大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章

千万声随意)　南无观世音菩萨　南无大势至菩萨　南无清净大海众菩萨(各十称)(后举发愿回向偈)。

    我今称念阿弥陀真实功德佛名号。惟愿慈悲哀摄受。证知忏悔及所愿。往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜(一遍)(此当对佛跪念念毕起身三礼而退)。

    (偈云。一日无常到。方知梦里人。万般将不去。唯有业随身。如何是万般将不去。官爵财宝屋宅田园衣服饮食乃至娇妻爱子。无常到来。都是将不去者。如何是唯有业随身。人生所造。贪瞋痴慢五逆十恶恶业。戒定慧施五戒十善善业。无常到来。尽皆紧随你者。楞严云。临命终时。未舍暖触。一生善恶俱时顿现。恶者便感三途苦报。善者便感人天乐报。若善心中。兼有信愿。念佛求生。便现极乐佛土境相。行愿品云。是人终时。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。象马车乘珍宝伏藏无复相随。唯此愿王。于一切时引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。见弥陀佛及诸圣众。既然如是。何不趁此强健之时努力勤修。善导云。假饶金玉满堂。难免生老病死。恁汝千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。设待临终方悔。悔之于后。将何及乎。奉劝诸人。及时修进。生死事大。无常迅速。慎勿以此为分外也。勉之勉之)。

    (又净业人。备三资粮。一者信。信轮回最苦。信念佛最妙。信此土修行难成道果。信愿生彼土乃至十念决得往生。信报生人天福尽还坠。信一生乐土永不退转当成正觉。信一称佛名能灭八十亿劫生死重罪信念佛之人弥陀摄取病中救护命终来迎。二者愿愿消业障。愿灭众苦。愿心开。愿见佛。愿净业成。愿生安养。愿授记。愿度生。三者行。身礼像。口称名。心观想俱要专一绝无散乱。解知信愿时莲华种植也。专念时莲华出水也。功成时莲华敷空也。设起疑退心。莲华又萎矣。由是昼夜六时无有一念贪恋在娑婆。凡起居衣食语默动静皆不忘净土。至于临命终时。应当念佛发愿。不得怕死贪生。常自念言。我现在身。众苦交缠。不净流溢。若得舍此。华池托质。受无量乐。事极称意。如脱臭弊之衣。得着珍御之服。万缘放下。身心解脱。才有病患。莫论轻重便念无常。一心待死。即嘱一切人。凡来我前为我念佛。不得杂说世务家缘长短再延。法师频来诫劝依经指示。及到病重舍报之际。家人亲属。不得哭泣并发悲叹懊恼之声。犹恐惑乱心神。忘失正念。但高声朗念阿弥陀佛。守令气绝神逝。方可举哀。若如此者。万求万生必无疑也。复有遇障难者。不得正念往生。如偏风失语。狂乱失心。水火雷击。虫兽鬼啖。毒药阵亡。怨贼王难。亦应预忏。必蒙佛护。盖念佛者。有六胜益。一诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将昼夜冥加。二恶鬼毒药皆不能害。三灾八难咸悉消除。三宿障冰清怨命解脱。四气力充满无诸横病。五睡梦吉祥见佛色像。无有非人夺其精气。六现为一切礼敬。临终三圣接引。故知日常一意念佛。即为预备不虞法矣。如人入城。干事必先觅下安处。抵暮昏黑则有投宿之地。先觅下处者。预修净业也。抵暮昏黑者。大限到来也。有投宿地者。生莲华中不遭障难也。人若依此用心。临终定得往生。此又为修净土者之至嘱也)。

    (慈云香严行者续法述劝)