杭州皆為上路,有總管而無知府。所謂達魯花赤者,國言荷包壓口,取管轄之義。稱州達魯花赤曰監州,縣達魯花赤曰監縣。」
制府
今稱總督為制府。「制府」二字見《宋史•李全傳》中,以宋有安撫制置使之官,故有制府、制閫之稱。許國為此官,命全參謁,全曰:「不參制府,則曲在我。」幕府章夢先亦令隔簾貌喏,貌喏者,大概今之請安也。
功曹
劉貢父言蕭何不為功曹,而子美有「功曹非復漢蕭何」之句。按《漢書》本無何為功曹之語,《三國志》虞翻為策功曹,策曰:「孤有征討事,未得還府,卿復以功曹為吾蕭何,守會稽可耳。」此子美所用也。時子美在梓州補京兆府功曹。
移文
今文書平行者號移文,初見《三國志•王肅傳》,薛夏為秘書丞,以公事移蘭台,蘭台自以為台也,而秘書署耳,謂不得用移文。夏報曰:「蘭台為外台,秘書為內閣,台、閣一也,何不可移之有?」《事物紀原》以移文為始於劉歆《移太常博士》,予按《左氏》:王子朝之亂,晉命諸侯輸周粟,宋樂大心不肯,士文伯折之,乃受牒而歸。所謂牒者,即今之移文也。
致仕官朝參
貞觀二年,特詔致仕官朝參在本品現任官之上。余宰江寧乞病,與現任江寧令同見藩司,余坐現任之下,藩司李渭大以為非,亦猶行古之道也。
《吳志》
《吳志》司馬申以戎昭將軍為江乘令,業已奇矣;陸遜以大司馬出兵成功,封侯而歸,主上執鞭,百僚屈膝,而仍歸鄉里舉秀才,尤奇。
告身
唐告身即今之告敕。天寶初官爵濫而米粟貴,所以有「將軍告身易一醉」之語。顏魯公自書告身墨跡,余於尹文端公處猶及見之。
未入流
唐時流外即今之未入流。張元素流外出身,故被太宗問出身而自覺慚惡,面如死灰。黃幡綽見醉人臥池側,告文宗曰:「此令史也。」問何以知之,曰:「再一轉便入流。」文宗大笑。《通考》唐時每歲進士、明經出身者不過百餘人,流外二千餘人。
領侍衛內大臣
《史記•弟子傳》注:「王肅曰:子路為孔子侍衛,故人不敢有晉言。」「侍衛」二字見此。元有官名雲都赤者,侍衛最親,雖宰相見,無此人侍立不敢見,即今之領侍衛內大臣也。語見《輟耕錄》。至《元史》所稱「怯薛」,則今之侍衛矣。
巡撫、總河、總漕、都統
「巡撫」二字始見於晉咸寧中詔劉頌巡撫荊揚;唐高宗以薛元超為河北道大使,分道巡撫。「都統」之名始於《晉書》苻堅以秦州主簿趙盛之為少年都統。 「總漕」之名始於明太祖之命吳楨。「總河」之名始於永樂之用陳瑄。明之總督、提督,皆御史差也,差畢回院,乃自部卿藩臬升授,蓋即唐之大總管、大都督類也。見《續通考》。
說書
今之說演義小說者稱「說書」,賤人所為,如左寧南門下柳敬亭是也;不知宋金元皆有崇政殿說書之官,其職有類經筵講官而秩稍卑,程伊川、楊龜山、遊酢皆為此官。
唐制節度、觀察二使不並置
唐制節度、觀察二使不並置,故節度常兼觀察、處置等使。崔珙為鳳翔、隴州節度、觀察、處置等使,而奏周公祠靈泉狀中書門下,奏內但稱觀察使。不稱節度者,節度權雖重於觀察,而非軍旅之事。陳奏止稱觀察,唐人章奏之式如此。
織造府
貢禹奏故事齊三服官輸物不過十笥,注:「三服官,主天子衣服者。」即今之織造府,《百官表》有東織、西織二官是也。但前明洪武至宣德尚無此官,見《楊廷和傳》。
縣佐非縣丞
今人以縣丞為縣佐,不知唐官制縣丞、簿、尉之下尚有四佐:一司功佐,一司倉佐,一司兵佐,一司戶佐,皆名縣佐。
貤封非古
《禮》:「夫尊於朝,妻貴於室。」《雜記》「大夫之適子服大夫之服」,又曰「士之子為大夫,則其父母勿能主也,使其子主之」,注:「大夫之子得用大夫之禮,故為喪主;若父身是士,不得用大夫之禮,故不為喪主。」漢以前爵不上逮也。自南北朝始有封贈其祖父之例,而自父以上,官以差殺,未如近制之隆。郭令公二十四考中書令,而父止贈太保;權文公官宰相,而其祖止贈郎中。漢置武功爵,官首補吏,與今之例略相似,然爵僅得第八級樂卿止耳。說見姜西溟《張主事墓志》。
縣令非令尹
《左氏》宣十二年「蒍敖為宰」,注:令尹也,上卿也,「令尹子文三仕為令尹」是也。今稱縣宰為縣令者,借用宰一國之義,而其實非也。
漢宗伯非禮部尚書
平帝元始五年,詔宗室有冤者得因宗伯以聞。晉灼曰是「宗正」也,非大宗伯也。
漢司空非工部尚書
《陳咸傳》:「咸為南陽太守,犯法者輒論輸府,以律程作司空。」師古注:「司空,主行役之官也。」非大司空也。余按《儀禮》大夫之家有司馬、司寇,其即此義歟?
宋知某縣事非縣令
宋大縣千戶以上選朝官知,小縣三千戶以下選京官知。蓋以京、朝官之銜知其縣,非外吏也。縣令則古長史之職,如歐公之貶夷陵令是也,見《續通考》。
京、朝官之分
常不解宋官制有京、朝官之分,後閱王得臣《麈史》云:「宋進士出身為著作左郎、餘人為大理寺丞者曰京官;若左郎再遷秘書丞、寺丞再遷太子中舍曰朝官,便奉朝請。選人作令曰某縣令,京官以上曰知某縣事。」
協辦
今之協辦大學士,即宋之參知政事、唐之同平章、同三品也。宋太宗患趙普之專,問陶穀次宰相之官,穀引唐之參知政事以對,而不引漢之御史大夫,人以為非。然其初參知者不押班,不知印,不升政事堂,殿庭特設專位署銜而已。至道元年詔與宰相輪班知印,同升政事堂,行則並馬,自寇準始。
官銜
《家語•禮運篇》「官有銜,職有序」,注:「銜,治也。」《執轡篇》云「善御馬者正銜勒,善御民者正百官」,官銜之名本此。《封氏見聞記》:「官銜之名,當是選曹補授,須存資歷,聞奏之時,先具舊官名品於前,次書擬官於後,新舊相銜不斷,故云。」錢希白《南部新書》亦云:「官銜者,取其相銜不斷之義,如馬之有銜也。」
帖黃
唐制降敕有所更改,以紙帖之,謂之帖黃。蓋敕書用黃紙,則帖者亦黃紙也。今奏狀劄子皆白紙,有意所未盡,揭其要處,以黃紙別書於後,乃謂之帖黃,蓋失之矣。其表章略舉事目與日月道里,見於前面及封皮者,又謂之引黃,見《石林燕語》。《宋史》中書省大事奏稟,得旨者曰畫黃;小事擬進,得旨者曰錄黃。徽宗時吏惰不勤,凡命令之出於門下者,預列銜,使書名而徐填其事,謂之空黃,見《張叔夜傳》。今人具奏,自摘大旨,用白紙帖之,亦史帖黃,始於崇禎元年三月。
古官尊卑不一
秦漢侍中本丞相史,不過掌虎子、捧唾壺等事,而晉以後之侍中乃宰相也。南朝選貌美者為之,以何偃、阮韜為一雙,似又與漢相似。唐同平章事處資淺之人,在同三品以下;而宋則以同平章事為正相,參知政事次之。漢中書令不過宦者所為,而六朝遂為正相,郭子儀力辭此職,以為太宗曾為中書令。唐樞密使亦宦官也,五代郭崇韜、安重誨領之,遂改為宰相之要任。大抵古小而今大者,尚書、侍郎也;古大而今小者,檢校、提舉也。
漢儀同三司,宋三司、五司
漢安帝以鄧隲為開府儀同三司,三司者,司徒、司空、太尉也,別開一府,同此三司,故曰儀同三司。宋之三司則專管財賦,一鹽鐵使,一度支使,一戶部使也。有副使,有判官。五司者,經略使、安撫使、節度使、觀察使及總管是也,號五司廳。唐節度皆兼觀察、處置三使,宋則以節度歸總管司,觀察歸安撫使,處置歸經略使。
古內、外官時輕時重
漢陳咸思入京城,楊僕恥居關外。齊茹法亮為中書舍人,出為大司農,戀職而泣。唐班景倩入為大理寺少卿,李若水送之曰:「班生此行,無異登仙。」似朝廷官制重內輕外,由來舊矣。乃天寶間薛邕貶左丞為歙州刺史,家人恨降之晚。崔祐甫任兵部員外,求為洪州別駕,賓佐有忤意者,薦為台官,其當遷台閣者,皆以不赴取罪。南朝趙倫之居方伯,公私俱足,入為護軍,頗苦貧窘,以為貶也。元載以仕者多樂京師,惡其逼己,乃制俸厚外官而薄內官,常袞奏之,始加六千緡。後漢郭威以樞密使過洛陽,平章王守恩留守西京,以使相自處,肩輿出迎,威憎之,即日以頭子命白文珂代之。守恩方坐館待見,而吏已報新留守視事於府。歐公以為武臣易一宰相,如更戍卒。古內、外官之忽輕忽重如此。
唐翰林學士最榮
唐學士入直,許借飛龍廄馬,白香山《贈錢翰林詩》曰:「分班皆命婦,對苑即儲皇。」蓋最親宮禁也。是以韋綬,學士也,而覆以蜀襭之袍;韓偓,學士也,而暗藏金蓮之燭。後蜀王建待翰林過優,人尤之,建曰:「我昔直禁軍,見唐天子待翰林之厚,雖朋友不如也,我不過萬分之一耳。」
古中書舍人最尊
唐之中書舍人,宋之知制誥,皆就省中起草,故韋承慶下筆立成,鄭畋動無凝思,人以為才;和蒙閉戶精思,劉濤遣兒代草,人以為不才。富鄭公直制誥,竟封還劉從願妻,封遂國夫人之詞頭,權可謂重矣。
部胥
今六部書吏,漢之都令史也。秩雖二百石,皆士人為之,而有誌有所不屑;故梁冀怒名儒劉常,來舊矣。曰令史,曰書令史。書令史者,即今之帖寫矣。
小史
古樂府「十五府小史」,小史似令史之年輕者,即今之小書辦也。張翰有周小史詩,謝惠連有贈小史杜德靈詩,似乎褻狎。然吳祐舉孝廉,乃越道共雍丘小史黃真歡語移時,則小史又以人重矣。高俅為東坡小史,後見蘇氏子孫,執禮猶恭。
典使
張曲江曰:「牛仙客,河湟一典使耳,使班常伯,天下其謂何?」典使何稱?蓋亦胥吏耳。
僕射自魏晉始尊
僕射一官,秦、漢時侍中、尚書、博士郎皆有此官。在永巷者曰永巷僕射,在軍屯者曰軍屯僕射,又有謁者台僕射。以射稱者,所以重武事也,秩比千石。東漢尚書僕射一人,六百石。獻帝分置左、右僕射。建安四年榮邰為左僕射,卒後贈執金吾,是僕射在兩漢時不甚尊也。自魏置僕射掌大拜授及百官班次,統謁者十餘人,從此迄於六朝,此官遂尊,僕射上表疏只稱名不稱姓。唐時左、右僕射二人,從二品,掌統理六官,為尚書令之貳,令缺則總省事,所謂令僕是也。五尚書、二僕射、一令,謂之八座。宋徽宗詔曰:「前代以僕臣之賤,充宰相之任,可改左僕射為太宰,右僕射為少宰。」