七谏

白。晦冥冥：昏暗不明貌。 壅蔽：指为小人蒙蔽。

    〔二七〕埳轲：即“坎坷”，崎岖不平。 留滞：停止不前。

    〔二八〕离罔：触入网罗。“罔”今作“网”。

    〔二九〕冤抑：冤曲压抑。 无极：没有终止。 夭：短命而亡。

    〔三〇〕“皇天”句：参哀郢“皇天之不纯命兮”句注。洪兴祖考异：“一本无上四句。”或以为“夭”、“依”二字无韵，疑非本篇之文。

    〔三一〕绝：渡。 径逝：直往而无反顾。

    此章抒写对世道沉浊的怨愤，揭露小人得势蔽贤、美丑颠倒、是非不辨的丑恶现实，并展示了不与世俗同流合污的高尚节操。

    怨 思

    贤士穷而隐处兮，廉方正而不容〔一〕。子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心〔二〕。子推自割而飤君兮，德日忘而怨深〔三〕。行明白而日黑兮，荆棘聚而成林〔四〕。江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢〔五〕。贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔〔六〕。愿壹往而径逝兮，道壅绝而不通。

    〔一〕廉：廉洁之士，与上句“贤士”相对成文。 方正：正直而有气节。不容：不为世俗所容。

    〔二〕靡躯：亡身。 靡，无，引申为亡。子胥、比干：事参九章涉江“伍子逢殃兮，比干葅醢”句注。

    〔三〕飤：以食与人。子推事参九章 惜往日“介子忠而立枯兮”句注。

    〔四〕荆棘：有刺的丛生灌木，此喻好进谗言的朋党。

    〔五〕江离：参离骚“扈江离与辟芷兮”句注。此喻贤能之士。 蒺藜：草名。多刺蔓生。蔓：蔓延滋长。 东厢：厢，正房两侧之屋。“东厢”即东侧之屋。此以蒺藜喻谗谀之辈，蔓乎东厢，谓其居君主左右。

    〔六〕枭、鸮：皆鸟名，喻奸恶。据说文，枭为“不孝鸟”，鸮为“鸱鸮”，此谓“并进”、“俱鸣”，则汉人尚未混为一物。凤皇：喻贤能有德之士。

    此章写贤士穷途隐处，而谗谀并进的哀怨。

    自 悲

    居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲〔一〕。内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓〔二〕。怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归〔三〕。哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池〔四〕。身被疾而不间兮，心沸热其若汤〔五〕。冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长〔六〕。哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。悲不反余之所居兮，恨离予之故乡〔七〕。鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情〔八〕？故人疏而日忘兮，新人近而俞好〔九〕。莫能行于杳冥兮，孰能施于无报〔一〇〕？苦众人之皆然兮，乘回风而远游〔一一〕。凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧〔一二〕。悲虚言之无实兮，苦众口之铄金〔一三〕。过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿〔一四〕。厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心〔一五〕。邪气入而感内兮，施玉色而外淫〔一六〕。何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙〔一七〕？徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤〔一八〕。闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止〔一九〕。见韩众而宿之兮，问天道之所在〔二〇〕？借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥〔二一〕。忽容容其安之兮，超慌忽其焉如〔二二〕。苦众人之难信兮，愿离群而远举。登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生〔二三〕。居不乐以时思兮，食草木之秋实。饮菌若之朝露兮，构桂木而为室〔二四〕。杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢〔二五〕。鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞〔二六〕。

    〔一〕懃：洪兴祖考异：“一作‘苦’。” 永思：长思。

    〔二〕隐：隐居。“隐三年”谓古者人臣三谏不从，待放三年。 无决：无君命之前，不能决绝而去。“岁忽忽”句：又见悲回风，注可参。

    〔三〕怜：惜。 卒意：尽意，达其志意。 复归：指回归朝廷。 二句承上“隐三年”，言己还有话没说完，望能返朝一见君王。

    〔四〕属：归属。 委：付托。 咸池：王逸注：“天神也。”此谓自哀不能修人事以见爱于君，事属天命，只能委之神明而已。

    〔五〕被疾：生病。 间：病已曰间。“不间”谓病不愈。

    〔六〕冰炭句：喻贤能与奸佞势不两立。

    〔七〕反：同“返”。

    〔八〕“狐死”句：又见哀郢，注可参。 反：回复。 真情：本性。

    〔九〕故人：旧故。 疏：疏远。 近：亲近。 俞：同“愈”。洪氏考异：“一作‘愈’。”

    〔一〇〕杳冥：昏暗不明。“行于杳冥”谓行德于冥冥之中，不求人知。 报：报答。“施于无报”谓施德于人而不求回报。“莫能”、“孰能”，皆谓今无其人。

    〔一一〕回风：见悲回风注。

    〔一二〕凌：越过。 恒山：北岳，主峰在今河北曲阳县西北。 陋：小。

    〔一三〕铄金：参九章 惜诵“故众口其铄金兮”句注。

    〔一四〕衿：即襟，古指衣的交领，后指衣的前幅。“沾衿”谓泪湿衣衫。

    〔一五〕厌：同“靥”，本指颊辅上微涡，此作动词，言施着于脸颊。王逸注：“厌，著也。” 琬琰：玉名，参远游“怀琬琰之华英”句注。此以“白玉”、“琬琰”象征坚贞高洁的品德。

    〔一六〕淫：润泽。此言虽谗邪入而感内，己仍玉色润泽，坚贞其行。

    〔一七〕流澜：散布貌。 蒙蒙：盛貌。此喻谗佞兴盛，四散分布。

    〔一八〕汤汤：洪氏考异：“‘汤’一作‘荡’。”尚书 尧典：“荡荡怀山襄陵。”荡荡，奔突涤除。此谓疾风过而万物被摧。

    〔一九〕南藩：南方屏藩，指诸侯之国。 会稽：山名，在今浙江绍兴东南。

    〔二〇〕韩众：参远游“羡韩众之一得”句注。 宿：留止。 天道：此指仙家长生之道。

    〔二一〕驰骛：急速奔驰。 班衍衍：犹“斑漫衍”，参远游“斑漫衍而方行”句注。 之：同“而”。 冥冥：隐约不明。

    〔二二〕忽容容：迷离不清貌。 安之：何去。 “超慌忽”句：参哀郢“荒忽其焉极”句注。洪兴祖考异：“一本‘荒’上有‘怊’字。”超慌忽，即怊荒忽。如，往。此谓迷离恍惚，不知所往。

    〔二三〕引：导引。 八维：古人持盖天说，认为天圆如伞盖，四方八面有绳维系。 自道：洪兴祖考异：“‘道’一作‘导’。”此即仙家导引之术，言以身体配合四方八面之气，呼吸吐纳，炼养长生。沆瀣：参远游“餐六气而饮沆瀣”句注。

    〔二四〕菌若：菌，紫芝。若，杜若。 构：架。

    〔二五〕新夷：即辛夷。 椒桢：椒，芳椒。桢，女贞。

    〔二六〕鹍：鹍鸡。 鹤：鸧鹤。 二句言贤者虽忠贞，却独居不遇。

    此章述贤士既不见用，又流离而不得归，故思远游、寻天道，以排解苦闷。

    哀 命

    哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤〔一〕。恶耿介之直行兮，世溷浊而不知〔二〕。何君臣之相失兮，上沅 湘而分离〔三〕。测汨罗之湘水兮，知时固而不反〔四〕。伤离散之交乱兮，遂侧身而既远〔五〕。处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏〔六〕。从水蛟而为徒兮，与神龙乎休息〔七〕。何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇〔八〕？含素水而蒙深兮，日眇眇而既远〔九〕。哀形体之离解兮，神两而无舍〔一〇〕。惟椒 兰之不反兮，魂迷惑而不知路〔一一〕。愿无过之设行兮，虽灭没之自乐〔一二〕。痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到〔一三〕。固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路〔一四〕。念私门之正匠兮，遥涉江而远去〔一五〕。念女媭之婵媛兮，涕泣流乎於悒〔一六〕。我决死而不生兮，虽重追吾何及？戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产〔一七〕。哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反〔一八〕。

    〔一〕离尤：陷于罪过。

    〔二〕恶：憎恶。 耿介：指光明正直之士。

    〔三〕相失：失于相知，故不合。 上沅湘：放逐于沅湘。泝流而行曰“上”。

    〔四〕汨罗：水名。因汨水流经古罗城，故称。水经注湘水曰“汨罗渊”，乃屈原自沉处。汨罗下注湘水，故云“测汨罗之湘水”。在今湖南湘阴北。 “知时固”句：“固”或“故”之同音借字。此谓知时不可为，故一去不返。

    〔五〕交乱：交相混乱，言离散叠至。 侧身：言戒慎恐惧。无以安身。

    〔六〕玄舍、幽门：指隐者所居。玄、幽，皆深邃之意。 穴：穴居。王逸注：“言己修德不用，欲伏岩穴之中，以自隐藏也。”

    〔七〕徒：同“类”。 休息：此谓与神龙同潜，示不得志。

    〔八〕崭岩：即“巉岩”，险峻貌。崭，“巉”之借字。 偃蹇：屈曲貌。

    〔九〕素水：王逸注：“白波扬起之水也。”按下文云“戏疾濑之素水”，盖水流疾则白波起，故曰。“含素水”指守清白之节，离溷浊之世。 蒙深：洪氏考异：“一作‘濛濛’。”形容白波扬起之状。 日：日复一日。言其与君日远。

    〔一〇〕离解：指精神与肉体分离。两：恍惚无据貌。，同“罔”。 无舍：无所归宿。

    〔一一〕椒 兰：楚国大夫子椒和令尹子兰。参离骚“余以兰为可恃兮”、“椒专佞以慢慆兮”句注。 不反：不许归还。

    〔一二〕设行：即施行。 灭没：死亡。 二句言愿己无罪而理想实施，则虽死犹乐。

    〔一三〕灵修：参离骚“夫唯灵修之故也”句注。 过到：“到”即“倒”，二字古多通用。“过到”谓怀王有过不改。管子 君臣：“君有过而不改谓之倒。”此即用其意。

    〔一四〕瞀迷：昏乱迷惑。

    〔一五〕私门：家臣之门。左传 昭公三年叔向曰“政在家门”注：“大夫专政。”正匠：正，政也；匠，王逸注“教也”。政教出于权臣之门，此指上官、靳尚之流。

    〔一六〕“女媭”句：参离骚“女媭之婵媛兮”句注。 於悒：悲哀气塞貌。

    〔一七〕重追：重新追还。 戏：乐。 疾濑：湍流。 望：仰望。 蹇产：山高貌。王逸注：“言己履清白，其志如水，虽遇弃放，犹志仰高远而不懈也。”

    〔一八〕赤岸：红色险峻的岩岸。犹“素水”之类。

    此章哀叹时命不遇，楚国多忧，以及决心没身自沉的绝望心情。

    谬 谏

    怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固〔一〕？悲太山之为隍兮，孰江 河之可涸〔二〕？愿承间而效志兮，恐犯忌而干讳〔三〕。卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲〔四〕。玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑〔五〕。驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥〔六〕。年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰〔七〕。心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀〔八〕。固时俗之工巧兮，灭规榘而改错〔九〕。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路〔一〇〕。当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭〔一一〕。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去〔一二〕。不量凿而正枘兮，恐榘矱之不同〔一三〕。不论世而高举兮，恐操行之不调〔一四〕。弧弓弛而不张兮，孰云知其所至〔一五〕？无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？俗推佞而进富兮，节行张而不著〔一六〕。贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉〔一七〕。邪说饰而多曲兮，正法弧而不公〔一八〕。直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂〔一九〕。弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨〔二〇〕。菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革〔二一〕。驾蹇驴而无策兮，又何路之能极〔二二〕？以直针而为钓兮，又何鱼之能得？伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之〔二三〕。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之〔二四〕？同音者相和兮，同类者相似。飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。故叩宫而宫应兮，弹角而角动〔二五〕。虎啸而谷风至兮，龙举而景云往〔二六〕。音声之相和兮，言物类之相感也。夫方圜之异形兮，势不可以相错〔二七〕。列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托〔二八〕。众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄〔二九〕。经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托。欲阖口而无言兮，尝被君之厚德〔三〇〕。独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极〔三一〕。念三年之积思兮，愿壹见而陈词。不及君而骋说兮，世孰可为明之？身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬〔三二〕。众人莫可与论道兮，悲精神之不通〔三三〕。

    〔一〕“灵修”句：参离骚“怨灵修之浩荡兮”句注。 执操：犹言守志。固：坚定不动摇。

    〔二〕太山：大山。 隍：城下池。王逸注：“言大山将颓为池，以喻君且失其位。” 孰：何。 涸：水竭。 此以江 河水竭喻国祚将尽。

    〔三〕承间：参抽思“愿承间而自察兮”句注。 效志：参怀沙“抚情效志兮”句注。犯：冒犯。干：抵触。忌、讳：王逸注：“所畏为忌，所隐为讳。”

    〔四〕卒：终。 抚情：参怀沙“抚情效志兮”句注。 寂寞：此谓默默无声。 怊怅：惆怅。

    〔五〕匮：即柜椟。 贯：串连。 此以玉石不分、鱼目混珠喻不辨贤愚。

    〔六〕驽：劣马。 骏：良马。 服、骖：车前驾辕为服，服之两旁为骖。罢牛：即疲牛。以罢牛与骐骥并为骖服，喻良莠不分。

    〔七〕滔滔：流逝貌。 自远：言光阴一去不返。

    〔八〕悇憛：忧愁貌。 蹇：语辞。 超摇：不安。 无冀：无所期望。

    〔九〕“固时俗”二句：又见离骚，注可参。

    〔一〇〕却：退。 策：扬鞭击马。 骀：劣马。

    〔一一〕王良：相传春秋 晋国之善驭者。孟子 滕文公下：“昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获。”左传 哀公二年“邮无恤御简子”杜注：“邮无恤，王良也。”

    〔一二〕驹跳：即跳，参九辩“故跳而远去”句注。

    〔一三〕“不量凿”句：又见离骚，注可参。同：当从洪氏考异作“周”，与下句“调”字叶韵。

    〔一四〕论世：分辨世之治乱。

    〔一五〕弛、张：开弓为张，解弓为弛。 至：此指矢之所至。 二句言贤士不得用世，孰能知其忠贞。

    〔一六〕推佞：推举巧言之人。 进富：进用多财之人。 张而不著：言虽得用世而功德不著。

    〔一七〕不群：孤立无援。 朋曹：结党营私之辈。 比：勾结。 党誉：相互应和，彼此吹捧。

    〔一八〕弧：曲戾。 二句言邪说巧饰多曲，反以正法为曲戾不公。

    〔一九〕明堂：古时天子宣明政教处。其制可参阮元明堂论、王国维明堂寝庙通考。此指朝廷。

    〔二〇〕彭咸：参离骚“愿依彭咸之遗则”句注。 巧倕：参怀沙“巧倕不斫兮”句注。此言彭咸所乐为清廉正直，却被时人弃之；巧倕以绳墨为法则，但时人灭而不守。

    〔二一〕菎蕗：即箟簬，竹名。洪兴祖云：“箟与箘同，箘簬也。”以其坚劲而为造箭之美材。战国策 赵策一：“其坚则箘簬之劲不能过。”此喻忠直之士。 黀蒸：麻杆。说文 麻部：“黀，麻也。”此喻平庸之辈。 机：说文 木部：“主发谓之机。”此作动词，犹发射。 蓬矢：以蓬蒿作箭。王逸注：“以蓬蒿之箭，以射犀革之盾，必摧折而无所能入也。言使愚巧任政，必致荒乱，无所能成也。”

    〔二二〕蹇驴：跛足驴。 极：终极之地。此谓达到目的地。

    〔二三〕伯牙：楚之善鼓琴者，与钟子期为知音。吕氏春秋 本味：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少选之闲，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”高诱注：“伯姓牙名，或作雅。钟氏期名，子皆通称，悉楚人也。”

    〔二四〕和：卞和，事参怨世“悲楚人之和氏”句注。

    〔二五〕叩：敲击。弹：弹拨。宫、角：五音中的二音。 二句谓同声相应。

    〔二六〕谷风：东风。 景云：大云而有光者。 二句谓物类相感。

    〔二七〕错：“措”之借字，处置。 二句言方圆异形，势不可同处。

    〔二八〕列子：即列御寇，相传为战国时郑国人。庄子 逍遥游“夫列子御风而行”成玄英疏：“列御寇，郑人，与郑公同时。”穷处：处于穷困之中。 寄托：指安身之地。

    〔二九〕“众鸟”二句：参九辩“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”句注。

    〔三〇〕阖口：闭口。

    〔三一〕便悁：忧忿。 怀毒：心存烦怨。庄忌哀时命作“独便悁而烦毒兮”。

    〔三二〕寝疾：卧病。 沉抑：沉郁抑闷。

    〔三三〕通：疏畅。

    谬谏，即谲谏。说文 言部：“谲，权诈也，梁、益曰谬。”方言卷九：“胶、谲，诈也。凉州西南曰胶；自关而东西，或曰谲，或曰胶。”则“胶”亦“谬”之借字。取其委婉陈辞、托诗以讽之意。毛诗序郑笺：“谲谏，咏歌依违不直谏。”本意言己处浊世不得志，“直士隐而避匿”，“谗谀登乎明堂”，但君德难忘，故委婉劝谏君王善察贤愚，选贤用能，并借以抒其沉抑难通的情怀。

    乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫鹅〔一〕。鸡鹜满堂坛兮，鼃黾游乎华池〔二〕。要袅奔亡兮，腾驾橐驼〔三〕。铅刀进御兮，遥弃太阿〔四〕。拔搴玄芝兮，列树芋荷〔五〕。橘柚萎枯兮，苦李旖旎〔六〕。甂瓯登于明堂兮，周鼎潜乎深渊〔七〕。自古而固然兮，吾又何怨乎今之人？

    〔一〕孔凤：孔雀与凤皇。 畜：驯养。鹅：即说文 鸟部“”字，汉人多作“”。

    〔二〕鸡鹜：参怀沙“鸡鹜翔舞”句注。 鼃黾：蛙。两者皆喻目光短浅的佞谀之人。

    〔三〕要袅：古之骏马，吕氏春秋 离俗览：“飞兔、要袅，古之骏马也。”洪兴祖引应劭作“腰袅”，曰：“古之骏马，赤喙玄身，日行五千里。”橐驼：骆驼。此以要袅喻贤，橐驼比愚。

    〔四〕铅刀：铅制之刀，言其钝。 太阿：利剑。战国策 韩策苏秦为楚合从说韩王曰：“……太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。”

    〔五〕玄芝：黑灵芝，如菌而大。本草云芝“有青、赤、黄、白、黑、紫六色”。 芋荷：芋头。说文 艸部：“芋，大叶实根。”按芋头叶似荷，故曰芋荷。

    〔六〕苦李：李之一种，味苦涩。世说新语 雅量王戎云：“树在道边而多子，此必苦李。”此喻才拙之人。旖旎：盛貌。

    〔七〕甂瓯：瓦器。甂为阔口食盆。瓯，说文 瓦部：“小盆也。”喻浅陋之人，孔子家语致思：“瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。”周鼎：相传夏禹所铸之鼎，后迁于周。左传 宣公三年王孙满曰：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”“桀有昏德，鼎迁于商”，“商 纣暴虐，鼎迁于周”。后世鼎没于泗水。

    乱辞综理全篇，揭示自古及今多为小人得志、贤士退隐之旨。