卷四十四

人前莫说。打你头破额裂。”

    上堂：“释迦老子道。一切众生生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真故有轮转。大众。要得生死不相续妄想心灭。但直下识取自已常住真心性净明体。则自然生死不相关。共生庆快。所谓一得永得。若信不及不听受。则沉在业识无明海。”喝一喝下座。

    供养罗汉上堂：“大众。一切法即诸佛法。一切心即诸佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也。语也道也。且道是一也是二也。是同别也。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。”

    上堂：“二月复三月。一一应时节。柳丝弄春风。梨花白如雪。门门法界门。法法离言说。”蓦拈拄杖云：“欲知交参处。杖头诸佛刹。”乃掷下云：“不妨抛来掷去。总在诸人眼睛里。”

    上堂：“今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌谣。老僧不胜手舞。何也。岂不见。乾闼婆王奏乐。迦叶起舞。直得须弥岌正海水腾波。”蓦拈拄杖云：“大众。一波才动众波随。万法皆従一法归。衲子大家同会取。七颠八倒总光辉。”掷下拄杖下座。　　上堂：“今朝又是三月半。离念身心登彼岸。泯其所以归自然。两个五百作一贯。”喝一喝下座。

    上堂举：“世尊问波斯匿王曰：‘汝以何相观佛？’王曰：‘观身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。根根尘尘。一切清净。’大众。欲识如来大寂灭。汝但尽攀缘。”喝一喝下座。

    闭马祖塔上堂：“祖宗门下总有关捩子。应机接物。有开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。谁辨往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。重重善财。或不开不闭时又作么生？大众。僧堂里随例软饼饣念头。横咬竖咬。”喝一喝下座。

    上堂：“心生种法生。心灭种种法灭。唤作什么作释迦老子。”蓦拈起拄杖云：“假名三十二，八十也空声。一切人间总强名。”卓拄杖下座。

    上堂云：“又心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。珍重法中王。”喝一喝下座。　　上堂：“佛言：‘舍家出家难。学道见性难。’元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者。如恒河沙。见性者未有一二。佛又言。‘性成无上道。’永嘉云：‘自性天真佛。’云门云：‘如今诸方多是说心说性。教里少哩。’”师云：“云门又不许说心说性。佛言性成无上道。且道佛说底是。云门说底是。大众。差之毫厘谬以千里。”

    上堂：“知事首座大众。出入相抛归来依旧南山对北山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。依旧水云间。”　　上堂。举：“僧问云门：‘如何是佛法大意？’门云：‘春来草自青。’又僧问首山：‘如何是佛法大意？’山云：‘楚王城畔汝水东流。’忽有人问泐潭。如何是佛法大意？向伊道：‘久雨不晴。’此三转语。有一转语。可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语。可以作诸祖之秘关。菩萨直截之要道。有一转语。可以作衲僧解脱大道场。是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。若择不出。若行人失路。”喝一喝下座。

    上堂：“诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。体大相大用大。又古德云：‘十方无壁落。四面亦无门。露裸裸赤洒洒没可把。’既没可把。唤什么作三大。莫有人择得出么？若择得出。不妨好手。若择不出。众生日用而不知。”喝一喝下座。

    上堂：“大众。好雨点点不落别处。且道落在什么处？莫是落在法堂前么？莫是落在田野中么？莫是落在山林间？若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路实头见解。又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众且道落在什么处？久参先德一举便了。后进初机更宜子细。”

    因雪上堂：“举庞居士辞药山因缘，师云：“全禅客。当断不断返遭其乱。且道全禅客当时合下得什么语。免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么？出来开发大众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。忽有人问诸丐者。已在寮中时又作么生？”良久乃喝云：“相逢不下马。各自有前程。”

    上堂：“今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。”

    上堂：“今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。意旨如何？”喝一喝下座。

    上堂：“云门云：‘久雨不晴衷。’大众且道云门一衷。与德山棒临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。若道同。争柰德山临济云门家风有异。衲僧到这里如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于一衷。今朝三月二十五。各自归堂吃茶去。”　　上堂。举：“印宗法师问卢行者云：‘仁者在黄梅。有何言教旨趣传授？’卢曰：‘彼指授者。唯论见性作佛。不说禅定解脱无念无为。’宗云：‘何故不说禅定解脱无念无为？’卢曰：‘况是二法。不是佛法不二之法。’宗云：‘如何是不二之法？’卢曰：‘如仁者讲《涅槃经》。明见佛性。是名佛法不二之法。’”师云：“彼时小巧禅道。早是中半了也。如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。且道六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。有是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。譬如世间道路有直有迂有险有善。其行路者可行即行可止即止。大众。还识泐潭老僧么？”良久云：“将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。”喝一喝下座。

    师首座时在仰山。结夏小参云：“莫有真师子儿。试出来对众哮吼看。”时有僧出礼拜。师云：“不知是不是。是即也大奇。”僧问：“钟声才动大众云臻。禁足已临如何指示？”师云：“大家在这里。”进云：“莫便是和尚为人处也无？”师云：“多是向言句中转却。

    僧问：“承古有言。众生日用而不知。未审不知个什么？”师云：“道。”进云：“忽然知后如何？”师云：“十万八千。”僧提起坐具云：“争柰者个何。”师便喝。僧云：“好一喝未有断在。”师云：“吃棒且待别时。”复云：“更有问话者么？”良久云：“洎合放过。”乃喝。复举拂子云：“耶耶尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。还有不解脱者么？设有，命若悬丝。”又抚掌云：“知音者少。所以此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘林。是好手。

    “如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。便为究竟。殊不知。却被此胜妙境界障蔽自已正知见。不能现前。神通光明不得发露。或又执个一切平常心是道。以为极则。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附木。不知不觉一向迷将去。忽然问他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。人人尽有生缘处。那个是上座生缘处。便道。某是某州人。是何言欤。且莫错会好。凡百施为须要平常一路子。以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑长时。一似双盲底人行路。一条拄杖子。寸步抛不得。紧把着凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡七纵八横。东西南北无可不可。岂可一向倚他门户傍他行脚。有甚快活。自已毕竟如何？

    “不见云门大师道。而今天下老和尚。多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。又不见临济大师云：我者里是活祖师西来意。把来便用。立处皆真。他不说古又如何今又如何，者语得那语不得。那里是虚。者里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此葢当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。百般忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得。倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。如今还有无师智自然智不与万法为侣者。扩赫底丈夫汉。々齖\々。千变万化。见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴拽下椅子。掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么？”良久云：“若无。且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛里。七颠八倒。呵佛骂祖去也。”喝一喝下座。　　师到崇胜。众请小参，僧问：“未明心地印。难过赵州关。如何是赵州关？”师云：“过。”进云：“莫便是和尚为人处也无？”师云：“你作么生会。”僧作一圆相，师云：“且喜勿交涉。”进云：“也不得压良为贱。”师便喝。”复云：“更有问话者么？”良久无人出。师云：“不因一事。不长一智。说事亦不妨。说理亦无碍。为报学道人。莫作理事会。阿呵呵。欲求长须入水。是非中声色里。放一倒扶一起。是何宗。冲冲哩。”蓦拈拄杖画一画云：“适来许多葛藤。向甚么处去也？”复举拄杖云：“拄杖子变作观世音菩萨。以甘露水灌入你诸人顶门里。还有眼开心悟神清气爽底么？”　　乃喝云：“莫妄想。活落落。须弥山把便扑。”掷下拄杖云：“耶耶。三十三天不知不觉。帝释居善法堂。为诸天说法。劝喻云：‘汝等诸仙。尽是阎浮提归依佛归依法归依僧。不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒不食肉。布施持戒广作善业。来生此间。受种种胜妙快乐。汝等诸仙。不得一向迷于妙乐。须知无常念念不停念念迁谢速疾速疾。便是到来相将坠堕。汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清净涅槃之乐。”师乃嘘嘘：“今日为众竭力。祸出私门。笑破衲僧口。然虽如是。也不得草草。”乃抚膝下座。

    师到九峰山。众请小参，僧问：“古人道。前三三后三三。前三三即不问，如何是后三三？”师云：“的。”进云：“恁么则进前三步也。”师云：“关。”进云：“大众证明真善知识。”师云：“杜撰衲僧。”复示大众：“此事若全提。也便须荒却院散却众。拳倒须弥山。踏翻四大海。三世诸佛诸代祖师。天下老和尚十二分教。填其沟塞其壑。虽然如此。尽法无民。且向世谛流布建化门中即不可。”乃拈拂子云：“三世诸佛诸代祖师。天下老和尚十二分教。总在拂子头上分开也。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。”以拂子左边敲云：“太虚为鼓须弥作槌。”遂喝云：“黡黡闹市里识取天子。将错就错。”以拂子右边敲云：“大地作床。长天为幕。蹶倒打睡。百草头上。荐取祖师。病鸟栖芦。噫，九年空面壁，抚掌不回头。笑煞傍观。如今莫有傍观底么？”良久乃喝云：“洎合停囚长智。”又举拂子云：“穿却你鼻孔。却向脚跟下走出。东西南北土旷人稀。天上天下唯我独尊。阿喇喇。”遂掷下拂子云：“是什么？”下座。　　师到大愚。众请小参？”师云：“二三月来天气和暖。万物生长百鸟和鸣。桃花红李花白。到处园林翠连野色。谁家年少赏胜踏青。唯有古寺老僧。坐对庭柏。”遂以拂子敲禅床云：“敲枷打锁出钉拔楔。大有痴顽怕吞热铁。偌俸上味候伊时节。赵州石桥循途守辙。百丈野狐为君一决。狐疑净尽眼光电掣。南北东西有谁辨别。还有辨别底么？试出来抚掌呵呵大笑。打个筋斗供养大众。一者庆快平生。二与天下人作标鄄。有么有么？败为情生智隔想变体殊。我者里不免拆东篱补西壁去也。”以拂子画云：“十方世界百杂碎。何处更有山河大地耶。看看。四大海水在诸人面前滔滔地。气象万端鱼龙变化。还见么？见则不无。忽然有个巡海夜叉出来道。禅和子。如何是脱生死底句。向他道什么即得。若不向他道。被他一吉中棒打杀。脔鱼鳖吃。当此之际。以何为身。以何为心。以何为人。以何为我。以何为佛。以何为祖。以何为禅。以何为道。会么？”良久云：“五更侵早起。更有夜行人。”乃以拂子击禅床下座。