卷三 諸史類（中）

令，有訟割牛舌者，某不服。衍命牛主歸，宰牛賣之。俄而有訴某私宰者，衍曰：「汝割其牛舌，又訴其私宰耶！」其人驚服。此《包拯傳》中事也，至《衍傳》又重載之。

    史家率筆

    《班史》最謹嚴，而《宣帝紀》云：「一時公卿大夫上下相安，莫有苟且之意也。」《傅喜傳》：「太后求稱尊號，使帝不得直道而行。」《酷吏傳》：「延年敏捷於事，雖冉有、子貢通藝於政事，不能絕也。」筆法冗而率。《南史》最雕繪，而《始興王濬傳》「其母又愛幸，文帝極所留心」等語，是何文法？《舊唐書》最華贍，而《元載傳》重復拉雜，「異樂名姝」四字，重累言之。陳壽《三國志》人皆稱其高簡，而《管輅傳》瑣屑繁冗，頗嫌詞費。《呂範傳》「州民陸遜、全琮皆修敬虔肅，不敢輕脫」，虔即敬也，肅即虔也，亦嫌重復。袁宏《後漢紀》馬援曰「臣與公孫述同縣，少有娛」；虞詡攻武都羌，敕曰「吾言強弩發」；鄭次都謂郅惲曰「子直心誠三代之道」云云，俱不成句法。

    史家好言猥褻

    羊後達劉曜語：「再醮之婦，媚其後夫，所謂閨房之內更有甚於畫眉者。」床笫之言不逾閾，史官何以知之？晉史書之，可謂無識。《晉書》鴆牛金是一事，夏侯妃通小吏牛金生元帝又是一事，《通鑒》合而一之，已屬可笑；楊妃洗兒事，新、舊《唐書》皆無之，而《通鑒》乃采唐人小說《天寶遺事》以入之，豈不知《天寶遺事》載張嘉貞選郭元振為婿，年代大訛，何足為信史耶？陳壽《三國志》既稱陳聲能執法繩孫皓寵妃所遣使人矣，又稱聲為倖臣。李延壽《北史》既稱辛德源與裴讓之均為名臣矣，又稱其相愛有龍陽之好；張雕武已入《儒林》矣，又稱其少時貌美，其師王元則愛之，教學尤勤。此三人者，使無其事，不可誣也；有其事，亦當為賢者諱，而況事跡黯昧，非史官所宜采錄。他如《金史•后妃傳》海陵語莎裏古真之言，《舊唐書•武后本紀》侯祥穢語，俱不必汙之簡冊也。

    蕭穎士不知史例

    蕭穎士論史，以《春秋》為正體，以《史記》為偽體，不知《史記》所本，本《尚書》也；《尚書》在前，《春秋》在後，豈《尚書》亦是偽體耶？劉向以左史記言為《尚書》，右史記事為《春秋》，是矣。皇甫持正作《編年紀事論》，以為「《春秋》非《左傳》則事不詳，荀氏為《漢紀》，裴氏為《宋略》，強欲仿《春秋》而遺失甚多，此子長紀傳之體所以不可廢」云云，此語蓋專為蕭氏重編年而輕紀事發也。古今正史著於錄者七十五家，九十六部，編年只四十一家，四十八部，何其盛衰之殊哉！亦以紀傳載一人之本末、一事之始終，易於瑰奇，人多樂觀；編年則比事屬詞，刪煩舉要，易於平實，人不樂觀之故歟？

    子由《古史》最陋

    蘇子由《古史》最陋。刪《黃帝紀》而增入醫家，刪《老子傳》而附入佛家。以光武為不如高祖，是拾馬文淵、石季龍之唾餘。以霍光為不能調護昭帝，是猶顏淵早亡，而責孔子不善教以養生也。光之不學無術，正坐使宮人著窮袴等事耳，乃以此責之，殊可笑也。

    漢婦人封侯

    按史有婦人封侯者。《史記•呂後紀》女弟媭封為臨光侯，呂媭即樊噲妻也。《漢書•蕭何傳》何薨，呂後乃封何夫人同為酂侯。

    史書漏載

    漢樂成侯丁義以劾欒大而誅，左馮翊宋疇以鳳下彭城，奏不為瑞而免，皆君子也。何以不為立傳，而僅見於《功臣表》中？唐有元正者，在河南幕府，全家死史思明之難，《唐書》不載《忠義傳》中，僅附見於其祖元萬頃之末。有畢炕者，守廣平，拒祿山，致赤其族，昌黎所謂「廣平之節如此，而子不荷其澤」是也，不載《忠義傳》中。望江令曲信陵之賢，非見於香山《秦中吟》，則竟湮沒矣。宋太祖陳橋兵變，有祗候班二卒長拒於南門，隨即自縊。太祖憐其忠，為之立廟祀之，而不知其姓名。他如厲狄與項羽同起兵，而今人但知項羽，見《輟耕錄》。光武故人有牛牢、高獲，與子陵同不屈。牛見《高士傳》，高見《方術傳》，而今人但知子陵。刺韓傀者聶政，有副陽堅，見《國策》「韓釐王時，客述東孟之會」云云，而今人但知聶政。與蘇武同使同還者有常會、徐聖等九人，而今人但知蘇武，見《漢書》。辛翼與張良同報仇，而今人但知良，見《緯略》。沮誦、佉盧與蒼公同造字，一右行，一左行，一下行，見《法苑珠林》，而今人但知蒼公。同高漸離送荊軻者有宋意，而今人但知漸離。同弦高犒秦師者有賈人奚施，而今人但知弦高，見《呂覽》。王勝之知安石之不良，先老泉作《辨奸論》，而今人但知老泉。

    史家重子孫

    高岳為鄴中四貴之一，其恃權放縱，《北史》傳中不言，以士廉故諱也。於氏、長孫氏多佳傳，以志寧、無忌等貴故也。《梁王傳》無貶詞，以梁王巋乃蕭瑀父故耳。房彥謙與張衡書頗冗雜，而傳中全載之，以其子為玄齡故耳。魏長賢《魏書》無傳而《北史》書之，為文貞故耳。薛聰、薛孝通《魏書》所載寥寥，而《北史》詳書之，蓋延壽與其孫薛收交好故耳。

    史家避諱無謂

    《南齊書》以蕭衍為「義師」，《隋書》以李淵為「義兵」。因作史者身立其朝，不得不諱也。《宋書》為沈約所修，在齊梁之際，而於《文帝紀》書 「崩」，於零陵王傳稱「薨」，《順帝紀》書袁粲、沈攸之「謀反伏誅」，何耶？陳壽晉人，書高貴鄉公宜諱矣，乃書「廢張后」、「廢齊王」，頗多明文，而書伏完死則曰「伏法」，書耿紀、韋晃事乃曰「討斬」，書甄後稱「卒」，又曰「東征孫權」，「西征劉備」，何耶？《魏書》成於北齊時，凡於魏帝皆諱，於齊反不諱，何也？諱者崔元伯、馮父通以字稱，不諱者高湖於神武為曾祖，而祖謐、父樹，直書其名，何也？謗史者盧裴、李庶，不加指摘，又何也？《新唐書•昭帝紀》書「崩」，於哀帝則書「弑」。《五代史》於梁、唐、晉、漢之君見弑者亦書「崩」，俱不當諱而諱也。陸遊、馬令皆宋人，作《南唐書》曰「某伐我」、「我師敗績」，此等「我」字，俱屬無謂。

    史有太簡者

    《漢書•徐樂傳》、《賈山傳》只載一書，而樂與山之出處一字不及。《北史》仿之，《衛操傳》但志地理一碑。《晉書•祖台之傳》只一行，《袁悅之傳》只四行。

    《十六國春秋》載孔子事獨奇

    《十六國春秋》名為一百卷，而事跡寥寥，皆《晉書》載記之唾餘，斷非崔鴻之舊本。按《北史•崔彙合傳》極言所書十六國慕容改號、姚興被擒之誤，又稱李雄《蜀書》未得，則此書之傳至今者，其偽無疑。惟以鄭櫻桃為女寵，與《晉書》小異。其尤奇者，《劉丙傳》丙字彥明，為沮渠蒙遜秘書郎中。蒙遜問丙曰： 「仲尼何如人也？」丙曰：「聖人也。」蒙遜曰：「卿知其外，未知其內。昔魯人有浮海而失津者，至於亶州，見仲尼及七十二字遊於海島，與魯人木杖，令閉目乘之，使歸告魯侯築城以備寇。魯人出海，投杖水中，乃龍也。具以狀告，魯侯不信。俄而有群燕數萬，銜土培城，魯侯信之，大城曲阜，既訖而齊寇至，攻魯不克而返。此所以稱聖人也。」蒙遜所言，未知何所本。按《韻府》七虞韻「銜土」注引《北涼錄》一段，與《丙傳》略同。

    《通鑒》表章李鄴侯

    李鄴侯北伐之謀、保儲之諫，辨建寧之冤，保李晟馬燧之功，新、舊兩書俱不載入，且言德宗晚好鬼道，乃得見用；而舊書更言其請開廬山瑟瑟，與王璵、黎干同傳，輕之太甚。微溫公《通鑒》取《李繁家傳》大為聞揚，則鄴侯一代偉人，幾乎黯然無色。

    邵氏《宏簡錄》可笑

    前明邵尚書《宏簡錄》志在繼《通志》而作，故始於唐而終於宋，然穿鑿已甚。有天王、宰輔、功臣、旌德、台諫、庶官之稱，已屬無謂；如宋之高瓊、唐之裴寂，尤不應以功臣目之。更有《雜行》一門，以田承嗣、李懷仙、祖孝孫、薛懷義、上官婉兒列為一傳，不倫甚矣。

    一人兩傳

    《舊唐書》之楊朝晟，《元史》之速不台、雪不台，完者都、完者拔都，此一人兩傳也，《日知錄》曾譏之。

    兩人一傳

    《五代史》拓拔思恭、思敬，兄弟二人也。誤作一人。陳後山《叢談》曾譏之。

    一人兩史有傳

    宋文帝第九子義陽王昶廢帝時奔魏。明帝即位贖之，不與，封昶丹陽王，三尚公主。齊明帝第六子蕭寶夤、梁豫章王蕭綜俱奔魏，封王尚主。以故《宋》、《齊》、《梁書》有傳，《魏書》亦有傳。宋遼金時王繼忠仕宋為鄆州刺史，仕遼為樞密使，更其姓名為耶律顯忠。其餘張邦昌、劉豫、張覺、郭藥師、李全、李壇、宇文虛中、王倫等，皆兩史有傳。

    《左史》稱名隨意

    《左傳》一斗般也，忽稱之曰子揚；一蒍賈也，忽稱之曰伯嬴：一士會也，忽曰范武子，忽曰隨季，忽曰士季。豈非隨意任呼，並無凡例。

    《綱目》非朱子所作

    《綱目》非朱子所作，乃門人趙師淵所為，朱子《文集》中已言及之。蓋朱子方責文中子作《元經》擬《春秋》之妄，豈肯躬自蹈之？書中舞文弄字之弊，不可枚舉。凡偏安之主稱「殂」，不知《尚書》之「帝乃殂落」，堯非偏安之主也。凡小人卒稱「死」，不知《尚書》之「五十載陟方乃死」，舜非小人也。荊軻刺秦王書「盜」，張良擊秦王書「報仇」。符氏、毛后以「死節」與之，呂氏、楊後以「不死節」與之。既特筆書揚雄為「莽大夫」矣，而他人之臣莽者不書。既仿《漢晉春秋》以昭烈為漢帝矣，而其子則書「後主」。郭威弑湘隱王書「弑」，弑隱帝則書「殺」，所謂自亂其例也。《通鑒》「喬知之愛婢碧玉，為之不昏」，則刪「不」字而曰「為之昏」。「高緯遊南苑，從官暍死六十人」，訛為「賜死六十人」。

    《通鑒》刪紀元

    《通鑒》遇一年兩紀元之事，必硬刪其一，如後唐閔帝改元應順在正月，潞王改元清泰在四月，今但提清泰元年而刪去應順，則閔帝之數月天子，無故遭削矣。《史記索隱》譏史遷全沒惠帝之六年，不為本紀，亦此類也。