卷二十七 雜記類

生《咫聞錄》嘗摘宋儒習氣語數則，為後學之戒，如曰「心常惺惺」，曰「活潑潑地」，曰「大驚小怪」，曰「七顛八倒」，曰「翻來覆去」，曰「藏頭亢腦」，曰「堯舜事業，一點浮雲過太虛」。

    一時兩徽宗

    《金史•世紀》載景宣皇帝廟號徽宗，是與宋徽宗同號也。

    建元兩世同一號

    唐高宗咸亨之後曰上元，肅宗乾元之後亦曰上元。元世祖中統之後曰至元，順帝元統之後亦曰至元。

    易世仍稱舊號

    唐昭宗天復四年改元天祐，李克用仍稱天復五年，而哀宗亦稱天祐。梁太祖崩於乾化二年，而明年末帝復稱乾化三年。晉高祖建號天福，至重貴已改開運矣，而後漢高祖仍稱天福。至於高祖隱帝俱稱乾祐，周祖、世宗、恭帝俱稱顯德，大抵五代之際樂於因循。

    年號雷同

    年號雷同者，建武有七，中興有六，建元有六，建平有八，天成有六，永和有五，應天有五，太平有五，建興有四，建初、正始俱有四，建始、天祐、乾德、光天、天興、天正俱有三，其餘元康、元和、中元、永和、貞觀、天寶俱有二，又指不勝屈矣。總因偏霸僭竊之國多故也。

    天下一歲死罪三人

    唐玄宗斷天下死罪一歲三人，先儒笑其粉飾。《元史•成宗本紀》斷天下死罪三人，後帝臨朝，死罪多者亦不過二三十人。雖其粉飾可笑，其崇尚好生之意，亦可嘉也。

    元輕杖人

    韓詩「脫身簿尉中，始與捶楚辭」，是唐制簿尉以上不杖也。然《元稹傳》浙西觀察杖安吉令孫澥，數日死，則簿尉以上亦未嘗不受杖也。裴佃先、姜皎且以三品受杖矣。《元史》趙子昂為兵部郎中，桑哥早到，六曹官後至者笞之，斷事官引子昂受笞，有解之者始免。葉、李以平章事杖監察御史。《鄧文原傳》轉運司專制有司，凡五品以下官皆杖決，州縣無如之何。張珪以勳臣宏範之子拜中書平章事，而鐵木迭兒假皇太后旨痛杖之，帝不知也。史弼為大將軍征爪哇，以五千兵渡海二十五萬里，得寶貨五千萬歸，而猶以失亡多杖一十七。明代海瑞以操江杖御史之演戲者。惟《刑法志》奸兄弟妻、奸父妾亦止於杖一百七，則又太寬矣。

    頂赤升天

    楊文公死時命家人勿哭，曰：「汝等視我氣絕後頂赤者，升天為仙；腹赤者，輪回為人；足赤者，墜落為物。」此《章淵贅筆》語也。後閱《佛經》原有此說，以氣自上升者為清貴，以氣下降者為重濁。上升則頭腹熱而足冷，下降則頭腹冷而足熱，固易驗也。孫良士《野錄》云楊文公初生時身有紫毛一尺，自稱武夷君，則其升天也必矣。

    宋人好以怨報德

    韓魏公薦王陶，而陶劾魏公不押班，以為跋扈。張商英薦舒亶，而亶劾商英為婿請托。歐公薦林之奇，而之奇劾其陰事。虞允文薦蕭杲之為御史，杲之曰： 「彼薦我，為我不言事也。偏我首劾之！」韓魏公曰：「我與希文好如兄弟，而其子乃劾我為豺狼當道，是亦不可以已乎？」何爾時中山狼之多也！然史稱之奇為部使者十二任，俱以治辦稱；而以叛歐，故士論不齒。則亦見公道之尚存。

    書中序事可疑

    《論語》使子路往見之，至則行矣。子路曰：「不仕無義」一段，向何人說話？《左氏》晉靈公使鉏魔賊趙宣子，宣子假寐，魔退，「歎而言曰」一段是誰聽得？《周書》師曠見王子晉，自稱瞑臣，曰「汝火色不壽」，師曠目既瞑矣，何由見子晉之火色而知其不壽耶？

    已甚受誣

    宋名臣好為已甚之事，歐公妻弟薛良孺坐舉人不實被劾，已遇赦矣；歐公奏不可以臣故使良孺僥幸，乞特不原，以致良孺切齒，有甥女之誣。在良孺固不良矣，而歐公以好名喪名，豈非已甚之故哉！

    《論語考》

    馮山公作《論語考》，考《史記》載曾子之年小孔子四十六歲，《論語》成於曾子之門人，而書中載曾子啟手足之事，則是書之成蓋離孔子遠矣。其說本於柳宗元。

    禽即獸

    古人於「禽獸」二字不甚分明，《書》稱「外作禽荒」，禽者，獵獸之稱。《易》稱「即鹿無虞，以從禽也」，以鹿為禽。《周禮•大宗伯》以禽作六贄，有虎皮、豹皮，亦以獸為禽。賈公彥疏：「已孕曰獸，未孕曰禽。」直合而為一矣。禽以雌雄名，而《左氏》稱「龍一雌死」，則獸亦可稱雌雄。獸以牝牡稱，而《書》稱「牝雞之晨」，則禽亦可稱牝牡。

    帝為還債

    宋時李沆貧時欠人錢三十萬，登第後帝為還之，故宋人詩云：「新祠民祭祀，舊債帝償還。」

    漢大臣權最重

    漢大臣樓最重：田蚡為太尉，可以縛太守、中郎將於私第；何並為長陵令，可以斷侍中王林卿之頭；胡建守軍正丞，可以斬御史於選馬堂皇上；翟義為南陽都尉，可以繫宛令於獄。

    綬分丙丁、記室分格外

    《東觀記》袁安故綬不具丙丁，募能為丙丁文者，六安尉留應能之，賜帛五十匹。漢綬上如何有丙丁甲乙之文？《南史•張緒傳》王儉為格外記室，又前為限內記室。記室何以有格外、限內之分？

    物極必反

    物極必反，隋文帝清儉而受制於獨孤后，故宮中取胡粉一兩竟不可得；煬帝繼之，宮中一日用煙螺五石。

    女子作官

    《南史•崔慧景傳》東陽女子婁逞詐為丈夫，仕至揚州議曹從事。後事發，明帝驅令還東，逞始衣婦人衣而去，歎曰：「我如此伎，乃還作老嫗耶！」《太平廣記》張詧事郭汾陽，妻七十餘再嫁潘老，生二子，曰滔、曰渠，皆人妖也。

    中三元而後娶

    宋馮京字當世，自鄉舉禮部，以至廷試皆第一，時猶未娶。張堯佐方負皇后寵，擁至其家，欲妻以女，束以金帶，曰：「此上意也。」宮女持酒肴來賀，出奩具目以誇示之，京笑而不視，力辭出，想其時已為富弼婿矣。王曾亦中三元，史不言其娶否。

    宦官至明而尊極

    唐時宦官雖橫，然士氣頗伸。建州進士葉京常佐宣武軍，識監軍之面。及第遊街，遇監軍一揖，而同年嘩然鄙之：遂至終身不齒。《觚不觚錄》曰：「百官跪王振者十之五，跪劉瑾者十之七。親王郡王見張居正用晚生帖，居正見太監馮保用晚生帖。至魏忠賢則公然九千歲矣。」

    宦者以淫媒聞

    唐宦者高力士、李國輔皆有妻；開元時宦官吳文妻李氏，有碑。宋陳源在貶所與妓濫，林億年養娼女於別室，人皆疑其非宦者，俱見本傳。

    宦官賜諡

    宋高宗寵宦者康履為苗劉所腰斬，事平後賜諡榮節。又藍安石諡良恪，康諝諡忠定，從古所未有也。

    不用宦官宋不如元

    宋太祖定令民間有閹童豎者死，所以今律文有「閹割火者」一條，然其時宦者王繼恩，李神祐俱領兵為將。故真宗欲以劉承規為節度使，神宗以李憲監軍，不可謂貽謀之善也。惟元太祖選貴臣子弟給事內庭，四大功臣世為之長，號「四怯薛」，故元一代無宦官之禍。

    牧齋小人心術見於注書

    牧齋箋杜，句句以小人之心窺君子之腹，穿鑿附會，令人欲嘔。如以「黃河十月冰」為櫝蓋之冰，「煎弦續膠」為美饌愈疾；以「閨中小兒女」為指張后；以《洗兵馬》、《收兩京》二篇為刺肅宗，比之商臣楊廣，此豈少陵忠君愛國之心耶？尤可笑者，跋元人汪水雲詩「客中忽忽又重陽，滿酌蒲萄當菊觴；謝後已叨新聖旨，謝家田土免輸糧」；「第二筵開入九重，君王把酒勸三宮；駝酥割罷行酥酪，又進椒盤剝嫩蔥」。就此二首，遼以為謝後有失節之事。按《宋史》理宗謝後寶慶三年冊立，垂四十年而度宗嗣位，尊為皇太后，又十年而後主立，尊為太皇太后，已老病不能聽政。德祐二年宋亡徙越，七年而崩，壽七十四。是至燕時已六十七矣，寧有劉曜、羊後之慮哉？水雲又詠宋宮人分嫁北匠云「君王不重色，安肯留金閨」，則世祖為人可知。《元史》又稱宏吉刺皇后見幼主入朝而不樂，為金太后不習水土，代奏乞回江南。帝雖不許，而封幼主為瀛國公，則別置邸第完全其眷屬可知。水雲詩云：「昭儀別館香雲暖，手把詩書授國公。」是王昭儀亦未入元宮也，是牧齋又以小人之心度元世祖之腹矣。

    小青實有其人

    施愚山《詩話》云：「小青者，馮具區之子雲將妾也。所謂某夫人者，錢塘進士楊廷槐妻也。與馮有親，而夫人頗知筆墨，故相憐愛，欲為作脫身計，小青不可。夫人從官北去，小青貽書與訣，皆實錄也。」陸繁召有《小青焚餘集序》，《西湖志餘》小青姓喬，有妹嫁武林士人馬文璧。

    牛車忽貴忽賤

    《漢書》言「天子貧不能具鈞駟，將相或乘牛車」，是言牛車之賤也。晉太宰王導好乘牛車，石崇、王濟所乘牛名八百里駁；隋牛弘弟射殺其車牛；《宋書•陳顯達傳》當時快牛稱陳世子青牛、王三郎烏牛、呂文顯折角牛：是牛車又貴重矣。

    痘

    小兒痘症，古醫書岐黃《素問》皆無之，《左傳》、《史記》好言人狀貌，而亦不言及「面麻」二字。李時珍以為始於馬援征武溪蠻，染此疾歸，名曰「虜瘡」，不名痘也。予考之史傳，惟《文苑英華》載陳黯幼時面瘡初脫，見清源牧詠河陽花，牧戲之曰：「藻才而花貌，胡不詠之？」黯應聲曰：「玳瑁應難比，斑犀定不加；天嫌未端正，滿面與妝花。」似屬痘見文字之始。

    康海救張敷華

    人但知李夢陽之厄，康海救之。按《明史•張敷華傳》張敷華劾劉瑾，瑾欲誣湖廣倉穀爛，坐以贓罪。海過瑾，曰：「吾秦人愛張公如母，公忍相薄耶？」瑾乃止。

    黑豆

    晉惠帝永寧二年，黃門侍郎劉景先表奏：「臣遇太白山隱氏，傳濟饑辟穀仙方，臣家大小七十餘口，更不食別物。若不如斯，臣一家甘受刑戮。其方用大豆五斗淘淨，蒸三遍，去皮；用大麻子三斗浸一宿，亦蒸三遍，令口開，取仁。各搗為末，和搗作團如拳大，入甑中蒸，從戌至子時止，寅時出甑，午時曬乾為末。乾服之，以飽為度，不得食一切物。第一頓得七日不饑，第二頓得四十九日不饑，第三頓三百日不饑，第四頓得二千四百日不饑，更不必服，永不饑也。不問老少，但依法服，令人強壯，容貌紅白，永不憔悴。口渴即研大麻子湯飲之，轉更滋潤髒腑。若要重吃物，用葵子三合研末，煎湯冷服，下藥如金色，任吃諸物，並無所損。前知隨州，朱頌教民用之，有驗，序其首尾，勒石於漢陽大別山太平興國寺」。見李時珍《本草》。

    取水

    街亭絕汲道而敗（今隴城關有街亭泉，）永樂闕泉而井破，若此類者志乘博載不具書。《通典》曰：「飛鳥群翔，其下有水。」又曰：「尋野馬黃牛蹤有水，宜志之。」《北征錄》曰：「尋泉入山遠道及砂跡之處，乏水者掘一穴，容一二石許，用濕蓬艾滿中燒之，火猛而閉，留一xiao穴相通，四望之，但見煙出之處，不論遠近，掘之得泉脈也。石山中即近石掘之，如土山即草木掘之，砂磧擇高處掘之，惟深更妙，但尋煙出處皆有水。一食頃煙未出者，再開一穴求之，無不得泉脈也。」

    角煙怖慮

    角煙怖虎，凡人入山，持牛羊等角於上風燒之，則豺虎山精避不見形，蛇虺絕跡。井泉陂塘內多生蟲蛙為害者，投馬骨於中則絕跡矣。見《存研齋文集》。

    古事相類

    古事相類者，周櫟園作《同書》十卷，桐城方氏作《古事比》二十卷，似已盡矣。予又常戲集之，如：齊威王朝周，趙肅侯亦朝周。魯仲連不帝秦，孔子順亦不入秦。蘇武在外十九年，尚有同行之常惠、馬宏亦在外十九年，後魏之於什門在北燕至二十四年。漢周澤彈妻犯齋禁，晉劉毅亦彈妻犯齋禁。魏時苗留犢，而晉之羊篇亦留犢。前漢石奮四子為二千石，號萬石君；後漢馮揚八子為二千石，亦號萬石君。劉業殺父妾，嚴武亦殺父妾。妻甥女者，先有漢惠，後有孫休，而人但傳鄧攸。阮修三十始婚，顏延之亦三十始婚。樊英拜妻，顧悌亦拜妻。殷洪喬投入之書，嚴張翔亦投許靖之書。梁鴻命葬近要離，田豫亦命葬近西門豹。唐明皇賜賀知章鑒湖，楚文昭王亦賜戴偃碧湘湖。景陽植表知水沒表，裴行儉行軍亦知水至。朱邑戀桐鄉，顏裴亦戀京兆。晏子以一桃殺三士，南朝張纘亦以一杯酒殺吳規父子三人。段秀實倒用司農印以拒朱泚，李崧亦倒用都統印以諭軍卒。曹丕不信火浣布，而蕭叔之譏皇子不識火浣布，已見於《列子》。《左氏》國佐拒晉人蕭同叔子之請，而《國策》諒毅亦有平原君之母之對。郭象竊向秀之注《莊》，而何法善亦竊郗紹之《晉中興書》。唐韋后有天子嫁女、皇后娶婦之說，而漢之張放先有此說。避父名不舉進士者，唐李賀；而陳之王泰焉詹事，已有此論。《南史》江革除都官尚書，還都不受贈遺，嫌舟輕，於西陵岸取石壓舟，與陸續之鬱林石相似。魏使李孝伯來聘，宋孝武使長史張暢與語，而帝微服觀之。孝伯目帝不止，出曰：「張侯側有人不凡。」此與曹操遣崔琰見客，而已捉刀相似。中書舍人王弘為宋太祖所愛，曰：「卿欲作士人，得就王球，乃當判耳。」弘如言往，球舉扇揮曰：「若不得爾。」此與江學移床遠客相似。宋歸德趙俊拒偽齊劉豫之辟，凡家書文字一切不用劉年號，但書甲子，與淵明相類。竇連波妻蘇若蘭作回文詩，唐上元時有南海女子製《筆鑒圖》，八花回環，凡百九十八字，見《文苑英華》。客星犯帝座者嚴子陵，而桓帝時與河南尹鄧萬對博，太史亦有此奏。請於書尾加一點以為驗者，一見之子高歡之於侯景，再見於隋文帝之於蜀王亮。以樗蒲納交，故為拙行以輸財者，一見於範業之於孔熙先，再見於宇文述之於楊約，再見於高斌廉之於裴寂，再見於王叔文之於王伾。王思政自以非宇文舊人，乃誓擲梟盧，以刀橫膝，文帝方止之，竟一喝而成盧；劉信見疑於徐溫，亦斂子喝曰：「苟無二心，當成渾花。」亦一投而六子皆赤。漢宣時有楚王侍者馮燎，錦車持節，行賞賜於西域，諸夷敬信之；梁陳時有洗夫人，亦張錦傘行南粵中，亦嫁馮氏。王績善酒，焦革善釀，餉之，亡何革死；其妻袁氏善釀，又餉之，亡何袁亦死。白樂天能詩，鄧魴好之，亡何妨死；唐衢繼魴而好之，亡何唐亦死。魏東阿王見邯鄲淳，先傅粉裙襦，誦俳優小說數千言，繼乃正衣冠，與論皇王大道；隋長孫儉見梁使，先列軍儀戎服，作鮮卑語，日晚乃紗帽裙襦，引客宴於別齋，快論今古。以武將而攘儒生之功者，韓信之於酈食其也，李晉之於唐儉也；以儒生而攘武將之功者，柏耆之於萬洪也。惟韓封侯而柏賜死，微有不同。傅昭儀為元帝當熊，魏吏部尚書王權亦為胡太后當虎。宋文帝之王華，即漢文之宋昌也。杜讓能之於李茂貞，即黽錯之於七國也。突厥拒武延秀之婚，即匈奴碎王莽之印也。李懷光之子李璀告其父反而已死之，即楚令尹子南之子棄疾也。東漢樊叢以一笥餅得都尉，孟佗亦以一斗酒得涼州。郭子儀與李光弼不協，及郭為元帥而能釋怨；韓世忠與王德不協，及韓為宣撫而能釋怨。趙王倫必起兵於賈后廢太子之後，梁元帝必入援於簡文被弑之餘。晉以陸玩為司空，玩笑曰：「玩作三公，可知當代無人。」唐以鄭綮為相，亦笑曰：「鄭五作官，時事可知。」漢蘇不韋報仇殺李嵩之妻子，嵩殺不韋，不韋之子殺嵩，段熲又殺不韋之子；南齊朱謙之報仇殺朱幼芳，幼芳之子惲殺謙之，謙之之兄選之又殺惲。慕容熙幸其妃苻氏於死後。晉平原王幹亦幸其妃於亡後。漢王太后握璽，而魏胡太后亦握璽。項羽有虞美人，而漢桓帝亦有虞美人。酈生勸漢祖立六國，而許攸亦勸曹操立九州。楊愔娶孝靜帝後為夫人，元燕帖木兒亦娶泰定帝後為夫人。秦散三千金而天下之士相與鬥，太平公主亦以儒者多宴人，謝以金帛而皆為所用。田文以五月五日生而大貴，王鳳亦以五月五日生而大貴。以少兵詐為多兵者，一見於臧宮屯洛，因轉輪軍至，鋸斷城門，令車聲回轉，出入至旦；再見於虞詡在涼，令兵從東郭門出，從北郭門入，日數轉周；再見於董卓來長安，自嫌兵少，率四五日夜潛出軍近營，明旦大陳旗鼓而還，以為西兵復至。是一術也，而東漢已三用之。宋青州刺史檀只破司馬國璠，漏未盡，遽打五更；梁武帝破東昏幸臣孫文明，亦漏未盡，遽打五鼓；段秀實則故遲之，命擊四鼓，而天曙以破王童之謀。朱子判南安軍，聞有赦，先殺六盜於獄，然後宣赦書；廉希憲命絞劉太平於獄，然後宣赦書。

    古事相反

    古事相反者，應劭《風俗通》有《十反》一篇，余嘗戲集之：蕭繹欲用王偉，以湘東一目之檄而誅之；朱溫欲殺徐寅，以一眼傖夫之賦而用之。韋思祖不拜姚興而拜勃勃，反為所誅；李文遠拜王世充而不拜李密，反為所重。劉裕討盧循至下邳，祝風息而天如之；張世傑奉少帝航海，祝舟覆而天如之。張文孝公一生不作草字，杜祁公一生不作真字。張齊賢啖一桶肉為相，晏元獻曰食半餅亦為相。蔡魯公一日無客則病，蔡元度一日有客則病。周忱以地衣獻王振而悅，鄭仲以地衣獻秦檜而怒。歐陽永叔貶官泊采石，聞夜呼參政船，已而驗；黃魯直貶官泊石塘，聞夜呼侍郎船，已而竟死。宋閹人梁師成自言為蘇軾出子，時方禁蘇文，師成訴於上曰 「先臣何罪」，以是蘇文乃出；而閹人李彥素與范寥有隙，誣其刊蘇軾詩文於石，指為十惡，二閹之好惡亦大相反。晉卞望之稱郤公有三反；方於事上而好下佞已，治身清而大修計較，好讀書而憎人學問；劉實譏王肅有三反：方於事上而好下佞已，性嗜榮貴而不求苟合，吝惜財物而治身不穢。唐人譏李嶠亦有三反之說，其事略同。子賤治單父，彈琴而治；巫馬期治單父，戴星出入而亦治。晏子儉而稱賢，管子奢而稱賢。李廣以寬為名將，程不識以嚴為名將。趙括之母諫用其子，而後周柴克宏之母薦用其子。南朝陰子春終身不浴，而何佟之十日十浴。王濟好驢鳴，孫楚於墓上作之；王仁裕惡驢鳴，聞必擊殺之，一云宋范廷召也。

    果報似巧

    錢布白以漢末三分乃高祖誅三傑之報，謂韓信是曹，英布是備，彭越是權。《孫氏贅言》又以宋末帝顯亡國是周顯德二年宋篡之報，顯是半顯字，德祐是全德字。

    數若前定不能預知

    《前漢•外戚傳》趙飛燕生時，父母棄之，三日不死，乃兆漢室之禍；《後漢•寒朗傳》朗生時，父母不舉，且投荊棘中，三日不死，乃活楚獄之囚。豈非天哉！

    王安石不幸

    王安石昏愎之性，不過思自立功名，而不知其流毒之遠禍宋室甚大，罪浮於丁謂、王欽若萬倍。所謂國家不患於有真小人，而患於有偽君子。然其遭逢不幸，亦若有由於天者。章惇、蔡京借紹述之說排元祐諸賢，勢不得不封安石為舒王。汪伯彥未第時，開館於王氏，秦檜當國，專以《王氏新經》、《字說》取士。吳敏為蔡氏所薦，執政於靖康時，故亦崇奉王氏。俗謠有「十不管」之詞，如：「不管炮石管安石，不管肅王管舒王」是也。檜死削爵，史彌遠追復其申壬之封，小人一線淵源絲毫不亂如此。故陳公輔以安石學術之謬甚於政事，如禁人讀《史》、《漢》，以子雲、馮道為得聖人之時，虛無荒謬，有類王弼、何晏啟五胡之禍。然金人入汴，訪韓魏公、文潞公之子孫而燒毀王安石之書籍，又何其是非之明白，遠勝於宋之君臣歟？

    宋筒瓦最貴

    今宮殿神廟，尊者瓦用筒，見《宋史•郭進傳》：太祖令有司為進造宅用筒瓦，有司奏「非親王府不用」，帝曰：「我愛進豈減兒女耶？」==宋杌子最貴

    宋宰相才坐杌子，《宋史•丁謂傳》謂已免相知鄆州矣，謂私自夤緣，仍許留京。次日早朝賜坐，左右為設墩，請曰：「有旨復平章矣。」乃更以杌進。

    金漆椅

    朱髹金漆椅，今民間皆用之，而宋時極貴，惟皇后用之。《后妃傳》劉貴妃與孟後朝太后，孟後坐此椅，劉亦設此椅，左右不服，乃呼「太后出矣」，妃起立，暗撤之；妃再坐而仆，妃大怒。

    眼以大長為貴

    身與目古人俱以長為貴，《漢書》東方朔自誇八尺二寸；張蒼父六尺，至蒼八尺而貴，孫長六尺而失侯。《東漢書》馮勤父偃嫌其身短，為子伉娶長妻，生兄弟皆八尺五寸，任顯官。《北史》云：「七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如一寸之眼。」《五代史》契丹立晉少主，指重貴曰：「此眼大者可也。」《十國春秋》錢武肅年八十餘，目盲矣，聞曾孫宏俶生，問兒眼大小，曰「眼小」，武肅嘿然不樂，果傳至宏俶而國亡。

    女子男服入陣

    《金史》阿魯真以女子衣男子甲胄，與萬奴兵戰。

    今疾病見古書

    考今疾病之見於古者，鄭康成曰「湯半體」，即今之半肢風也。荀子曰「徐偃王目可瞻焉」，焉，鳥之微者，即今之近視也；或云焉乃「馬」字之訛，楊倞注云：「目不能細視，故但能瞻馬耳。」孫叔敖突禿，即今之發禿也。《左氏》「晉侯張，如廁」，即今之膨脹。崔令欽《教坊記》范漢女開元出內庭，有姿而微昷羝，即今之狐臭也。《素問》淡陰之疾，即今之痰飲也。《周禮》春時有瘠首疾，即《說文》之「酸痟，頭痛也」。子云有離旬之疾，即今之怔忡也。《左傳》稱陳豹望視，今之望羊眼也。趙羅痁作而伏，今之瘧疾也。荀偃生瘍於頭，今之落頭疽也。《史記》樊荒侯不能為人，今之天閹也。韓女腰痛，淳于意以為欲男子而不得，即今之相思瘵也。《論衡》言周公背僂，即今之背彎也。孔子反羽，即今之反唇也。《荀子》言傳說如植鰭，即今之枯瘦也；周公如斷菑，亦枯瘦之義。

    六更

    楊誠齋詩「天上歸來已六更」，人多不解。蓋宋忌五更之讖，故改作六更，而不知五更者乃五庚申之謂，非夜之五更也。宋大內五更已絕則梆鼓遍作，號曰 「蝦蟆更」，亦號「六更」。其時禁門開而百官集，如外方之攢點、今之發擂是也。《周禮》「三鼜以號戒」，《司馬法》曰：「昏四通為大鼜，夜半三通為晨戒，旦明五通為發煦。」然則發煦、鼜、戒與元帝摘銅丸中嚴鼓之節、張衡賦所用之楚嚴，皆今之發擂也。

    白鵝浮水名浮尼

    乾隆四十五年阿相國治水河南，諸河官築堤已成，每見白鵝一群泛水而行，是夜堤必崩，乃用槍炮擊之，卒不能除，不知何怪。又二年讀《桂海稗編》載明代黃蕭養之亂，軍人見白鵝浮水，舟必沉溺，有識者曰：「此名浮尼，水怪也，須黑犬、五色觳禳之。」

    欠債失官

    居官負債，《漢書》孝文三年，河陽侯陳信坐不償人債過六月免。李晟子惎貸回紇錢一萬貫不償，貶為定州司戶參軍。

    九十六歲死節

    《元史》懷遠大將軍王英善用刀，號「刀王」。九十六歲，毛貴陷益都，不食而死。

    長一丈九尺

    苻堅拂蓋郎夏默長一丈九尺，食米五斗、肉三十斤。劉曜子義孫年十二長七尺，見《通鑒》。

    狐截人髮

    《魏書•靈徵志》太和元年狐截人髮，靈太后召而鞭之，有蠶蛾吃人百十，殊不可解。

    老年人生子族人作鬧

    余親家史少司馬年七十七生子，族人登堂大哄，余為駭然。後讀歐公杜杞墓誌，稱閩俗貧嗇，有老而生子者，父兄多不舉，慮分家產故也。杜公上書請立五保，俾民相察，有犯者置之法，由是生子得免。閩人德之，生子以君姓字名其子。按此猶指本家父兄，非族人也；族人則尤悖妄可惡矣。