六经奥论卷二

    宋郑樵撰

    书经

    书脱于秦火，又有大不幸之幸。

    六经脱于秦火，可谓不幸之幸，如书又有大不幸之幸。六经脱于秦火，而六经存，可谓幸矣。惟书脱于秦火，复遭巫蛊之难，沈没六百七十余载，至于隋之开皇，然后五十八篇之书始备，又可谓大不幸之幸。今六经如诗、如易、如礼乐、如春秋，皆遭于秦火，及汉兴，其书渐出，未数世而书大备，传授浸广，独书一经惟口授二十八篇，又有伪书得错杂其间，更汉歴晋宋齐梁陈至隋唐，今之书始得传于世。且如诗，汉兴始萌芽，至毛苌诗便足，葢武帝时人。礼本出于后苍，至二戴出，礼便定，二戴葢宣帝时人。乐献于窦公，至河间献王与诸子作乐记，乐便定，献王亦武帝时人。易不经于秦火，虽有施孟梁丘京氏之易，而民间所知已有费直之易。春秋惟公谷独盛，左氏传惟刘歆独好之，至移书切责太常，乞立乐官，此二书又定于成哀平之世。五经皆出于先汉，书五十八篇不得其传，汉之射防与学官子弟之所讲肄，独伏生口传二十八篇，伪泰誓一篇，后汉杜林贾逵马融郑?皆为伪书训释，而孔氏五十八篇至东晋始出，至齐始立学官，至隋而后二典之篇第遂定，至唐始改古文从今文，而今五十八篇之书始得传于世。吁！书既脱于秦火，可谓幸矣，又有大不幸之幸，于此见之。

    今文尚书序

    孔子观书周室，得虞夏商周四代之典，乃删而取其善者，着为百篇。及秦焚书，其九世孙孔惠与济南伏生【名胜，济南人，为秦博士。】各藏其本于家。秦楚之乱，伏生遂失所藏，但以口授。文帝诏晁错徃受之，时伏生年已九十余，不能正言，使其女传言教晁错。齐人言语多与颍川异，所以不知者凡十二三，略以其意属读而已。得二十八篇，写以汉世文字，号为今文尚书。案伏生二十八篇，以舜典合于尧典，益稷合于皋陶谟，盘庚三篇合为一，康王之诰合于顾命，是为三十二篇。伏生所传二十八篇，初无泰誓三篇，或云宣帝时河内女子有掘老子壁古文泰誓三篇，孔頴逹曰张霸之徒伪造泰誓以藏壁中，合伏生二十八篇为二十九篇，其年月不与序符，又与左氏传国语孟子荀卿所引不同，汉世相传二十九篇而已。伏生之学有欧阳大小夏侯氏章句，相传至数万言，迄晋永嘉中其学遂絶，而孔传始出，尚与郑学并行。至隋而郑氏微，唐贞观诏孔頴达承诏作正义，宗孔传，而孔传独行。

    伏生口授二十八篇。

    尧典舜典【合为一】臯陶谟益稷【合为一】大禹谟【二篇为一序虞书四篇】禹贡甘誓【夏书二】汤誓盘庚【三篇合为一同一序见古文】髙宗肜日西伯戡黎微子【商书七篇】牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓

    材【三篇同一序见古文胡五峰呉才老晦庵并云武王书】召诰洛诰多士无逸君奭多方立政顾命合康王之诰【合为一篇同一序见古文】吕刑文侯之命费誓秦誓【已上所传之书难晓】

    古文尚书序

    案：司马迁【史记】、刘歆【校书】、班固【汉制】、马融【训诗】、贾逵【为训】、郑康成【作注】、王肃【注】、赵岐【注孟子】、杜预【注左传】、韦昭【注国语】诸儒，皆未尝见孔传古文之书所传训。

    释，皆伏生二十八篇及伪泰誓一篇而已。孔传至东晋始列学官，所以诸儒皆未尝见。古文左传、国语、孟子、荀子、礼记所引，谓之古文泰誓，今无其辞。古文尚书出于屋壁，乃孔子九世孙孔惠藏其书。鲁共王壊孔子旧宅，得其书，皆科斗文字，百篇皆在，而半已磨灭。虞书亡十一篇，商书亡二十二篇，周书亡九篇，皆科斗书。其书时废已乆，无能识者。孔惠之孙定其可攷者二十五篇，校以伏生之书二十八篇，则出舜典、益稷、盘庚、康王之诰，増多为三十二篇，得五十八篇，十三卷，三万五千七百字，以�e古写之竹简，【其文以�e存古，并序一篇，为五十九篇。孔安国以序一篇冠篇首，故曰五十八篇。】上于武帝，藏于秘府。又承诏作传，既毕，时征和二年，防巫蛊事起，不得以闻。汉儒相传，号为古文尚书。后世传书，惟伏生二十八篇。凡学官子弟之所讲肄，皆伏生之本也。安国虽释古文，而未尝献，故不立学官。汉儒所传孔説者，传其与伏生同者三十二篇，以应射防而已。其古文二十五篇，有司未尝问，则学者不习，不习则亡矣。汉儒闻孔氏书有五十八篇，遂以张霸之徒造伪书二十四篇为古文尚书。两汉诸儒所传，皆张霸伪本，未见真古文尚书。东莱云：张霸闻孔氏有古文，世不传，乃折合二十九篇以为数十篇，又探左氏传为作序之尾，凡百二十篇，皆短简，文意浅陋。泰誓一篇，其年月不与序相符。王肃曰：今文与古文相类。又曰：泰誓后得，非真本经。马融书序曰：泰誓后得，案其文若浅露。又曰：吾见书传多矣，所引泰誓，其不在泰誓者尚多。据二子亦疑泰誓非真，然未有以证之。案郑氏书纬曰：孔子求书，得黄帝?孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇，断逺取近，定其可法者百二十为简书，十八篇为中��。此防纬之言。张霸乃拟百两篇，葢取诸此。乃拟汨作九共等篇，而郑?贾逵都不能别。今据孔安国传云：成帝求能古文者，张霸以能为百两篇，召至中书挍之，非是，乃黜其书。平当劝上存之，后复黜其书。是张霸伪本已不传于世矣。东汉儒林传：杜林传古文，同郡贾逵为之训，马融作传，郑?注解，由是古文尚书遂显于世。岂非张霸伪本既黜而复显邪？

    以司马迁之搜求遗书，尚不及见其全，而史记一篇，案之古文，徃徃不合。以刘歆博洽，移书切责太常，欲以古文立之学官，犹不辨张霸之伪本，是以先其筭命。又曰立功立事，可以永年，见于班史之志。白鱼入于王舟，有火复于王屋，流为乌，周公曰复哉复哉，见于董生之防。【伪泰誓】八百诸侯不召自来，不期同时，不谋同辞，见于马融之序。【马融作今文书序】今书皆无其辞。虞书之夔夔斋栗，夏书之地平天成，商书之朕载自亳，周书之皇天无亲，惟徳是辅，黍稷非馨，书文具存。而韦昭之注国语，未有事实。赵岐之注孟子，杜预之注左传，乃指为逸篇。【赵岐注孟子以为逸书者十有二，杜预之注于左传以为逸书者二十有一，韦昭之注国语者二十有四。】以至贾逵、马融、郑?、王肃辈为伪书作训诂传释，凡二十八篇，见于经典者，诸儒皆谓逸书，未见其真古文也。古文自后汉已絶，至晋中兴，江左郑训然后取以教授，豫章内史梅赜始得孔传奏之，又缺舜典一篇，乃取王肃所注伏生尧典，从慎徽五典以下。【见古文杂以今文，分为舜典以足之。】案孔丛子载孔臧与孔安国从弟书曰：说者以为尧舜同道，弟素常以为杂尧舜典，今果如所论，梁武帝亦知之矣，然未有以质之。据孟子言三载四海遏密八音谓之尧典，乃今舜典之文，则今之所谓舜典者，皆昔之尧典而已。说者谓梅赜古文谓之汲冢，案汲冢乃魏襄王冢，魏即梁也，襄王与孟子同时，谓之古文尚书可也，谓之得孔传，孔传作于汉武之世，不知何以得之？若以汲冢只有古文，则百篇皆全，不应又只有五十八篇。案隋经籍志云：晋太康元年，郡人发魏襄王冢，得古所谓竹简书，皆科斗，其书散乱，帝命荀朂和峤撰五十部八十七卷，多杂碎怪妄，不可训知。如周易上下经记多��语，师春一卷鲁晋春秋皆有之，无有所谓古文孔传者，必后世驾言汲冢以取信于后世，所谓掘之地中得之老子壁，皆未可信。今于梅赜下不曰得之汲冢，俟有见于方来。一作梅赜奏孔传始立学官，亦未可信。至齐明帝建武中，呉人姚方兴于大桁市得其书以奏，比马郑所注多二十八字，于是始列学官。举朝集议，咸以为非。及江宁板荡文入中原，学者异之。隋开皇二年求遗书，学士刘光伯遂取此篇列之本防。【今愈谓尧典出于姚氏。】至唐贞观中，孔頴达承诏撰五经正义，于书取孔传，而马郑王贾诸文字尽废。至明皇不喜�e古文，天宝三载诏卫包改古文从今文，凡尚书古体旧字勒依今文，其旧本藏之秘府。呜呼，古文遭秦而失其半，其半存者又隐而不见。自汉武征和二年巫蛊事起，至隋开皇二年，凡六百七十余年，然后五十八篇得传于学者而大备。古文既出自开皇二年，至唐天宝三载，又百六十余载，始改古�e而从今文。今之所传五十八篇，乃明皇天宝三载所定之本也。今学者得见古文之全，究其本末，岂不幸欤。孔壁续出二十五篇。【十九篇分为二十五篇。】

    大禹谟【虞一】五子之歌?征【夏二】仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一徳说命三篇【商十】泰誓三篇【合为一有伪书】武成【有伪书】旅獒微子之

    命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命【避讳作景】已上皆孔壁之书，其文易晓。书之得其传者，皆孔氏之力。定其书者，孔子也。藏其书者，孔惠也。为书之传者，孔安国也。为书防者，孔頴达也。

    今文古文尚书辨

    有伏生所传之书二十八篇，有孔壁续出之书五十八篇，皆圣人己定之书。有坦然而易晓者，有艰深聱牙而难晓者。如汤誓、如汤诰，皆成汤时号令。如说命、髙宗肜日，均商时语。蔡仲【孔】、康诰【伏】、周公诰命，然后难易显晦判然不同者。葢有伏生之书，其文难晓；有孔壁之书，其文易晓。如大禹谟、?征、五子之歌、仲虺之诰、汤诰、伊尹、太甲三、咸有一徳、说命、泰誓三、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陈、毕命、君牙、冏命二十五篇，皆孔壁续出之文，易晓。余乃伏生之书，多艰深聱牙，不可通。伏生之书所以艰深不可通者，伏生，齐人也。齐人之语多艰深难晓，如公羊，齐人也。故春秋语亦艰深，如昉于此乎？登来之者，何休注云：齐人语。以是知齐语多艰深难晓者。或者又云：盘诰聱牙，自是书之本体。典、谟、训、贡、范、汤誓、牧誓等书，同出于伏生，而明白坦亮如彼，岂齐音使然？详二说皆是，然未有的论。后见朱文公语録云：典谟之书，必是经史官润色来。尚书诰命皆分晓，亦是当时制诰，是朝廷做的文字。如盘庚、酒诰等篇，皆是当时与民说话，正如今之榜文晓谕，方言俚语，随时各自不同。后来追録而成此言，实为的论。

    禹贡地理辨

    验星躔，考分野，足以知地理乎？曰：州郡大小，沿革不同，不足以知地理也。探河源，穷禹穴，足以知地理乎？曰：疆场广邈，足迹难穷，不足以知地理也。曰：穷山经，求海志，足以知地理乎？曰：传闻之事，常多失实，不足以知地理也。然则地理终不得而知也。曰：歴代舆图所述，先儒多论及之，皆不足以为据。所可据者，禹贡一书耳。然禹贡之书，实作于虞夏之际，而欲尽后世之地理，亦难乎参稽矣。何者？大贤如孟子，尝言地理之误矣，惟禹贡足以明之。博洽如史迁，尝言地理之误矣，惟禹贡足以辨之。扬雄、班固皆相忘于误者也，亦惟证之以禹贡而已。况汉而下诸儒之议论乎？何以知之？孟子曰：决汝汉，排淮泗，而注之江。是江有通淮之道矣。及考之禹贡，则曰：沿于江海，达于淮泗。是江未尝有达淮之理。葢呉王夫差掘沟以通于晋，而江始有达淮之道。孟子葢指夫差所掘之沟以为禹迹也，明矣。史迁之作河渠书，曰：厮为二渠，复禹旧迹。是以二渠出于禹者也。及考之禹迹，河自龙门至于大陆，皆为一流。至秦河决魏都，始有二流。子长之论，其误指秦时所决之渠以为禹迹也，明矣。扬雄生于蜀，而作蜀记，上记蚕丛、鱼凫，以为秦之前未通中国，故李白谓蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千嵗，不与秦塞通人烟，而不知禹贡梁州之域【如岷嶓沱潜蔡之类】，皆蜀地之山川，则雄之言前此未通中国，非也。【禹贡已开蜀道，及秦人用金牛复开】班固述河源之经防，逺穷葱岭蒲类海，以为潜行地中，而出为中国河，而不知禹贡止曰导河至积石，唐人刘元鼎使吐蕃，乃得其源，在国中深境，而固之言亦非也。吁，禹贡一书不过数千言尔，古今言地理之抵牾，莫不于此取质焉，则后之言地理者，其可舍之而不为依据乎？禹贡一书所以不可及者，何邪？得道之言与材智之言异，禹贡之言其深于道乎？书出于道，非后世地理家比也。故州不系于方域，而系之山川，至后世则有四至八到之说矣。山川小者系其州，大者条而出之，至后世为一山跨数州，一水而见数郡矣。冀州不言四方所距，至后世则京兆扶风与郡县同体矣。禹迹所及，东至莱牧，西至和夷，以至皮卉之服，无不为之绩叙而已，至后世则羁縻州郡皆入中国图籍矣。四者之意既已周知，而复于终篇不过百言，遂能尽九州之田赋，土地之所宜，道路山川之逺近，非深于道能之乎？

    禹贡职方九州同异辨【尔雅吕氏春秋附舜十二州，见于禹贡职方。】冀州

    禹贡冀州不言分域，先儒以兖、豫、雍推之，雍之河在冀之西，豫之河在冀之南，兖之河在冀之东，豫曰南河，雍曰西河，则兖当曰东河矣。冀之不言分域者，以八州之既辨，分域可知，谓其在东河之西、南河之北、西河之东，故周职方曰河内曰冀州，尔雅、吕氏春秋皆云河间曰冀州，言其在西河、东河之间尔。

    兖州

    禹贡兖州之域，东南至济，西北至河，故曰济河惟兖州。尔雅、春秋、吕氏春秋皆云济河之间曰兖州，言间则特泥起东西之间耳。周职方曰河东曰兖州者，葢周无徐州，若徐州之岳，周以为兖州之镇，徐州之大野，周以为兖州之薮，则周之兖州出于济之东南矣，故独于河言之，其文不得不异也。

    青州

    禹贡青州之域。东北至海，南与徐以岱为界，西与兖以济为界，故曰海、岱惟青州。不言济者，以兖州见之也。尔雅曰济东曰徐州者，尔雅不言青州，先儒以为商制，商无青州，并青于徐故也。周礼云正东曰青州者，周无徐州，则青州之南境当至于淮。

    徐州

    禹贡徐州之域，东至于海，北境之接于青州则以岱，南境之接于扬州则以淮，故曰海、岱及淮惟徐州。徐州之西以济为界，故尔雅云：济东曰徐州。而经之不言济者，尔雅无青州，青兼于徐故也。青兼于徐，则凡济之东皆徐州也。禹贡兼有青、徐，则岱山之阳，济东为徐，岱山以北，济东为青，则言济不足以辨，故略之也。吕氏春秋曰：泗上曰徐州者，泗水出陪尾山，至下邳入于淮。地理志谓其源有四，因以为名焉。泗之源委皆在徐州，非若淮之与扬共，济之与兖共也，故不韦亦得以为说焉。

    扬州

    禹贡扬州之域，北至淮，东南至海，于方为东南，故曰淮海惟扬州，禹制其域矣。周职方曰东南曰扬州，周辨其方矣。其实一也。尔雅曰江南曰扬州，则扬州之域北不至淮，与禹贡异矣。殆商因于夏而致损益者于此与？

    荆州

    禹贡荆州之域，北至南荆【南郡临淮之东北】，南及衡山之阳，于方为南。故经曰：荆及衡阳惟荆州。职方云：正南曰荆州。吕氏春秋曰：南方曰荆。尔雅：汉南曰荆州。则荆州之域，出于荆山之北矣。

    豫州

    禹贡豫州之域。在南河之南，南荆之北，故曰荆河惟豫州。而尔雅曰：河南曰豫州。志豫州之北境而已。吕氏春秋曰：河、汉之间曰豫州。则豫之东南止乎汉东，而不及荆山矣。

    梁州

    禹贡梁州之域。东据华山之南，西距黒水，故曰华阳。黒水惟梁州，尔雅、职方皆无梁州，并梁于雍故也。

    雍州

    禹贡雍州之域，西至黒水，东至于西河。于中国为西方，故曰黒水、西河惟雍州。周职方曰：正西曰雍州。吕氏春秋曰：西方曰雍州。辞虽少异，其实一也。周都丰镐，王畿不�e九州，故雍州道适当正西。若都河南，都亳，则雍州于方为西北，不得为正西。秦都咸阳，亦西周故畿也，故周官曰正西。吕覧以西方为雍州，亦因其都之所在也。

    有尧之九州，舜之十有二州，何以起之？曰：冀北割并部之名，燕、齐起幽、营之号。

    有禹贡之九州，有职方之九州，何以起之？曰：徐、梁入于青、雍，冀野析于幽、并，此其要诀也。

    辨禹贡职方山川地名【先儒考究未至详辨于后】

    山

    岱山【东岳曰岱畎，今兖州。】

    华山【西岳曰太华华阳华隂职方豫】

    衡山【南岳曰衡阳】

    恒山【今真定府，北岳，职方并。】

    外方【中岳今西京曰嵩髙出郑毛诗上应井栁星张之精】

    太行【怀安等州】

    太岳【坡曰：太岳曰岳阳，今潞州西，太原南，东近上党之北。】

    朱圉【今秦州。】

    熊耳【今西京。】

    桐栢【今唐州。】

    陪尾【信阳军罗山县】

    西倾【今洮州。】

    鸟鼠同穴【今通逺军秦渭之间】

    终南【古文太乙毛苌云周名山终南也。今京兆府。】

    惇物【古云华山，今京兆府。】

    三危【今沙州。】

    积石【今鄯州龙门县南。】

    龙门【今河中府】

    昆崘【在吐蕃之西。或云在金城临羌县南，非也。】

    雷首【今陜州。】

    厎柱【今陜州陜县。】

    析城【今泽州。】

    王屋【今孟州。】

    嶓冢【今陇之三泉等州。】

    碣石【今棣平间。】

    敷浅原【今江州汉豫章歴陵县亦有博阳山】

    内方【今安、复二州。】

    大别【今夀州霍丘县】

    大伾【今孟州。】

    陶丘【今曹州。】

    壷口【今潞州】

    蔡【今蔡州】

    岷山【今茂州。】

    岍【今陇之呉岳是也。即职方岳山。秦都咸阳，以为西岳。】

    梁【今同州】

    岐【今凤翔。】

    蒙【一东一西，沂、淮二州。】

    荆【一南一北襄同二州】

    峄阳【今兖州阳南也。如岳阳、衡阳之类。】

    羽畎【如岱畎类。】

    职方山镇

    防稽【今越阳之山镇。】

    沂山【今沂州沂水所出青之山镇】

    岳山【即禹贡之岍】

    医无闾【在辽东，汉曰无虑。】

    常山【即禹贡之北岳。】

    霍山【冀之山镇。坡曰：太岳是也。即太岳山，非汉南岳之霍山，在庐江潜县。禹贡太岳。】

    水

    雷夏【今濮州泽。】

    大野【今济之... -->>
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