足菩萨行。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。行如是大智慧道。无有休息。又乘不退轮。行菩萨道。身口意业所作不空。众生见者，即必定佛法。闻我音声。即得真实智慧。有见我者，心即欢喜。离诸烦恼。如药树王。为得如是行菩萨道。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。行不退道。所作不空。无有休息。又於一切世界。皆得阿耨多罗三藐三菩提。於一毛端。示现入胎出家。坐道常成佛道。转法轮。度众生。示大涅槃。现诸如来大神智力。随一切众生所应度者，念念中得佛道。知一切法如涅槃相。以一音声。令一切众生。皆发欢喜。示大涅槃。而不断菩萨所行。示众生大智地。使知一切法皆是假伪。以大智慧神通自在。出生变化充满法界。发如是大愿。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。尽一切劫。得佛道事。求大智慧。大神通等。无有休息。诸佛子。菩萨住欢喜地。以十愿为首。生如是等百万阿僧祇大愿。以十不可尽法。而生是愿。为满此愿。勤行精进。何等为十。一众生不可荆二世界不可荆三虚空不可荆四法界不可荆五涅槃不可荆六佛出世不可荆七诸佛智慧不可荆八心所缘不可荆九起智不可荆十世间转法转智转不可荆若众生荆我愿乃荆若世界。虚空。法界。涅槃。佛出世。诸佛智慧。心所缘。起智。诸转荆我愿乃荆而众生实不可荆世界。虚空。法界。涅槃。佛出世。诸佛智慧。心所缘起智。诸转。实不可荆我诸愿善根亦不可荆诸佛子。菩萨决定发是大愿，则得利安心柔软心。调顺心。寂静心。不放逸心。寂灭心。直心。和润心。不恚心。不浊心。如是则成信者，乐以信分别功德。信诸佛本所行道。信行诸波罗蜜。而得增长。信善入诸地得殊胜功德。信得成佛十力。信具足四无所畏。信不共法不可坏。信诸佛法不可思议。信诸佛自在神力无量无边。信诸如来无量行门。信从因缘以成果报。举要言之。信诸菩萨普行。诸佛功德智慧。威神力等。诸佛子。菩萨作是念。诸佛正法如是甚深。如是离相。如是寂灭。如是空。如是无相。如是无作。如是无染。如是无量。如是广大。如是难坏。而诸凡夫。心堕邪见。无明痴冥。蔽其慧眼。常立憍慢幢。堕在渴爱网。随顺谄曲。常怀慳嫉。而作後身生处因缘。多集贪欲瞋恚愚痴。起诸重业。嫌恨猛风吹罪心火常令炽然。有所施作。皆与颠倒相应。欲流。有流。见流。无明流。相续起心意识种於三界地。生苦恼芽。所谓名色。名色和合。增长六入。根尘相对生触。触故生受。贪乐受故。生爱。爱增长故。生龋取因缘故。复起後有。有因缘故。有生老死忧悲苦恼。如是因缘。集诸苦聚。受诸苦恼。是中无我。无我所。无作者，无受者，无知者，如草木瓦石。又如影响。凡夫可愍。不知不觉。而受苦恼。菩萨於此见诸众生不免诸苦。即生大悲智慧。是诸众生我应救护。令住毕竟佛道之乐。即生大慈智慧。菩萨摩诃萨。随顺如是大慈悲法。以深妙心。住在初地。於一切物。无所贪惜。尊重诸佛大妙智故。学行大施。即时所有尽能施与。金银摩尼。砗磲码瑙。琉璃珊瑚。琥珀珂贝。珍宝婴珞。严身之具。及象马辇舆。人民奴婢。国土城邑园林游观。妻妾男女。一切所爱。皆悉施与。头目耳鼻。肢节手足。深重佛故。而不贪惜。菩萨摩诃萨住於初地。能行大施。是菩萨以大悲心。大施心。救一切众生故。勤求世间出世间利益之事。心无疲懈。是故菩萨生无疲倦功德。於诸经书。能自开解。是故生知经书功德。得如是知经书智慧。善能筹量应作不作。於上中下众生。随宜利益。是故菩萨生世智功德。得世智功德，则知时知量。惭愧庄严。修习自利利彼之道。是故则生惭愧功德。如是功德精勤修行。心不懈退。是精进不退功德。即得堪受力。得堪受力已，勤行供养一切诸佛。随佛所说，如说修行诸佛子。是菩萨悉知生起如是净地法。所谓信慈悲施。无有疲倦。知诸经书。善解世法。惭愧堪受。供养诸佛。如所说行。

    又是菩萨住欢喜地。少见诸佛。以愿力故。广见数百千万亿那由他诸佛世尊，心大欢喜。深心爱敬。以上乐具。供养诸佛。及一切僧。以是福德。皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨因供养诸佛故。生教化众生法。多以二摄摄取众生。所谓布施爱语。後二摄法。以信解力行未善通达。是菩萨随所供养诸佛。教化众生。皆能受行诸净地法。如是诸功德。皆回向萨婆若。转益明显。堪任有用。譬如金师炼金随以火力调柔可用增益光色。如是菩萨供养诸佛。教化众生。行净地法。此诸功德。皆回向萨婆若。转益明显。随意所用。诸佛子。是菩萨摩诃萨於初地中。行果相貌。从诸佛菩萨善知识所。谘受请问成地之法。无有厌废。是菩萨住初地中。於诸佛菩萨善知识所。谘受请问第二地中行果相貌。无有厌足。如是第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。行果相貌。从诸佛菩萨善知识所。谘受请问。成十地法。无有厌废。是菩萨善知诸地对治法。善知诸地成坏。善知诸地行果。善知分别得诸地。善知诸地清净行。善知诸地从一地至一地行。善知诸地是处非是处。善知诸地转所住处。善知诸地胜进业。善知诸地得不退转。乃至善知一切菩萨净地法入如来智地。诸佛子。如是菩萨善知诸地行。未发初地。乃知十地。无有障碍。得诸地智慧光明。乃至知诸佛智慧光明。如大商主。多将贾人。欲至大城。先问道路。退还过咎在道利害。未发初处。知道宿时。乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟筹量。具诸资用。令无所乏。正导人众。得至大城。於险道中。免诸患难。身及众人。皆无忧恼。菩萨摩诃萨亦复如是，住於初地。而善知诸地对治法。乃至善知一切菩萨净地法。入如来智地。尔时菩萨集大福德智慧资粮为众生商主。随宜教化。令出生死险难恶处。示安隐道。乃至令住萨婆若智慧大城。无诸衰恼。是故菩萨常应心不疲倦。勤修诸地本行。乃至善知入如来智地。诸佛子。是名略说菩萨入欢喜地。广说则有无量百千万亿阿僧祇事。菩萨住欢喜地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以大施摄取众生。善除众生慳贪之垢。常行大施。而无穷荆所作善业。布施。爱语。利益。同事。是诸福德。皆不离念佛。不离念法。不离念诸同行菩萨。不离念菩萨所行道。不离念诸波罗蜜。不离念十地。不离念诸力。无畏。不共法。乃至不离念具足一切种智。常生是心。我当於一切众生中。为首。为胜。为大。为妙。为上。为无上。为导。为将。为帅。为尊。乃至於一切众生中。为依止者，诸佛子。是菩萨若欲舍家勤行精进。於佛法中。便能舍家妻子五欲。得出家已，勤行精进。须臾之间。得百三昧。得见百佛。知百佛神力。能动百佛世界。能飞过百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界众生。能住寿百劫。能知过去未来世各百劫事。能善入百法门。能变身为百。於一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以愿力。自在示现。过於此数。百千万亿那由他劫。不可计知。时金刚藏菩萨。欲重明此义。以偈颂曰：

    若有诸众生，厚修集善根。成就清白法，亲近於诸佛。清净信乐力，随顺慈悲心。如是人能发，无量之佛智。

    诸佛一切智，无量力清净。堪受力坚牢，成就诸佛法。悲心救世间，净修诸佛国。敷演转法轮，发此无上愿。

    一念知三世，而无有别异。种种时差别，以示於世间。略说则尽求，诸佛之功德。发於广大心，犹若如虚空。

    悲心智慧首，方便合修行。深直心淳至，其力无有量。心向无障碍，而不随他教。同诸佛平等，而生於大心。

    诸佛子发生，如是之宝心。即离凡夫地，入於佛所行。即生如来家，无有可讥嫌。则同於诸佛，必成无上道。

    生如是心时，即便得初地。其心不可动，犹如大山王。是菩萨便有，大喜相显现。其心常清净，堪受於大事。

    心不乐斗讼，不好恼众生。无有瞋恨心，乐惭愧恭敬。又习行直心，守护於诸根。常念救世间，念求诸佛智。

    心生於欢喜，我当得此事。得於欢喜地，即过五恐怖。不活死恶名，恶道众威德。以不贪著我，及与我所故。

    是诸佛子等，远离诸怖畏。常行慈悲心，恒有信恭敬。惭愧功德备，昼夜增善法。乐功德实利，不乐於诸欲。

    如有所闻法，能常善思惟。无有贪著行，断诸利养心。常乐於菩提，一心求佛智。行诸波罗蜜，离於谄曲心。

    随说而能行，安住实语中。不污诸佛家，不舍菩萨学。远世间事愿，乐出於世间。求善法无厌，精进转增益。

    诸菩萨如是，好乐诸功德。而发於大愿，求欲见诸佛。护法至佛所，行菩萨妙行。化一切众生，净一切佛土。

    我佛国土中，满诸大菩萨。诸菩萨同心，见闻皆不空。一切微尘中，诸佛成佛道。发於如是等，无量无边愿。

    是愿无穷尽，如虚空众生。法界世涅槃，诸佛出智慧。心缘起智转，我愿如是祝如是发大愿，心柔软调顺。

    能信佛功德，而观於众生。知从因缘起，则生慈悲心。即於苦众生，我当救度之。为是众生故，而行种种施。

    所谓妙国土，一切诸珍宝。象马及车乘，眷属与人民。头目及手足，肌肉施无悔。求种种经书，心无有疲倦。

    得解其义趣，能随世而行。惭愧堪受力，渐令得增长。能以恭敬心，供养无量佛。智者於日夜，如是常修行。

    善根转明净，犹若成炼金。菩萨住是地，能了知十祝展转修行时，无有诸障碍。譬如贾客主，欲利诸商人。

    先问道路中，诸险艰难事。菩萨住初地，善知诸地行。而无有障碍，能至於佛地。住是初地中，多作阎浮王。

    善知於诸法，常行慈悲心。如法而化导，一切皆信敬。劝令行布施，以求佛智慧。菩萨若舍国，佛法中出家。

    勤行於精进，即得百三昧。能见百诸佛，震动百国土。光明照百国，飞行亦如是，化百土众生，入於百法门。

    念知百劫事，示现於百身。能以百菩萨，眷属而示现。若以其愿力，过是数无量。今明初地义，但以略解说。

    若欲广说者，亿劫不能荆是初菩萨地，名之为欢喜。

    利益众生者，今已分别竟。