周官考徵凡例

    一 注 、《周官》終西漢之世未立學官，傳習者稀，師説甚微，源淵不具，實出孔壁，即劉歆《移書》所稱之《逸禮》也。《藝文志》：「《禮古經》者，出於魯淹中及孔氏，與十七篇 注 文相似，多 注 三十九篇。」漢師因此三十九篇，釐爲六篇，乃爲今本。

    一、《周官》漢儒以爲周公作，稱爲「古經」，以爲古文學本源。據《周官》以説各經，乃成爲今、古門户之説。今考訂《周官》原文，制度實與六藝相同，並無齟齬。無論果否出於周公，但六藝折中孔子，既經論定，統爲經學而已，不再立今、古之目。

    一、《周官》詳於制度，如今之《政要》、《 紳》。舊説雖有七名，當以《周官》爲正。《儀經》爲禮經，乃司徒所掌之六禮。官中稱五禮，禮本可兼制度言，但各有正名，宜從其朔。 又官繫以周，亦如《易》之稱《周易》。孔子有「從周」之言，官繫以周，以爲從周而損益之也。

    一、自來駁《周禮》者代不乏人，皆未就經文實力推考，其所考駁，多爲先師誤説，非經之過。今將舊有鄭、賈誤解並流衍諸説改入《古學考》中，以明其誤。本經疏義力申本旨，務與諸經制度符同，無古、今之異。

    一、《曲禮》之六大、五官、六府、六工，當爲周官。舊題《逸禮》，在秘府者數十年，元始後乃釐爲今本，不無參差失次之病，故《冬官》迄無定説。古書脱簡失次，各經皆有，不足爲嫌。今於經文不改舊次，但於經末附《曲禮》舊題統屬各官一表，以不没其實。

    一、《藝文志》有《周禮説》四篇，今其書不傳，蓋已附入經文之中，如《左傳》説之附入傳文，六官首之序與序官下之府、史、胥、徒是也。以外皆屬古經，亦如《左傳》並無劉歆羼補，但歆説經好立異同，後人因其誤解，遂攻及經文耳。今别出誤解，力申經義，以還舊觀。

    一、舊刊有《周禮删劉》一卷，以九畿、九州、五等封爲劉歆所羼補。原約能講明一條則刊去一條，今已將三事説通，全爲經制，故將舊名刊去，改入《古學考》之末。緣經雖不誤，而鄭、賈師説則誤解經文，力求與博士相反。辨明師説異同，當即《古學考》改易，以明此例。

    一、舊於九畿、五等封、九州諸條，以十二證删之。今既考證明白，則十二證皆可不立。今因講明三條，故收回三條，删去劉氏羼亂經文一説。六官分合，尚有疑難，今姑以爲殘缺，一俟已後講明，再行補正。實事求是，不得不慎重也。

    一、《周官》官名、職事本有佚缺，如司空、司禄其明徵也。今將先秦以前諸書官名、職事悉爲採輯，然後就本經考其異同。如係名異實同，則取以作注；如爲本經所無，則依彙補於各卷之末，如后稷、田、田畯之類羼入農官是也。

    一、侯國官職，考經傳，諸侯官職與王臣名目、職事全同，特品秩有異。王三公：司馬、司空、司徒；諸侯三卿，亦司馬、司空、司徒。以今制言之，京師有六部，下至州縣亦有六房。王臣之職掌明，便可推於侯國，非有二事也。今考定王臣後，即由王臣以推侯國，立大國、次國、小國三職官表以明之。

    一、軍制將佐，本即公卿，用兵之時，隨而任之，非常職，如今之養兵也。考之《左傳》、《國語》可見。所有差使亦多非常職，皆爲攝官。今立攝官一門，使不與正官相淆。

    一、政治之學，官禮爲近，以所載職事最爲明確也。時務之學，莫切《周官》。昔人多以此致誤家國者，非經之過，用者之過。今務求平易可行，所有農政、工政、商政、軍政、財賦等項，分門考之。

    一、五等封地，專指五長而言。《王制》之地三等，則爲本封，二者相合，乃爲全璧。至所稱公、侯、伯、子、男，皆爲五長，鄭君誤以九命之小國説之。今别爲五長名號、封禄、器物、儀節表以明之，詳大略小，與諸經相同。

    一、本經制度，實同《王制》。如作伯、作牧、立監、冢宰、制國用之類，莫不相同。其大者既已伯、牧、監皆同，則小者可知矣。今取相通之義，《周官》未備，以《王制》補之；《王制》未詳，亦用《周官》相補。合爲一家，不立今、古門目，以收大同之效。

    一、地志仍用《禹貢》九州。周非無梁、徐，略而不言耳。外州見幽、并，互文相起 注 ，《爾雅》之見幽、營，亦同此例。以幽、營屬燕、齊，非實指燕、齊也。後師誤解之，如《職方》之并多内地山水名目，甚至以北岳之恒歸之，此亦由後師誤解經文，譯改校補，遂至於此，非經之過也。今於二州皆以要荒解之。

    一、九畿即《禹貢》之五服。《禹貢》每服五百里，又以三百里、二百里分界。大綱師爲五服，細目則爲九服，名目、里數皆同。是經本同《禹貢》，師説萬國、萬里皆誤也。 詳《王制圖表》。 以國蕃屬九州，使如師説，則蕃在四千里外，何尚以九州之目耶？惟其屬要、荒，固可以侯 注 、綏説之也。

    一、經説一門，舊刊《古學考》以爲全由羼改，意主攻擊博士。今既改訂條例，凡舊説此例，悉以爲經外未經傳譯之書，如有别解，再行補正。

    注 　一：原無。按，本篇後半部分段首皆有「一」字，據補。後六段首「一」同。

    注 　與十七篇：原作「學七十篇」。顧實《漢志講疏》引劉敞曰：「孔氏，則安國所得壁中書也。『學七十篇』，當作『與十七篇』，文相似。五十六卷除十七，正多三十九也。」據改。

    注 　多：原脱，據《漢書·藝文志》補。

    注 　起：原作「超」，據文意改。

    注 　侯：原作「候」，誤。《禹貢》五服，甸、侯、綏、要、荒。