元亨释书卷第十六

nbsp;释慧萼。齐衡初应橘太后诏齎币入唐。着登莱界。抵雁门上五台。渐届杭州盐官县灵池寺。谒齐安禅师通橘后之聘。得义空长老而归。又入支那重登五台适於台岭感观世音像。遂以大中十二年抱像道四明归本邦。舶过补陀之海滨附着石上不得进。舟人思载物重屡上诸物。舶着如元。及像出舶能泛。萼度像止此地不忍弃去。哀慕而留。结卢海峤以奉像渐成宝坊。号补陀落山寺。今为禅刹之名蓝。以萼为开山祖云。

    赞曰。萼公者行止可谓合道矣。奉橘而行。空共而归。我不见掖庭不知灵池。唯道而已。抱像而发。舶黏而止。我弗怕异域弗忆故里。唯道而已。蔽芾白花萼师所茇。百世之下佛阅祖阀於戱道之合者乎。

    释真如。大同帝第三子也。大同四年皇太弟(弘仁帝)受禅即祚。尊大同帝为太上皇。立高岳皇子为皇太子。即如也。尚侍藤药子及兄仲成劝上皇为变。事发觉。上皇薙发。药子仲成伏诛。乃废太子。太子元有出尘之志。为沙门居东大寺性聪敏志气宏迈。学涉内外。习三论於道诠。禀密教於空海。既而得阿闍梨位。勤於教授。尝言密乘奥秘此方未尽。当入大唐质所疑。彼地若此土远踰葱岭焉。贞观三年上表奏事。四年泛海入唐。遍询名德不充如意。遂杖锡西迈。翩翩孤影流离绝域。元庆五年在唐留学沙门中瑾寄书来曰。如皇子过流沙。传闻到罗越国逆旅迁化。

    赞曰。丈夫贵气志不言功业也。有气志者功业自备。盖功业者天也。气志者德也。苟有德者岂言功业之成否於其间哉。夫海师居东场。仁公坐北坛。当是时密学之盛也西唐不如矣。如公眇视东北直跨沧波。睥睨支那横截流沙。其志锋不可触也。犹湛卢豪曹。虽弉净而不多让矣。自推古至今七百岁。学者之事西游也以千百数。而跂印度者只如一人而已。吾以如为求法之魁者是也。

    释奝然。居东大寺。学三论。又受密乘于元杲。永观元年秋入宋。东大寺送书青龙寺。比睿山寄信天台山。然持二书着宋地。太宗太平兴国八年也。巡礼胜地历观明师。遂於汴都西华门外启圣禅院礼优填第二模像。乃雇佛工张荣模刻而得之。太宗诏问我皇系历祚。然答词祥备。君臣称叹赐紫衣。辞上五台。雍熙三年上台州郑仁德舡归。永延元年也。然得大藏五千四十八卷。及十六罗汉画像。其优填模像见今在嵯峨清凉院。长和五年卒。

    释寂昭。谏议大夫江齐光之子也。俗名定基仕官至参州刺史。会失配。以爱厚缓丧。因观九相深生厌离。乃割冠缨投睿山源信之室。早名讲学。长保二年信作台宗问目二十七条。付昭寄南湖知礼法师。礼延昭为上客。丞相丁晋公钦昭德义。礼答释成。昭欲持归本土。晋公思留之啗以姑苏山水之美。昭爱其奇秀止于吴门寺。令其徒送礼答释。晋公披襟厚遇。昭有黑金水瓶。与晋公以诗曰。提携三五载。日用不曾离。晓井斟残月。塞炉释碎凘。鄱银难免侈。莱石易成亏。此器坚还实。寄公应可知。初景德元年昭上进无量寿佛像。本朝名刻也。真宗大悦。赐紫方袍。

    赞曰。然昭二师称于宋地。也见宋诸书焉。二师恐有本乎。如昭师源信主法智友晋公。可谓善择焉。瓶诗予得杨文公谈苑。昭之绪余尚又被采文公。况其本乎哉。

    释成寻。姓藤氏。簪绂之胄也。事石藏文庆禀密教。延久四年三月乘宋商孙忠船着苏州界。神宗熙宁五年也。登天台游五台。西台见五色云。东台见圆光。光照寻身。光中现群菩萨。其数一万许。南台见金色世界。返入汴京。神宗召见延和殿赐紫衣绢帛。勑舘太平兴国寺传法院。时西天译经三藏朝散太夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫日称奉勑从事翻译。称者中天竺人。东来已二十六年。同预者朝散大夫试鸿胪小卿宣秘大师赐紫慧贤。梵才大师赐紫慧询二人宋人。证梵义西天广梵大师赐紫天吉祥中印度人。又笔受缀文证义等皆悉备足。寻与梵宋硕师亲炙游处。六年天下大旱。神宗闻寻有密学。勑於瑶津亭修祈雨密法。寻谓本邦宿德游此方名尤显者十数人。未有承诏旨也。今我攘宋地之灾沴又为本国之光华。便修法华法。至第三日夜雷电闪鸣大雨彻旦。神宗遣使贺慰。宣曰乞延修七日沾洽率土。寻依勑。霖雨三日。神宗幸坛所烧香。翌日归传法院。勑送茶果达嚫若干。後十余日赐号善慧大师。又勑加译场监事。张太保问曰。日本国又有灵如闍梨者乎。对曰。我国密乘甚盛感应如响。我之俦岂得齿乎。太保叹曰。西天日照三藏祈雨五日而得。中天慧远慧寂七日而应。未有如闍梨三日之速矣。此岁有本朝舶便。寻奏取新译经三百余卷寄来。寻在大云寺时常读法华。一日青衣童子来屋上闻经。众人皆见。童忽隐。大云之宝塔院东南有大槻树。寻诵经中夜无风其枝自折。侵晓童来谂曰。伊势太神宫传语。闍梨诵经声极梵天。我虽不离本宫常来闻之。今夜又率眷属来。诸神多居树上故枝折耳。愿师莫讶也。语已不见。或时修不动供。本像摇舌语话。护摩时尊像现炉烟中。寻临终顶上放光三日不灭。漆全身安传法院云。

    赞曰。予游大云寺问寻事。主事出像示之。容质浑厚实有德之仪也。上有赞曰。禀粹日天。为释之贤。分灯智者。接踵奝然。观国之光。蒙帝之泽。聿遘良工。遽传高格。慈相克肖。乾城妄瞻。沧浪万里。秋空一蟾。遐寄归舸。众仰无厌。署曰。译经证义文慧大师智普述。熙宁六年癸丑孟夏初五日记。亦有十八罗汉及僧伽像。其画妙细良绝笔也。主事曰。宋后嚫寻。寻共肖像寄来。予见像赞及名画等信寻之立宋地之不妄矣。

    愿杂十之一

    古德一

    予读日本纪。钦明之後沙门之见国史者斑斑在焉。又古记遗编每每得之。只其事迹略焉。今掇片事只蹟系於此。庶几不陨昔贤之名也。昔太史公立仲尼弟子传。太半姓名而已。今之片只者不为僭越矣。

    释丰国。用明二年四月上语群臣曰。朕欲归三宝卿等议之。时守屋胜海等皆沮之。苏马子奏曰。圣勑讵有异谋乎。於是乎皇弟穴穗王子引丰国法师入内。

    释德齐。梁人司马达等之子也。崇峻三年与汉人善聪等八人同出家。

    释德积。推古三十二年始置僧都。积当选任之。

    释慧妙。大化元年孝德帝救为百济寺主。白凤八年病。帝遣草壁皇子讯疾。明日寂。诏三皇子吊之。

    释道显。天智元年三月唐人新罗人伐高丽。高丽时为吾西藩乞救。上发兵赴海外。四月鼠产闲马尾。朝廷恠恐。显奏曰。高丽属我乎。果然。

    赞曰。予读唐书。高宗龙朔二年者当吾天智即位之岁也。龙朔元年三道伐高丽。二年围平城不克。以国史考之。宜乎不克也。又以证唐史之实矣。昔我神功圣后征新罗时。百济高丽震恐附庸。其後或叛亦征。朝贡相继为我藩国。吾思其间或叛者隋唐之伐与。至此名援於吾者以附庸之久而王化之顺与。显师以方推术。可谓博物矣。

    释道信。虾夷人。持统三年奏求出家。与自得奉勑得度。此岁新罗献弥陀金像。朝廷责失礼还贡献物。新罗恐。得奏求其像。许而赐之。

    释法员。持统十年近州益须郡醴泉出。诏员及善往真义等至彼试尝。

    释弘曜。居药师寺。究经论决疑难。年八十六灭。

    释慧忠。山州人。姓秦氏。论义入微。时号智者。又事游化。晚归本邦终。年七十余。

    释行表。和州葛上郡人。为近州讲师。尝受道璿禅师禅要付上足最澄。延历十六年化。岁一百四十。

    释仁秀。豫州人。姓物氏。学业超迈而操行不精。大同三年三月卒。

    释澄睿。京兆人。姓岗屋氏。粹经论。弘仁八年三月寂。

    释慈恒。京兆人。姓茨田氏。学唯识。尤善因明。才多而少行。人或言之。天长四年二月卒。年六十五。

    释寿远。武州人。姓橘氏。学三论于安证法师。又善因明。承和五年十二月逝。年六十八。

    释守宠。赞州人。姓佐伯氏。从护命法师学相宗。长论辩。承和八年十二月寂。年五十八。

    释道诠。武州人。居法隆寺。学三论。世言於和州福贵寺修求闻持法得自然慧。贞观十八年逝。

    释承俊。居东大寺。学唯识兼真言。尝建劝修寺。

    释良真。姓源氏。永长元年三月承保帝幸西京禅房。真以所传南天竺国龙智阿闍梨五钴杵献於帝。帝大悦。

    赞曰。诸师者我不得已而列之也。又近世负时名者讲律之中有焉。禅门尤多。所谓云山叟。圆镜堂。悟桃溪。明南浦慧痴兀。日高峰之俦吾欲尽采收。或使人寻覔。或就其徒乞求。三四回七八到而皆不得焉。盖我国朴质不事记述自古而然。故大贤大德霣没不闻。今之世又是也。而余已淈修之泥。扬撰纂之波。庶可畏之君子餔续补之糟。▆拾遗之醨乎。

    元亨释书卷第十六　终

    (日本国延文庚子六月有　旨入毘卢大藏济北禅庵寓居比丘单况谨募众缘刊行)