元亨释书卷第十八

    济北沙门　师链撰

    愿杂十之三    尼女四    善信    法明    都蓝    皇后光明子    舍利    如意    如藏    皇后欢子    高敦远妻    藤敦光女    藤经实妻    释妙    愿西    妙法    藤兼澄女    神仙五    皇太神宫    白山明神    丹生明神    新罗明神    天满大自在天神    法道    久米    阳胜    窥仙    都良香    藤太主    生马仙    法空    尼女四

    以色事人者色衰而爱弛。置色事佛者爱绝而道美。今之撰述者其於此乎。或曰。尼亦具解脱服何其下邪。予曰。史传以类而聚。上之诸科皆尔也。不必以先後为尊鄙。又兹书之制也。只以男女之别系於是焉。

    善信尼。司马达等之女也。敏达十三年十月从慧便出家。同伴二女共薙发。一禅藏。梁人夜善之女。二慧善。锦织壶之女。大臣苏马子营精舍迎三尼供养。用明二年信白马子曰。出家之人以戒为地。愿赴百济受戒学。崇峻元年马子付信百济使求法发遣。三年春信等三尼自百济归。住樱井寺。

    赞曰。东汉阿潘只受三归而为震旦尼之始。至刘宋铁索罗自师子国来。慧果尼初全戒相焉。信等为本朝之阿潘羯磨过之学师子之铁索。跨越惯之。以婉柔之姿奋决烈之志。又不止刘颖之所记而已。

    法明尼。百济人。齐明二年内臣鎌子连寝病。百方不瘥。明奏曰。维摩诘经因问疾说大法。试为鎌子连读之。帝诏读之。未终卷病即愈。王臣大悦。

    赞曰。东晋有尼道馨说维摩经。听者如市。然者尼之有讲者尚矣。而明一读未毕沉痾早差。其为効岂不愈哉。尔後淡海公於植槻场创维摩会移兴福寺。于今转盛。岂明之余烈乎。

    都蓝尼者。和州人也。精修佛法兼学仙术。居吉野山麓。世传。金峰山者黄金之地。金刚藏王菩萨护之不容妇人涉竟。蓝言而曰。我虽女身净戒灵感。岂凡妇之比哉。乃登金峯。忽雷电晦暝迷不知路。弃所持杖。其杖自殖渐成大树。蓝又呪龙乘之昇山。才到泉源不能进。蓝嗔踏嵓峦。皆尽崩裂。其养龙之池在嵓下。二迹今尚存。世言得长生之道不知所终。

    天平应真皇太后光明子者。淡海公第二女也。圣武帝储贰时纳为妃。天平元年八月册为皇后。体貌姝丽似有光耀故名焉。生孝谦帝及皇太子。而太子夭薨。六年正月荐先妣橘氏於兴福寺。建西金堂安释迦十弟子等像庄丽妙绝。圣武帝造国分寺。东大寺。皆后之劝发也。又置悲田。施药二院恤天下饿恙。及东大寺成后以谓大像大殿皆已备足。帝勖于外我营于内。胜功钜德不可加也。且有诧意。一夕合里空中有声曰。后莫夸也。妙触宣明浴室澣濯其功不可言而已。后恠喜。乃建温室令贵贱取浴。后又誓曰。我亲去千人垢。君臣惮之。后壮志不可沮也。既而竟九百九十九人。最後有一人。徧体疥癞臭气充室。后难去垢。又自思而言。今满千数岂避之哉。忍而揩背。病人言。我受恶病患此疮者久。适有良毉教曰。使人吸脓必得除愈。而世上无深悲者故我沉痼至于此。今后行无遮悲济又孔贵之。愿后有意乎。后不得已吸疮吐脓自顶至踵皆遍。后语病人曰。我吮汝疮慎勿语人。于时病人放大光明告曰。后去阿閦佛垢又慎勿语人。后惊而视之。妙相端严光耀馥郁忽然不见。后惊喜无量。就其地构伽蓝号阿閦寺。宝字二年受尊号。四年六月崩。年六十。

    赞曰。或言。光明后去千垢。可谓光前绝後乎。余曰。设温室者可也。去垢者。不可也。曰若不去垢争感阿閦佛乎。曰阿閦者生于坚诚也。苟有坚诚造次颠沛皆见阿閦。何必区区去垢吸脓始为得乎。又夫君君臣臣夫夫妇妇人伦之大常也。我光明子妇德阴教奉佛崇法古来寡俦也。然去垢之者失当也矣。曰然则后者可舍诸。曰柳下惠者百世之师也。然其德可学。其迹我有不可学焉。我谓光明子者妇人之柳下也。後世妇女善学之乎。

    舍利尼者。肥之後州八代郡人也。胜宝三年十一月十五日其母生一肉团。犹如明月。夫妻共惧盛箱舍山谷。七日後往见之若卵。破中有女子。父母大悦收育。里闾闻之叹未曾有。覃八月身俄壮大长三尺五寸。颜貌端正而无女根。才尿道在焉。具自然智言词巧妙。七岁诵法华。华严二经。出家成比丘尼。勤行精进昼夜诵经。其音清雅听者忘倦。世人皆言圣者。肥前州佐贺氏设安居会。请大安寺戒明讲华严。舍利日日预听。一日明呵曰。尼身何预广众耶。答曰。佛慈平等广度群生。法界一相宁别男女。傥抱小疑久陪大德。适承顾问欣幸无量。便诵华严偈广设问难。明踬答释。时讲筵诸德闻之惊叹。各出深义试问舍利。舍利一一分析无碍。道俗尊重号舍利菩萨。肥後州国分寺沙门并丰州宇佐神宫寺僧二人诽谤舍利。时空中垂长臂不见身抓裂二比丘头面。二人不几俱死云。

    如意尼者。天长帝之次妃也。丹州余佐乡人。居无常处相羊山水之间。十岁入王都。常诣如意轮观自在菩萨灵场。或众人阗咽未有见妃面者。弘仁十三年帝在储宫。春初得灵梦。遣华使於顶法寺。物色而得妃。妃入宫仪容端丽妇德柔顺。帝敬嬖焉。性慈仁盘撤肉味好行檀施。不沐浴体无垢。天香自然不用薰染。持如意轮呪为日课。帝又奉如意轮像。一时帝修如意轮法。期七日愿见真身。第六夜梦天童子白言。陛下欲见大悲真身第四妃即是也。(第四妃意也)觉後益加敬重。妃虽专宠荣志在山林。适一七日修如意轮供。第七後夜持诵时闭目。怳然空中有妙音告曰。摄州有宝山号如意轮摩尼峰。昔神功皇后征新罗而还埋如意珠及金甲胄弓箭宝劒衣服等故亦曰武库。汝盍居彼。妃闻言开目。端正天女乘白龙拥白云向西南飞去。妃怪喜焉。盖天女者大辨才天也。白龙变石像。今犹在此地。又是役小角之旧趾也。天长五年二月十八日夜妃以梦事共宫女二人潜出宫赴摄州。金吾校尉橘亲守为後从。到南河畔欲乘舟。舟人看妃嫔庄丽恠恐不舣舡欲逃去。而舟不动不得已而载之。明日着摄州南宫浦。妃下舟诣南宫神祠。神启殿户与妃晤语。而二女得见余不知。此日又诣广田神祠。神又开户宛如南宫。次日入山。山西北有池。池中出五色光。池边皆白石似玉。摩尼山前有小峯逢大蛾於此。进而登摩尼峯。紫云来覆有一美女来曰。此山曰究竟摩尼灵场。四神相应之胜区也。我藏珍宝於此地。每日禺中我降此地。宜立道场。言已如下山而不见。是广田神之化现也。妃大喜营构梵宇。合郡官吏及富民等不期自来倾财勠力。三十三日而落成。妃及二女於是精修诵如意轮陀罗尼。昼夜无间。山西一峯有大鹫鸟。黑云常覆峯。时时出焰。一时炎焰飞来逼堂宇。妃以香水洒之。其火自退。又黑云中异神降来。其体八面臂甚可怖畏。欲毁道场。於时妃身心不动。渐供化之。妃出宫後帝寻之不得。便勑尚书右丞真王严加搜索。入山宣帝绪。妃语真王曰。妾自侍宫掖夙志山野。幸遂素情。岂驾归辇。又帝顷归如意轮尊。妾亦此地修此法。不多乖睿情乎。真王还宫奏。上澘然。妃在宫时恩宠无比。虽逃於此荐赐存问。诸后妃怀妬忌谋烧山房。上知此事勑真王佯烧山下茆屋。诸妃遥见烟以为焚真房。妬心乃止。今其烧地俗曰烧寺。此岁十一月妃请空海僧都入山。一七日修如意轮法。第三之夜月轮径三尺乘紫云入场坛。六年正月妃入坛灌顶。七年二月十八日受秘密灌顶。三月十八日妃欲造如意轮像。山行相木至山顶。有大樱树放光。妃喜怪交集。即延海闍梨到木所。海就樱所持诵。中夜地大震。须臾樱木移山南。海即其地刻像。取妃身量为准。凡经日三十而加三。其间日夜妃持如意轮呪未曾暂断礼拜。又日夜各三千已而像成。海刻像时以偈谮曰。敬礼救世如意轮。理智不二微妙体。不舍造恶诸众生。三世有情同利济。于时像朴点头。妃一日语海曰。此山西峯有一鬼号麁乱神。(前八面臂者。)常作法障为之如何。海曰。东谷有大石。就上供神无事也。妃从教。尔後神不为障也。妃又问曰。常住佛法守护为何天。海曰。大辨才天女是也。妃即受天女法修之。第七夜天女率十五辈童子降临。时前峯俄起黑云三障碍神现云中。妃又设祭供神乃隐。是摩尼山前大蛾也。其後海师修如意宝珠法。辨才天女又降居西北大石上誓曰。我住此山为一切贫乏众生施财宝。八年十月十八日妃屈海师落庆大殿。海唱偈曰。峰有摩尼如意宝。大圣为利诸众生。普雨一切珍财具。入此地者得丰荣。妃又合掌曰。自性阿字不二门中有大宝。名如意。吾献大悲菩萨前。欢喜纳受施一切。此日妃自截发束为三分。一献大悲像。一奉宫中。一施海师。就海剃落受具戒。法讳如意。二女同时薙染。一曰如一。二曰如圆。三尼尔来持诵益勤。故号此所名神呪寺。承和二年正月帝幸山中。如意对御演说。皇情大悦。扈从甚盛。大中大夫和真纲在焉。如一者真纲之女也。出宫後未相见。到此父子始遇。悲喜交合云。三月二十日五更时如意向南方趺坐。诵如意轮呪合掌而化。年三十三。妃尝蓄一箧。人不得见里面世曰天长元年大旱。守敏空海後先相竞法雩。海得妃箧修秘奥。以故雨泽洽天下。妃之同闾有水江浦岛子者。先妃数百年久栖仙乡。所谓蓬莱者也。天长二年还故里。浦岛子曰。妃所持箧曰紫云箧。海刻樱像时妃藏箧像中。

    论曰。或言。浦岛子称妃箧名。夫妃箧恐非神仙之器。乃是密乘之秘赜也。故弘法大师得此能降天长之旱雨。浦岛子只是蓬瀛之一宾耳。何容易而知之乎。予曰。梁僧传曰。史宗者世号麻衣道士。後一道人尝投海盐令请一小儿将去。倐忽之间至一山上。屋中有三道人。相见共语。小儿不解。屋中人作书付小儿与麻衣。小儿还後。令问所经。儿曰。道人令我捉杖飘然而去。或闻足下波浪且并说寄书事。令开看。都不解。乃令小儿送书与史宗。宗披书大惊曰。汝那得蓬莱道人书耶。由是而言。蓬莱又有比丘耳。浦岛子纵不委箧中而知其名。不为过而已。

    如藏尼者。平将门第三之女也。有姿色。诸家通聘。女不许也。及将门伏诛遁走到奥州。女元薄世情。於慧日寺傍缚庵寡居。一日受病气绝至炎宫。庭上系无数罪人。时小比丘持锡至。诸冥使皆避席曰。地藏菩萨又来也。女闻地藏名趋向启曰。大士救我。菩萨即将女赴应所告曰。此女坚信之夫人也。虽受女形不为欲事　此度归本土。不可系此也。炎王曰。谨受命。菩萨便送女出门。又告曰。汝受持我言否。女曰。大慈济我岂有违戾。菩萨唱曰。人身难受佛教难遭。一心精修不惜身命。女闻已苏息。便屈沙门出家。法名如藏。专心持地藏号。世称地藏尼。年八十余。端坐而灭。

    皇太后欢子者。太师藤教通第三之女。永承帝之皇后也。年十四就兄净圆法师读法华等诸经。自尔以法华为日课。十六选入宫。永承七年立为皇妃。治历四年四月册为皇后。其夜帝崩。因是固心佛乘益厌尘寰。日读法华等诸大乘经。尝於离宫书最胜王经。一日暴雨俄起雷入殿中。后虽恐悚手不释笔。瞑目危坐。雷上而後开眼见经。白纸皆烧只余墨字。衣服虽焦身无伤损。承历元年薙发。以台岭座主良真为戒师。乃隐小野离宫。後改宫为常寿院。延庆曜法师闻真言止观。又亲写五部大乘经。一夕梦。比丘擎香炉来告曰。往生净业造大佛像为最。觉而怪喜便作丈六弥陀佛像。康和四年八月十八日作五色幡系像臂。右手执旒左手把炉向西跏趺奄然而崩。年八十二。此夜庆曜梦。无量圣众乘云奏乐。傍人语曰。小野太后今往安养。翌早驰常寿院而问之。侍人曰。今宵太后入寂。

    野州刺史高敦远之妻藤氏者。赞州太守行家之女也。性柔和有妇德。岁覃二十归佛乘读法华造弥陀像。乃立誓曰。愿先知死期。一夕梦沙门与一串青珠曰是汝命数也。藤氏梦中算珠有四十五颗。天永二年年四十六谓人曰。我已尽串珠岂过今岁哉。我闻太后欢子造丈六佛像得生安养。妾甚慕之。即作丈六无量寿像七月一日沐浴净衣对像而逝。奇云覆天异香满地。虽行人染其薰云。

    女藤氏者。吏部侍郎敦光之女也。九岁读大乘经若干卷。至斋日绝肉味。虽戏剧不妄语。珍玩好具人或求之必与之。渐长尚坐卧父母傍。每闻聘礼坚拒不纳。父母语曰。汝是女人。身已长成。何相随如小儿而不欲佗之乎。答曰。我在父母傍以十八为期岂久乎。父母问曰。何期十八哉。女笑而不言。常愿诣精舍。日课经呪妙法华等皆悉诵之。大治五年有心腹病。自熊野归所患除愈。时年十八。明年秋旧痾亦发。至仲冬求出家。父母不许。只受禁戒。近属纩恳请薙发。便披袈裟念佛而逝。历数日容貌不变身甚轻。

    特进藤经实妻者。仪同赠大师藤实季女也。未加笄珈早慕真乘。年二十余忽婴重病。母氏告曰。为除病延命造七佛药师像。藤氏曰。吾病不起。愿改七药师像作六地藏像。母氏泣而随之。即屈睿山静算鸣磬启白。时紫云垂窻奇香盈室。合掌向西念佛而殂。算师袈裟薰气不灭。算以其衣藏箧笥为临终服。寻常不披云。

    释妙尼者。睿桓法师之母也。除粧饰後坚持戒律。污手不执瓶。卧足不踏西。大小便利皆避西方。未尝无衣而出佛前。读法华唱弥陀。常梦木佛语曰。我是弥陀护念汝。正历三年端居而灭。读法华三千余部。

    愿西尼者。源信法师之姉也。薙染以来精持禁戒。读法华粗解深义。衣仅蔽身食可接气。所受施利普与孤独。尝见普贤菩萨降室。又得观自在摩顶。山鸟野狐常来捧果供。宽弘年中入寂。读法华数万部。

    妙法尼者。都督长史高成章长女也。生豪富不事花饰。年二十父母告嫁。固辞不从。明年谋夺归人。至期潜断发掷帐外。父母不能若何或曰。岂不阙孝乎。答曰妾闻归三宝者逆二亲而不为不孝也。遂具戒精进无比。诵法华六万部。又修密法。每日阏伽水必自掬。临终唱弥陀而终。异香薰人衣。年八十一。

    加州刺史藤兼澄女性。聪明持法华。一时受疾而殂。经一宵而苏曰。冥使四五辈驱我而去。到一大寺。堂阁严丽圣众来往。吾乃思念极乐世界乎兜率天上乎。不然无是等严饰。时一僧曰。彼善女人争早到此。法华功未充运年未来耳。我见一堂置数千部妙经。僧曰。是汝顷者所转也。由是善力当生是处。我闻之心生欢喜。又见高广之宇。金色大佛光明炽然以袈裟覆面。举妙音告曰。善女汝转法华故。令汝见我身闻我声。而不读无量义。观普贤二经故。不令我面见。汝还本土加二经益转法华。我又不藏面。汝知乎我是释迦牟尼佛也。时二天童子相送出门。我乃苏息。说此事已病便愈。尔後加二经读法华。

    神仙五

    阴阳不测曰神。躯寿坚久曰仙。世教之见焉。我佛书明八神十仙。汉刘向列仙传一百四十六人。梁刘孝标曰。七十四人见佛经。然则神仙之归我者尚矣。此方纯淑大乘之域。虽异道皆奉佛。盖亦多自吾出焉。故系於杂传。

    伊势皇太神宫者。天照大神之庙... -->>
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