前集卷十二

    语资

    【题解】

    本篇共二十六条，记载名人逸事和历史掌故，同于六朝志人笔记一类。首条至12.9条为南北朝事，其中12、2条、12.3条、12.4条、12.5条、12.8条，记载的是南北朝时外交场合宾主酬酢的情形，且均为梁宴魏使时双方外交人员的引经据典，竞骋谈锋，戏谑讥嘲，夸露才华，宜与本书1.24条、1.25条、1.26条、3.50条、3.51条、7.5条、11、27条、18.30条相互参看。第12.10条至本篇末为唐朝事。其中12.10条至12.12条记载隋末唐初单雄信、秦叔宝、徐逸事；第12.13条至12.17条，以及12.25条，记载唐玄宗时逸史；第12.18条至12.20条，记载王勃、张说、李白逸事，王勃的“腹稿”典故，高力士为李白脱靴，众所熟知，而以此为最早记载；其余则为中唐时期的事情。

    12.1历城县魏明寺中有韩公碑[1]，太和中所造也[2]。魏公曾令人遍录州界石碑[3]，言此碑词义最善，常藏一本于枕中，故家人名此枕为麒麟函。韩公讳麒麟[4]。

    【注释】

    [1]韩公：即为韩麒麟（432——488），昌黎棘城（今辽宁义县西北）人。魏孝文帝时，拜给事黄门侍郎。曾任齐州刺史。

    [2]太和：北魏孝文帝元宏年号（477——499）。

    [3]魏公：应指魏收（506——572），字伯起，钜鹿下曲阳（今河北晋州西）人。北朝齐诗人、骈文家。本篇12.2条、12.6条、12.7条均记其事。

    [4]讳：名讳。

    【译文】

    历城县魏明寺里有一方韩公碑，魏太和年间建造。魏公曾让人广泛抄录州境之内的碑文，说这块碑的碑文词义最好，经常藏一本在枕头里，所以家人把这个枕头叫作麒麟函。韩公的名讳是麒麟。

    12.2庾信作诗用《西京杂记》事[1]，旋自追改，曰：“此吴均语[2]，恐不足用也。”魏肇师曰：“古人托曲者多矣，然《鹦鹉赋》，祢衡、潘尼二集并载[3]；《弈赋》，曹植、左思之言正同[4]。古人用意，何至于此？”君房曰[5]：“词人自是好相采取，一字不异，良是后人莫辨。”魏尉瑾曰：“《九锡》或称王粲[6]，《六代》亦言曹植[7]。”信曰：“我江南才士，今日亦无。举世所推如温子昇[8]，独擅邺下，常见其词笔，亦足称是远名。近得魏收数卷碑[9]，制作富逸，特是高才也。”

    【注释】

    [1]庾信（513——581）：字子山，祖籍南阳新野（今属河南），徙居江陵（今湖北荆州）。初为梁昭明太子东宫侍读，又为简文帝萧纲东宫学士，累官尚书度支郎、通正员外郎、建康令、御史中丞。承圣三年（554）出使西魏期间，梁亡，遂被迫羁留长安，历仕西魏、北周。庾信为一代大诗人，其诗先以宫体著名，至北方后一变而为沉郁苍凉，其赋亦卓然大家，颇多名篇。《西京杂记》：作者说法不一，有刘歆、葛洪、吴均、萧贲等，周天游断为葛洪，书中所记皆西汉遗文轶事，间有怪诞异闻。本书所引，即据周天游校注本。

    [2]吴均（469——520）：字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉西北）人。仕梁，南朝文学家。

    [3]祢（mí）衡（173——198）：字正平，东汉后期平原般（今山东临沂东北）人。文学家。《后汉书·祢衡传》：“（黄射）时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”潘尼（247？——311？）：字正叔，荥阳中牟（今属河南）人。晋朝诗人，与从叔潘岳并称“两潘”。

    [4]曹植（192——232）：字子建。曹操第四子，曹丕同母弟。建安十六年（211）封平原侯。曹丕即位后，屡遭屏斥，郁郁而终，谥思，后世称其“陈思王”。曹植志在建功立业，而其成就实在文学，允为建安文学之雄。大诗人谢灵运狂傲自负，而独倾倒于曹植，谓“天下才有一石，曹子建独占八斗”。左思（252？——306？）：字太冲，临淄（今属山东）人。晋朝诗人、辞赋家。其《三都赋》之作，名动一时，豪贵之家竞相抄写，洛阳为之纸贵。

    [5]君房：即为徐君房。梁朝人，曾和庾信同聘魏朝。

    [6]《九锡》：即《册魏公九锡文》，《文选》署名潘勖。九锡，帝王优礼大臣，所赐的九种物品（车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯），到魏晋南北朝时期，掌政大臣夺取政权建立新王朝之前，都加九锡。王粲（177——217）：字仲宣，山阳高平（今山东邹平）人。建安时期著名辞赋家。

    [7]《六代》：即《六代论》，《文选》署名曹冏。六代，指夏、殷、周、秦、汉、魏六朝。

    [8]温子昇（495——547）：字鹏举，济阴冤句（今山东菏泽西南）人。北魏诗人。

    [9]魏收（506——572）：详12.1条注[3]。

    【译文】

    庾信写诗使用《西京杂记》的典故，很快自己又涂改了，说：“这是吴均的话，恐怕不能用。”魏朝崔肇师说：“古人假托他人的很多，《鹦鹉赋》，祢衡、潘尼两人的文集中都有收录；《弈赋》，曹植、左思所写的正好相同。古人创作构思，怎么可能是这样呢？”徐君房说：“文人自然是喜欢相互借用，一字不差，让后人很难分辨。”魏朝尉瑾说：“《九锡》有说是王粲所作，《六代》也有人说是曹植所作。”庾信说：“我江南地区的才士，到现在也没有了。举世推崇的温子昇，在邺下文坛独领风骚，我经常读到他的文章，也足以名传四方。近来读到魏收所写的几卷碑文，文辞丰赡超迈，真是杰出的才士啊。”

    12.3梁遣黄门侍郎明少遐、秣陵令谢藻、信威长史王缵冲、宣城王文学萧恺、兼散骑常侍袁狎、兼通直散骑常侍贺文发[1]，宴魏使李骞、崔劼，温凉毕[2]，少遐咏骞赠其诗曰：“萧萧风帘举，依依然可想。”骞曰：“未若‘灯花寒不结’，最附时事。”少遐报诗中有此语。劼问少遐曰：“今岁奇寒，江淮之间，不乃冰冻？”少遐曰：“在此虽有薄冰，亦不废行，不似河冰一合，便胜车马。”狎曰：“河冰上有狸迹[3]，便堪人渡。”劼曰：“狸当为狐，应是字错。”少遐曰：“是。狐性多疑，鼬性多预[4]，狐疑犹预[5]，因此而传耳。”劼曰：“鹊巢避风[6]，雉去恶政[7]，乃是鸟之一长；狐疑鼬预，可谓兽之一短也。”

    【注释】

    [1]黄门侍郎：职官名。始设于秦，汉代沿置，因为给事于黄门之内，故称。东汉时，给事中与黄门侍郎并为一官，故又称“给事黄门侍郎”，出入禁中，省尚书事；唐代或称“东台侍郎”、“鸾台侍郎”，天宝以后为“门下侍郎”。黄门，黄色宫门。明少遐：字处默，侯景之乱奔魏，后仕北齐。谢藻：历官公府祭酒、主簿、县令等。信威长史：职官名。信威，即信威将军。长史，军府属官。文学：职官名。汉代州郡及王国皆置文学，相当于教官，后代沿置。萧恺（503——548）：兰陵（今江苏丹阳）人。曾官宣城王文学，官终侍中。散骑常侍：职官名。侍从皇帝左右，掌讽议，隋代以前职位清显，以后则渐不见重。通直散骑常侍：职官名。《宋书·百官下》：“通直散骑常侍四人。魏末散骑常侍又有在员外者，晋武帝使二人与散骑常侍通直，故谓之通直散骑常侍。”通直，轮流值班。

    [2]温凉：寒暄。

    [3]河冰上有狸迹：北魏郦道元《水经注》卷一：“（《述征记》）曰寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过。人见狐行，方渡。余按《风俗通》云：里语称狐欲渡河，无如尾何？且狐性多疑，故俗有狐疑之说。”

    [4]鼬（yòu）：俗称黄鼠狼。

    [5]犹预：迟疑不决。又写作“犹与”、“由与”、“犹夷”、“犹豫”等，依声取义，本无定字。以犹、预为二兽之名，是误解。

    [6]鹊巢避风：西汉刘安《淮南子》卷十：“鹊巢知风之所起。”高诱注：“岁多风则鹊作巢卑。”

    [7]雉去恶政：《后汉书·鲁恭传》：“建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。（中牟令）恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’亲瞿然而起，与恭诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’还府，具以状白安。是岁嘉禾生。”

    【译文】

    梁朝派黄门侍郎明少遐、秣陵令谢藻、信威长史王缵冲、宣城王文学萧恺、兼散骑常侍袁狎、兼通直散骑常侍贺文发，宴请魏朝使者李骞、崔劼，寒暄完毕，少遐咏李骞赠给他的诗：“萧萧风帘举，依依然可想。”李骞说：“比不上‘灯花寒不结’，最切近眼前。”少遐的赠答诗里有这一句。崔劼问少遐：“今年特别冷，江淮一带河流，怕是要结冰吧？”少遐说：“这里虽然有薄冰，也不影响行船，不像黄河一结冰，就可以承载车马。”接着开玩笑说：“河冰上面有狸的脚印，人就可以在冰上行走。”崔劼说：“狸字应为狐字，字弄错了。”少遐说：“是。狐性多疑，鼬性多预，狐疑犹预的说法，因此就传下来了。”崔劼说：“鹊做窝可以避风，雉可以启示官员不行恶政，这是鸟类的一项长处；狐疑鼬预，可以说是兽类的一项短处。”

    12.4梁徐君房劝魏使尉瑾酒，一噏即尽，笑曰：“奇快！”瑾曰：“乡邺饮酒[1]，未尝倾巵。武州已来[2]，举无遗滴。”君房曰：“我饮实少，亦是习惯。微学其进，非有由然。”庾信曰：“庶子年之高卑，酒之多少与时升降，便不可得而度。”魏肇师曰：“徐君年随情少，酒因境多，未知方十复作若为轻重[3]？”

    【注释】

    [1]乡：通“向”，从前。

    [2]武州：东徐州。治所在今江苏睢宁西北。

    [3]方十：疑为“方寸”，内心。一说方十为二十，谓回到少壮时。

    【译文】

    梁徐君房陪魏使尉瑾饮酒，自己一饮而尽，笑着说：“痛快！”尉瑾说：“先前您在邺城饮酒，不曾干过杯。自从武州以来，每次举杯都滴酒不剩。”君房说：“我的酒量其实很小，这是习惯。慢慢地学着喝，酒量就大起来了，并不是一开始就是这样。”庾信说：“庶子您是随着年龄增大，酒量也随之增大，这酒量无法估计。”魏崔肇师说：“徐君年岁渐高，情感冲淡，情境投合，酒量增大，不知心里对这次酒会是如何权衡的？”

    12.5梁宴魏使，魏肇师举酒劝陈昭曰[1]：“此席已后，便与卿少时阻阔，念此甚以凄眷。”昭曰：“我钦仰名贤，亦何已也。路中都不尽深心[2]，便复乖隔，泫叹如何！”俄而酒至鹦鹉杯[3]，徐君房饮不尽，属肇师。肇师曰：“海蠡蜿蜒[4]，尾翅皆张。非独为玩好，亦所以为罚，卿今日真不得辞责。”信曰：“庶子好为术数[5]。”遂命更满酌。君房谓信曰：“相持何乃急[6]？”肇师曰：“此谓直道而行[7]，乃非豆萁之喻[8]。”君房乃覆碗。信谓瑾、肇师曰：“适信家饷致醁酒数器[9]，泥封全，但不知其味若为。必不敢先尝，谨当奉荐。”肇师曰：“每有珍旨[10]，多相费累，顾更以多惭。”

    【注释】

    [1]陈昭：义兴国山（今江苏宜兴西南）人。梁永兴县侯陈庆之长子，袭爵，入陈。

    [2]中都：京城。这里指梁朝都城建康（今南京）。

    [3]鹦鹉杯：唐欧阳询《艺文类聚》卷九七引《南州异物志》：“扶南海有大螺，如瓯，从边直旁截破，因成杯形。或合而用之。螺体蜿蜒委曲，酒在内自注，倾覆终不尽，以伺误相罚为乐。又曰鹦鹉螺，状如覆杯，头如鸟头，向其腹视似鹦鹉，故以为名。”

    [4]海蠡（luó）：即海螺。

    [5]术数：计谋。这里是开玩笑说徐君房耍花招。

    [6]相持何乃急：这里是化用曹植七步诗。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“（魏）文帝尝令东阿王（按，曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”

    [7]直道而行：正道而行，依理行事。语出《论语·卫灵公》。

    [8]豆萁之喻：见注[6]。

    [9]醁（líng lù）酒：也作“酃渌酒”、“酃绿酒”，美酒名。《文选》张景阳《七命》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶。”李善注引盛弘之《荆州记》：“渌水出豫章康乐县，其间乌程乡有酒官，取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。”

    [10]旨：美味。

    【译文】

    梁朝宴请魏使，魏崔肇师举起酒杯对陈昭说：“今日宴散之后，便和您很快分别，山遥水远，想到这心里就很是凄然不舍。”陈昭说：“我钦仰您盛名贤德，同样无法忘怀。您这次来建康，彼此深情厚谊，我还未尽心意，就又要分别了，真是令人伤感！”一会儿，用鹦鹉杯行酒，徐君房不留心没喝完，就把鹦鹉杯转给肇师。肇师说：“这海螺曲折盘旋，螺尾伸得很长。这并不单单是为了好玩，也是借此罚酒取乐，您今天真的要罚一杯。”庾信说：“徐庶子就是喜欢耍花招。”就让人把鹦鹉杯再满上。君房对庾信说：“你我同朝臣，相煎何太急？”肇师说：“他这是依理行事，不是豆萁相煎。”君房就一饮而尽。庾信对尉瑾、肇师说：“刚才我家送来几坛酃醁酒，泥封未开，但不知道味道如何。我不敢先尝，恭敬献给诸位。”肇师说：“您一有珍味，我就叨扰，惭愧惭愧。”

    12.6魏仆射收临代[1]，七月七日登舜山[2]，徘徊顾眺，谓主簿崔曰：“吾所经多矣，至于山川沃壤，衿带形胜[3]，天下名州，不能胜此。唯未审东阳何如[4]？”崔对曰：“青有古名[5]，齐得旧号[6]，二处山川，形胜相似，曾听所论，不能逾越。”公遂命笔为诗。于时新故之际，司存缺然，求笔不得，乃以五伯杖画堂北壁为诗曰[7]：“述职无风政[8]，复路阻山河。还思麾盖日[9]，留谢此山阿。”

    【注释】

    [1]魏仆射收：即为魏收。河清二年（563）兼右仆射。代：代郡，治所在今山西大同东北。

    [2]舜山：在代州东南。

    [3]衿带：襟带。谓山川屏障环绕，如襟如带，形势险要。

    [4]东阳：齐鲁之地。魏收问东阳何如，或因崔主簿为东阳人。

    [5]青有古名：青州为九州之一，所以这样说。

    [6]齐得旧号：齐春秋为齐地，汉代为齐郡，所以说“齐得旧号”。

    [7]五伯：也作“五百”、“伍佰”。衙门里舆卫前导或是执杖行刑的役卒。

    [8]风政：美政，政绩。

    [9]麾盖：旌旗伞盖，官员出行的仪仗。

    【译文】

    魏收仆射莅临代郡，七月七日登上舜山，流连眺望，对崔主簿说：“我走过的地方多了，所见山川沃野，胜地名区，天下知名的州郡，不能超过这里。只是不知东阳一带怎样？”崔主簿回答说：“青州早有古名，齐州历史悠久，两州的山川形胜大体相似，曾听别人评论，其他地方的山川都比不上。”魏公就让人准备纸笔要作诗。当时正值易代之际，官府物资匮乏，找不着笔，魏公就用仆役的杖具在厅堂北边墙壁上写诗，诗云：“述职无风政，复路阻山河。还思麾盖日，留谢此山阿。”

    12.7舜祠东有大石[1]，广三丈许，有凿“不醉不归”四字于其上。公曰[2]：“此非遗德。”令凿去之。

    【注释】

    [1]舜祠：见上条注[2]。

    [2]公：即指魏收。

    【译文】

    舜祠东边有块大石头，宽三丈多，上面刻了“不醉不归”四个字。魏收说：“这不能视为留给后人的德泽。”让人把字迹铲去。

    12.8梁宴魏使李骞、崔劼。乐作，梁舍人贺季曰：“音声感人深也。”劼曰：“昔申喜听歌怆然，知是其母[1]，理实精妙然也。”梁主客王克曰[2]：“听音观俗，转是精者。”劼曰：“延陵昔聘上国[3]，实有观风之美[4]。”季曰：“卿发此言，乃欲挑战？”骞曰：“请执鞭弭[5]，与君周旋。”季曰：“未敢三舍[6]。”劼曰：“数奔之事[7]，久已相谢。”季曰：“车乱旗靡[8]，恐有所归。”劼曰：“平阴之役，先鸣已久[9]。”克曰：“吾方欲馆谷而旌武功[10]。”骞曰：“王夷师熸[11]，将以谁属？”遂共大笑而止。乐欲讫，有马数十匹驰过，末有阉人[12]。骞曰：“巷伯乃同趣马[13]，讵非侵官[14]？”季曰：“此乃貌似。”劼曰：“若值袁绍[15]，恐不能免。”

    【注释】

    [1]申喜听歌怆然，知是其母：西汉刘安《淮南子·说山训》：“老母行歌而动申喜，精之致也。”高诱注：“申喜，楚人也。少亡其母，闻乞人行歌声，感而出视之，则其母也。故曰精之至。”

    [2]主客：尚书主客郎。王克：美容貌，善容止，历仕梁、陈。

    [3]延陵：即为季札。春秋时吴王寿梦之季子，寿梦欲传位于他，推辞不受，封于延陵，故称“延陵季子”，在当时以多闻著称。季札当春秋之世，历聘鲁、齐、郑、晋等国，遍交当世诸侯贤士大夫。上国：春秋时，与吴、楚诸国相对，称中原诸侯国为上国。

    [4]观风：观察民土民风，知晓时政得失。《礼记·王制》：“命太师陈诗以观民风。”唐代贞观年间，设有视风俗使，清朝雍正年间，也设观风整俗使。按，崔劼的这句话，暗含此番出使梁朝即为考察梁之政治民情的意思，贺季听出弦外之音，所以有“乃欲挑战”之问。

    [5]鞭弭（mǐ）：指代武器。弭，弓。这句话和下一句的“未敢三舍”，都是化用《左传·僖公二十三年》重耳回答楚王的话：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬，以与君周旋。”

    [6]三舍：古代军队行一宿为一舍，师行每日三十里，故三舍为九十里。

    [7]数奔：多次逃跑。这句话也是化用晋人语。《左传·宣公十二年》：“晋人或以广队不能进，楚人惎（按，教的意思）之脱扃……乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”杨伯峻注：“晋人有一二兵车，因坠于坑陷而不能进……楚人教晋人抽去车前横木以出坑……晋人车陷，楚人不俘获之，反教以出陷之法。……晋人既脱，反嘲笑楚人，谓出陷之智不如楚人者，以不如楚人之常奔逃而有此经验也。”

    [8]车乱旗靡：喻败象。用《左传·庄公十年》曹刿论战之语。

    [9]平阴之役，先鸣已久：据《左传·襄公十八年》，晋兴师伐齐，战于平阴（今山东平阴东北），齐侯为晋军所设疑阵所惑，连夜逃走，晋人根据鸟叫声等知道齐军趁天黑逃跑了，此即“先鸣已久”。

    [10]方欲馆谷：居其馆，食其谷。据《左传·僖公二十八年》，晋楚交战，楚军败绩，晋军居楚之舍，食楚之谷，三日而还。

    [11]王夷师熸（jiān）：《左传·襄公二十六年》：“晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之。”王夷师熸，指晋军射中楚共王，楚军溃败。夷，伤。熸，火灭，比喻楚师士气不振。

    [12]阉人：宦官。

    [13]巷伯：即宦官，因其居于宫巷，掌管宫内之事，故有此称。趣（qū）：跑。

    [14]讵（jù）：岂。侵官：越犯他人的职守，宦官掌宫内事，不应与养马的官员共同行事，故此处斥其“侵官”。

    [15]袁绍（？——202）：字本初，汝南汝阳（今河南商水西南）人。汉灵帝时累官中军校尉，灵帝死后，劝何进诛杀宦官，事情泄漏，何进被杀，袁绍于是尽杀宦官。

    【译文】

    梁朝宴请魏使李骞、崔劼。音乐响起，梁中书通事舍人贺季说：“音乐实在是感人至深。”崔劼说：“当年申喜听到他人唱歌，心怀感动，结果发现是自己的母亲，音乐的感发力量实在是非常精妙。”梁尚书主客郎王克说：“能通过音乐观察一国民风，才是真正精通音乐的人。”崔劼说：“延陵季札当年受聘于上国，真有闻乐音而观风俗之美。”贺季说：“您说这句话，是想挑战吗？”李骞说：“愿执马鞭弓箭，斗胆与您周旋。”贺季说：“在下不敢退避三舍。”崔劼说：“数奔之事，本人早表谢意。”贺季说：“车辙已乱军旗已倒，这种事情不是我们。”崔劼说：“平阴一战，败兆早显。”王克说：“我正要居楚之馆，食楚之谷，表彰军功。”李骞说：“主将受伤，军队溃败，这种事情，到底该谁？”于是众人大发一笑作罢。音乐快要结束了，有几十匹马从旁边奔驰而过，后面跟着宦官。李骞说：“宦官竟然也一同赶马，这难道不是越职吗？”贺季说：“仅是相貌近似而已。”崔劼说：“如果是当年的袁绍在这里，恐怕他绝难幸免。”

    12.9历城房家园，齐博陵君豹之山池[1]。其中杂树森竦，泉石崇邃，历中祓禊之胜也[2]。曾有人折其桐枝者，公曰：“何谓伤吾凤条[3]？”自后人不复敢折。公语参军尹孝逸曰：“昔季伦金谷山泉[4]，何必逾此。”孝逸对曰：“曾诣洛西，游其故所，彼此相方，诚如明教。”孝逸常欲还邺，词人饯宿于此。逸为诗曰：“风沦历城水，月倚华山树。”时人以此两句比谢灵运“池塘”十字焉[5]。

    【注释】

    [1]齐：北齐。博陵君豹：即为房豹，字仲干，清河（今山东临清东北）人。仕于齐。齐亡之后，还乡自养。

    [2]祓禊（fú xì）：三月上巳，到水滨洗濯，去除宿垢，称“祓禊”。

    [3]凤条：语本庄子。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”引文中鹓雏即为凤凰。据此，即把梧桐枝称作凤条。

    [4]季伦：即为石崇（249——300），字季伦，晋朝渤海南皮（今属河北）人。平生好聚家产，富可敌国。金谷：在洛阳西北，有金谷水流过，石崇筑园于此，世称“金谷园”。

    [5]谢灵运（385——433）：陈郡阳夏（今河南太康）人。出生后寄养道观，小名客儿，故后世称其“谢客”，后袭封康乐公，故又称“谢康乐”。曾为永嘉太守，不理政事，专事畅意遨游，所至即有题咏。谢灵运聪明好学，能书画，通史学，精玄学佛理，文章则为江左第一，所作山水诗开一代风气，历来被视为山水诗派之祖。其《登池上楼》诗云：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”此十字，为千古传诵之佳句。

    【译文】

    历城房家园，是北齐博陵君房豹的园林。园中杂树葱茂，泉石幽深，是历城每年祓禊的胜地。曾经有人折其园中的梧桐枝，房公说：“为什么损伤我的凤条？”自此以后再也没人敢折树枝了。房公对参军尹孝逸说：“当年石季伦的金谷园山石池泉，不一定比我这园子好。”孝逸回答说：“我曾到过洛阳西边，游历石崇的故园，两相比较，的确如您刚才所说。”孝逸曾经想回邺城，文友们在这里饯行留宿。孝逸作诗云：“风沦历城水，月倚华山树。”当时人拿这两句诗和谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”相提并论。

    12.10单雄信幼时[1]，学堂前植一枣树。至年十八，伐为枪，长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。常与秦王卒相遇[2]，秦王以大白羽射中刃，火出，因为尉迟敬德拉折[3]。

    【注释】

    [1]单（shàn）雄信（？——621）：曹州济阴（今山东定陶西南）人。大业十二年（616）从翟让起兵反隋，后又跟随李密、王世充。武德四年（621），李世民围洛阳，被杀。

    [2]秦王：即为李世民。武德元年（618）封秦王。

    [3]尉迟敬德（585——658）：名恭，朔州善阳（今山西朔州）人。隋末从军，武德三年（620）降唐，累迁右武侯大将军，封吴国公。

    【译文】

    单雄信小时候，在学堂前面种了一棵枣树。到十八岁，把枣树砍了做成一杆枪，长一丈七尺，枪杆粗得两手捏不拢，枪头有七十斤重，枪名叫做寒骨白。曾和秦王在战场上仓促相遇，秦王用大白羽箭射中枪头，迸出火光，然后这杆枪就被尉迟敬德拉断了。

    12.11秦叔宝所乘马号忽雷[1]，常饮以酒，每于月明中试，能竖越三领黑毡。及胡公卒[2]，嘶鸣不食而死。

    【注释】

    [1]秦叔宝（？——638）：名琼，齐州历城（今山东济南）人。隋末从军，武德二年（619）降唐。屡有战功，拜上柱国，封翼国公。忽雷：鳄鱼的别名。（bó）：传说中的猛兽。

    [2]胡公：即为秦琼。秦琼于贞观十二年卒，陪葬昭陵。十三年，改封胡国公。

    【译文】

    秦琼骑的战马名叫忽雷，秦琼常给它喝酒，每到月明之夜骑着忽雷试跑，能够腾越竖列的三顶黑帐篷。后来秦琼去世，这匹马哀鸣嘶叫，不食而死。

    12.12徐敬业年十余岁，好弹射。英公每曰[1]：“此儿相不善，将赤吾族[2]。”射必溢镝[3]，走马若灭，老骑不能及。英公常猎，命敬业入林趁兽，因乘风纵火，意欲杀之。敬业知无所避，遂屠马腹，伏其中，火过，浴血而立。英公大奇之。

    【注释】

    [1]英公：即为徐世（594——669）。武德二年（619）归唐，寻封曹国公，赐姓李，因名李；贞观十一年（637）改封英国公。

    [2]赤吾族：诛杀我全族。

    [3]溢镝（dí）：盈贯，拉弓时满到弓背与弓弦的距离和箭同样长度。溢，超出。镝，箭头。

    【译文】

    徐敬业十多岁时，喜欢射弹丸。英公常说：“这孩子面相不善，会给我家带来灭族之灾。”敬业射箭时挽弓盈贯，有如满月，骑马飞奔，一转眼就无影无踪，老骑手都追不上他。英公曾经打猎，让敬业进入树林驱赶野兽，并乘着风势放火，想要烧死他。敬业知道无处逃避，就把马杀了，剖开马肚子，藏身其中，山火烧过，他浑身鲜血地站在那里。英公大为惊异。

    12.13玄宗常伺察诸王，宁王常夏中挥汗鞔鼓[1]，所读书乃《龟兹乐谱》也[2]。上知之，喜曰：“天子兄弟，当极醉乐耳。”

    【注释】

    [1]宁王：即为李宪。见1.17条注[5]。

    [2]《龟兹乐谱》：钱伯泉《一千多年前的龟兹乐谱》（《文史知识》1994年第10期）：“本世纪初，敦煌莫高窟发现了一卷龟兹乐谱……这份龟兹乐谱一共记有十个曲调，它们的名称依次为《品弄》、《倾杯乐》、《西江月》、《心事子》、《伊州》、《水鼓子》、《急胡相问》、《长沙女引》、《撒金沙》、《营富》。……据有关专家研究，这是一份龟兹国的琵琶谱。……诸如琵琶谱这样的龟兹乐谱，是龟兹国的乐师采取汉文中笔画简单的字，或是笔画稍繁的字采... -->>
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