卷八

    銘

    尊聞堂銘

    皇降恒德，我儀受之。情牽物交，民鮮克有之。卓彼聖哲，有開於先。弘猷秩昭，纘緒維賢。凡有所聞，恭敬奉持。造次必將，屋漏勿欺。洋洋鬼神，濆濆震霆。寢斯食斯，或敢弗承。厥聞伊何，闕疑擇善。靡聖天隻，克念不遠。人亦有聞，罔知所擇。楊墨仁義，乃德之賊。亦既擇止，罔知所尊。郭公善善，國喪身奔。聞義必為，聞過必徙。能尊能行，是謂君子。戴生有堂，扁曰「尊聞」。用宏厥理，昭以銘文。

    敬齋銘（並序）

    敬齋者，篤列圖彥誠所以名其居室也。彥誠以科第發身，其於「敬」字之義，蓋亦講之熟矣。則舉其所知而行焉可也，又何必多求乎人之言哉？乃勉而為之銘。銘曰：

    莊其外而肅其內，瓊琚玉佩，無顯無昧。惟鬼神是對，肆遏蹶弗憒，以不越載，以永無有悔。

    奎上人耘杖銘

    奎上人得古藤以為杖，而置鋤焉，將以兩其用也，名之曰「耘杖」。而劉基為之銘曰：

    罾可以取魚，而不可以縶穀。帶可以繫襦，而不可以貫珠。孰眇其臞，而多乃需。既予老是扶，又穢莽之除。俾康勿趄，以弗迷厥塗。杖乎杖乎，歲月逝夫，子也予俱。

    朱伯言硯銘

    亹而容，既澤既礱。俾椎以為鋒，克相予工。厥惟爾庸，予所弗工。維予之悾悾，式筭沒以攻，無貽爾懵。

    紹興能仁寺鍾銘（並序）

    懶翁禪師既住大能仁寺之明年，新鑄大鍾成。括蒼劉基銘之曰：

    赤堇之金，耶溪之銅。弗鍔弗鋒，而以為吾鍾。颭之鍠鍠，靡幽不通，以暢八風。闔陰辟陽，式讚化功。於萬億年，與皇家相為無窮。

    醒齋銘（並序）

    「醒齋」者，蘧君德芳所以自名其居室也。蘧君少嗜酒，數為酒所困。一旦忽思古人之所以喪其身、覆其家者，大率多於酒，遂絕旨酒而以「醒齋」署其居，用以朝夕警省，而杜其欲於將萌也。括蒼劉基聞而喜其善修慝也，故為之銘，使揭於楣，且以堅其志。銘曰：

    禹疏儀狄，祗承虞帝。湯儆酣歌，用永厥世。維衛武公，初筵有詩。年逾九十，令聞不隳。在魯仲尼，酒不及亂。範模萬古，愈久彌粲。羲和湎淫，胤後徂征。楚國皆醉，鄢郢榛荊。次公北闕，仲孺東市。狂談酗罵，身戮家毀。吾以是知昭昭生於惺惺，而憒憒出於冥冥。劉曜受執，孔融被刑，莫不因此，以殘其形。古稱覆轍，後車勿蹈。有縱弗防，禍生所好。人孰無過？弗改維咎。知過而改，何過之有！維敬與怠，狂哲攸分。敬醒則存，不醒則昏。於嗟蘧君，以我諄諄，止爾醺醺。有茁弗芸，視此銘文。

    玉兔泉銘（並序）

    自古有以勢軋天下、鉗人口使和己者，鮮不由細微以及大，此奸人之素能也。故高之馬，莽之祥瑞，惟其言而莫之違，然後大詐行而大欲得矣。秦檜之事宋高宗也，以岳將軍之武之忠，且排構之，殺其身以及其子，反以為功。而宋之君臣，莫不從其指，則亦何求而不得哉！玉兔之泉，以清美為建業城中第一，豈昔顯而今堙者，檜實知之耶？或有善察土脈、工穿井之術者，密以語檜而神之以白兔耶？則皆不可知也。夫檜之罔民設詐，豈下於高、莽哉？白兔之是非，無關天下之大事。是故賢人君子忽之，而莫與較。於是乎鄙夫鸘子，遂探其意而誇之以為佞，是蓋不足辯也。金華張孟兼憫泉之芳潔，為奸人所汙，而銘以雪其冤，愛物之良心也。予亦悲之，為之作《後玉兔泉銘》。銘曰：

    嗚呼泉乎！夫何辜為檜所汙！世無吳隱之，孰昭其誣？嗚呼泉乎！尼父大聖，猶言其主瘠環與癰疽。白兔之傳，夫何傷於爾歟！檜死為蛆，泉潔自如。我作銘詩，眾惑斯祛。嗚呼泉乎！終古弗渝！

    王原實裕齋銘

    會稽王原實以「裕」名其齋，括蒼劉基為之銘，曰：

    寬而舒，綽綽乎有餘。佩裾與與，有容弗據。德人之閭，過者式諸。

    頌

    梅頌（並序）

    吳興章仲文築室花谿之上，環植梅焉，命之曰梅花之莊。予與仲文交，敬其好學而知德也，知其有取於物不徒矣，乃效屈子頌橘之體，而作頌曰：

    朱方之秀，梅實碩兮。含章而貞，受命獨兮。扶疏蕭森，清以直兮。玄冰沍寒，不撓其節兮。玉之潔兮，夷之特兮，閉而發兮，芳鬱烈兮。黃中絳跗，美而完兮，麗而不淫，物莫能幹兮。冬榮夏實，含陰陽兮，青黃累離，以和羹兮。文質彬彬，德之儀兮，君子之象，君子之宜兮！

    箴

    順齋箴為夏仲爾作

    二儀茫茫，繄理是刃。判以兩途，維逆與順。理之所在，漠乎無形。曷予求之？即事以明。利劍吹毛，不柄之持。北轅適粵，徒勞何為！堯舜理物，因利除惡。鯀堙洪水，彝倫攸騑。勢順則強，氣順則舒。天地順動，百度弗渝。待時而行，處順以守。君子作箴，敢告左右！

    守口如瓶箴

    吳君以時書「守口如瓶」以自警，徵予言，為作箴曰：

    維人有口，瓶亦有口。瓶口弗守喪厥受，人口弗守速厥咎。口乎口乎，其禍福之門而一身之樞紐乎？人有瓶也，尚克固之。胡然有口，而不知度之？維言如泉，維口如堤。有出弗稽，為河為溪。激石揚泥，追不可回。故曰好言自口，莠言自口。又曰君子，無易由言，耳屬於垣。守口如瓶，永矢勿諼。

    敬齋箴並序

    蒙古氏宗道之先，出自山西，而以儒世其家，故名其燕居之室曰「敬齋」，載世德也。先正有言曰：「經禮三百，曲禮三千，一言以蔽之曰：毋不敬。」敬也者，其萬事之根本與。故聖人之語君子，惟曰修己以敬。故禹湯以克敬而王，桀紂以不敬而亡。自天子至於庶人，豈有異哉？故曰：「穆穆文王，於緝熙敬止。」又曰：「昊天曰明，及爾出王；昊天曰旦，及爾遊衍。」敬也者，不可須臾離也。宗道勉乎哉！克念作聖，敬而已矣。作《敬齋箴》，其詞曰：

    心敬則存，而不敬則昏；事敬則立，而不敬則跲。克臧自我，否臧自我。如之何以可？維謐維專，式莊弗儇。臧之淵淵，出之虔虔。俾中不偏，有握勿捐。既悠既堅，無不顯或愆，無息弗乾。熟之者聖，守之者賢。故曰敬勝則吉，怠勝則滅。敬而無失，聰明睿智，皆由此出。事神治民，舍是無術。是用作箴，以謹燕昵。

    官箴上

    維天生民，雰蚩蚩，有欲罔制，乃豹乃螭。爰立之君，載作之師。式養式教，毋汩秉彝。嗟爾司牧，代君撫綏。君祿我食，君令我施。邦本弗固，庶事咸墮。受寄匪，敢不肅祗？治民奚先？字之以慈。有頑弗迪，警之以威。振惰獎勤，拯艱息疲。疾病顛連，我扶我持。禁暴戢奸，損贏益虧。如農植苗，蚤夜孜孜。澇疏旱溉，無容稗秕。如良執輿，順以導之。無俾旋濘，強策以馳。慈匪予愛，帝命溥時。威匪予憎，國有恒規。弱不可陵，愚不可欺。剛不可畏，媚不可隨。無取我便，置人於危。無避我謗，見義不為。天鑒孔昭，民各有思。惠之斯懷，推之乃離。譽不可驕，器惡滿欹。謗不可怒，退省吾私。人有恒言，視民如兒。無反厥好，以暴予知。是用作箴，敢告執羈！

    官箴中

    在昔隆古，分封國都。付之以民，俾養勿瘏。上下協心，各保乃區。明庶考績，昭哉範模。秦廢聖制，代德以徂。刀筆之權，始歸吏胥。弄法舞文，聾癡瞽愚。流波至今，一任簿書。行立公庭，如雁如鳧。我欲是求，我利是趨。摩揣官情，以逞覬覦。官惟好貨，我甘以苴；官惟好名，我逢以諛；官惟畏嫌，我疑以汙；官惟好惰，我淫以娛；官惟好猜，惑以多途；官惟好威，道以掊扌虛。語默有為，俯仰有須。覘容察辭，助忿乘愉。法度盈口，奸邪滿軀。蠱智迷昧，欺庸陷迂。俾好作惡，以紫為朱。未獲官心，嫗嫗儒儒。亦既獲止，如登天衢。傲兀民士，憑陵里閭。惡積禍來，官與之俱。人有恒言，遇吏如奴。堅防固堤，猶恐或窬。矧曰聽之，百姓何辜？是用作箴，敢告僕夫！

    官箴下

    無謂餘明，人莫能昧。離婁善察，不識其背。無謂予能，人莫敢欺。校人烹魚，子產弗知。立事惟公，燭詐惟誠。小節勿固，小慧勿行。無矜我廉，守所當為。無沽我名，以生眾疑。何以簡訟？決之使通。何以弭貪？慎檢乃躬。去讒斥佞，遠吏近民。待人以寬，律己以勤。無咎人弗信，忱至斯孚；無患人不聞，惟德不孤。德以進善，威以挫奸。德不可偏，威不可煩。無謂彼富，我必極之；無謂彼貧，我必直之。持心如衡，以理為平。無為避嫌，以縱無情。人有恒言，為臣不易。是用作箴，敢告有位！

    讚

    靈峰寺植木讚

    靈峰寺有松、杏，與樸並植焉，劉子見而感之，為作讚曰：

    杏葉蔥芊，有子可以實籩；松枝扶疏，有苓可以引年。樸狀如樗，眾蠹所穿。擁腫液樠，不可以鐫。胡並植於庭，混厥醜妍？明堂求材，般趨爾先。松戕杏割，樸獨宛然。嗚呼樸乎！孰女之憐，維女之全？抑棄於人，乃獲乎天耶！

    畫龍讚

    觩其角，蒼其鱗，蚴蚪其身，胡為乎而神？至陽之精，健與天倫，形而求之，惡識其真？於嗟龍兮！

    碑銘

    北嶺將軍廟碑

    諸暨東北百里，為蕭山縣，其山曰北干之山，浙水帶其陰，湘湖彙其陽，東望會稽，至於大海，日之所出。其上為星紀、婺女之辰，故其神為甚靈，能祛疫癘，作雲雨，人有所祈必應。故立廟於其山，尊其神曰北嶺將軍，歲時祠焉。

    宋徽宗時，方臘反睦州，自睦入杭，具舟將渡江，吏民大怖，相率禱於神。比寇至，即有風逆其舟，且見甲士列岸上甚眾，乃止，不敢渡。寇平，知越州劉勣上其事於朝，賜額曰「武佑廟」。後封顯應侯，再封靈順顯應侯。

    有元至正十二年，妖賊入江浙行省，烽火通於蕭山，百姓驚竄，市井皆空。主簿趙君某至縣甫八日，即自往西興，募民備禦。而江上守兵甚寡弱，無賴子競起為劫，且應賊，眾洶懼。君詣廟，卜於神，神許之吉，眾心稍安。君乃分遣人捕無賴子為劫者，悉誅之。有自賊中來，言賊欲遣兵攻浙東，見江岸列甲卒旗幟，如睦寇欲渡時，以故畏憚，無東心。及賊退，邑人皆德趙君。趙君曰：「吁！茲惟神之功，予何庸焉！」明年夏，大旱，君往禱，又輒得雨，眾益信神之靈，而大敬趙君之能以誠感神也。

    廟在山之岡，歲久朽壞，惟神所居室獨存。君每至廟謁，念無以報神貺，乃以其俸錢作新廟，邑人亦大喜，爭致助焉。十有五年春，廟成。為堂三間，三門兩廊，像設器用，無所不備。惟所獨存堂仍其舊，繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊輝映。吏民趍走承祀，益肅以紵。

    時三月壬寅，予自杭還越，過蕭山而廟適成，故趙君請予記。按祭法：有能禦大災、捍大患則祀之。今神能降雨澤，蘇枯槁，又能陰力卻賊，以能保全其民物，所謂禦災捍患，孰有大於是哉！廟而祀之，誰曰不宜？趙君能愛其民，故能以敬事神而獲其佑，可尚也矣！予故喜而為序其事，復為之歌，俾祀神焉。其詞曰：

    青山兮幽幽，綠蘿含煙兮樹木稠。望夫君兮悵悠悠，岩阿寂寥兮使我心愁。雷為車兮雲為馬，輕霞動兮江色赭，神之來兮風振野。吹竹兮彈絲，女巫舞兮紛陸離。奠芳醴兮薦潔粢，留靈修兮牢純禧。驅魃蜮兮逐狼虎，弭毒沴兮時暘雨，禾麻成兮息桴鼓。物既備兮禮無愆，和熙洽兮洞淵玄。為城為堡兮式恒且堅，保佑我民兮樂以永年！

    嘉興路重修陸宣公書院碑銘

    士有以一身任社稷之安危、一言回天下之趍向，蓋其智足以識事機，其誠足以動人心，故能出入危邦，扶持庸君，寵之而不阿，違之而弗懲，知有國而不知有其身，若是，真可謂大臣哉！孔子稱大臣以道事君，不可則止。其或先蒙君之知，而期盡心以報效，知禍而不避，知難而不止，若唐陸宣公者，其去就雖殊，而其揆一也。孔子曰：「篤信好學，守死善道。」宣公以之。

    吾常怪唐德宗以猜防小智，行多欲之私；信讒邪如心膂，視貨賄為性命；臨患難則姑息一施，處安佚則嫌疑百出；以致藩臣叛命，士卒離心，播遷困厄，而卒不亡。及觀《唐史》，稱其出居艱阻之時，謀猷參決，一出於公。又稱奉天所下詔書，雖武夫悍卒，無不流涕，多公所為。然後知其得人以扶持也。昔者隨有季梁，不滅於楚；衛成公有甯武子，不死於晉。無競維人，不然殆哉？況公之言，德宗不盡用也。而僅用其一二，猶足以轉危為安，易敗為功；使其能舉國以聽公，周宣、漢光不難繼矣。惜乎其中信用群小而棄公也！公歿而奏議行於天下，今天下之言時務、論政事者，莫不宗之。然則公之志雖暫屈於一時，而終伸於萬世；公之言雖不能以寤時君，而足以淑後人。則亦可以無憾矣夫！

    公浙西之嘉興人。嘉興郡學舊有公祠，其詳見於呂公祖謙之《記》。而郡城之東鴛鴦湖上，又有宣公書院。其地有橋，曰宣公橋。故老相傳宣公實生於此，故於此立祠以祀公。至宋景定癸亥，始以祠堂為書院。丙子之歲，書院延燎於兵，而公像故存。眾白郡，迎置於太初堂，因以堂為書院。大德九年，濟南趙魯為山長，病其簡陋，始改作之，其詳見於牟公之《記》。自是城東故址，遂廢為墟。泰定中，有僧賄學官，請佃而建庵焉。後至元二年，庵災，地復於書院。是歲六月，其僧復賄有司，創庵如故。山長雖爭之，弗能得也。

    至正十四年，宣徽院判海岱劉公貞受命為嘉興路總管，至則首治學校之闕。顧書院陋且朽，欲新之，而址隘弗稱，乃用推官方君道壑言，命所司督其僧撤庵歸地，復建書院。其中為先聖廟，兩廡儀門、東西禮亭、靈星之門具。其西為宣公祠；祠西為室，東鄉以祀郡之先賢。其外為三門廟，東為講堂，其前軒仍舊，扁曰「仁義之堂」，以藏宣公奏議，謂其言無非仁義也。西齋以延師教弟子。又增買蕩地若干畝，以益廩膳。庖廚倉溷，各得其所。將成，而公改除海道萬戶，於是以屬之方君。方君力讚成之。經始於至正十四年四月，竣事於十五年二月。董其役者，嘉興縣丞善慶路吏施淵、顧選及前山長王比，任奔走者，直學張惟仁、學吏沈雋也。

    既成，使請記於劉基。惟孔子明王道以教萬世，宣公學孔子者也，故其術業一本王道。昔人以宣公祠為書院，有以也夫。劉公用方君言，撤浮屠以復書院，可謂能排異端、植正道者，有功於世教矣！於是乎序而銘之曰：

    孔子大聖，不遇於時。既沒之後，為萬世師。宣公大賢，忠而見疑。降及異代，人以為規。有德無位，用無所施。用而弗信，惟禍之隨。詭遇有獲，君子弗為。身黜道光，雖止不隳。郡守孔良，百廢咸支。爰崇其宮，又嚴乃祠。俾民觀者，式是令儀。勿替後人，尚永無虧！

    墓誌銘

    劉顯仁墓誌銘

    至正八年，予初寓臨安，交友未盡識也。求士於天台陶中立，得四明劉顯仁焉。與之交，侃侃如也。時杭學教導職廢，不擇有學行，輒介有權力者，或以賄營為之。既弗稱，皆惶懼自退。郡因令教官選文學之士不奔競者，具禮往致聘，顯仁與焉。顯仁曰：「吾心實不樂為此。今郡守以禮招予，予當為斯文一出，然不能久也。」居數月，竟以父病辭去。明年，乃以《詩經》領鄉貢。弗偶於春官，歸侍父，館海寧州賈希賢之義塾。明年七月，得暍疾，疾二十日卒。且卒，無他言，惟以父老弗克養為恨。

    顯仁名子青，家世居四明之黃甘裏。曾祖諱三聘。祖諱圖南，仕宋為秘書校勘官。父名景元，讀書作文，為鄉先生；母舒氏。娶史氏，無子，先顯仁五年卒。顯仁既卒，乃以鄉貢進士除書院山長。顯仁生於某年某月某日，卒於某年某月某日。有詩文若干篇。

    顯仁家甚貧，而性耿介，寡所與交。其平生之最相知者，陶凱中立、賈執中希賢及基。是為銘。銘曰：

    行成而不詭，學成而不及仕。猶有老父，而無弱子。嗚呼其死！自古有此，命也匪咎！

    海寧應和卿墓誌銘

    四明劉顯仁病篤，遺言於其叔父景儀，以其友人應和卿之墓，俾求銘於劉基，曰：「先生知予心，信予言，且無妄許可於人，其為言，必當垂於後。應君長者，生與予交，沒予不得志，必屬之先生。先生當不我遺，以不朽我友，我其無憾矣夫！」明日顯仁卒。景儀來致其言。嗚呼！以顯仁之才之德，予方期其用於世，以澤夫人，乃弗克，遂以死，痛何如哉！尚忍銘其友之墓？雖然，不可辭也，遂涕泣而銘之。

    謹按，君姓應氏，聞禮其名，而和卿其字也。應與邗晉同本於周武王之穆，後因國為氏。有二璉者，以文章名於漢魏，君之所自出也。今杭之屬州曰海寧，鄉曰長平，裏曰黃崗，君之所居也。曾祖某，祖某，父某，君之世也。鄔氏，君之母也。沈氏，君之妻也。曰元亨，文彬，元善，君之子也。妙靖，適郭某，君之女也。曰擇，曰某、某，君之孫也。幼失母氏，育於祖母，周以成人，君之命於天也。勤於田，儉於家，孝於親，睦於鄰，不角勢以陵人，君之修於身也。故宋咸淳甲戌二月二十有二日，君生之辰也。有元至正辛卯五月四日，君卒之日也。四百六十有五甲子，君之壽也。海寧州長平裏之草營岡，君之墓也。至正辛卯某月某日，葬之日也。銘之者，栝蒼劉基也。銘曰：

    彼誇之頤，聲騰毀隨；此逐之足，視忽趾觸。弗逐弗誇，孰或予加？不夭其全，夫復何嗟！

    紫虛觀道士吳梅澗墓誌銘

    栝有高士吳先生，諱自福，字梅澗。舊為吳興人，其先評事公感因仕家於栝，其子孫遂為栝人。五世祖安國，故宋釋褐第二人，歷官至太常少卿，使金國，不屈節。高祖挺，承節郎，安撫使司將領，復使金國。曾祖嗣英，迪功郎。祖有光，父艮之，皆不仕。

    先生生而敏慧，好清淨，不從群兒嬉，父母甚器異之，謂其有仙風道骨。稍長，遂命入紫虛觀，從葉邦彥先生為道士。讀《道德》《黃庭》，咸通其大旨。及長，德行愈著，自達官貴人以至於市裏細民，無不敬愛。天師正一真人聞其名，授號崇德清修凝妙法師，玄教宗師亦畀號教門高士，金闌紫衣，主領觀事。先是，觀毀於兵，繼作極草率。及先生領事，乃重修三清殿，建藏室，新作山門。既成，復建通明寶閣，以祗奉昊天上帝，其下為演法堂。於是觀宇粲新，山水為之增氣，先生之力也。

    先生性孝友，能愛人。觀去其居半舍，二親在時，必日親覲省，奉甘旨不匱。親沒，喪葬皆如禮。與其兄相遊處，每眷眷不忍舍。二弟早死，則撫育其孤，周恤其空乏無少間。其兄之二子能讀書，則蚤夜勉之曰：「吾家世簪纓，更值時變，門戶寢衰。吾已委身方外，不復能力學以續先緒。其責實在女，女惟勿懈，尚克遂吾願。」既而世昌中乙亥鄉貢，世德中丁亥乙榜，如先生志焉。先生又自名其室曰「知止」，客至輒邀坐，具酒食，不極歡不已。同門陳樵隱老病，先生躬為奉湯藥，侍寢興，數歲猶一日。及卒，為治喪葬，曲盡其情。凡其他所為，大概類此。故領袖教門垂五十年，大小咸敬服，無間言。

    至正十五年冬十月丙申卒，年七十有五。弟子王君采先先生二年卒。於是君采之弟子梁惟緌、及惟緌之弟子王有大相與奉柩，葬於觀之南岡，是歲十有一月丁亥日也。

    基年未弱冠時，讀書栝城中，聞紫虛山水之嘉，因從數朋友往遊之先生，先生即束帶出與偕遊。過一所，必指曰：此某所，此舊為某所，今為某，作於某人，實某時。無不誠且悉。遊畢，登肴速觴，主僕皆酣飫，乃送至溪滸，無毫忽怠慢意。基後每與客往，先生輒相待如初。蓋是時鄉里之稱仁德長者，莫不曰吳先生焉。丙子之歲，基宦遊他方，不獲復見先生。今年春歸栝，而先生已矣，不亦傷哉！於是葬已七月，而惟緌持世昌《狀》來請銘。基既蒙先生知，弗敢辭，乃為之銘。銘曰：

    惟吳之先自周出，弟兄來東開邑國，支分蔓延綿厥瓞。長沙保民有功績，河南治平為第一。前有季英後處默，安棲蒿萊食冰檗。聲華章章在文籍，賢良代生莫具述。豫章真人純孝德，以扇渡水神輔翼，公然飛升當白日。於休先生發往跡，保合至真去汙濁，收藏精神歸闃寂。金蛇守門遘皇極，二六益一靈降質，龍離於羊牝馬逸，大衍之半返衝漠。好溪南陵高以蔚，少微四星光景接。其上有松下有柏，中有佳城錮以石，地久天長保玄宅。

    吳孟思墓誌銘

    至正十五年春三月，濮陽吳孟思卒。其冬十有一月，翰林待制致仕申屠公以子昭來，泣拜於劉基。已，公乃代之言曰：「昭之先人，以文學出入縉紳間，縉紳之士揚名當世者，無不與交遊，先生所知也。今死而家無資，不能求名於大官，請以屬先生。」基居杭時，嘗與孟思遊而善，故不能讓，而誌之曰：

    君諱叡，字孟思。先世家濮陽，譜亡，莫詳其系。六世祖忠，仕宋為殿前司統制官，靖康之難，從高宗南渡江，始居杭州。高祖允昌，宋左武大夫、忠州防禦使。曾祖佐，承信郎、御前東庫使。祖清，成忠郎、殿前都指揮使。父埴，以京官子弟恩授迪功郎。至元十三年，宋亡，幼主歸命，凡趙氏及其臣僚之子侄，咸北覲京師，迪功與焉。留十餘年，復歸於杭。配王氏。生子三人，孟思其長也。

    孟思少好學，工翰墨，尤精篆、隸。凡歷代古文款識制度，無不考究，得其要妙。下筆初若不經意，而動合矩度，識者謂吳子行先生、趙文敏公不能過也，故四方來求書者日眾。出輒為好事者邀止，止或彌年月，去則隨所至，肩足摩躡，孟思悉應接不倦。孟思事父母甚孝。母王氏先卒，越二十有六年而父卒，年八十有九。家無恒產，而喪葬咸得盡禮，二弟皆仰給孟思。孟思又好賓客，樂周急，故金帛日至而鋋常無儲。是歲以疾卒於昆山... -->>
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