卷十三

;临沅县有一户姓廖的人家，世代人长寿。后来他家移居到别的地方，子孙总是夭折。别人住到他家的旧房子里，又世代长寿。这才知道是住宅的缘故，但不知是什么原因。怀疑井水是红色的，就挖掘井的两边，得到古人埋藏的丹砂几十斛。丹砂的汁液渗入井水，所以喝了井水就长寿了。

    江东余腹

    江东名余腹者。昔吴王阖闾江行(1)，食脍(2)，有余，因弃中流，悉化为鱼。今鱼中有名吴王脍余者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。

    【注释】

    (1)阖闾（hé lǘ）：春秋后期吴国国君姬光，又作“阖庐”，前514至前496年在位，著名军事家。历史上有人认为吴王阖闾为“春秋五霸”之一。

    (2)脍（kuài）：细切的鱼肉。

    【译文】

    江东有一种叫余腹的鱼。从前吴王阖闾在江上游行，吃细切的鱼肉，有剩余，就扔到江里，都变成了鱼。如今鱼里面有一种叫做吴王脍余的小鱼，身长几寸，大的像筷子，还有鱼丝的形状。

    蟛长卿

    蟛，蟹也(1)。尝通梦于人，自称“长卿”。今临海人多以“长卿”呼之。

    【注释】

    (1)蟛（péng yuè）：也写作蟛蚏。蟹的一种。体小，足无毛。

    【译文】

    蟛是一种蟹。它曾经托梦给人，自称“长卿”。如今临海人多用“长卿”来称呼它。

    青蚨还钱

    南方有虫，名，一名蠋，又名青蚨(1)。形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱(2)，名曰“青蚨”。

    【注释】

    (1)“南方有虫”几句：（dūn yú）、蠋（zéi zhú）、青蚨（fú），均指一种传说中的虫子，又叫鱼伯。

    (2)《淮南子术》：即《淮南万毕术》。

    【译文】

    南方有一种虫，名叫，也叫蠋，又叫青蚨。形状像蝉而比蝉稍大，味道辛辣鲜美，可以吃。它产子一定依附在草叶上，像蚕子那么大，如果捉了青蚨子，母青蚨就会飞来，不论远近。即使偷偷捉取青蚨子，母青蚨也一定会知道它在哪里。用母青蚨的血涂八十一文铜钱，用青蚨子的血也涂八十一文铜钱，每次买东西，或者先用母青蚨血涂的钱，或者先用青蚨子血涂的钱，钱都会再飞回来，轮流用不完。所以《淮南子术》用这种方式收回钱，称它为“青蚨”。

    蜾蠃育子

    土蜂名曰蜾蠃，今世谓，细腰之类。其为物纯雄而无雌，不交不产，常取桑虫或阜螽子育之(1)，则皆化成己子。亦或谓之螟蛉(2)。《诗》曰：“螟蛉有子，果蠃负之。”是也。

    【注释】

    (1)桑虫：一种桑树上的小青虫，也称“桑蟃”。又有人认为桑虫即螟蛉的别名。阜螽（zhōng）：蝗虫的幼虫。

    (2)螟蛉：螟蛾的幼虫。蜾蠃常捕螟蛉喂它的幼虫，古人误认为蜾蠃养螟蛉为己子。后因以为养子的代称。

    【译文】

    有一种叫蜾蠃的土蜂，今世称之为，是细腰蜂一类。这种昆虫只有雄蜂而没有雌蜂，不交配不产子，经常把桑虫或者阜螽的幼虫取来养育，它们都会变成自己的幼虫。也有人称之为螟蛉。《诗经》上说：“螟蛉有子，果蠃负之。”就是这回事。

    木蠹

    木蠹生虫(1)，羽化为蝶(2)。

    【注释】

    (1)蠹（dù）：蛀蚀。

    (2)羽化：指昆虫由幼虫或蛹变化为成虫长出翅膀的过程。

    【译文】

    木材蛀蚀生的虫子，长出翅膀变成蝴蝶。

    刺猬

    猬多刺，故不便超逾杨柳(1)。

    【注释】

    (1)原文为“猬多刺，故不使超逾杨柳”，《太平御览》卷九一二引为：“《孝经援神契》曰：猬多刺，故不便超逾杨柳。”据此改。

    【译文】

    刺猬长有很多刺，所以不方便跳过柳树。

    火浣布

    昆仑之墟(1)，地首也。是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火浣布(2)。非此山草木之皮枲(3)，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布，中间久绝。至魏初时，人疑其无有。文帝以为火性酷裂，无含生之气，著之《典论》(4)，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔著《典论》，不朽之格言。其刊石于庙门之外及太学，与石经并，以永示来世(5)。”至是，西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之。

    【注释】

    (1)昆仑：传说中西方的仙山。

    (2)火浣布：石棉布。传说将这种布置于火中即可浣洗干净。

    (3)枲（xǐ）：大麻的雄株。只开雄花，不结子，纤维可织麻布。亦泛指麻。

    (4)《典论》：书名。曹丕所著，原书五卷，已佚，今仅存《典文》一篇。

    (5)石经：刻在石上的儒家经典。汉平帝元始元年（公元1年）王莽命甄丰摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。此后著名的石经有“熹平石经”、“正始石经”（也称“三体石经”）、“唐开成石经”、“蜀石经”（“广政石经”）、“北宋石经”（“二字石经”）、“南宋石经”（“宋高宗御书石经”）以及“清石经”等。

    【译文】

    昆仑山是大地的端首。这里有上帝在人间的都城，所以它的外围用深不能渡的弱水隔绝，又用火山来环绕四周。火山上有鸟兽草木，都在炎火中繁育生长，因此有火浣布。这种布不是这火山上草木的纤维织成，就是火山上鸟兽的羽毛制成。汉朝的时候，西域人曾经贡献过这种布，之后很久不再进贡。到魏初时，人们都怀疑没有这种布。魏文帝认为火性残暴，不会含有生命的元气，他在《典论》中进行论述，说明火浣布是不可能存在的事，以此来杜绝有见识的人的传闻。等到魏明帝即位，下诏书给三公说：“先帝过去著述《典论》，这是不朽的格言，可刻在石碑上立到太庙的门外和太学里，与石经并列，永远地教导后人。”在这个时候，西域派人进献火浣布做的袈裟，于是削除了《典论》中关于火浣布不存在的论述，遭到天下人的嘲笑。

    金燧

    夫金之性一也，以五月丙午日中铸为阳燧(1)，以十一月壬子夜半铸为阴燧(2)。（言丙午日铸为阳燧，可取火；壬子夜铸为阴燧，可取水也。）

    【注释】

    (1)日中：正午。阳燧：古代利用日光取火的凹面铜镜。

    (2)阴燧：古时月夜承接露水的盘子。

    【译文】

    金的性质是稳定的，在五月丙午日的正午冶铸阳燧，在十一月壬子日的半夜冶铸阴燧。（这是说丙午日铸成阳燧，可以取火；壬子的半夜铸成阴燧，可以取水。）

    焦尾琴

    汉灵帝时，陈留蔡邕以数上书陈奏(1)，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会(2)。至吴，吴人有烧桐以爨者(3)，邕闻火烈声，曰：“此良材也。”因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名焦尾琴。

    【注释】

    (1)陈留：郡名，汉武帝时所置，治所陈留（今河南开封陈留镇）。蔡邕：东汉末年著名文学家。好辞赋，精通音律、书法。著作有《琴操》、《独断》等。

    (2)吴会：东汉分会稽郡为吴会稽二郡，并称吴会。后亦泛称此两郡故地为吴会。

    (3)爨（cuàn）：烧火煮饭。

    【译文】

    东汉灵帝时，陈留人蔡邕因为多次上书奏事，违背皇帝的旨意，加上遭到得宠宦官的憎恶，担心无法幸免，于是逃亡江湖，远远跑到了吴会地区。到了吴地，有一个吴人烧桐木来做饭，蔡邕听到桐木在火中爆裂的响声，说：“这是块好木材。”于是讨来桐木，砍削制作成一张琴，果然弹出了美妙的音乐。由于琴的尾部烧焦了，所以取名叫焦尾琴。

    柯亭竹

    蔡邕尝至柯亭(1)，以竹为椽。邕仰眄之，曰：“良竹也。”取以为笛，发声辽亮。

    一云：邕告吴人曰：“吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽，可为笛。取用，果有异声。”

    【注释】

    (1)柯亭：古地名。又叫高迁亭、千秋亭。在今浙江绍兴西南，以出产良竹而著名。

    【译文】

    蔡邕曾经来到柯亭，这里用竹子做椽子。蔡邕仰头看这些竹椽，说：“好竹子啊。”取下来做成笛子，吹出来的声音清脆响亮。

    还有一种说法：蔡邕告诉吴人说：“我过去曾经路过会稽高迁亭，看见屋子东间的第十六根竹椽可以做成笛子。取下来做成笛子，果然能吹出非同凡响的声音。”