卷十四

，忽一人扣戶，稱江北某家延請角技，君輔襆被隨之往，月餘抵中州某宦宅，其人先入內，見某宦，詐云：吾途窮鬻吾子為歸計。既得金立券，復涕泗曰：父子情不忍面別，請從後出，免吾子牽衣慘狀也。宦信之。君輔方久坐堂上，訝無出肅客者。忽一鬅頭婢，肩水桶，目江大聲曰：爾新來僕，速出汲。江驚異，厲聲爭之，宦從內出，持券示曰：爾父賣爾，夫復何云？江曰：異哉，君數千里遣人迎我手談，反為此不輕語乎？誰為吾父？出所著弈譜呈宦證之。宦大驚曰：汝果能勝我，言即不謬。甫對著，君輔連勝數局，宦爽然，深相禮敬。其地有國手，從無出其右，宦請對局，君輔又連勝。宦大喜，待為上客，盤桓數月，作書疊薦好弈巨公處，獲金數百歸。張山來歸：此當是某宦故作此狡獪耳，不然，賣子為僕，豈不睹面而遽成交耶？

    釋雪野貫如

    雪野，蜀僧，以弈著名，遺局無多，與江君輔有對子一局，弈藝稍遜於江。又與周懶予有對子二局。越百年，有僧貫如，弈格亞於雪野。雪野居第一品，貫如弈品在二三手之間，與施定庵有受二子五局，受三子五局，又與顧審音對局一卷。越五十年，有僧願船，另有傳。

    陳洪綬王基

    陳洪綬，字章侯，浙江諸暨人。年四歲，就塾婦翁家，翁方治室以粉堊壁，洪綬累案登其上，畫漢前將軍關侯像，長十尺餘，拱而立。翁見之，大驚下拜，遂以室奉侯。既長，師事劉念台先生，講性命之學。已而縱酒挾妓自放，頭面或經月不沐，客有求畫者，雖磬折足恭勿與。酒間召妓，輒自索筆墨，小夫稚子無弗應也。既遭亂，溷跡浮屠，自稱老蓮，亦稱悔遲，語及身世亂離，輒痛哭不已。事具無奇齡《陳老蓮傳》。洪綬能弈，嘗繪仙弈圖，自題一絕云：深山欹石須叟事，下界千年塵世非；我欲從之白雲裏，遊心方罫頓忘機。滄桑之感，情見乎詞。長沙周壽昌《思益堂集》有《戲題陳老蓮仙弈圖》云：似惜饒人一著強，倚枰斂手費商量。狂奴心比神仙淡，勝負年來已漸忘。

    《聞見偶錄》：康熙中，吳君畫人物名手，稱王基為第一。王字太禦，號梅庵，乃顧雲程見龍之高弟。更喜畫馬，兼能音律圍棋，為人瀟灑出塵，不趨榮利，與人交，極其誠信，年六十餘而卒。不娶無後，惜哉！後世欲求如此之藝，如此為人，不可得也。

    李漁

    李漁，字笠翁，錢塘人，（一作蘭溪）流寓金陵。著一家言，能為唐人小說。吳梅村所稱精於譜曲，時稱李十郎。有《風箏誤》待傳奇十種，及《芥子園畫譜》行世。漁能弈，所著《閑情偶寄》一書，有《聽琴觀弈》一則云：弈棋盡可消遣，似難藉以行樂，彈琴實堪養性，未易執此求歡。以琴必正襟危坐而彈，棋必整槊橫戈以待。百骸盡放之時，何必再期整肅；萬念俱忘之際，豈宜復較輸贏。常有貴祿榮名，付之一擲，而與人圍棋賭勝，不肯以一著相饒者，是與讓千乘之國而爭簞食豆羹者何異哉！故喜彈不若喜聽，善弈不如善觀，人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也。人彈如緩之音。而我為之喜，人彈噍殺之音，而我不必為之凶，則是常為吉人也。或觀聽之餘，不無技癢，何妨偶一為之，但不寢食其中而莫之或出，則為善彈善弈者耳。

    漁又極倡女子研習弈藝，嘗云：以閨秀自命者，書、畫、琴、棋四藝，均不可少，然學之須分緩急，必不可已者先之，其餘資性能兼，不妨次第並舉，不則一技擅長，才女之名著矣。琴列絲竹，別有分門，書則前說已備，善教由人，善習由己，其工拙淺深，不可強也。畫乃閨中末技，學不學聽之。至手談一節，則斷不容己，教之使學，其利於人己者，非止一端，婦人無事，必生他想，得此遣日，則妄念不生，一也。女子群居，爭端易釀，以手代舌，是喧者寂之，二也。男女對坐，靜必思淫，鼓瑟鼓琴之暇，焚香啜茗之餘，不設一番功課，則靜極思動，其兩不相下之勢，不在几案之前，即居床第之上矣。一涉手談，則諸想皆落度外，緩兵降火之法，莫善於此。但與婦人對壘，無事角勝爭雄，寧饒數子，而輸彼一籌，則有喜無嗔，笑容可掬，若有心使敗，非止當下難堪，且阻後來弈興矣。纖指拈棋，躊躇不下，靜觀此態，盡色銷魂，必欲勝之，恐天地間無此忍人也。

    周嘉錫周元服許在中姚籲儒戴臣埜鄭穀耕李元兆

    周筼《采山堂集•周懶予傳》：懶予，餘宗人，今弈所稱國手。名嘉錫，字覽予，曰懶，聲訛也，後遂因之。其大父慕松善弈，懶予五六歲時，輒從旁觀，解攻守應變之法，數年間，遂臻神妙。郡國公卿好事者，出金繒，延四方高手與對，每弈輒勝，橐金繒歸，上父母，父母悅，不禁其出。稍長，善稗官小說家言，常乘人握子布算時，出以觀之，既下輒應，應已復觀，當交征危迫之際，其人或汗流浹背，而懶予則暇豫從容如故也。局甫半，輒語人曰：若負幾路矣。及竟，如其言，人以此奇之。梁甫半，輒語人曰：若負幾路矣。及竟，如其言，人以此奇之。梁溪過百齡氏，弈家前輩，所至無抗衡，懶予堅不為下。當弈時，觀者如堵牆，懶予較勝焉，即今所傳過周十局是也。懶予弈品，由是出百齡上。後數年，山陰唐公九經，會海內名弈於武林西湖上，至十數輩，以懶予名高。約共折之，旬日間，更番先後，懶予終無所詘。其爭皆在幾微毫髮之間，究其所以勝者，持一先而不失也。懶予自幼出遊，未嘗問學，然當王公大人，恒矜慎，發語無過差，世益以見重。蘭溪范高士路問之曰：子於弈至矣乎？對曰：今之弈者，雖不見加我，然竟局復觀，頗尚有所悔，至者當無此也，范歎以為名言。懶予家故貧，視金錢不甚惜，所獲百千。嘗呼盧一擲盡之。徒手至他郡，累所獲散盡如初。嘗慨然曰：天下大矣，弈詎無盡於此者，吾將遍遐荒萬里求之。一日，拜其親而行，更數載不返，人傳在西部，為王者遮留，娶婦有子矣。或曰：東海島彝，其君長崇以師禮，而教其國人。是二者，未知其孰信也。周筼曰：庖丁有言，所好者道也，進乎技矣，夫解牛，賤業也，尚有道焉，而況十君子之所習乎？懶予於弈深矣，猶不自滿，假若此，彼為學而不務勉於道，乃竊竊然漫自以為是，抑又何哉！

    周元服，揚州人，懶予《弈譜》載：乃懶予對子七局，互有勝負。《弈悟》評元服著法，曰：變動可取。又曰：緊細。《不古編》載：與汪漢年對子二局。

    許在中，未詳里居，懶予《弈譜》載：與懶予對子二局，許周分先，其一局周先許後。《弈逸》評曰：伏犀舉鼎之雄，轉戰遍天下，而窮於一角，何異垓下壁觀。其二局許先周後，秋仙《遺譜》評曰：空中樓閣，通局兩家咸臻其妙。在中遺譜，僅此二局，此外不概見。

    姚籲孺，未詳里居。徐星友評：謂籲孺所學，尚遠出盛大有之下，安能與懶予抗衡？然周姚對壘十局，勝負頗亦相當。東侯言懶予對局後，未旬日而下世，蓋神明已亡也。

    戴臣埜，與懶予有對子二局，皆戴受先，步伐極整，殆亦同時齊名者。

    鄭穀耕，未詳里居，懶予《弈譜》載：與懶予對子二局，其遺譜僅見於此。金楙志曰：穀耕性至孝，其父澹於榮利，不屑一切，獨於弈有孳孳不舍焉者。欲其子之以弈成名，不啻世人之欲其子之富且貴也。穀耕之精於弈，亦可謂能養親志以成其孝者歟。

    李元兆，蘇州人。徐星友曰：昔百齡屢負於懶予，元兆取其成局揣摩久之，曰：可以勝懶予矣。遂直走嘉興，對壘凡十局，李勝其六，因語人周怯野戰，吾故以野戰勝之。然校其成局，則野戰之言，未盡符也。

    周勳周西侯

    周勳，字東侯，安徽六安人。清初，與周懶予、盛大有、汪漢年對局最多，而與龍士對壘尤曲盡其妙。東侯嘗言，局中義理之所在，務須推移盡變，若稍存餘蘊，必不能淋漓酣暢，高手以勝負泥於胸中，故往往中止。又言善弈者在未落子先至落子經營，又入第二法門，況半局而經營慘淡，豈上乘見解乎？《弈選小傳》則謂人稱龍士如龍，東侯如虎，其為弈淋漓盡致，不可方物，非同輩諸人比了民。《弈理析疑》載東侯、龍士一局，計三百二十二著，無半子勝負。吳修圃評云：國初時，名手如林，龍士最幼，諸家遇之輒望風而靡，惟東侯刻意追新，喜出偏鋒，屢勝不屈，此局如春秋晉楚主盟，不相上下，可稱頸敵。修圃又有評云：周黃對壘，如兵家以奇勝，面釁端起自東侯，往往失利，此局自首至尾，機趣橫生，有一波未平一波復起之妙，彼此出奇，是謂奇而法。徐星友亦有評云：是局黃白周黑，白固遊刃有餘，然不以局勝而不盡變，黑不以敗局而氣餒，各窮其至而後已，如此對局，失著似不必窮追，輸贏又當別論。不泥於一端，則得其大意也。安邱王彥侗刊有《六家弈譜》，以東侯居首，龍士次之，梁、程、施、范又次之。彥侗謂東侯雖先龍士而霸，而往往敗於龍士，且敗於周懶予、汪漢年之儔，其技似稍遜者。然純以偏鋒從事，不計勝敗，一往直前，必期盡變而後已，此亦閱者之所快，而學者之所不當廢也。鄧元鏸評弈，謂東侯如急峽回瀾，奇變萬狀，可以知其弈品矣。東侯著有《二子譜》三十局，《四十譜》八局，附刊弈悟後，主范施二子四子譜之精，然批評甚詳，亦足益人神智已。

    周西侯，不知其名。《弈選小傳》云：疑為東侯弟兄行，弈品亦與東侯相伯仲，有與黃龍士對子三局，徐星友對子八局。

    汪漢年吳孔祚委心雪

    汪漢年，佚其名，歙人。（《梅穀偶筆》云：漢年，歙人，《弈選小傳》、《國朝弈家姓名錄》均稱汪為天都人。《梅穀偶筆》為陸烜撰，烜，康熙時人，見聞較確。）平湖陸烜云：朱太史嘗作序贈之，稱其小詩詳雅中律，謂天下是非毀譽，有一定而不可淆者，莫如弈。方其勝負決於前，某也一品，某也二品、三品，較然論定。既極其詣，則其人雖吾所惡，但可詬及其人，終不得詬其藝之未至。噫！古今成敗得失，大抵如弈，其讚測臧否，安能盡如弈之一一有定評耶？《兼山堂譜》載其與周東侯對子十六局、周懶予六局、盛大有四局、過百齡一局，餘散見各譜者，汪幼安、季心雪、周元服各二局，吳孔祚一局，而漢年與東侯尤為勁敵。星友云：昔漢年、東侯初遇廣陵，旗鼓相當，自以為雄視一世，後皆負於懶予，始翻然易轍。又云：狹巷短兵，不苦逼窄，當此境者，惟漢年最為擅長。又云：汪周初到家時對局，精悍之氣逼人，極淋漓磅礴於有用之用，未臻無用之用也。又云：漢年之著，灑然自得，獨運神明，脫略形駭，雖非極致之處，然規模宏遠矣。鄧元鏸亦稱其如凜羲之染翰，揮灑自如，是其弈格別有一種風趣已。著《弈悟》一卷，有過周倚蓋十局，餘二十餘局，皆漢年同時諸國工之弈。又著《眉山墅隱》一書，有盛周倚蓋之局，未見傳本。

    吳孔祚，新安人。兼山堂選其與漢年對壘一局。徐評頗多不滿之語，蓋未免清初名手習氣也。孔祚《遺譜》，尚有與周東侯一局，吳瑞徵二局。

    季心雪，揚州人。《兼山堂》載其與漢年一局，殊多貶詞。《遺譜》無多，尚有與盛大有對子一局。

    董耀

    董耀，字巢雲，直隸朝陽人。自署印章，曰：家在燕南趙北之間。髫年嗜弈，時與二三知己，橫枰快聚，幾忘歲月。康熙初，宦遊江西，以一枰自隨，著《弈學會海》一書，分為元、亨、利、貞、四集，元集全局五十式，亨集邊角圖二百二十五式，利集侵分官子圖二百式，貞集殘局一百七十三式。蓋彙輯有明一代弈譜，及清初各家彙纂而成者也。耀自標六諸名家選目，如《秋仙遺譜》、《弈學指南》、《石室秘傳》、《呂氏遺譜》、《手談萃要》、《棋源統彙》、《消長八譜》、《燕間四適》、《岑氏棋譜》、《橘海蜃變》、《圍棋機軸》、《玉局藏機》、《爛柯經》、《決勝圖》、《冊燕譜》、《會弈道》、《四子譜》、《不古編》、《楚府適情錄》、《弈微》、《弈選》、《弈旨》、《弈正》、《坐隱》、《弈墨》、《弈悟》、《弈慧》、《弈訣》諸書，不辭物色之勞，即王事鞅掌，無不留心采集。十有餘年，所獲盈幾，更證諸四方國手，正其舛訛，刪其繁蔓，別類分門，無法不備，此弈海所由名也。耀自謂是帙珍之幾二十年，每於閑愁岑寂之時，或旅況淒清之際，相對一枰，塵襟頓失。至於機神暗合，得心應手之妙，又恍如衲子參禪，舉身心識界，俱融洽於悠然自得之會，亦可謂嗜之篤矣。耀有起手勢說云：三六起手，在角可以飛跳，在外可以關折，任敵多方著法，而此子無傷，故起手多從此，倚蓋乃用緊制敵之法，受子者借以自固最妙，若對子不可輕用，以其欠鬆也。壓梁亦用強制敵之著，然未免太迫，受子猶可，對子起手，非所宜也。鎮神亦倚壓之意而用鬆也，對子受子俱宜，以其應著地步，玲瓏可取。三七立子，所以避倚壓鎮，而用鬆以乘敵者之隙，施於受子尤宜。四六起亦避倚壓鎮之意，但與勢子相遠，較之三六，則無關折飛之便，途甚狹矣。若受子則可以伺其識力不到，對子則不宜輕用。（案：巢雲起手勢說，施范《弈譜》，皆由引變化而來，但今時弈家皆用日本式，不著勢子，董說早成陳勢矣。）又嘗擷張擬十三篇之精英，撰為《棋經捷要》，云：夫棋始以正合，終以奇勝，最要變通，不宜執一。下子布勢，務相連接，自始至終，著著求先，寧失數子，莫失一先。擊左則視右，攻後則瞻前，欲強外，先攻內，欲實東，則擊西。緒勿欲多，多則勢分而難救，投不欲迫，迫則使彼實而我虛。擇地而侵，無礙則進，路虛而無眼則先覷，無害於他棋則做劫。粘子勿先，棄子思後，兩生勿斷，俱活勿連。兩勢相圍，先促其外，彼眾我寡，先謀其生，我眾彼寡，務張其勢。勢孤授寡則勿走，機危陣潰則勿下。與其戀子以求生，不若棄之而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。沿邊而走，雖得其生者敗，意旁通者高，必執一者卑，高者在腹，下者在邊，中者在角，赧莫赧於易，妙莫妙於鬆，沉思而遠慮，因形而用權，神遊局內，意在子先，則攻必勝、戰必克矣。近時弈家謂董譜甚古，不行於今，惟其中高渾之處，最宜領略，亦插架不可少者。然搜輯明譜頗備，後人藉此以溯有明一代棋式，抑考古家所欣許者與。