卷五 金石類

  主簿加上柱國見於碑文

    梁府君碑「府君以出貲助餉，永隆二年恩詔授上柱國」，上柱國為勳階之最，而梁君以王府主簿得之，殊不可解。按《杜佑傳》佑上議曰：「魏置柱國，當時元勳盛德者居之，貴寵第一。至周隋間授受已多，國家以為勳級，才得地三十頃耳。」可見唐時勳階甚濫，故《選舉志》凡勳官選者，上柱國正六品敘。梁府君以朝議郎正六品階，而任王府主簿從六品職，職卑於階矣。明大學士嚴嵩《辭加上柱國疏》稱：「上之一字，非人臣所宜居，乞特免此官，以昭國典。」何其諂而不學哉！

    孔廟置百石卒史及史晨碑皆當時格式

    孔廟置百石卒史碑，載魯相平行長史事，卞守長擅上公府書。蓋漢制王國相置長史一人，猶郡守之有丞也。卞為魯屬縣，故守長得上行長史事。其云「守」 者，未實授之名。書首相、長史並列，其後只相一人。史晨碑亦然，蓋當時公牘之例如此。魯相史晨奏出王家穀祀孔子，碑前載奏詞，後為韻語，讚孔子之聖。晨既奏於朝，又以其副上太傅、太尉、司徒、司空、大司農府，亦漢時郡國奏事之例如此，猶今時題本之有副本，又有揭帖也。

    壹代一

    隋龍藏寺碑，九重壹柱之殿，皆以壹代一字。按《禮記》「節以壹惠」，鄭注：「壹讀為一。」正義云：「上壹是齊一，下一是數之一二也。」經文為大壹之字，鄭恐是均同之理，故讀為小一，取一個善名為諡耳。讀此碑知壹之代一，隋時已然。再唐法琬法師碑，書者為左衛翊壹府翊衛劉欽旦，「翊一府」者，五府之一也，以壹代一，唐時公牒亦多用之。

    後五代藩鎮之尊見於碑碣

    《蘇禹珪傳》開化瑤嚴閣記，蓋劉知遠為河東節度使、北平王時所舍俸重修者。其書北平王跳行超一格，與書後唐諸帝同式，僧知常書。閔忠寺重藏舍利碑所云「隴西令公」者，李可舉也；「旌麾清河公」者，張仲武也。碑文中於大唐文宗、宣宗及上書皆空二格，於清河公亦空二格，於隴西令公則跳行書，蓋當時河朔之俗，知有節使不知有天子也。

    後五代樞密之權見於度牒

    長興四年賜冥福禪院地土牒於紀月日之外，鈐以中書門下印，後二行又大於首行，稱「樞密使、檢校太傅平章事、駙馬都尉趙」、「樞密使、檢校太傅平章事范」而不書名。以史考之，蓋趙延壽、范延光也。其時馮道、李愚官同中書平章事，乃真宰相也，延壽、延光特以樞密使加平章事耳。此牒出於中書門下，而押行者惟趙、范二人，道等皆不與，可以想見當時宰相之皆為備員矣。郭威為樞密使，從河內來，變置宰相如更驛卒，有以哉！

    碑補史所不及

    碑有補史之所不及者，如孫叔敖名饒，薛仁貴名禮，歐公以為非碑則人不知。史稱王稚子為溫令，而碑云為河內令，令外有上穀府卿、祝其縣卿之官，河南尹下有循行一百三十人，蓮勺左卿有秩，池陽左卿有秩云云，皆史所無。《金石錄》載東漢繁陽令楊君之政，足為循吏，而史書無其人。華山廟碑漢武封禪有存仙殿、望仙門，皆《漢書》所不載。邯鄲淳陳元方碑以何進薦拜五官中郎，而《後漢書》本傳以為董卓入洛，就家拜為此官。宋廣平碑稱公雅好諧謔，不事矜莊。安西都護趙含章賄事發覺，簿上獨無公名，公奏明皇曰：「趙賄偶不及臣門，非不受也。」此事《唐書》本傳所不載，而見於顏魯公所書碑側。盧懷慎碑言懷慎本名德慎，卒於開元四年，而新書乃稱臨卒語宋璟以上享國日久之語，年代不符。大宗功臣史稱圖形淩煙閣，而河間元王孝恭碑言圖形戢武閣。他若柳敏孝廉，韓仁循吏，史多遺載。本朝巴裏坤有敦煌太守裴岑紀功碑，稱永和二年八月，敦煌太守雲中裴岑將郡兵三千人誅呼衍王等云云，《後漢書》所無也，使非此碑，則岑功沒矣。《後漢書•皇甫規傳》稱屬國都尉李翕多殺降羌，恃倚權貴。規到官，條奏其罪，而武都西狹頌稱其治化精通，致黃龍白鹿之瑞。使非此碑，則翕功又沒矣。魏中書鄭義碑稱羲之使於宋也，宋主客郎孔道均就邸設會，酒行樂作，均問樂何如，答曰：「哀楚有餘，而雅正不足，其能久乎！」《魏書》本傳不載。淮安定公趙芬碑稱封淮安縣開國子，《隋書》芬本傳稱封淮安縣男；傳不載芬諡，而碑稱定公；其以大將軍歸第，傳亦不書。莒國公唐儉碑云人多庸鄙，惟尉遲敬德頗識事機，公示之以安危，告之以成敗云云，蓋指儉陷劉武周時，密說敬德使降唐事也，《唐書》不載。金明昌三年《威顯廟祈雨感應記》稱隋涼州總管韓擒虎為韓莊公，擒虎有諡，皆足補史書本傳之缺。其他漢、魏、晉、唐一切文武官名不見於《百官志》、郡縣地名不見於《地理志》者，碑誌詳書之，不可勝數矣。

    碑補小說之所不及

    唐《北嶽府君碑》，御史中丞陳懷志所書，中稱「□天二年，有瀛州清苑縣人魏名確行李至嶽廟前，見二人。一白衣，一紫服，侍從甚肅，自云『我是五嶽大使，發兵馬六十萬，為國討賊，五嶽大神九月三日俱來此山，大為歡會』。名確遷延□出，諸神遂乃作怒，牽至廟中，用申責罰。祝史楊仙童親見其事，乃馳告官司，州將駭之，遂以聞奏」云云。《左拾遺孔紓墓志》，殿中侍御史鄭仁表所書也，中稱：「紓未沒前月餘，書一詩於東扆上，若隱語，曰：『許下無言奪少年，震而不雨月當弦。風濤渭逆艅艎沒，從此無舟濟大川。』及死後，人乃悟『許無言』是『午』字，『震不雨』是『辰』字。紓病亟以辰日，死以上弦日，而歲則在甲午也。」此數事皆唐人小說所不載。

    又

    李紳《會稽龍宮碑》曰：「紳以進士，貞元十八載客於江浙，與釋修真遇於剡之陽。師言『老禪有念，今茲果矣』，顧謂余曰：『後當領鎮此道，幸建立龍宮，以資福履。』余以為孟浪之詞，笑而不答。至太和癸丑，其言竟驗。」《代國長公主碑》：「公主夢念珠練斷，急手自拾，一個不得，自知不祥，已而薨逝。」 鄭子春撰《北嶽壇廟碑》亦云：「高陽人田登封見嶽神降形，興兵討逆。」

    唐碑可笑

    《上柱國梁思墓志》敘其先世云：「竦因才著，冀以榮稱。」以大奸為先人之光。滎陽令盧公清德文題云：「大唐洛州滎陽縣頭陀逸僧識，法師上頌聖主中興，得賢令盧公清德之文。」以頭陀之名冠首於鄉人劉虔獎諸人之上，皆可笑也。《常熟令郭思謨墓志》稱「朝廷斷屠之日，母思羊肉，有慈烏銜肉而來；冬間憶庵蘿果，庭樹為之結實；又憶新筍，叢篁忽苞而出。於時天後造周，為之嘉歎」云云。蓋其時武后革命之時，好言祥瑞，故其時激詭好名之人，遂附而書之。

    追樹十八代祖碑亦有例

    唐虢州刺史王顏追樹十八代祖晉司空、太原王公神道碑，碑稱：「晉司空王公名卓，其先出於周平王孫赤。其父泄未立崩，赤當嗣，為桓王所廢，其後奔晉，代為并州牧。凡王姓皆赤之後，世間太原、琅琊譜稱祖子晉者，皆非也。」碑所云云，未知何本。三代前亦無并州牧之官名，晉史亦無司空王卓，俱不可考。然追立十八代祖碑亦金石中之一例。書碑人名韋縱，楷法絕似顏魯公。

    從子稱君之例見《裴道安墓志》、從弟稱君之例見杜牧弟覬墓誌

    《裴道安墓志》乃其族叔裴朏所撰也，誌中稱道安為「君」，又杜牧誌其弟覬亦稱「君」，則碑誌之稱「君」，固不論於尊卑，亦金石中之一例矣。道安諱稹，《新唐書》附見於《光庭傳》，其字道安則史所未載。行儉祖定高見於《舊唐書》及《新唐書》《宰相世系表》，而《隋書•裴仁基傳》作定，此碑與《隋書》同。或疑當有一誤，然考《北史》周宣帝禁人有高大之稱，諸姓高者改為姜，九族稱高祖為長祖，則知定高本二名，其單稱定者，必天元時所改矣。

    節度使在家食俸之例見於葛從周碑

    碑稱《昭義軍節度葛從周神道碑》，昭義者，潞州軍號也。唐末潞州為河東所有，不在朱、梁管內。從周以疾致仕，遙授節度，食其俸於家，非真節度也。宋世節、鎮在家食俸之例，殆始於此。

    《錢本草》

    沈凡民先生家藏《錢本草》一帖，文為張燕公所作，字為樊厚所書，荔菲彬所刻。一時汪退谷、徐誠齋、王虛舟、林吉人諸名公俱有題跋，大概以此本在《金石錄》中所無，而筆法整媚，疑是後人集右軍書而假托為之者，當亦褚河南《高士讚》之類，物希為貴也。其文云：「錢味甘，大熱，有毒，偏能駐顏，采澤流潤，善療饑口困厄之患，立驗。能利邦國，汙賢達，畏清廉，貪者服之，以均平為良，如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能以神靈通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精練，方可久而服之，令人長壽；若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。」

    「祭尊」二字見於古印

    古印有南孟祭尊上官、祭尊宜士等名，「祭尊」二字，不知何解。按《漢書》吳王賜號為劉氏祭酒如淳曰：「祭祠時惟尊長者以酒沃酎。」似祭尊為宗老、鄉老之稱。《困學紀聞》載潏水李氏云：古印有文曰「祭尊」，非姓名，乃古之鄉官也。《說苑》鄉官又有祭正，亦猶祭酒也。曲阜桂馥續元吾丘衍《二十五舉》，言之甚詳。

    「蜀叟」二字亦見古印

    沈潤卿增補王順伯《印譜》漢叟邑長印，注曰：《尚書•牧誓》注有「蜀叟」，孔穎達曰：「叟，蜀夷之別名。」漢興平元年馬騰、劉範謀誅李傕，益州牧劉焉遣叟兵五千助之，是蜀有叟之名。

    古印不大

    《漢書》嚴助云「方寸之印，丈二之組」，是漢印不過寸許，便自佩也。唐、宋印漸大，然楊虞卿為吏部，置匱以鎖之，而繫綬於鑰，是私印猶未大也。晉周伯仁向王導云：「今日殺諸賊奴，取金印如斗大，繫肘後。」當是封拜時之官印耶？仲長統云：「身無半通青綸之命。」注：「《十三州志》曰：『有秩、嗇夫，得假半章印。』」即半通也。《抱樸子》曰：「古之入山者佩黃神越章印，其闊四寸，其字百二十。」是則印大之濫觴。

    三碑疑義

    郭有道碑曰：「委詞召貢，保此清妙。」「召貢」二字，未知何解。北周《華嶽頌》：「每挹仙人之漿，時停酒母之騎。」按酒母，糟名也，何以有騎之稱？又劉向《列仙傳》：「呼子先者，百餘歲。呼酒家老嫗曰：『急裝，當與俱。』夜有仙人持二茅狗至，子先與酒家母騎之，乃龍也。常於華陰山大呼，言子先、酒家母在此。」考《華嶽頌》所云，或指此事。邠國公碑曰：「常生縱巧，有符丁緩之期；蘭膏自芳，不假海人之贈。」海人之贈，香也。丁緩之期，不知所指何事。按劉歆《西京雜記》「長安巧工丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇，又效房風法為臥褥香爐」云云，或即此碑所云丁緩也。

    漢碑好稱故官

    漢人好稱其故官，如孔彪自博陵太守遷河東太守，而碑額尚題《漢故博陵太守孔君碑》；魯峻自司隸校尉遭母憂，服竟拜屯騎校尉，而碑額尚題《漢故司隸校尉魯君碑》；柳敏歷五官功曹、宕渠令，而碑稱《故孝廉校官碑》。額曰銘，亂曰誄。前有誄，後又有序，宜為王元美所非。

    《隸釋》不解「分子」二字

    洪氏《隸釋》稱光和紀年稱分子者六十人，景君碑有「鴟鴞不鳴，分子還養」之語，「分子」二字未詳。余按《三國志》彭羕與孔明書云「分子之厚，誰復過此」，裴松之注：「羕言劉主分兒子厚恩，施之於己，故其書後云『負我慈父，罪有百死』云云。」想分子之名，是東漢人序恩通用語耳。《左傳》晉有餘子公行之官，杜注：「餘子，適子之母弟也。」

    高湛、張琮二碑

    本朝碑碣出土中者甚多，然無甚功勳則當時史書不載，未為遺憾。乃裴岑一碑而外，如北魏贈齊州刺史高湛墓誌，稱其臨難殉軀，奄從非命，則大節可觀矣。唐睦州刺史張琮碑稱母竇隋文帝之甥，夫人長孫皇后之姊，且從征王世充、劉黑闥有功，則勳階並茂矣。正史絕無姓名，何也？湛誌有都督南荊州之稱，按《魏書•地形志》有北荊州而無南荊州，然則南荊州亦補史所未載。

    唐、宋二事例見於碑碣

    唐法有私覿官，凡朝臣使外國者賜州縣官十員，使以名上，以便其私，所以優使臣也，見韓文公《韋丹墓志》，而《唐書》缺焉。宋法公卿無後，沒入家貲。翰林學士劉均無子，官歿其貲，江鄰幾為奏請立後，還其家貲。人臣無後沒入家貲之法，亦不見《宋史》，而見《歐公江君墓志》焉。

    婦人書碑

    《唐安公美政碑》，房璘妻高氏書，婦人書碑，金石中一人而已。