三国佛法传通缘起卷下

    东大寺沙门　凝然述

    律宗

    律宗教法其来尚矣。钦明天皇御宇壬申佛法初传。厥后连续佛法渐传。壬申已后经三十七年第三十三代崇峻天皇御宇元年戊申从百济国献於佛舍利及僧画工。于时马子宿禰请百济僧问受戒仪式。彼僧答云。僧眾受戒以十人五人行之。尼眾受戒於彼尼寺先行本法。后往僧寺随僧受之。尼眾亦往二眾具足於中受之。此国尼眾无其行法。二眾不具不能受戒。禪藏等三尼遂往百济。十戒六法具戒三重皆已成就。经三年归。尼寺仪式移此而来。三尼已归。他国僧眾来朝是多。然人数不足诸缘不具。尼眾受戒其事全无。他国僧眾即彼国中如法僧人此国初起非如法受。唯是相似缘不具故。而僧极多不可称计。推古天皇御宇三十二年甲申四月戊午詔曰。自今以后任僧正僧都应检校僧尼。即九月丙子校寺及僧尼。当于是时。寺四十六所。僧八百十六人。尼五百六十九人。(云云)即以百济僧观勒初為僧正法务。明年乙酉以高丽王贡僧慧观补任僧正。如是虽有僧尼二眾未行如法受戒仪式。第三十七代孝德天皇御宇白雉二年辛亥十二月晦日於昧经宫请二千一百餘僧尼使读一切经。如是眾僧非仪式受。第三十八代齐明天皇御宇六年五月有司奉勑造一百高座一百衲袈裟设仁王般若之会。第四十代天武天皇御宇白凤四年乙亥四月请僧尼二千四百餘人大设斋会。僧尼虽多未传戒律。天武天皇御宇詔道光律师為遣唐使令学律藏。奉勑入唐经年学律。遂同御宇七年戊寅归朝。彼师即以此年作一卷书名依四分律抄撰录文。即彼序云。戊寅年九月十九日大倭国净御原天皇大御命勑大唐学问道光律师撰定行法。(已上)奥题云。依四分律撰录行事卷一。(已上)净御原天皇御宇已遣大唐令学律藏。而其归朝与定慧和尚同时。道光入唐未详何年当日本国天武天皇御宇元年壬申至七年戊寅岁者。厥时唐朝道成律师满意怀素道岸弘景融济周律师等盛弘律藏之时代也。道光定謁彼律师等习学律宗。南山律师行事钞应此时道光賷来。所以然者。古德记云。道宣律师四分律钞自昔传来。而人不披读空送年月。爰道融禪师自披读之為人讲之。自尔已后事钞之义人多读传。(已上取意。)道融并智璟皆是通达律藏之人。道融禪师圣武天皇御宇天平年中朗辨僧正由灵梦告请道融禪师為说戒师行布萨法。此即梵网菩萨说戒。即请智璟法师令讲行事钞。此即世间渐讲律藏。然未行彼受具戒法。如贤璟言。鉴真和尚已前诸僧皆依瑜伽行三聚净戒自誓作法。其从他受亦受三聚成七眾戒。贤璟大德於维摩堂与思託律师论难之时。即立此义成立通受比丘得具足戒之义。如行基菩萨随德光法师受具足戒者即是通受从他行相。天武天皇御宇戊寅已后经五十九年至圣武天皇御宇天平八年丙子大唐道璿律师来朝。此时多齎华严章疏及律宗行事钞等来朝。璿公住大安寺恒讲律藏行事钞等。厥时人多习学律藏。即於大安寺最初讲行事钞。善俊律师等明律名匠即彼门人也。道璿律英虽先来朝。僧眾不。足不能秉行结界登坛受具戒法。啻恒讲敷律藏而已。天平丙子已后经十九年至第四十六代女帝高野姬孝谦天皇御宇天平胜宝六年甲午鉴真和尚来朝。当大唐第六主玄宗皇帝天宝十三年甲午。于时鉴真年六十七。钦明天皇壬申已后至此(甲午)经二百三年。於其中间虽有受戒於百济学律於大唐律师来朝等之事。而诸缘未备不行坛法。鉴真胜宝五年十二月二十六日入大宰府。遣唐使等此年归朝。明年胜宝六年(甲午)二月四日鉴真入京。今取此年為其初基数时方斋。鉴真入京已前数日之间僧眾俗侣远往遣使慰劳迎接。其事极多。入洛之日勑遣正四位下安宿王於罗城门外迎拜慰劳。引入东大寺安置。同月五日唐道璿律师天竺婆罗门菩提僧正各来慰问。右大臣大纳言宰相已下官人百餘人来礼拜问讯。后勑使正四位下吉备朝臣真吉备来口詔曰。大德和上远涉沧波来投此国诚副朕意。庆喜无喻。朕造此东大寺经十餘年。欲立戒坛传受戒律。自有此心日夜不忘。今诸大德远来传戒冥契朕心。自今已后授戒传律一任和上。又勑僧都良辨令录诸临坛大德名进内。不经於日勑授传灯大法师位。其年四月初於卢舍那殿前立於戒坛。天皇初登坛受菩萨戒。次皇后皇太子亦登坛受戒。寻為沙弥澄修等四百四十餘人授戒。又旧大僧灵福。贤璟。志忠。善顶。道缘。平德。忍基。善谢。行潜。行忍等八十餘人。捨於旧戒重受和上所授之戒。后於大佛殿西别建戒坛院。即移天皇受戒坛之土筑以作之。过海大师大唐天宝二年癸未乘船离唐。当日本国天平十五年癸未。逆浪五迴第六度时著日本地。其间若难经十二年。去天平五年癸酉勑兴福寺永叡禪师。大安寺普照大德入唐留学。并请传戒律之僧。先请东都大福先寺道璿大德令向日本。道璿年三十五。天平八年丙子当唐开元二十四年丙子。随副使中臣朝臣名代之舶方来朝矣。而师僧不足不行坛法。叡照二德留唐学问。具经十年欲归日本。天宝元年壬午诣大明寺请鉴真师。酬雅请故。明年发足而天平胜宝六年癸巳来朝。传律授戒宿誓满足。鉴真和尚是天台宗第四祖师。(从天台取。若从南岳取者是第五世。)随弘景禪师受具足戒。并学台教。弘景是南山律师亲度授具弟子。随章安大师学天台宗。鉴真随道岸律师受菩萨戒。即是三聚通受之法。随融济律师学南山律钞。业疏。轻重仪等。道岸。融济。竝南山道宣律师受学弟子。弘景。融济。俱释南山律钞。鉴真随西京禪定寺义威律师听法礪律师四分律疏一遍。次就西明寺远智律师听彼疏一遍。次於东京授记寺从全修律师及慧策律师听彼疏各一遍。后随西京观音寺大亮律师听礪疏五遍。前后始终学相部大疏摠获九遍。上之诸师竝西塔满意律师受学门人也。鉴真受具五夏之中如是游学究礪宣宗。年二十六讲礪律疏。至三十一讲南山钞及轻重仪。年至四十讲羯磨疏。其后迄六十六四部文籍常恒讲说。定慧证修。内外该亘。天台教观研究精详。五乘洞达。三藏通晓。淮南江北传灯明朗。修造故寺八十餘所。继衲袈裟一千领布袈裟二千领供五臺山眾僧。写一切经三部。各一万一千卷。其先所造石塼浮图忽然放光。和尚显现菩萨三目六臂自名般若仙。為讲说灵验。唐朝诸人胡国崐崘新罗等人皆以鉴真為受戒和上。讲四分律及法礪疏满四十遍。讲律钞七十遍。讲轻重仪十遍。讲羯磨疏十遍。亲度僧尼四万有餘。厥中智行拔群者四十餘人。各化一方俱是龙象。皆究律藏兼研经论。或是法相天台。或是俱舍三论摄论维摩詰等眾典无不该畅。和尚来朝之时随身圣教广多非一。厥中律宗诸典天台诸文齎持是眾。随来弟子法进。曇静。思託。义静。法载。法成等一十四人。竝是智解名哲皆兼台宗。所立戒场有三重坛表大乘菩萨三聚净戒故。於第三重安多宝塔。塔中安释迦多宝二佛像。表一乘深妙理智冥合之相。鉴真和尚宗研天台律弘四分。四分当宗分通大乘。况依内证天台教宗立坛弘律。一乘法华开麁显妙。毗尼学者即大乘学。五篇七聚即摩訶衍第一义光非青黄等。三归五戒八戒十戒皆是一实妙摩訶衍梵网大乘三聚十重六八八万顿说顿圆。即与妙圆一味会同。平等夷齐废权绝待。本来一实开发俱时法位居然。待麁显妙徧外有圆。和尚弘律犹非待麁。岂涉藏通共门之义。当知纯圆顿妙极戒。所结戒场一乘顿极三聚圆坛。登此圆坛受戒法者。通受则顿发三聚普遍之体。别受则成三聚周圆之义。祖师和尚传戒立坛高广深妙意致如是。诸宗学人於此戒坛各受戒法随宗立义。皆是大乘一实境界。鉴真和尚显扬梵网。彼经义途用扑扬疏及法铣疏。而扑扬师依天台义广作义疏。后学法相专弘彼宗。道璿律师註梵网经全依扑扬弘之遐邇。法进僧都註梵网经全是台宗弘和尚化进公有功。和尚以戒坛院及唐禪院让于法进大僧都。即為戒坛第二和上。天台教观二代弘之。华严宗人登此宝坛受具足戒及三聚戒即得成就十玄六相四种法界擧一全收相即相入主伴具足重重无尽通别二门深广戒法。三论宗人此坛受戒。即得成就依名入实甚深因缘见道无得无方圆戒。普遍周通微妙自在。法相宗人受此戒法。通包三聚尽未来际一一戒具三聚戒义律仪一戒全同诸律本自应理周遍圆实。真言行者登此坛上受具戒者。即成祕密金刚不坏胜义行愿三摩地坛五相成身四重曼荼六大相应佛性圆体。唐招提寺丰安僧正戒律宗旨云。此戒或名三摩耶戒。或名金刚戒或名佛性戒(已上)三摩耶戒即三聚法。金刚宝戒及佛性戒即梵网中三聚通名。俱舍成实随入法相三论两宗随应依学。大乘学人傍知小宗。日本自昔唯有大乘学人行者本自无有小乘行人。丰安戒律宗旨中云。问大小二教律宗何摄。答惣束诸戒学以為一宗之。於我朝唯有菩萨律师元来无為偏执局见小乘故。四分律亦义大乘故。宣律师四分律钞中教授云。发上品心。言上品心者。断一切恶修一切善度一切眾生成佛从初迄今坛上师僧教授词句在於兹也。故戒律云。所说诸功德皆共成佛道。又若有自為身欲求於佛道当尊重禁戒。此是诸佛教。(已上)此中意云。摠取一切大小二藏所说戒学以為一宗菩萨广大之心摠摄一切法故。以此国都无偏局小者故。纵学四分小乘毗尼此亦都非偏小之教。分通上乘义隣大极。况非止此通大之教。梵网极乘金刚宝戒宏宗心地深远者乎。南山大师圆教域心以此為宅。摄诸戒学皆会大乘。竝契法性。即同瑜伽惣集蕴积三聚广大甚深戒藏。问。瑜伽所说。云何圆教。答。天台大师判云。弥勒以二番四悉坛造地持论通华严。(已上)地持即是瑜伽菩萨地同本异译。所释华严既说别圆二教。能通地持瑜伽岂无圆教义乎。今依圆教成立宗义。顿入圆人不用开会。经小乘者必用开会法华唯被经小之者。是故必用开三显一。顿大行者唯是应用法华所入。不应强同小乘须开显之者。鉴真和尚传戒已来以临坛和上為律宗绪。七大诸寺律师以戒﨟為任次第。其事永代于今不绝。至习学律藏者。虽诸寺有律宗唐招提寺自昔相续。鸟羽天皇御宇保安三年壬寅中川实范大德造戒坛式。中兴戒律之时。即彼上人往招提寺传受戒律。自尔已来宗绪继续。鉴真和尚天平宝字三年(己亥)建唐招提寺安置佛舍利。以持戒力镇护国家。即甞地味知律法久住。弘法礪律疏并定宾记。南山律宗等。和尚在世任法务大僧都并僧正。圆寂之后赠大僧正焉。天平宝字七年癸卯五月六日入灭。春秋七十六。和尚以招提寺付如宝法载义静三人。三人同心劝人造寺。讲学律法横竪繁昌。和尚有十一人门辈。各有从属互燃一灯。枝流繁广不可胜计。且如宝小僧都弟子有丰安赠僧正。丰安弟子有道净律师。道净授律法于仁阶大德。仁阶授之真空大德。如此六代次第而来。又鉴真。如宝。丰安。圆胜。丰慧。安康。如是六代。又鉴真。法... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读