前集卷十二

繁的字采取其半体，用来做乐谱的符号的，因此可以说，龟兹乐谱中含有汉文化的精华。唐朝以前，我国没有正规的乐谱，乐师与徒工们一直采用言传身教的方式传授技艺。龟兹乐谱传入内地后，又为内地的乐师们所采用，从而大大促进了乐理的发展。经过一个时期的加工和改进，到了宋朝，终于形成了工尺谱，用工尺凡上等字来做声符，记录各种曲调。这种记录曲调的工尺谱，从宋朝一直沿用到清朝末年。由此可见，我国的古乐谱，无疑渊源于龟兹乐谱。”又，龟兹乐，九部乐之一，宋王溥《唐会要》卷三三“乐”：“武德初，未暇改作，每享，因隋旧制，奏九部乐：一《乐》，二《清商》，三《西凉》，四《扶南》，五《高丽》，六《龟兹》，七《安国》，八《疏勒》，九《康国》。至贞观十六年十二月，宴百寮，奏十部乐。先是，伐高昌，收其乐付太常，乃增九部为十部伎。”

    【译文】

    唐玄宗经常派人暗中监视诸王，宁王曾经在夏天满头大汗地用皮革绷鼓面，所读的书是《龟兹乐谱》。玄宗知道后，高兴地说：“皇帝的兄弟，就应该这般纵情娱乐。”

    12.14宁王常猎于鄠县界[1]，搜林，忽见草中一柜，扃锁甚固[2]。王命发视之，乃一少女也。问其所自，言：“姓莫氏，父亦曾作仕，叔伯庄居。昨夜遇光火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。”动婉含[3]，冶态横生。王惊悦之，乃载以后乘。时慕荦者方生获一熊[4]，置柜中，如旧锁之。时上方求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人[5]。经三日，京兆奏：鄠县食店有僧二人，以钱一万独赁店一日一夜，言作法事，唯舁一柜入店中[6]。夜久，腷膊有声[7]。店人怪日出不启门，撤户视之，有熊冲人走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之，大笑，书报宁王云：“宁哥大能处置此僧也。”莫才人能为秦声[8]，当时号莫才人啭焉[9]。

    【注释】

    [1]鄠（hù）县：在今陕西户县北。

    [2]扃（jiōng）：箱柜上的插关。

    [3]含（pín）：少女娇羞之态。

    [4]慕荦（luò）者：刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》：“‘慕荦’当同‘幕络’，其义原为以布或网等物包覆某物，此处指以网捕获猎物。慕荦者则指以网捕获猎物的猎人。”

    [5]才人：宫中女官名。多为嫔妃称号。

    [6]舁（yú）：抬。

    [7]腷膊：拟声词。

    [8]秦声：秦地的音乐。

    [9]啭（zhuàn）：宛转发声。

    【译文】

    宁王曾经在鄠县境内打猎，搜索树林时，忽然发现草丛中有一个柜子，关锁十分牢固。宁王命人打开来看，原来里面锁着一位少女。问她从哪里来，她说：“我姓莫，我父亲也曾做过官，和叔伯从父住在村庄里。昨晚遇到明火执仗的强盗，其中有两个是和尚，把我劫持到这里。”少女姿容婉媚，不胜娇羞。宁王又惊又喜，让她坐在车的后座。恰好有猎人捕获一头活熊，宁王就让人把活熊塞进柜里，照旧锁上。当时玄宗正挑选绝色美女，宁王想到莫氏少女也是缙绅之家的女子，当天就上表，把她送进宫中，详细陈奏了她的来历。玄宗下旨让莫氏充任后宫才人。过了三天，京兆府上奏：鄠县的一家饭店，有两个和尚花一万钱把饭店整租一天一夜，说要做法事，只把一个柜子抬进店。深夜，只听见毕毕剥剥的声音。天大亮了，两个和尚还不打开房门，店家很奇怪，就卸下门板，进去一看，只见一头熊冲着人跑出来，那两个和尚已经死了，被熊吃得骨头全都露出来了。玄宗听了奏报，大发一笑，写信给宁王说：“宁哥真有办法处置这两个和尚。”莫才人能唱秦地歌曲，当时称之为莫才人啭。

    12.15一行公本不解弈，因会燕公宅[1]，观王积薪棋一局[2]，遂与之敌，笑谓燕公曰：“此但争先耳。若念贫道四句乘除语，则人人为国手[3]。”

    【注释】

    [1]燕公：即为张说（667——731）。见8.3条注[3]。

    [2]王积薪：唐开元年间翰林待诏，善围棋，为当时国手。

    [3]国手：才艺技能冠绝全国者。

    【译文】

    一行公本来不会下棋，一次在张燕公宅中宴会，观看国手王积薪下了一局棋，就能和他对弈而不相上下，一行笑着对燕公说：“这关键在于争先罢了。如果念诵我的四句计算口诀，那么人人都可以成为国手。”

    12.16晋罗什与人棋[1]，拾敌死子，空处如龙凤形。或言王积薪对玄宗棋，局毕，悉持出。

    【注释】

    [1]罗什：即为鸠摩罗什（344？——413）。一代高僧，著名译经家，父籍天竺，出生于龟兹（今新疆库车），年少出家，前秦时被劫至凉州。后秦时，被请至长安，主持译经直至圆寂，一共译出佛经七十四部，共计三百八十四卷。鸠摩罗什的译经事业，最为重要的贡献在于对由龙树创立的中观系统典籍的译介。

    【译文】

    晋朝的鸠摩罗什和人下棋，拾对手的死子，棋盘上的空白处呈现出龙凤之形。有人说王积薪和玄宗对弈，对局完毕清点盘面，也都会呈现出龙凤图形。

    12.17黄?儿矮陋机惠[1]，玄宗常凭之行[2]，问外间事，动有赐赉，号曰肉杌[3]。一日入迟，上怪之。对曰：“今日雨淖，向逢捕贼官与臣争道，臣掀之坠马。”因下阶叩头。上曰：“外无奏，汝无惧。”复凭之。有顷，京兆上表论，上即叱出，令杖杀焉。

    【注释】

    [1]?：音pián。

    [2]凭：倚，靠。

    [3]杌（wù）：凳。

    【译文】

    黄?儿矮小丑陋，却又机灵聪明，玄宗经常倚着他行走，向他询问宫外的事情，随时都有赏赐，称他为肉杌。一天进宫来迟了，玄宗责怪他。他回奏说：“今天下雨，道路泥泞，来的时候碰见抓捕盗贼的官员和我抢道，我把他掀下了马。”说完下阶叩头请罪。玄宗说：“外面没有奏报，你不用害怕。”仍旧倚着他行走。一会儿，京兆府上表论奏此事，玄宗立即喝命拉出去杖死。

    12.18王勃每为碑颂[1]，先磨墨数升，引被覆面而卧。忽起，一笔书之，初不窜点[2]，时人谓之腹稿。少梦人遗以丸墨盈袖，自是文章日进。

    【注释】

    [1]王勃（650——676？）：字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末大儒王通孙。乾封元年（666）对策高第，授朝散郎，后为沛王府侍读；总章二年（669）戏为《檄英王鸡文》，被逐出王府，乃南游巴蜀；上元二年（675）赴交趾省父，途经南昌，作《滕王阁序》，自交趾返时，渡海溺水而卒。王勃早慧好学，年少才高，于诗尤擅五律，和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。碑颂：文体名。刻在碑上颂赞逝者的文字。

    [2]窜点：删改涂抹。

    【译文】

    王勃每作碑颂的时候，先磨几升墨水，拉被子盖着脸躺下。过一阵忽然起身，一气呵成，根本不用涂改，当时人称他是在打腹稿。他小时候，梦见有人送给他很多丸墨，衣袖里都装满了，从此以后作文章的水平日见精进。

    12.19燕公常读其《夫子学堂碑颂》[1]，头自“帝车”至“太甲”四句[2]，悉不解，访之一公，一公言：“北斗建午[3]，七曜在南方[4]，有是之祥，无位圣人当出。”“华盖”已下[5]，卒不可悉。

    【注释】

    [1]《夫子学堂碑颂》：即王勃《益州夫子庙碑》。

    [2]头自“帝车”至“太甲”四句：王勃《益州夫子庙碑》：“夫帝车南指，遁七曜于中阶；华盖西临，藏五云于太甲。”帝车，北斗星。太甲，所指不确定，有人认为即六甲（属紫微垣之六颗星）之一星名。

    [3]建：北斗斗柄所指。午：五月。

    [4]七曜（yào）：这里指北斗七星。

    [5]华盖：星名。

    【译文】

    张燕公曾经读王勃《益州夫子庙碑》，开头从“帝车”到“太甲”这四句，完全读不懂，就向一行请教，一行说：“北斗建午，七曜在南方，有这种祥瑞，无位圣人将会出世。”“华盖”一句以下，一行也不懂是什么意思。

    12.20李白名播海内[1]，玄宗于便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举[2]。上不觉亡万乘之尊[3]，因命纳履[4]。白遂展足与高力士，曰：“去靴。”力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：“此人固穷相[5]。”白前后三拟《文选》[6]，不如意，悉焚之，唯留《恨》、《别赋》。及安禄山反，制《胡无人》[7]，言“太白入月敌可摧”[8]。及禄山死，太白蚀月[9]。众言李白唯戏杜考功“饭颗山头”之句[10]。成式偶见李白《祠亭上宴别杜考功》诗[11]，今录首尾曰：“我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？山将落日去，水共晴空宜。……烟归碧海夕，雁度青天时。相失各万里，茫然空尔思。”

    【注释】

    [1]李白（701——762）：字太白，号青莲居士，自称陇西成纪（今甘肃秦安）人，出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），迁居绵州彰明（今四川江油）。长于蜀中，青年出蜀，浪迹天下，四海为家，卒于安徽当涂。李白和杜甫并驾齐驱，是我国诗歌史上伟大的两位大诗人，所以有人说：“论诗以李杜为准，挟天子而令诸侯也。”

    [2]霞举：道士修炼成仙之后就会云霞托举而飞升。这里是指李白有仙风道骨。

    [3]万乘（shèng）：周制，天子地方千里，兵车万乘，后世因作为天子的代称。

    [4]纳履：换鞋。

    [5]穷相：穷酸相，小家子气。

    [6]拟：仿拟，拟作。

    [7]《胡无人》：乐府旧题。

    [8]太白入月敌可摧：李白《胡无人》：“……云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌。陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士兮守四方。”

    [9]太白蚀月：太白入月乃主将被杀之兆。太白，金星，主杀伐。

    [10]杜考功：段成式在这里是指杜甫（712——770），但杜甫未曾任过考功一职，此为段成式误记。考功，职官名。吏部属官，掌官吏考课黜陟之事。“饭颗山头”之句：指李白《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”

    [11]《祠亭上宴别杜考功》：此诗通行本诗题作《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》。按，此诗所说的杜补阙，所指为谁，不详，但不是杜甫。

    【译文】

    李白名扬海内，玄宗在便殿召见他，李白器宇轩昂，气质不凡，有仙风道骨。玄宗不知不觉忘记了天子之尊，于是命他换鞋。李白就把脚伸给高力士，吩咐说：“脱靴。”高力士不觉失去威势，赶紧为李白脱下靴子。等到李白退出，玄宗指着李白远去的身影对高力士说：“这人就是一副穷酸相。”李白前后三次拟作《文选》，都不如意，把稿子全烧了，唯留下《恨赋》、《别赋》。后来安禄山作乱，李白作《胡无人》，有诗句说“太白入月敌可摧”。等到安禄山将死时，果然太白星侵蚀月亮。众人都说李白给杜甫的诗只有《戏赠杜甫》“饭颗山头”一诗。我偶然读到李白还有一首诗《祠亭上宴别杜考功》，现在把诗的开头和结尾几句抄在这里：“我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？山将落日去，水共晴空宜。……烟归碧海夕，雁度青天时。相失各万里，茫然空尔思。”

    12.21薛平司徒常送太仆卿周皓上[1]，诸色人吏中，末有一老人，八十余，著绯。皓独问：“君属此司多少时？”老人言：“某本艺正伤折，天宝初，高将军郎君被人打下颔骨脱，某为正之，高将军赏钱千万，兼特奏绯。”皓因颔遣之，唯薛觉皓颜色不足[2]，伺客散，独留从容[3]，谓周曰：“向卿问著绯老吏，似觉卿不悦，何也？”皓惊曰：“公用心如此精也！”乃去仆，邀薛宿，曰：“此事长，可缓言之。某少年常结豪族为花柳之游[4]，竟畜亡命[5]，访城中名姬，如蝇袭羶[6]，无不获者。时靖恭坊有姬字夜来[7]，稚齿巧笑[8]，歌舞绝伦，贵公子破产迎之。予时与数辈富于财，更擅之。会一日，其母白皓曰：‘某日夜来生日，岂可寂寞乎？’皓与往还，竟求珍货，合钱数十万，会饮其家。乐工贺怀智、纪孩孩[9]，皆一时绝手。扃方合，忽觉击门声，皓不许开。良久，折关而入。有少年紫裘，骑从数十，大诟其母，即将军高力士之子也。母与夜来泣拜，诸客将散。皓时血气方刚，且恃扛鼎[10]，顾从者不相敌，因前让其怙势[11]，攘臂殴之[12]，踣于拳下，遂突出[13]。时都亭驿有魏贞[14]，有心义，好养私客，皓以情投之，贞乃藏于妻女间。时有司追捉急切，贞恐踪露，乃夜办装具[15]，腰白金数挺[16]，谓皓曰：‘汴州周简老，义士也，复与郎君当家[17]，今可依之，且宜谦恭不怠。’周简老盖大侠之流，见魏贞书，甚喜。皓因拜之为叔，遂言状。简老命居一船中，戒无妄出，供与极厚。居岁余，忽听船上哭泣声。皓潜窥之，见一少妇，缟素甚美，与简老相慰。其夕，简老忽至皓处，问：‘君婚未？某有表妹，嫁与甲，甲卒，无子，今无所归，可事君子。’皓拜谢之。即夕，其表妹归皓[18]。有女二人，男一人，犹在舟中。简老忽语皓：‘事已息。君貌寝[19]，必无人识者，可游江淮。’乃赠百余千[20]，皓号哭而别，简老寻卒。皓官已达，简老表妹尚在，儿娶女嫁，将四十余年，人无所知者。适彼老吏言之，不觉自愧。不知君子察人之微也。”有人亲见薛司徒说之也。

    【注释】

    [1]薛平（752——832）：绛州万泉（今山西万荣西南）人。历仕要职，大和二年（828）加检校司徒。太仆卿：职官名。太仆掌舆马及牧畜之事，北齐置太仆寺，有卿、少卿各一人，后代沿袭。上：上任，就职。

    [2]颜色不足：脸色不好。

    [3]从容：交谈，聊天。

    [4]花柳之游：寻花问柳。花柳，指代妓院。

    [5]亡命：亡命之徒。

    [6]羶（shān）：像羊肉的腥味。

    [7]靖恭坊：唐代长安城坊。

    [8]稚齿：这里是皓齿的意思，指牙齿洁白美丽。巧笑：妩媚的笑容。

    [9]纪孩孩：其人不详。

    [10]扛（gāng）鼎：举鼎，形容力气特别大。

    [11]怙（hù）势：这里指随从。怙，倚仗。

    [12]攘臂：捋起袖子，伸出胳臂。

    [13]突出：突围而出。

    [14]都亭驿：指长安城内的中心驿站。

    [15]装具：行装。

    [16]挺：量词，根。

    [17]当家：本家。

    [18]归：女子出嫁。

    [19]貌寝：这里是相貌平常的意思。

    [20]千：一千钱为一串。

    【译文】

    薛平司徒曾经送太仆卿周皓赴任，众多随行吏员中最后面有一位老人，八十多岁，身穿绯袍。周皓单独问他：“您在这官府里多长时间了？”老人回答说：“我本来的职业是治疗跌打损伤，天宝初年，高力士将军的义子被人打脱了下颔骨，我为他正骨治好了，高将军赏给我上千万的钱，又特奏皇上赐我绯袍。”周皓听了，微微点头，示意老人离开，只有薛司徒察觉周皓脸色不好，等到客人散完，独自留下和周皓闲聊，对周说：“先前您询问穿绯的老吏，我仿佛觉得您不大开心，是有什么事吗？”周皓很吃惊，说：“薛公您的心思竟然如此之细密！”于是让仆人退下，邀请薛司徒留宿，对他说：“这事话长，我慢慢说来。我在年轻时喜欢结交豪门子弟，一起寻花问柳，收留亡命之徒，遍访城中名妓，如同苍蝇猛叮臭肉，没有弄不到手的。当时靖恭坊有个名妓，名叫夜来，明眸皓齿，笑容妩媚，歌声舞技，无人可比，贵家公子倾家荡产也要去请她。我当时和几个朋友都很有钱，极想占有她。有一天，她的鸨母对我说：‘某天是夜来的生日，一定要来热闹一下啊。’我和夜来长期交往，因此搜求价值几十万的奇珍异宝送给她，在她家里聚会饮宴。席上的乐师贺怀智、纪孩孩，都是名高一时。门锁刚落下，忽然听见打门声，我不允许开门。又过了一阵，外面的人弄坏关锁闯了进来。其中有一位身穿紫裘的年轻人，带着几十名骑马的随从，大骂鸨母，原来他就是高力士将军的义子。鸨母和夜来哭泣下拜，四座的客人也都准备离开。我当时血气方刚，并且倚仗自己力气奇大，想到他的随从太多打不过，就冲上前避开随从，捋起袖子痛揍他，把他打趴在地上，然后趁机突围而出。当时都亭驿有位魏贞，有侠心义胆，喜欢收留异士，我因和他有交情，就去投奔他，魏贞就把我藏在内室。当时官府四处追捕我，情况十分紧急，魏贞担心行踪暴露，就连夜置办行装，让我带上几根金条，对我说：‘汴州的周简老，是位义士，又和您是本家，现在您可以去投奔他，一定要谦和恭顺，不能怠慢。’周简老大约是大侠一类人物，读到魏贞的信，很高兴。我于是就认他为叔父，向他详细讲述了事情的前前后后。简老让我住在一条船上，告诫我不能随便走动，提供的日常用品极为丰厚。过了一年多，有一天我忽然听见船上有哭泣声。我悄悄窥视，只见一位少妇，身穿白色的丧服，容貌美艳，简老正在宽慰她。那天晚上，简老忽然来到我的住处，问我：‘您成婚了吗？我有一位表妹，嫁给某人，那人死了，又没有儿子，现在无依无靠，可以侍奉您。’我向他表示感谢。当晚，他的表妹就嫁给了我。她原有两个女儿，一个儿子，还住在船上。有一天简老忽然对我说：‘事情已经过去了。您相貌没有什么特异之处，一定不会有人认出，不妨去江淮一带漫游。’就赠我一百多串钱，我痛哭流涕，和他告别，简老不久就去世了。我现在官位高了，简老的表妹也还在，儿女也都成家了，一晃四十多年，没人知道这些事。刚才那位老吏提起往事，我不由得心生惭愧。没想到您观察人这么仔细。”有人亲耳听到薛司徒说起这事。

    12.22大历末，禅师玄览住荆州陟屺寺，道高有风韵，人不可得而亲。张璪常画古松于斋壁[1]，符载赞之[2]，卫象诗之[3]，亦一时三绝，览悉加垩焉[4]。人问其故，曰：“无事疥吾壁也[5]。”僧那即其甥，为寺之患，发瓦探[6]，坏墙薰鼠，览未尝责。有弟子义诠，布衣一食，览亦不称。或怪之，乃题诗于竹曰：“大海从鱼跃[7]，长空任鸟飞。欲知吾道廓[8]，不与物情违[9]。”忽一夕，有梵僧拨户而进[10]，曰：“和尚速作道场。”览言：“有为之事，吾未尝作。”僧熟视而出，反手阖户，门扃如旧。览笑谓左右：“吾将归欤！”遂遽浴讫，隐几而化[11]。

    【注释】

    [1]张璪（zǎo）：字文通，吴郡（今江苏苏州）人。唐代画家，擅长山水松石画，尤善画松，能双管齐下，一手生枝，一手枯枝，深具风雨烟霞之致。

    [2]符载：应作“苻载”，蜀人。中唐诗人。

    [3]卫象：江南人。中唐诗人。

    [4]垩（è）：用白色粉末涂抹。

    [5]疥：疥疮。这里是弄脏的意思。

    [6]（kòu）：雏鸟。

    [7]从：听任。

    [8]廓：广大，深广。

    [9]物情：万事万物的情状和道理。

    [10]拨户：或作“排户”，推开门。

    [11]隐几：倚靠几案。化：死。

    【译文】

    大历末年，禅师玄览驻锡荆州陟屺寺，道行高深，风骨不俗，一般人无法接近。张璪曾经在寺中斋堂墙壁上画有一幅古松图，苻载撰有赞语，卫象又有题诗，也算当时的三绝，玄览让人用白灰全部涂掉了。有人问他为什么这样做，他说：“不要让这些玩意儿把我的墙壁弄得跟鬼画符似的。”僧那是他的外甥，是寺里的一大祸害，上房揭瓦掏鸟，在墙上打洞薰鼠，什么坏事都干，玄览不曾施以责罚。有弟子义诠持戒苦修，身着布衣日食一餐，也没见玄览称赞他。有人对此表示不理解，玄览就在竹子上题了一首诗，诗云：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。欲知吾道廓，不与物情违。”一天晚上，忽然有位梵僧推门而入，说：“和尚快快做道场！”玄览说：“我从来不刻意做什么事情。”梵僧看了他很久，转身走了，反手关上门，门锁就像没开过一样。玄览笑着对身边弟子说：“我要回去了！”就立刻洗浴完毕，倚靠着几案坐化了。

    12.23马仆射既立勋业[1]，颇自矜伐，常有陶侃之意[2]，故呼田悦为钱龙[3]，至今为义士非之。当时有揣其意者，乃先著谣于军中，曰：“斋钟动也[4]，和尚不上堂。”月余，方异其服色谒之，言善相，马遽见。因请远左右，曰：“公相非人臣，然小有未通处。当得宝物直数千万者，可以通之。”马初不实之，客曰：“公岂不闻谣乎？正谓公也。斋钟动，时至也。和尚，公之名。不上堂，不自取也。”马听之始惑，即为具肪玉、纹犀及贝珠焉[5]。客一去不复知之。马病剧，方悔之。

    【注释】

    [1]马仆射：即为马燧。见9.7条注[1]。

    [2]陶侃（259——334）：东晋名将，战功卓著。是大诗人陶渊明的曾祖。《晋书》本传说他：“都督八州，据上流，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。”

    [3]田悦（751——784）：平州卢龙（今属河北）人。初为田承嗣魏博中军兵马使，大历十三年（778）为节度留后，其后谋逆作乱，为马燧讨平。建中四年（783）归顺朝廷。钱龙：据《南史·梁本纪下》，南朝梁元帝萧绎和宫人游玄洲苑，见大蛇盘屈于前，众多小蛇围绕，元帝非常厌恶，宫人说：“此非怪也，恐是钱龙。”元帝命人取数千万钱放置其处以镇之。按，此典故与皇帝有关，故用以说明马燧有“陶侃之意”。

    [4]斋钟：寺院里报斋时的大钟，时至则鸣三十六下。

    [5]肪玉：羊脂玉。纹犀：犀角。

    【译文】

    马燧仆射建功立业之后，颇有些居功自傲，经常流露出陶侃想要篡逆的野心，故意称呼田悦为钱龙，至今受到正义之士的非议。当时有人揣测到他的心思，就先在军中散布歌谣说：“斋钟动了，和尚不上堂。”一个多月以后，这人改头换面伪装一番，去拜见马燧，说自己擅长看相，马燧立即接见他。那人请求屏退左右侍从，然后对他说：“您的面相不是臣子之相，但是有个地方略有阻碍。若有价值几千万的宝物，就可以打通。”马燧先是不相信，那人说：“您难道没听到歌谣吗？说的就是您。斋钟动，是说时机到了。和尚，说的是您。不上堂，不自己去取。”马燧听了这番话就真被迷惑了，立即为他备好肪玉、纹犀和珍珠等宝物。那人带着这些宝物，一去不返。后来马燧病重，才感到后悔。

    12.24信都民苏氏有二女[1]，择良婿。张文成往见[2]，苏曰：“子虽有财，不能富贵，得五品官即死。”时魏知古方及第[3]，苏曰：“此虽黑小，后必贵。”乃以长女妻之。女发长七尺，黑光如漆，相者云大富贵。后知古拜相，封夫人云[4]。

    【注释】

    [1]信都：今河北冀州。

    [2]张文成：即为张（658？——730），字文成，深州陆泽（今河北深州西南）人。高宗上元二年（675）登进士第，员半千称其文“犹青铜钱，万选万中”，故时号之“青铜学士”。开元年间，职任司门员外郎，卒。有《朝野佥载》、《龙筋凤髓判》、《游仙窟》传世。

    [3]魏知古（647——715）：深州陆泽人。弱冠举进士，官至户部尚书、侍中，封梁国公。

    [4]夫人：妇女的封号。唐制，诸王之母或妻及妃、文武官一品和国公的母或妻为国夫人；三品以上官员的母或妻为郡夫人。

    【译文】

    信都百姓苏氏，为两个女儿挑选好女婿。张文成前去拜见，苏某说：“您虽然有钱，但不能富贵，官到五品就会死。”当时魏知古才进士及第，苏某说：“这人虽然又黑又瘦，以后必然显贵。”就把大女儿嫁给了他。这大女儿头发有七尺长，黑光如漆，看相的人说这是大富大贵之兆。后来魏知古拜相，她受封为夫人。

    12.25明皇封禅太山[1]，张说为封禅使[2]。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后，自三公以下皆迁转一级[3]。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次[4]，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰[5]：“此乃太山之力也。”

    【注释】

    [1]封禅（shàn）：帝王在泰山上筑坛祭天，报天之功，称为“封”；在泰山下的梁父山辟场祭地，报地之德，称为“禅”。太山：即泰山。《新唐书·玄宗纪》：“（开元十三年）十一月庚寅，封于泰山。”

    [2]封禅使：封禅仪式本为皇帝亲自主持，后来皇帝也委派官员代表自己主持，即封禅使。

    [3]三公：唐以太尉、司徒、司空为三公。迁转：晋升。

    [4]脯：同“酺（pú）”，国有吉庆，皇帝特许臣民欢庆聚饮。

    [5]黄幡绰：唐玄宗时伶人。

    【译文】

    唐明皇封禅泰山，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官。按照惯例，举行封禅以后，自三公以下的官员都晋升一级。只有郑镒凭张说的关系一下子升到五品，同时加赐绯服。在朝廷举行的酒宴上，玄宗看见郑镒官位连升几级，觉得奇怪，就问他，郑镒无言以对。黄幡绰在一旁说：“这是泰山的力量啊。”

    12.26成式曾一夕堂中会，时妓女玉壶忌鱼炙，见之色动。因访诸妓所恶者，有蓬山忌鼠，金子忌虱尤甚。坐客乃竞征虱拏鼠，多至百余条。予戏摭其事[1]，作《破虱录》[2]。

    【注释】

    [1]摭（zhí）：拾取。

    [2]《破虱录》：《四库全书总目》：“今无所谓《破虱录》者，盖脱其一篇，独存其篇首引语，缀前篇之末耳。”李剑国《唐五代志怪传奇叙录》则认为本书原来就没有“破虱录”一篇。

    【译文】

    我曾在一个晚上举行宴会，当时有位叫玉壶的妓女忌食烤鱼，只要看一眼就花容失色。因而询问在座的妓女都厌恶什么，有个叫蓬山的害怕老鼠，有个叫金子的特别害怕虱子。席中的客人于是就竞相谈论关于虱子、老鼠的典故，多至一百多条。我把这些抄录下来，编成《破虱录》。