前集卷十五

    诺皋记下

    【题解】

    本篇共二十八条，仍是各类精怪、鬼神之事，大多为新出的唐代异事，想象丰富，亦真亦幻。第15.14条山萧之说，第15.16条野狐戴骷髅拜北斗的记载，本自晋干宝《搜神记》、晋张华《博物志》等书。

    15.1和州刘录事者[1]，大历中罢官，居和州旁县。食兼数人，尤能食鲙。常言鲙味未尝果腹。邑客乃网鱼百余斤，会于野亭，观其下箸。初食鲙数叠[2]，忽似哽，咯出一骨珠子，大如黑豆，乃寘于茶瓯中，以叠覆之。食未半，怪覆瓯倾侧，刘举视之，向者骨珠已长数寸，如人状。坐客竞观之，随视而长。顷刻长及人，遂捽刘[3]，因殴流血。良久，各散走。一循厅之西，一转厅之左，俱及后门，相触翕成一人[4]，乃刘也，神已痴矣。半日方能言，访其所以，皆不省。自是恶鲙。

    【注释】

    [1]和州：今安徽和县。录事：吏职名。即录事参军。见11.26条注[4]。

    [2]叠：叠子，即碟子。

    [3]捽（zuó）：揪，抓。

    [4]翕（xī）：合。

    【译文】

    和州刘录事，大历年间罢官，居住在和州邻县。他食量奇大，可敌数人，特别喜欢吃鱼肉。曾经说过鱼肉从来没有吃饱过。县城里有人就网了一百多斤鱼，在山亭摆下宴席，看他如何吃鱼。刚吃了几盘鱼，忽然好像被鱼刺卡住了，咯出一枚鱼骨珠，有黑豆大，就放在茶杯里，用碟子盖上。吃了不到一半，盖着的杯子倾倒了，刘某觉得奇怪，就举起杯子看，先前那枚骨珠已经长大了几寸，就像人的模样。席上其他客人争相围观，骨珠也随之长大。片刻工夫就长成常人那么大，揪住刘某痛加殴打，把他打出了血。过了很久，又各自散开。一个沿着厅西面跑，一个转向厅东面跑，都跑到后门，碰到一起合成一个人，原来是刘某，已经神志不清了。过了半天才能开口说话，问他刚才的事，全都不清楚。刘某从此厌恶吃鱼。

    15.2冯坦者，常有疾，医令浸蛇酒服之。初服一瓮子，疾减半。又令家人园中执一蛇，投瓮中，封闭七日。及开，蛇跃出，举首尺余，出门，因失所在。其过迹，地坟起数寸。

    【译文】

    有个名叫冯坦的人，有一次生病，医生让他泡蛇酒喝。先喝了一坛蛇酒，病势减轻了一半。他又让家人在园子里捉了一条蛇，投进酒坛，封闭七天。打开时，蛇从坛子里一跃而出，昂起头有一尺多高，一溜出门，不知去向何方。蛇经过的地方，地面隆起几寸高的小土堆。

    15.3陆绍郎中言：常记一人浸蛇酒，前后杀蛇数十头。一日，自临瓮窥酒，有物跳出，啮其鼻将落。视之，乃蛇头骨。因疮毁，其鼻如劓焉[1]。

    【注释】

    [1]劓（yì）：古代割掉鼻子的肉刑。

    【译文】

    陆绍郎中说：记得曾经有一个人泡蛇酒，前前后后杀了几十条蛇。一天，他亲自去察看酒瓮里的药酒，瓮里突然有个东西跳出来咬住他的鼻子，差点把鼻子咬掉了。一看，竟然是死蛇的头骨。这人后来生疮鼻子烂掉了，就像受了劓刑一样。

    15.4有陈朴，元和中住崇贤里北街[1]，大门外有大槐树。朴常黄昏徙倚窥外，见若妇人及狐犬老乌之类，飞入树中，遂伐视之。树凡三槎，一槎空中，一槎有独头栗一百二十，一槎中襁一死儿，长尺余。

    【注释】

    [1]崇贤里：唐代长安城坊。

    【译文】

    有个叫陈朴的人，元和年间住在长安城内崇贤里北街，大门外有棵大槐树。陈朴经常在黄昏时分出门倚着槐树向外闲观，看见有像妇女、狐狸、犬以及乌鸦之类飞进槐树里，于是就砍倒槐树看个究竟。大树一共分三个大杈，一个树杈中间是空的，一个树杈有一百二十枚独头栗，一个树杈里有一个裹着的死婴，长一尺多。

    15.5僧无可言[1]：近传有白将军者，常于曲江洗马，马忽跳出惊走。前足有物，色白如衣带，萦绕数匝。遽令解之，血流数升。白异之，遂封纸帖中，藏衣箱内。一日，送客至浐水[2]，出示诸客。客曰：“盍以水试之[3]。”白以鞭筑地成窍，置虫于中，沃盥其上。少顷，虫蠕蠕而长，窍中泉涌，倏忽自盘若一席。有黑气如香烟，径出檐外。众惧曰：“必龙也。”遂急归，未数里，风雨骤至，大震数声。

    【注释】

    [1]僧无可：范阳（今河北涿州）人。唐代诗僧，贾岛的从弟。

    [2]浐（chǎn）水：浐河，在陕西西安，灞河的支流。

    [3]盍：何不。

    【译文】

    无可和尚说：近来传说有位白将军，曾经在曲江池洗马，马忽然跳出水来惊慌乱跑。马的前蹄有个白色的东西，样子像条衣带，缠绕马蹄好几圈。白将军急忙让人解下来，马流了好几升血。白将军觉得这东西很奇异，就用纸帖封好，装在衣箱里。一天，白将军送客到了浐水，把这东西拿出来给客人看。有位客人说：“不妨用水试一下。”白将军就用鞭子在地上筑了个长长的洞，把这条虫放进洞里，在洞上面浇水。不一会儿，那条虫蠕动着长大了，洞中涌出了泉水，转瞬之间长虫盘曲起来就像卷着的席筒。忽然化作一团黑气，仿佛香炉里的青烟，径直飞出了屋檐外。众人惊恐地说：“这肯定是龙。”于是急忙往回走，没走出几里远，风雨大作，伴有响雷数声。

    15.6景公寺前街中[1]，旧有巨井，俗呼为八角井。元和初，有公主夏中过，见百姓方汲，令从婢以银稜碗就井承水，误坠碗。经月余，出于渭河。

    【注释】

    [1]景公寺：赵景公寺，在长安城常乐坊。

    【译文】

    长安城内景公寺前街上，旧时有一口大井，俗称八角井。元和初年，有位公主夏天经过这里，看见百姓正在汲水，就让跟随的婢女用银稜碗靠近井边取水，婢女不小心把碗掉进井里去了。一个多月以后，这只碗出现在渭河上。

    15.7东平未用兵[1]，有举人孟不疑，客昭义[2]。夜至一驿，方欲濯足，有称淄青张评事者[3]，仆从数十，孟欲参谒。张被酒，初不顾，孟因退就西间。张连呼驿吏索煎饼，孟默然窥之，且怒其傲。良久，煎饼熟，孟见一黑物如猪，随盘至灯影而立。如此五六返，张竟不察。孟因恐惧无睡，张寻大鼾。至三更后，孟才交睫，忽见一人皂衣，与张角力，久乃相捽入东偏房中，拳声如杵。一饷间，张被发双袒而出，还寝床上。入五更，张乃唤仆，使张烛巾栉[4]，就孟曰：“某昨醉中，都不知秀才同厅。”因命食，谈笑甚欢，时时小声曰：“昨夜甚惭长者，乞不言也。”孟但唯唯。复曰：“某有程，须早发，秀才可先也。”遂摸靴中，得金一挺，授曰：“薄贶[5]，乞密前事。”孟不敢辞，即为前去。行数日，方听捕杀人贼。孟询诸道路，皆曰：“淄青张评事，至某驿早发，迟明，空鞍失所在。驿吏返至驿寻索，驿西阁中有席角，发之，白骨而已，无泊一蝇肉也[6]。地上滴血无余，惟一只履在旁。”相传此驿旧凶，竟不知何怪。举人祝元膺常言亲见孟不疑说，每每戒夜食必须发祭也。祝又言孟素不信释氏，颇能诗，其句云：“白日故乡远，青山佳句中。”后常持念游览，不复应举。

    【注释】

    [1]东平未用兵：东平没有战事的时候。东平在唐为郓州，在今山东东平西北。东平用兵，指元和十三年（818）七月朝廷集宣武、魏博、义成、武宁、横海五镇之兵讨淄青节度使李师道事。

    [2]昭义：昭义军，治所在相州（今河南安阳）。

    [3]淄青：淄青节度使，治所在郓州（即东平）。评事：职掌评决刑狱，隶属大理寺。

    [4]巾栉（zhì）：毛巾和梳子。这里指洗脸梳头。

    [5]贶（kuàng）：赠。

    [6]泊：通“薄”，附着。

    【译文】

    东平郡还没有战事的时候，举人孟不疑客寓昭义军。天黑来到一处驿站，正要洗脚，又来了一位客人，人称淄青张评事，有几十名随从，孟不疑想要拜见他。张评事酒醉了，完全不予理会，孟不疑只好退回西间。张评事连声催促驿吏，索要煎饼，孟不疑一语不发地窥视他，对他的傲慢很是气愤。过了很久，煎饼熟了，孟不疑看见一只像猪一样黑糊糊的怪物，跟着盘子进来了，一直到了灯影下站着。这般来来去去五六次，张评事竟然没有察觉。孟不疑心怀恐惧，睡意全无，张评事却很快就鼾声如雷。三更以后，孟不疑刚合上眼，忽然看见一位黑衣人和张评事搏斗，又过一阵，互相揪打着进了东偏房，只听得拳头捶击的声音就像是用杵捣米一样。一顿饭工夫，张评事披头散发光着两个膀子出来了，回到床上睡下。到五更，张评事就唤起仆人，吩咐点灯洗脸梳头，又到孟不疑处，对他说：“我昨晚喝醉了，竟然不知秀才也在这里留宿。”就让仆人送来早餐同吃，二人有说有笑甚是开心，张评事又不时地小声对孟说：“昨晚的事让您见笑了，请一定不要声张。”孟不疑只是连连答应。张又说：“我要赶路，必须一早出发，您可先行一步。”于是从靴筒里摸出一铤金子交给孟不疑，说：“不成敬意，刚才说的事请务必保密。”孟不敢推辞，立即动身上路。路上走了几天，才听得官府追捕杀人凶犯。孟不疑向路人打听，都说：“淄青张评事，在某驿站一早出发，天快亮时，马鞍子上竟然空空无人，不知去向。驿吏返回驿站寻找，驿站西阁有一张席子，揭开一看，只见一堆白骨，上面没有一丝血肉。地上也不见血迹，只有一只靴子丢在旁边。”相传这个驿站以前就有凶煞，到底也不知是何方妖怪。举人祝元膺曾说，他亲自听到孟不疑常常告诫说，晚餐时必须供奉鬼神。祝元膺又说孟一向不信佛教，颇能作诗，有诗云：“白日故乡远，青山佳句中。”这事以后，孟不疑经常持念佛经，游览四方，不再应举。

    15.8刘积中[1]，常于京近县庄居，妻病重。于一夕，刘未眠，忽有妇人白首，长才三尺，自灯影中出，谓刘曰：“夫人病，唯我能理，何不祈我。”刘素刚，咄之。姥徐戟指曰：“勿悔，勿悔。”遂灭。妻因暴心痛，殆将卒。刘不得已，祝之。言已，复出。刘揖之坐，乃索茶一瓯，向口如咒状，顾命灌夫人。茶才入口，痛愈。后时时辄出，家人亦不之惧。经年，复谓刘曰：“我有女子及笄[2]，烦主人求一佳婿。”刘笑曰：“人鬼路殊，固难遂所托。”姥曰：“非求人也。但为刻桐木为形，稍工者则为佳矣。”刘许诺，因为具之。经宿，木人失矣。又谓刘曰：“兼烦主人作铺公铺母[3]，若可，某夕我自具车轮奉迎。”刘心计无奈何，亦许。至一日，过酉，有仆马车乘至门。姥亦至曰：“主人可往。”刘与妻各登其车马，天黑至一处，朱门崇墉[4]，笼烛列迎，宾客供帐之盛，如王公家。引刘至一厅，朱紫数十，有与相识者，有已殁者，各相视无言。妻至一堂，蜡炬如臂，锦翠争焕，亦有妇人数十，存殁相识各半，但相视而已。及五更，刘与妻恍惚间却还至家，如醉醒，十不记其一二矣。经数月，姥复来拜谢曰：“小女成长，今复托主人。”刘不耐，以枕抵之曰：“老魅，敢如此扰人！”姥随枕而灭，妻遂疾发。刘与男女酹地祷之，不复出矣。妻竟以心痛卒。刘妹复病心痛。刘欲徙居，一切物胶著其处，轻若履屣，亦不可举。迎道流上章[5]，梵僧持咒，悉不禁。刘尝暇日读药方，其婢小碧，自外来，垂手缓步，大言：“刘四，颇忆平昔无？”既而嘶咽曰：“省躬近从泰山回[6]，路逢飞天野叉，携贤妹心肝，我已夺得。”因举袖，袖中蠕蠕有物，左顾似有所命，曰：“可为安置。”又觉袖中风生，冲帘幌入堂中，乃上堂对刘坐，问存殁，叙平生事。刘与杜省躬同年及第，有分，其婢举止笑语，无不肖也。顷曰：“我有事，不可久留。”执刘手呜咽，刘亦悲不自胜。婢忽然而倒，及觉，一无所记。其妹亦自此无恙。

    【注释】

    [1]刘积中：中唐人。贞元十七年（801）举进士及第。

    [2]及笄（jī）：女子十五岁，束发加笄，以示成年。笄，发簪。

    [3]铺公铺母：成婚之日，女家请多福多寿子孙满堂的夫妇铺设新房以图吉利，称“铺公铺母”。

    [4]崇墉：高墙。

    [5]上章：上表求神。

    [6]近从泰山回：道教以泰山府君主人生死，人死则魂归泰山，故有此说。

    【译文】

    刘积中曾在京城郊县田庄居住，妻子病重。一天晚上，刘还没睡，忽然有个白发妇女，身长仅有三尺，从灯影下走出来，对刘说：“您夫人的病，只有我能治，不妨求求我。”刘积中素来刚直不信鬼邪，就大声呵斥她。白发老妇慢悠悠地戟手指着他说：“别后悔，别后悔。”说完就不见了。随后刘妻突然心痛，看着就快死了。刘没办法，只好向老妇祝祷。话音刚落，老妇又出现了。刘向她作揖请她坐下，老妇要来一杯茶，对着茶杯口就像是念咒的样子，然后让刘把这杯茶灌给夫人。茶水一入口，夫人的心痛立刻就好了。后来老妇时时出入刘家，家人也不害怕她。过了一年，老妇对刘说：“我有个女儿成年了，烦请主人为她找个好女婿。”刘积中笑着说：“人鬼异路，这事儿实在没法办。”老妇说：“不是找个人。只要拿桐木雕刻一个人形，雕刻得稍稍精致些，就是我说的佳婿了。”刘答应了，就为她准备好。过了一晚，桐人不见了。老妇又对刘说：“还要烦请主人夫妇当铺公铺母，如果行的话，某晚我备好车马来接。”刘积中心里琢磨了一下，还是无可奈何，也只得答应了。一天，过了酉时，就有仆从车马到了门前。老妇也来了，说：“主人请前往。”刘和他妻子各自登上一辆车，天黑时到了一处，朱门高墙，灯笼烛炬列队迎接，客人之多，筵席之盛，如同王公之家。老妇领着刘积中来到一处厅堂，有几十个身着红紫的人，有和他相识的，有已经去世的，大家彼此相看，默无一言。刘妻来到另一处厅堂，只见蜡炬粗如手臂，珠翠锦绣，光彩耀眼，也有几十位妇女，活着的已死的相识的不认识的，各有一半，大家也都相看无言。到了五更，刘积中和妻子迷迷糊糊回到家里，像是酒醉初醒一般，晚间的事大多记不得了。又过了几个月，老妇又来拜谢说：“我的小女儿也成年了，现在又麻烦主人。”刘极不耐烦，用枕头抵拒她说：“老鬼，竟敢如此骚扰人！”老妇一挨枕头就消失不见，刘妻的病又发作了。刘和儿女以酒酹地反复祝祷，老妇再也没有出现。刘妻最后因心痛病去世。接着刘的妹妹又犯心痛。刘准备迁居，而家里所有东西都像是胶粘在地，轻如鞋子的东西，也拿不起来。刘迎请道士上表求神，又请梵僧持念作法，都不管用。有一天刘闲暇无事翻读药方，他的侍女小碧从外面走进来，垂着双手，步履迟缓，大声说：“刘四，还记得从前的事吗？”接着就呜咽着说：“省躬我最近从泰山返回，半路遇见飞天夜叉，携着令妹的心肝，我已夺回来了。”于是举起衣袖，袖子里有东西在不停蠕动，又扭头向左像是对谁说话：“去安置一下。”这时但觉袖子里呼呼生风，吹得帘帷飞到了厅堂中央，又上堂面对刘坐下，询问朋友生死，畅叙平生情谊。刘积中和杜省躬同年进士及第，颇有情分，这个婢女的言谈举止，无一不像杜省躬。片刻，又说：“我还有事，不能久留。”握着刘的手悲痛哭泣，刘积中也悲从中来，情难自已。接着小碧忽然就倒在地上，等她苏醒过来，什么都不记得。刘的妹妹也从此病就好了。

    15.9临川郡南城县令戴詧[1]，初买宅于馆娃坊[2]。暇日，与弟闲坐厅中，忽听妇人聚笑声，或近或远，詧颇异之。笑声渐近，忽见妇人数十，散在厅前，倏忽不见。如是累日，詧不知所为。厅阶前枯梨树，大合抱，意其为祥[3]，因伐之。根下有石，露如块，掘之转阔，势如鏊形[4]，乃火上沃醯[5]，凿深五六尺不透。忽见妇人绕坑，抵掌大笑。有顷，共牵詧入坑，投于石上。一家惊惧之际，妇人复还，大笑，詧亦随出。詧才出，又失其弟，家人恸哭。詧独不哭，曰：“他亦甚快活，何用哭也。”詧至死，不肯言其情状。

    【注释】

    [1]南城县：今属江西。

    [2]馆娃坊：春秋时，吴王作宫于砚石山以馆西施，吴地称美女为娃，故此宫名馆娃宫。此馆娃坊虽地不在吴，而其命意当与此有关。

    [3]祥：吉凶之兆。

    [4]鏊（ào）：铁制的烙饼炊具。

    [5]醯（xī）：醋。

    【译文】

    临川郡南城县令戴詧，起先在馆娃坊买下一座宅院。一天闲暇，和弟弟在厅中闲坐，忽然听见女子聚集喧笑的声音，忽远忽近，戴詧很诧异。笑声慢慢靠近了，突然看见几十个女子，散立在厅堂，又一下子全都不见了。一连几天都是如此，戴詧不知该如何办。厅前台阶下有棵枯梨树，大可合抱，戴詧心想这定是不祥之物，于是把树砍倒了。树根下有块石头露出来，往下挖掘，石头越来越大，像是鏊的形状，戴詧就用火烧石，又浇上醋，凿了五六尺深，还没凿透。忽然那些女子又出现了，围着深坑拍手大笑。一会儿，突然就拉着戴詧下了坑，没入石头里面。一家人正又惊又怕，那些女子又出现了，大笑，戴詧也跟着出来了。戴詧才出来，他弟弟又不见了，一家人痛哭不已。只有戴詧不哭，还说：“他现在也很快活，哭他做什么。”戴詧到死也不肯说出那里面的情形。

    15.10独孤叔牙常令家人汲水，重不可转，数人助出之，乃人也。戴席帽[1]，攀栏大笑，却坠井中。汲者揽得席帽，挂于庭树，每雨，所溜雨处辄生黄菌。

    【注释】

    [1]席帽：古时的一种围帽。

    【译文】

    独孤叔牙曾让家人汲水，辘轳重得根本转不动，几个人合伙才提起来，一看原来井绳上坠着一个人。那人戴着席帽，攀着井栏大笑，回身又坠入井里。家人只抓住那人的席帽，挂在院中的树上，每到下雨的时候，帽沿滴水处就会长出黄菌。

    15.11有史秀才者，元和中，曾与道流游华山。时暑，环憩一小溪。忽有一叶，大如掌，红润可爱，随流而下。史独接得，寘怀中。坐食顷，觉怀中渐重，潜起观之，觉叶上鳞起，栗栗而动[1]。史惊惧，弃林中，遽白众曰：“此必龙也，可速去矣！”须臾，林中白烟生，弥于一谷。史下山未半，风雷大至。

    【注释】

    [1]栗栗：颤抖的样子。栗，通“慄”。

    【译文】

    有位史秀才，元和年间曾和道士一起游华山。当时天气炎热，大家环坐在小溪边休息。忽然有一片大如手掌的叶子，红润可爱，顺流而下。只有史秀才捞着，放在怀里。坐了一顿饭工夫，史秀才感到怀里慢慢变重，悄悄起身察看，发现叶子上面凸起鳞甲，簌簌抖动。史秀才又惊又怕，把叶片扔在树林里，急忙对众人说：“这一定是龙，大家赶快走吧！”一会儿，树林里冒出白烟，弥漫整个山谷。史秀才一行还没下到半山腰，狂风迅雷就来了。

    15.12史论作将军时，忽觉妻所居房中有光，异之。因与妻遍索房中，且无所见。一日，妻早妆开奁，奁中忽有金色龟，大如钱，吐五色气，弥满一室。后常养之。

    【译文】

    史论当将军的时候，一次忽然发现妻子居住的房间里有光，觉得很奇怪。他于是和妻子把房间搜了个遍，什么也没找着。后来一天，他妻子早上化妆打开梳妆匣，突然看见匣子里有一只金色龟，大如铜钱，口吐五色气体，弥漫整个房间。后来他们一直把这只龟养着。

    15.13工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊觜西，常筑墙于太岁上[1]，一夕尽崩。且意其基虚，工不至，乃率庄客指挥筑之。高未数尺，炊者惊叫曰：“怪作矣！”遽视之，数斗[2]，悉跃出，蔽地著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半，如界焉。因诣巫，酹地谢之，亦无他焉。

    【注释】

    [1]太岁：古代天文学中假设的星名。与岁星（木星）运行方向相反。后来方士术数以太岁所在为凶方，忌兴土木建筑或迁徙房屋。

    [2]：同“饭”。

    【译文】

    工部员外郎张周封说：在旧庄城的东边、狗脊嘴西边，曾经误把墙筑在太岁头上，一个晚上全垮了。他料想是墙基不牢固，施工人员偷工减料，就带上庄客，亲自指挥筑墙。还不到几尺高，做饭的人惊叫道：“出怪事了！”他急忙去看，几斗米饭全都从锅里蹦了出来，洒到地上和墙上，像蚕子一样均匀，没有一粒是重叠的，粘上墙的米粒正到墙的一半高，整整齐齐如同一条界线。于是请来巫师，以酒祭地，致歉谢罪，倒也没再发生其他怪事。

    15.14山萧[1]，一名山臊，《神异经》作[2]。《永嘉郡记》作山魅[3]，一名山骆，一名蚑，一名濯肉，一名热肉，一名晖，一名飞龙。如鸠，青色，一曰治鸟，巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相间，状如射侯[4]。犯者能役虎害人，烧人庐舍，俗言山魈。

    【注释】

    [1]山萧：即山魈（xiāo），传说中山里的木石精怪。

    [2]《神异经》：旧题东方朔撰，所载皆荒诞不经之言，而文采绮丽，后来词赋家多引用。

    [3]《永嘉郡记》：南朝刘宋郑缉之撰。

    [4]射侯：箭靶。

    【译文】

    山萧，又名山臊，《神异经》写作。《永嘉郡记》又作山魅，又名山骆，又名蚑，又名濯肉，又名热肉，又名晖，又名飞龙。样子像斑鸠，青色，又称作治鸟。它的窝有五斗容器那么大，用白土装饰，红白相间，看上去就像箭靶。如果受到侵犯，它能驱使老虎伤人，会烧人房屋，民间又称作山魈。

    15.15伍相奴或扰人[1]，许于伍相庙多已[2]。旧说一姓姚，二姓王，三姓汪，昔值洪水，食都树皮[3]，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都。鸟都左腋下有镜印[4]，阔二寸一分，右脚无大指，右手无三指，左耳缺，右目盲。在树根居者名猪都，在树半可攀及者名人都，在树尾者名鸟都。其禁有打土垄法、山鹊法。其掌诀：右手第二指上节边禁山都眼，左手目禁其喉[5]。南中多食其巢，味如木芝。窠表可为履屜[6]，治脚气。

    【注释】

    [1]伍相奴：精怪名。与伍相有关。伍相，即为伍子胥（？——前484）。楚大夫伍奢次子，父兄被楚平王杀害，乃奔吴，与孙武共佐吴王伐楚，五战入郢都，掘平王墓，鞭尸三百。吴王夫差败越，越请和，子胥谏不从，夫差听信伯嚭之谗，迫伍子胥自杀。

    [2]伍相庙：伍子胥庙。伍子胥死后，吴人怜之，为立祠庙。

    [3]都树：大树。

    [4]镜印：不详。

    [5]右手第二指上节边禁山都眼，左手目禁其喉：疑“边禁”、“目禁”各自为词，不详何义。

    [6]履屜（xiè）：类似今之鞋垫。屜，同“屟”。

    【译文】

    伍相奴有时会侵扰人类，这种情况到伍相庙去祷告许愿一般都会管用。过去的说法，伍相奴一姓姚，二姓王，三姓汪，早先遇到洪水，啃食大树皮，饿死了，化为鸟都，皮骨化为猪都，妇女化为人都。鸟都左腋下有处镜印，宽二寸一分，右脚没有大脚趾，右手没有三指，没有左耳，右眼是瞎的。住在树根的名叫猪都，住在树的半高可以攀爬够着的叫人都，住在树梢的叫鸟都。禁治之法有打土垄法、山鹊法。掌诀是：右手第二指上节边禁山都的眼，左手目禁山都的喉。南方地区多食用它的巢，味道如同木芝。巢的表皮可制成鞋垫，治脚气。

    15.16旧说野狐名紫狐[1]，夜击尾火出。将为怪，必戴髑髅，拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣[2]。

    【注释】

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