卷八 官職類（中）

    唐宰相皆非本官故有同三品、同平章事之稱

    唐初以侍中、尚書令、中書令共議國政為宰相，皆三品官也。後因太宗為尚書令，臣下避之，遂用僕射為尚書省長官。又因其品位既崇，不輕授人，乃以他官居宰相之職，如魏徵以秘書監，李勣以太子詹事，俱各參預朝政。其人雖入相而其官未至侍中、中書，故必加同中書門下三品名目。若三司、三公、中書令則不必加此銜，然當時亦有官侍中、中書令而不為宰相者。大曆以後升侍中、中書為二品，嗣後入相者便無此稱矣。太宗時僕射李靖以病辭位，詔疾小瘳，三兩日一至中書門下平章事，遂有平章事之稱。後用資望稍輕者，遂又有同中書門下平章事之稱。開元以後常領他職，如用兵則為節度使，崇儒學則為大學士，急財用則為鹽鐵使，頗有類於今之兼部務者。唐制官極尊不過三品，其太師、太傅等名，乃贈官耳。

    宋宰相不專任

    宋承唐制，宰相不專任三省長官，尚書、門下並列於外，而別置中書禁中，號政事堂。以同平章事為宰相，有二人則分日知印。或為某館大學士、監修國史，亦因唐以來三大館皆宰相兼故也。後以文潞公為太師，呂公著守司空，復有平章軍國重事之稱，或五日、或兩日一朝，非朝日不至都堂。至韓侂胄拜相，乃以平章軍國事為名。去「重」字則所預者廣，去「同」字則所任者專。

    宋正官不治事

    宋三省六曹二十四司，類以他官主判，雖有正官，非奉別敕不治本司事。故中書令、侍中、尚書令不預朝政，侍郎、給事中不領省職，諫議無言責，起居不記注，天下財賦悉隸三司，而中書省不知其盈虛出入也。大概分而為三：一曰官，不過寓祿秩敘爵位而已；一曰職，所以待文學之選；一曰差遣，方辦治內外之事。故士以登台閣為顯官，而不以官之遲速為榮滯；以差遣要劇為貴途，而不以階勳爵邑有無為輕重。時人語曰：「寧登瀛，不為卿；寧抱槧，不為監。」

    宋三師、三公最濫

    宋初趙普為太師，以其開國元勳也。元祐以文彥博為太師，以其四朝耆舊也。後童貫為太師，是以奴隸為帝師矣。越王偲、鄆王楷為太傅，儀王��咢、肅王樞為太保，是以子弟為保傅矣。宣和末三公至十八人，三少不計其數。荊王元儼號二十八太保，以其年才二十八也。

    唐翰林待詔甚尊

    明皇置翰林院待詔，以張說、陸堅等為之，掌四方表奏批答；又置翰林供奉，與待詔分掌誥敕。後改名學士，禮遇甚親，至號稱內相，非若今之待詔也。

    明按察使可以笞知府

    《明史》雍泰為山西按察使，怒太原知府尹珍不避道，笞之。珍訴於朝，王恕為寬其罪，乃降湖廣參議。蕭鳴鳳以兵備副使督學廣東，以憤杖肇慶知府鄭璋，璋恚，投劾去，言官交章論之，肅坐降調。

    宋恩蔭最濫

    宋一后妃、一大臣之子弟親屬，皆有恩蔭，有官至二十餘人者。晏殊不乞恩澤，而薨後仁宗猶官其孫及甥等九人。其他郊祀行慶，群官率多進職。真宗時司諫孫何奏：「貢部上名，動逾千計；門資入仕，亦及百人。每祀圜丘，並加銓敘，使評事、寺丞，才數載而通閨籍；讚善、洗馬，不十年而登台郎。若十年之內肆赦相仍，必至京僚過於胥徒，朝臣多於州縣。請降詔書，自今郊祀，群官一例不得遷陟。」

    省、台、寺、監、府、衛、院之分

    唐楊收曰：總群臣而聽曰省，分務而治曰寺。省者，中書省、尚書省、門下省是也；台者，御史臺、司天台之類；寺者，太常寺、太僕寺之類；監者，都水監、尚方監之類；衛者，羽林衛、鑾儀衛之類；府者，折衝府、都督府之類；院者，樞密院、集賢院之類：皆今之衙門也。

    令、敕、格、式之分

    禁於未然之謂令，施於已然之謂敕，設於此而使彼至之之謂格，設於此而使彼效之之謂式。

    稱呼越等之禁

    淳化元年國子祭酒孔維上言：「中外文武官稱呼假借，逾班越等，請一切禁斷。」太宗命學士宋白議，白請自今文武台省官並呼本官，如太常博士、大理評事不得呼郎中，諸衛將軍未領刺史者不得呼太保，供奉官以下不得呼司徒。

    巡撫稱中丞

    秦有御史監諸郡，漢興省之。漢御史大夫有二丞，一掌圖書秘籍，一外督部刺史。明之巡撫皆帶御史銜，故至今稱巡撫曰中丞。

    唐、宋散階

    唐、宋文散階二十九，從儀同三司、特進、光祿大夫起，至將仕郎而止；武散階四十五，從驃騎大將軍起，至陪戎校尉而止。唐以開府為散階，見李涪《刊誤》。

    唐、宋封婦人四品稱君

    唐、宋封婦人，一品母妻為國夫人，三品以上為郡夫人，四品為郡君，五品為縣君，勳官四品有封者為鄉君。

    《宋史》官制排班給俸最詳

    官制莫詳於《宋史》，有合班、給米祿等條，合班如開寶六年詔晉王位望俱崇，宜位在宰相上；太平興國八年楚王廣平郡王出閣，詔宰相立親王之上。其餘班次上下載之甚詳。祿賜有給鹽，給麵，給炭，給馬芻，給紙，給傔人衣糧，給公用錢、茶湯錢，並絹羅等名目。公用錢自節度使兼使相至有給二萬貫者。赴任川陝者給驛券，赴閩粵者給倉券，皆至任所則止。車駕巡幸，從者中書樞密三司使給館券。

    職田

    唐制內、外官各給職田，仿三代圭田之制，賜大夫而不稅其租。北齊一品以下，公田有差。元魏宰人之官有公田。宋咸平中令檢校官莊及遠年逃亡田，悉免租稅，分給兩京大藩府及州縣長吏，畝數各有差。

    學政

    古人舉士皆由郡府，無所謂學政也。宋諸路設監司一員，提舉學校，歲巡所部，察師儒優劣，其時或置或罷。元世祖設各道儒學提舉司，正、副二員，掌州府學校考較。明初生員入學，由巡按御史、布按兩使。太祖使宋濂、王禕為江南、江西儒學提舉，洪武十九年又以駙馬都尉梅殷提督山東學校，亦偶然之事。正統元年始設各省提學，南北直隸用監察御史，他省用按察司副使或僉事。本朝用明制，其副使、僉事稱學道，惟北直以翰林為之，方稱學院。

    縣尉上表巡檢賜敕

    漢縣令權重，故尉亦權重。縣以丞、尉為二卿，而主簿不與焉，則尉固尊於主簿也。唐人《高常侍集》有《謝封丘縣尉表》，是尉得上表也。按《通考》 「尉掌兵」，原與今尉不同，猶之巡檢，在宋初為典兵之要職，明初巡檢帝賜敕書。《癸辛雜記》楊璉真伽之黨祖傑奸橫已極，枉殺俞氏七人，州縣受賄不理，平江錄事司移文巡檢司，為白其冤。則元時之巡檢權亦重矣。《日知錄》云「巡檢裁而總督設」，此豈今之巡檢哉？

    剩圓

    《通考》宋太祖升驍勇為上軍，以老弱為剩圓，掌宮觀掃除之役，非但簡羸卒，亦且省冗食也。「剩圓」二字恰奇。

    丞遷尉

    漢制丞尊於尉，至今皆然。《王嘉傳》嘉為掾，察廉為南陵丞，復察廉為長陵尉，又似尉尊於丞，則以縣之大小故也。

    宋宮觀不必往其處供職

    神宗置宮觀之職，取漢祠祝釐之義，所以優賢逸老。王安石惡異議之人，亦以此處之閑散之地。雖曰提舉主管某宮觀，實不往供職也。故奏請者多以家貧為詞，降旨則曰依乞差某處宮觀。任便居住，惟京師宮觀不許外居。始則員缺甚少，後乃不限員數，並差知州資序人，以三十日為一任。

    唐、宋官放假日多

    唐、宋京朝官遇元旦、寒食、中和、天慶、上元之類，即放假休沐，又有旬休之例。《文昌雜錄》載一年中放假有七十六日，故包拯奏「每節假七日，廢事頗多，請只給五日」，此風至明而絕。

    隋制從駕官許帶家眷

    隋宇文述出兵，詔憐其老，許帶家累自隨。《北齊書》裴澤夫妻相愛，澤從駕，其妻自輦而至。

    用兵可以乘轎

    韋叡乘肩輿在軍中指揮，須知「禹山行用轎」，即今之肩輿也，見《史記•河渠書》，又見於淮南王《諫伐南越書》。

    藩司、臬司

    梁沈約齊安陸昭王碑文曰：「夷群戎路求入奉靈櫬，藩司抑而不許」此「藩司」初見史冊之文，然李善竟未注何官。唐人文集中所稱藩垣、藩嶽者，皆節度之通稱。韋蘇州詩「方知大藩地，豈曰財富強」，蓋節度乃上州刺史從三品，中州、下州刺史皆正四品，分上階下階，故皆可稱。至於「臬司」二字，不見史冊，惟元世祖至元十四年，奕赫抵雅爾丁為建康道肅政廉訪司，始視事，見獄具列庭下，愀然曰：「凡逮至臬司，皆命官及有出身之吏，得情即服罪，無用刑具。」此「臬司」初見史傳之文。其濫觴則「藩」字見於《毛詩》，「臬」字見於《康誥》耳。

    快手內、外班

    《宋書•蕭慧開傳》慧開自京口請假還都，與蔡興宗相逢於曲阿。興宗見慧開有舫十餘，事力二三百人，皆低頭直去，問之不答。所謂事力者，今之快手也。「快手」二字見《宋書•黃回傳》：回募江左快手八百，以隸麾下。劉勔《百官志》所云衙前，散從，則今之內、外班矣。又《宋會•王鎮惡傳》西將及能細直吏快手有二千餘人。又《建平王景素傳》左右勇士數千人，並荊楚快手。

    藩司稱方伯、臬司稱廉使

    「方伯」二字見於《王制》：「分天下為左右，曰二伯。」又曰：「天子使其大夫二人監於方伯之國，國三人。」此方伯最尊。後世廢封建，所云方伯者，刺史也。漢何武曰：「刺史，古之方伯，上所委任。」... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读