元亨释书卷第十六

    济北沙门　师链撰

    力游九    百济国昙慧    高丽国慧便    百济慧聪    高丽慧慈    百济观勒    高丽僧隆    百济慧弥    高丽昙徵    吴国福亮    唐国神睿    唐道璿    唐道荣    慧济法师    僧旻法师    慧隐法师    智通法师    智凤法师    净达法师    行善法师    兴福寺玄昉    行贺法师    梵释寺永忠    灵岩寺圆行    安祥寺慧运    唐补陀落寺慧萼    真如法师    奝然法师    宋吴门寺寂昭    宋传法院成寻    愿杂十之一    古德一    丰国    德齐    德积    慧妙    道显    道信    法员    弘曜    慧忠    行表    仁秀    澄睿    慈恒    寿远    守宠    道诠    承俊    良真

    释昙慧。百济人。钦明十五年二月共道深本国贡来。

    释慧(【考】慧下文或作惠)便。高丽国人。敏达十三年苏马子奏取百济弥勒石像。於石川宅侧创殿安置。时无奉香火者使梁人司马达等四方寻求沙门。於播州得似比丘者问之。对曰。此方不敬沙门故我混俗耳。乃便也。马子贵为师。

    释慧聪。百济人。崇峻元年三月贡来。聪有戒学。苏马子受问戒法。

    释慧慈。高丽人。推古三年五月贡来。皇太子丰聪师之。与百济慧聪同弘佛教。四年冬法兴寺成勑慈及聪同居。二十三年归本邦。

    释观勒。百济人。推古十年十月贡来。有学术献历本及天文地理方术之书。太子耳聪曰。吾在衡山勒为弟子。好星宿度数山河利害事。我呵其涉艺术杂真乘。夙因不竭追我而来。犹言星历。三十二年四月有沙门杀祖父者。朝廷初置僧正捡挍僧尼。勒当遴选为僧正。

    释僧隆。高丽人。推古十年十月共沙门云聪来。

    释慧弥。推古十七年四月百济人赴吴国。其舡漂流至肥後州。州吏告大宰府。府以闻。勑令其舟人送本邦。时弥沙门道欣等慕国化上表请留。诏居元兴寺。

    释昙微。推古十八年三月高丽国贡来。沙门法定共之。微涉外学善五经。又有伎艺。造碾磑工彩画。

    赞曰。昔者　神功圣后神武震海外。三韩共为远藩。而贡献相续。八师或偕计吏或观国光。想咸传法之才也。年祀寝远化迹不详。故予於是并系缀焉。然慧慈抠上宫之衣。观勒始僧[契-大+石]之任。不为无得矣。呜呼昙慧道深者此方之腾兰也。惜哉古记阙焉。

    释福亮。吴国人。受三论于嘉祥。齐明四年内臣鎌子於陶原家精舍请亮讲维摩诘经。

    释神睿。唐国人。居元兴寺讲唯识。世言得虚空藏菩萨灵感。灵龟三年勑曰。沙门神睿。学达三空。智周二谛。戒珠光洁。慧海波深。宜施食封五十户。天平九年化。

    释道璿。唐国人。居东都大福先寺。留学普照荣睿谕诱赴东。天平七年来。勑馆大安寺西唐院。璿善禅律。于时本朝乏戒学。朝廷请为戒师。不倦授受。尝曰。所以成圣必由持戒。常诵梵网。其音清亮如出金石。闻者感动。十五年同寺行表年七十三腊五十二於兴福寺北仓院就璿重受戒法。璿曰。此老比丘为法忘身。心无贡高又可贵也。乃告曰。篇聚者被身而已。我有心法曰如来禅。昔三藏菩提达磨自天竺来付此法于慧可。僧璨。道信。弘忍。神秀。七传至我师普寂。我师始在嵩山传唱禅法。道誉闻帝扆。诏入东都居华严禅苑。故世曰华严尊者。我从华严得。以付汝。便广说法要。表忻然领受。晚老病退居比苏寺。四序季月修礼忏供。乃着发愿文。璿与仆射吉备真备善。灭後仆射纂行实云。

    释道荣。唐人。尤善梵呗。

    赞曰。法水之注扶桑也。滥觞於百济。沃日於大唐。此土学佛之流靡以支那不为本乡。四师事游化。可钦余烈遗芳也况又产本乡乎。

    释慧(【考】慧下文或作惠。)济。共沙门慧先入唐留学。推古三十一年七月从新罗大使智洗尔来归。初同志十数人。归朝只济先二人而已。或留唐或夭殂。本朝之远游济等为始焉。

    释僧旻。入唐留学。舒明四年八月从唐使高表仁共沙门灵云来归。孝德帝即祚。以才勑为国博士。大化六年二月穴户献白雉。宣问群臣。又问旻。旻奏曰。休祥也。语涉经史博物详正。因此改元白雉。四年五月旻病。帝幸房问病。口勑恩旨。六月寂。帝使官使吊赙。太后太子皆吊丧。

    释慧隐。入唐留学。舒明十一年九月从新罗使来归。白雉三年於宫中讲无量寿经。沙门慧资为问者。

    释智通。齐明四年七月共沙门智达入唐。谒三藏法师玄弉学唯识。白凤元年三月为僧正。

    释智凤。大宝三年入唐学唯识。僧正义渊凤之徒也。

    释净达。入新罗求法。庆云四年五月来归。和铜二年十月右仆射不比等就[木*甫]槻道场延达修维摩会。

    释行善。入高丽求法。养老二年来归。善在高丽行逢洚水桥绝无舟。立断桥上潜念观音。须臾老翁棹舟而来载善行。着岸之後老翁俄隐。舟又不见。善知观自在应现发誓刻像日夜敬礼。彼国称善为河边菩萨。归朝时怀像而返。安兴福寺。一日其像俄失。不知所在。

    赞曰。震旦之求法者。曹魏甘露中朱士行始到于阗而归。东晋义熙之始法显达於中印度。尔来诸子憧憧络绎。济先二师者本朝之行显乎。旻公优才补博士非释门之幸。而梁武帝充慧超寿光殿学士。唐太宗封智威朝散大夫之类又多在是。吾人之不得已也。隐达二公对君相而讲论。不为不遇矣。行善入高丽。净达赴新罗。惜乎止於士行也。

    释玄昉。姓阿刀氏。从义渊学唯识。灵龟二年奉勑入唐。谒智周法师禀相宗深旨。唐帝赐紫衣。天平七年伴大使多治广成归以传来经论章疏五千余卷及佛像等献尚书省。八年赐封一百户田一百亩及扶翼童子八人。九年八月为僧正。十八年六月筑紫观世音寺成。昉为庆导师。乘舆入殿。忽空中捉提昉。昉腾不见。後日昉头落兴福寺唐院。盖藤广继之灵为之也。其灵今之松浦明神也。昉之传来经籍勑藏兴福寺。

    赞曰。夫人虽有才行不治者不为丈夫也。昉以俊才事远游。传来经书数千卷。受　圣皇渥遇岂不伟乎。世言昉通花鸟使于藤室。故与藤氏有隙。今见遭捉身首异处。恐其然乎。不尔者即是传法之一高僧耳。谁敢间然。又岂有夭乎。故吾曰行不可不治矣悲哉。

    释行贺。姓上毛氏。和州广濑郡人。十五出家。二十受具足戒。二十五奉勑入唐留学。学唯识台教两宗。在唐七年。传来经疏五百余卷。诏付少学。三十人禀其业。又勑明一法师试所学。一诰问二教。稍有窒碍。一呵曰。久经岁华学植肤浅。何乖朝寄哉。贺大愧垂泪。於时朝议曰。长途一踬何妨千里之行。大树折枝岂忘百亩之荫。贺着法华疏弘赞略赞唯识议等四十余卷。(【考】此句中文字恐可有错落)延历二十二年二月卒。岁七十五。

    赞曰。王齕数败廉颇而颇不害为良将。长途大树阙於朝议。贺公不多违朝寄哉。

    释永忠。京兆人。姓秋筱氏。宝龟之初入唐留学。延历之季随使归。涉经论解音律。善摄威仪斋戒无缺。桓武帝勑主梵释寺。弘仁七年四月灭。岁七十四。遗表上唐所得律吕旋宫图。日月图各二卷。律管十二枚。埙一枚。

    释圆行。果隣法师之徒也。入唐从青龙寺义真和尚受两部密教。承和六年归。居灵嵓寺。传来经书六十九部一百三十三卷。

    释慧运。洛城人东寺实慧之徒也。承和五年共圆仁师同舟入唐。十四年归。为安祥寺第一世。贞观十三年九月卒。年七十四。

    赞曰。谁言震旦万里海咸。问津诸子舳舻相衔。忠归。行往。运又驰帆。孳孳吾党。今我古监。

    释... -->>
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