七谏

    【解题】

    七谏乃东方朔所作。东方朔，字曼倩，平原 厌次（今山东惠民）人。武帝时为太中大夫，诙谐多智，汉书本传称为“滑稽之雄”。生平所作文辞，本传只及十二篇，并云“凡刘向所录朔书具是”，然其中无七谏，故此辞之作者颇引后人疑议。考文选 文赋李善注：“谢灵运山居赋曰：‘楚客放而防露作。’注曰：‘楚人放逐，东方朔感江潭而作七谏。’然灵运有七谏有防露之言，遂以七谏为防露也。”据此，是七谏篇名，古人有据其内容而改称防露者。七谏有云：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭，上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。”故谢灵运即以防露名之。今谓七谏曾不止一次提到楚 卞和献玉遭刖事，如“悲楚人之和氏兮”一段、“和抱璞而泣血兮”一段。因此颇疑本传中所举十二篇中的责和氏璧一篇，或即七谏之别名。古人之书聚散无常，刘向所录未必得其全。如汉志载“枚皋赋百二十篇”，而本传云“凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇”。而东方朔之书，汉志杂家虽列二十篇，而诗赋略竟缺载；又汉书本传赞引诫子一诗，亦不为刘向所及。

    七谏之义，王逸所谓“三谏不足而增为七”及“天子有争臣七人”等说，不为后人所取。李善、洪兴祖皆以为乃枚乘七发之类。然究其主旨、体制，皆不同。考七谏本诗，有初放等七章，与王褒、刘向诸人名九怀、九叹 无异，其言“谏”者，或乃第七为谬谏，即申诗人主文而谲谏，托诗以讽之义。

    七谏之作，王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。从七谏首句以“平生于国兮”引起，则王说可信。但观其乱辞云“自古而固然兮，吾又何怨乎今之人”，则悼屈之中亦或寓自伤之意焉。

    初 放

    平生于国兮，长于原壄〔一〕。言语讷兮，又无强辅〔二〕。浅智褊能兮，闻见又寡〔三〕。数言便事兮，见怨门下〔四〕。王不察其长利兮，卒见弃乎原壄〔五〕。伏念思过兮，无可改者〔六〕。群众成朋兮，上浸以惑〔七〕。巧佞在前兮，贤者灭息〔八〕。尧 舜圣已没兮，孰为忠直〔九〕？高山崔巍兮，水流汤汤〔一〇〕。死日将至兮，与麋鹿同坈〔一一〕。块兮鞠，当道宿〔一二〕。举世皆然兮，余将谁告？斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭〔一三〕。斩伐橘柚兮，列树苦桃〔一四〕。便娟之修竹兮，寄生乎江潭〔一五〕。上葳而防露兮，下泠泠而来风〔一六〕。孰知其不合兮，若竹柏之异心〔一七〕。往者不可及兮，来者不可待〔一八〕。悠悠苍天兮，莫我振理〔一九〕。窃怨君之不寤兮，吾独死而后已〔二〇〕。

    〔一〕平：指屈原。史记 屈原贾生列传：“屈原者，名平。” 国：都城。 壄：即“野”字。“原壄”即郊野。此谓屈原出生在都城，后因故迁居原野。惜诵：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫”，可证屈氏至屈原，家已式微。

    〔二〕讷：说话迟钝艰难。当时史记尚未问世，东方朔此言，盖因误读怀沙“文质疏内”而来，故与史记“娴于辞令”之说不合。强辅：指强有力的政治支柱。

    〔三〕浅智：知识浅薄。 褊：狭窄。“褊能”言其能力有限。此与史记所言平“博闻强识”亦不符，盖因误解宋玉九辩而来。九辩悯师中亦寓自伤之意，故又有“性愚陋以褊浅兮”之语，东方朔因以之描述屈原。

    〔四〕数：多次。 便事：即“便宜事”，指适宜有利而应办之事，特指对国家有利之事。史记 鼂错传：“太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。”门下：门庭之下，此代指亲近者。二句谓屈原屡次进宫，陈述有利国家之事，却遭君王亲近小人的怨恨。

    〔五〕长利：指长治久安之道。〔六〕伏念：私下独自考虑。 思过：省察自己的过失。 无可改者：即怀沙所谓“前图未改”、思美人所谓“未改此度”。

    〔七〕群众成朋：小人相与为群，结为朋党。上：指君王。 浸：浸淫，逐渐。 二句谓谗人结为朋党，君王渐受迷惑。意即惜诵所谓“惜壅君之不识”。

    〔八〕巧佞：花言巧语的谄谀小人。 灭息：消除，此指疏远乃至放逐。

    〔九〕“尧 舜”句：洪氏考异：“一无‘圣’字”，是。此盖涉沈江“尧 舜圣而慈仁”句误衍。 二句谓尧 舜已没，谁为忠直，无人辨识。

    〔一〇〕崔巍：高峻貌。 汤汤：大水流淌貌。此四句为下句“与麋鹿同坈”渲染环境与气氛。

    〔一一〕坈：“坑”之俗体，陷阱。王逸注：“与麋鹿同坑，鸟兽为伍，将坠陷坑穽，不复久也。”

    〔一二〕块：独处貌。 鞠：穷促之意。此谓块然独处不得伸其志。 当道宿：言处境艰苦，栖宿无地。

    〔一三〕斥逐：呵斥驱逐。 鸿鹄：天鹅，喻志向远大的贤能智士。 近习：亲近。 鸱枭：恶鸟，喻奸邪恶人。

    〔一四〕橘柚：美木，喻坚贞持节之士。参橘颂。 列树：成排种植。 苦桃：恶木，喻谗言构陷的小人。

    〔一五〕便娟：秀美轻盈，此以竹之修美喻人。

    〔一六〕葳：当作“葳蕤”，枝叶茂盛貌。 泠泠：清凉貌。

    〔一七〕竹柏之异心：竹心空，喻通达，柏心实，喻壅塞，故言“异心”。此承上文，以竹自喻，言君臣不合。

    〔一八〕及：赶上。 待：期望。参远游“往者余弗及兮，来者吾不闻”，谓时运不遇，不得施展其志。

    〔一九〕悠悠：遥远无穷貌。诗鸨羽：“悠悠苍天，曷其有极。” 振理：救治，拯救。

    〔二〇〕寤：觉醒。

    此章述屈原的身世遭遇，由于君王不察，小人当朝，贤者见弃，心生哀怨。

    沉 江

    惟往古之得失兮，览私微之所伤〔一〕。尧 舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘〔二〕。齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰〔三〕。晋献惑于姬兮，申生孝而被殃〔四〕。偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡〔五〕。纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望〔六〕。修往古以行恩兮，封比干之丘垄〔七〕。贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同〔八〕。明法令而修理兮，兰芷幽而有芳〔九〕。苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂〔一〇〕。不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤〔一一〕。联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香〔一二〕。正臣端其操行兮，反离谤而见攘〔一三〕。世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳〔一四〕。独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明〔一五〕。浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。商风肃而害生兮，百草育而不长〔一六〕。众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤〔一七〕。怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。成功隳而不卒兮，子胥死而不葬〔一八〕。世从俗而变化兮，随风靡而成行〔一九〕。信直退而毁败兮，虚伪进而得当〔二〇〕。追悔过之无及兮，岂尽忠而有功〔二一〕。废制度而不用兮，务行私而去公。终不变而死节兮，惜年齿之未央〔二二〕。将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙〔二三〕。痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江〔二四〕。愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪〔二五〕。不开寤而难道兮，不别横之与纵〔二六〕。听奸臣之浮说兮，绝国家之久长〔二七〕。灭规榘而不用兮，背绳墨之正方〔二八〕。离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬〔二九〕。业失之而不救兮，尚何论乎祸凶〔三〇〕？彼离畔而朋党兮，独行之士其何望〔三一〕？日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容〔三二〕。众轻积而折轴兮，原咎杂而累重〔三三〕。赴湘 沅之流澌兮，恐逐波而复东〔三四〕。怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅〔三五〕。

    〔一〕惟：思。 私微：指内心深处。

    〔二〕称：称颂。

    〔三〕齐桓：齐桓公，参离骚“齐桓闻以该辅”句注。 专任：即信赖。史记 齐太公世家：管仲死，而桓公不用管仲言，重用易牙、开方、竖刀。三子专权，树党争立，宫廷大乱，故曰“失于专任”。 夷吾：管仲名。

    〔四〕晋献：晋献公。参九章惜诵“晋 申生之孝子兮，父信谗而不好”句注。

    〔五〕“偃王”二句：王逸注：“徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十余国，而无武备。楚文王（即“荆文”）见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之，而灭徐也。”然史记 秦本纪又谓周穆王时造父为御，长驱灭徐偃王。按穆王、造父之事，古多小说家言，秦本纪所言或此类，故下距楚文王年代相去甚远，前人已多疑之。至后汉书又合二说为一，益谬。又春秋经 昭公三十年“冬，十有二月，吴灭徐，徐子 章羽奔楚”，则亡徐者吴，又非楚。盖楚文王灭之，又复其国以为附庸，至是始灭于吴。传闻异辞不可详考。

    〔六〕纣：参离骚“后辛之菹醢兮”句注。 乎：同“于”。 吕望：参离骚“吕望之鼓刀兮”句注。

    〔七〕修：古多作“脩”，此或当为“循”之形近而误，遵循。此谓遵从往古之道以行恩。 封：培土为封。 比干：参天问“比干何逆，而抑沉之”句注。 丘垄：陵墓。此谓修建陵墓，表彰比干德行。

    〔八〕贤俊：才能杰出者。 自附：自来依附。 浸淫：逐渐。 合同：志合道同。

    〔九〕修理：美善而有条理。汉书 薛宣传谷永上疏：“崇教养善，威德并行，众职修理，奸轨绝息。”正与“明法令”相成。 兰芷：香草，喻贤能之士。

    〔一〇〕予：我。 箕子：参天问“箕子佯狂”句注。

    〔一一〕顾地：从离骚“忽临睨夫旧乡”、“蜷局顾而不行”二句化出。王逸注：“言己欲效箕子佯狂而去，不顾楚国之地，不贪忠直之名。” 怫：愤懑。 内伤：内心痛苦。

    〔一二〕鲍肆：出售鲍鱼的货摊。鲍鱼即盐渍鱼，其气腥臭，故喻恶秽之行。二句谓美德善行之人，遭佞臣小人之谗，并为其所诬。

    〔一三〕正臣：正直之臣。 端：正。端其操行，言修养善德，使品行端正。离谤：遭诽谤。 见攘：被排斥。

    〔一四〕更：变更。 伯夷：参橘颂“行比伯夷”句注。

    〔一五〕不容：不见容于世。 叔齐：伯夷弟，与伯夷德行相同，守其廉洁之行，不食周粟，终饿死于首阳。 逾：考异：“一作‘愈’”，是。久而愈明，谓年代愈久，其品德愈为人所知。

    〔一六〕商风：西风，秋风。商，五音之一，按五行说属金，属秋，亦属西，故称。肃：寒。淮南子本经“是故春肃秋荣，冬电夏霜，皆贼气之所生”许慎注：“肃，寒也。” 育：生。

    〔一七〕谐：同。 孤圣特：洪氏考异：一作“圣孤特”，是。与上句“众并谐”相对成文，言圣明者反孤立无援。

    〔一八〕隳：毁坏。 不卒：谓不得寿考而终。下句即证此意。 子胥：参九章涉江“伍子逢殃兮”句注。

    〔一九〕靡：披靡，倒伏。言若草之随风披靡。 成行：言其众多，而且动态一致。

    〔二〇〕信直：此指忠诚正直之士。 退：遭斥逐。 虚伪：指虚伪者。进：为君进用。 得当：犹言得其所，居显要之职。

    〔二一〕“追悔”二句：言退君子而用小人，则国将倾危，追悔莫及，那时忠臣尽力亦难有功。

    〔二二〕死节：为坚持操守而死。 年齿未央：谓年岁尚少。

    〔二三〕将：驾驶。 方舟：古两舟相并曰方舟，此泛指舟船。 下流：顺流而下。 冀幸：期望。 发蒙：开启蒙昧，此指君王觉悟，不为奸佞迷惑。

    〔二四〕痛：痛心。 恨：遗憾。 申子：参悲回风“悲申徒之抗迹”句注。

    〔二五〕悉心：尽心。此谓愿竭忠尽诚，以其所知所识尽心王事。 不聪：指君王壅蔽，不纳善言。

    〔二六〕开寤：即觉悟。 道：引导，开导。洪氏考异：“一作‘导’”。 别：辨别。 横、纵：战国时六国联合抗秦之策称“纵”，秦远交近攻以破六国联合之策称“横”。此或指楚怀王绝齐和秦之事。

    〔二七〕浮说：无根之言，虚言。

    〔二八〕二句参离骚“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”句注。

    〔二九〕离：遭受。 秋蓬：秋天的蓬蒿，遇火即燃。此句比喻国家乱亡不可救治。

    〔三〇〕业：指国家的基业。孟子 梁惠王“君子创业垂统”注：“业，基业也。”二句谓国家基业已失，又何论个人吉凶。

    〔三一〕彼：指小人。 离畔：即背叛，此指叛国。 朋党：结为同党。 独行：志节高尚，不随流俗。

    〔三二〕秋毫：秋天鸟兽更生之细毛，喻指极其细微的事物。 二句谓君王听信谗谀，渐染而不自知，初如秋毫之微，终于酿成大祸。

    〔三三〕众轻折轴：轻微之物积多了，也会压断车轴。“原咎”句：原，当指屈原。原咎，屈原的过错。杂而累重，谓谗口众杂，积而弥重。此承前三句揭出屈原被谗遭祸之因，引起下文“怀沙自沉”。

    〔三四〕流澌：参九歌 河伯“流澌纷纷兮将来下”句注。 复东：归入东海，永离楚国。以此暗指自沉而必“怀沙”，原因是不使其逐波而东。按此乃汉人对怀沙自沉的理解。实则悲回风云“浮江 淮而入海兮，从子胥而自适”，则屈子本人似未必有此意。

    〔三五〕怀：怀藏。 砾：小石。 蔽壅：为谗人所蒙蔽。

    此章陈述远贤近佞的得失，抒写了对屈原沉江而死，不忍见因君王壅蔽而使家国灭亡的痛惜之情。

    怨 世

    世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵯〔一〕。清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多〔二〕。枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移〔三〕。蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加〔四〕。弃捐药芷与杜衡兮，余奈世之不知芳何〔五〕？何周道之平易兮，然芜秽而险戏〔六〕。高阳无故而委尘兮，唐 虞点灼而毁议〔七〕。谁使正其真是兮，虽有八师其不可为〔八〕。皇天保其高兮，后土持其久。服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色〔九〕。西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍〔一〇〕。桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜〔一一〕。处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志〔一二〕。意有所载而远逝兮，固非众人之所识〔一三〕。骥踌躇于弊兮，遇孙阳而得代〔一四〕。吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。甯戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置〔一五〕。路室女之方桑兮，孔子过之以自侍〔一六〕。吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思〔一七〕。思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事〔一八〕。悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石〔一九〕。遇厉 武之不察兮，羌两足以毕斮〔二〇〕。小人之居势兮，视忠正之何若〔二一〕？改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作〔二二〕。亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶〔二三〕。愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白〔二四〕。卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄〔二五〕。专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽〔二六〕。年既已过太半兮，然埳轲而留滞〔二七〕。欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败〔二八〕。独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭〔二九〕。皇天既不纯命兮，余生终无所依〔三〇〕。愿自沉于江流兮，绝横流而径逝〔三一〕。宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？

    〔一〕沉淖：即沉溺。此谓世道黑暗混乱。 岒峨：高下不平貌。嵯：参差不齐貌。

    〔二〕清泠泠：喻指操守洁白。 歼灭：消灭。 溷湛湛：混浊，喻贪浊之人。

    〔三〕枭鸮：猫头鹰，俗传枭生而食母，故喻贪残凶恶之辈。 玄鹤：纯黑色鹤，见山海经。此喻有德之士。 弭翼：收敛翅膀。 屏移：隐退。

    〔四〕蓬艾：即蓬蒿，与下“马兰”同为恶草，喻佞谀邪伪之徒。 亲入御：洪氏考异“一无‘入’字”，是。亲御谓见用。 床笫：床，箦，竹编床藉。御用于床箦之间，言其亲也。 踸踔：跳跃而行，说文：“行无常貌。”此谓小人得志，踊跃欣喜。 日加：即与日俱增，谓其欣喜之至。

    〔五〕药芷、杜衡：皆香草名，参离骚“杂杜衡与芳芷”句注。洪氏考异：“‘药’一作‘兰’”。 “余奈”句：言己对世之不识芳香无可奈何。

    〔六〕周道：大道。 平易：平坦开阔。 芜秽：杂草丛生。 险戏：即“险巇”，倾危。此谓为何平坦的大道，竟变得如此芜秽危倾。后汉书 孝桓纪：“风俗凋薄，大路险巇。”正是此义。

    〔七〕高阳：参离骚“帝高阳之苗裔兮”句注。 委尘：言被弃于尘土。唐、虞：即尧、舜。 点灼：点，污；灼，炙。喻遭受诬蔑之痕甚明。毁议：毁谤。此言圣人道德虽广，尚为人挑剔毁谤（如谓尧不慈、舜不孝之类）。

    〔八〕正：犹证。 真是：真实。 八师：王逸注谓指禹、稷、卨（契）、皋陶、伯夷、倕、益和夔，尧、舜时的八个贤臣。 不可为：犹言“没有用”。

    〔九〕服：被服。 逍遥：安闲自得貌。 玄英：王逸注：“纯黑也，以喻贪浊。”此与上句“清白”相对而言。

    〔一〇〕西施：参九章 惜往日“虽有西施之美容兮”句注。 媞媞：美好貌。嫫母：参九章 惜往日“母姣而自好”句注。 勃屑：蹒跚而行貌。此以美女西施喻君子，丑女嫫母喻小人。

    〔一一〕桂蠹：寄生于桂树的蛀虫。 淹留：留止。 蓼虫：寄生于蓼草的昆虫。 葵菜：即露葵，味甘美。此以桂蠹不知淹留喻食禄重臣不安于位，以蓼虫不知徙葵喻庸人安于现状无所追求。

    〔一二〕湣湣：昏暗貌。

    〔一三〕载：犹寄托。

    〔一四〕踌躇：徘徊不前貌。 弊：破车。洪氏考异“‘’一作‘轝’”，即今“舆”字，驾马之大车。 孙阳：即伯乐，古善相马者。 代：替换。此言良骥不当驾破车，因孙阳识其才而展其能。

    〔一五〕“吕望”四句：参离骚“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举，甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”句注。 舒志：展其大志。 弗置：不被弃置。

    〔一六〕路：路遇。 室女：处女。 方：正当。 桑：采桑。 过：路过。自侍：“侍”疑为“轼”之同音借字。轼指车前横木。古人乘车，凡遇可敬之人，必俯倚车轼，以示敬意。古籍中“轼”或作“式”，意同。此谓孔子见桑女之勤敏，故凭车轼以示敬。此与前二句所言周文识吕望、齐桓举甯戚略同。

    〔一七〕乖剌：违逆无合。 悼怵：悲伤。 耄思：思想耄乱。

    〔一八〕恲恲：忠直貌。 慎事：谨慎从事。

    〔一九〕和氏：即卞和。韩非子 和氏：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下。三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’”

    〔二〇〕厉、武：即楚厉王、楚武王。史记 楚世家不见厉王，淮南子注无“厉王”，和氏所献分别为武、文和成三王。羌：犹“乃”，语助辞。 斮：指刖足。“毕斮”谓二足皆刖。

    〔二一〕居势：居于权势之位。

    〔二二〕嗫嚅：低语谋私貌。

    〔二三〕讼：欢哗争辩。 闾娵：传为梁王魏瞿之美女。参荀子 赋篇“闾娵子奢”注。

    〔二四〕愉：乐。 近习：亲幸之人。 蔽远：隔离其远者。此谓君王近谗谀而远贤能。

    〔二五〕卒：终。 效：奉献。 心容：指忠诚之心。 安：屈赋或作“焉”，语辞，犹“乃”。 眇眇：渺远。 归薄：即归附。

    〔二六〕专：专一。 精爽：精明。此即所谓专心致志。 自明：自我表白。晦冥... -->>
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