月灯三昧经卷第八

;愿观林树香可爱　　智者莫去救我等

    往昔导师具十力　　诸根寂静善调柔

    诣彼山林闲寂处　　趣于无上胜菩提

    又能善行菩提因　　修集福德及智慧

    住林随顺而学彼　　大圣威德愿勿下

    汝身相好特微妙　　头发绀青甚可爱

    皮肤光丽如金色　　辉赫照曜于大地

    眉间毫相殊可爱　　犹如珂贝鲜白光

    勿令余人起妒嫉　　国主大臣或夺命

    阿难。尔时善花月法师。即于彼菩萨众。而说偈言。

    所有过去诸如来　　一切种智漏尽者

    悉皆利益于三有　　证于无上胜菩提

    为求菩提修胜因　　积集福德及智慧

    习学彼故常修行　　为欲救济众生故

    一切右绕智神仙　　头顶接足而敬礼

    恋仰叹息皆呼嗟　　高声悲叫悉号切

    或有从高而坠堕　　闷绝犹如大树倒

    不以彼言便退转　　福仙为利诸众生

    仙持衣钵欲辞去　　犹如雄猛师子王

    都不顾眄于得失　　以其安住法性故

    勿令我止山林中　　损减众生诸善根

    彼便往诣胜城邑　　为欲利益众生故

    阿难。尔时善花月法师即便往诣城邑村落。为诸众生而应说法。是比丘于清旦时。令九亿众生于阿耨多罗三藐三菩提住不退转。然后次第游行。至彼珍宝王城。于毕钵罗树下坐。时彼比丘夜坐到明入其城内。令三十六亿众生于佛法中得住不退转。尔时比丘一日不食。不食已遂出王城。诣佛爪塔所。一日一夜伫立恭敬。时彼比丘复至明旦。到第二日犹故未食还复入于珍宝王城。令二十三亿众生安住佛法得不退转。于第二日不食已复出王城。诣佛爪塔所日夜伫立。夜分尽已暨于清旦。到第三日仍故未食。还入王城。安置九亿百千众生于佛法中住不退转。第三日不食已复出王城。至佛爪塔所日夜伫立夜尽到明。至第四日犹故未食。还复入彼珍宝王城。安置九十百千众生。住于佛法而不退转。于第四日断食出城。诣佛爪塔所。日夜伫立夜尽至晓。到第五日犹故未食。还入王城。安置一切大王宫内及彼城邑聚落人民。于佛法中令不退转。第五日不食已复出王城。诣佛爪塔所。日夜伫立夜尽至明。到第六日仍故未食。令王千子于阿耨多罗三藐三菩提住不退转。第六日不食已还复出彼珍宝王城。诣佛爪塔所。于其日夜伫立恭敬夜尽到明。至第七日犹故不食。诣王城门。尔时有王。名勇健得。时王从后宫出升于金车。白银栏楯胜妙栴檀以之为辕。毗琉璃为轮上张幡盖。宝幢庄饰宝树严列。诸缯罗网弥覆车上垂众绢叠。有八百童女执持宝绳而牵宝车。其女端正具众妙色。愚者爱乐非智人也。有八万四千刹利豪族侍卫于后。复有八万四千婆罗门豪族及八万四千长者豪族悉皆侍从。亦有五百玉女。升于种种宝庄严舆在王前行。彼女俱时见是比丘。于阿耨多罗三藐三菩提获不退转。六百八十万宫人悉见是比丘。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。尔时众人皆脱璎珞及宝革屣。偏袒右肩右膝著地。咸皆合掌向彼比丘。作礼恭敬在前而立。尔时女人宿殖善根之所熏资。即下宝舆。偏袒右肩整理衣服。右膝著地。合掌敬礼彼比丘已。而说偈言。

    今日威光遍照耀　　于斯珍宝王都城

    由是比丘入城故　　众人咸各住瞻仰

    断除一切爱欲过　　亦离嗔恚及愚痴

    嫉妒妄想众结缚　　一切悉皆能尽灭

    是时勇健得大王　　当尔出游无人观

    儿等及余诸眷属　　咸皆无有从王者

    比丘处彼大王众　　端严殊特无有比

    犹如十五圆满月　　一切众星所围绕

    身如庄严真金像　　复加工匠所莹饰

    犹若树王妙花敷　　比丘端严亦如是

    又如帝释大威德　　千眼天主游升空

    须弥山顶忉利王　　比丘入城妙亦然

    譬如梵王处梵众　　又似化乐天王主

    欲界夜摩甚端严　　比丘入城妙若斯

    如日照耀于虚空　　千种焰光除幽冥

    遍照一切诸十方　　比丘入城妙亦然

    无量劫来广行施　　恒常护戒无秽杂

    修于忍辱世无伦　　以相严身妙如是

    能起精进圣所赞　　勇猛胜心修四禅

    起智断于烦恼网　　是故比丘照世间

    佛雄无比人中上　　过去已澍胜法雨

    未来现在亦复然　　是彼法王之真子

    愿此比丘常无变　　其色光照一切世

    见汝威德及闻声　　映蔽王威都不见

    汝自己身证于法　　受行佛教游世间

    我等愿舍此女身　　亦当得如彼比丘

    彼女一切皆合掌　　说偈以散严身具

    胜妙金鬘珠璎珞　　耳珰及以颈金锁

    势若轮王观大地　　游四天下起子想

    国王刹利四姓等　　于彼均心无憎爱

    比丘已学陀罗尼　　分别根力觉正道

    犹彼满月处众星　　亦如日轮光照耀

    归命十力调伏者　　若人百劫赞不尽

    无量千亿多劫说　　不能尽其一毛德

    若转法轮智慧句　　微细无垢难见法

    沙门魔梵婆罗门　　敬礼医王无比子

    女说偈已皆欢喜　　地散珠金布妙衣

    髻珠璎珞直百亿　　施彼比丘为菩提

    尔时勇健得王作是念。此诸宫人心皆变异违叛于我。云何知也。悉脱臂印及珠璎珞。偏袒右肩右膝著地。于此比丘合掌作礼。时勇健王。见善花月颜容端正。自顾形貌不如比丘。寻即惊怖恐夺王位。极大嗔怒。时彼比丘住于王道。吹尘入目视瞬动睑。时勇健王作如是念。比丘染心著我宫人瞬眼期会。谁有能杀是比丘者。尔时勇健得王具足千子侍从其后。便诏儿言。汝今可断是比丘命。其王千子为比丘故不受王教。王作是念。儿等尚不受我教敕。我今独一而无伴侣。谁复能杀是比丘也。时勇健王有旃陀罗。名曰难提。常令杀戮毒害凶暴无所顾惜。王见难提欢喜踊跃。必能为我杀是比丘。寻时敕唤。时彼难提即诣王所。王语之言。汝今能杀是比丘不。若能杀者当重封赏。唯然大王。我当奉敕随王所遣我能杀之。即于是日便断其命。王告难提汝应当知今正是时。宜执利刀截彼比丘手足耳鼻。以其染心看我宫人。当以铁钩挑出其目。尔时难提。即受王敕手执利刀。割截比丘手足耳鼻并挑两目。王杀比丘已寻诣园林。是时众人悲号懊恼。还复入于珍宝王城。尔时勇健王。七日之中在于园苑。心无悦乐都不喜戏亦不娱乐。过七日已。从园而出还来入城。于其王路见此比丘。死经七日弃之于道。七日之中形色无变。尔时勇健王便作是念。比丘死来经于七日身色不异。于阿耨多罗三藐三菩提。定得不退转无有疑也。我造恶业。必堕地狱受苦不久。作是念时。有八万四千诸天。在于空中一时同声。如是大王。如汝所念如汝所言。此比丘者。真是不退转于阿耨多罗三藐三菩提。王闻是语惊怖战悚。身毛皆竖心生悔恨。尔时勇健得王。忧愁苦恼心悔恨已。而说偈言。

    吾舍王位及城邑　　金银真珠摩尼宝

    愚痴无智恶业者　　我持利刀当自杀

    昔时善花月法师　　三十二相而庄严

    入于王城光普照　　犹如满月星中王

    我为爱欲所惑乱　　婇女围绕出城游

    升于宝车刹利从　　端正妙眼而来至

    女见比丘皆欣悦　　咸以喜心散金鬘

    一切女人皆合掌　　说偈歌叹彼比丘

    我时娱乐出游观　　刹利围绕乘宝车

    遇值端正妙眼人　　是大威德如来子

    吾时见彼起恶意　　嫉妒嗔恚生害心

    以见比丘入王城　　众女睹之欣喜故

    光明遍照于四方　　如月得出修罗口

    众人皆发于大声　　婇女见之悉欢喜

    我昔出于粗恶言　　普皆告敕其千子

    速杀比丘为异段　　斯是我之大怨家

    一切童子悉持戒　　怜愍爱念是法师

    咸皆不受我教敕　　吾时心怀极忧恼

    见是比丘持净戒　　智慧相应如慈父

    我时嗔心遣令杀　　不虑阿鼻及后悔

    时见难提住王路　　毒害与人作苦恼

    我为恶教敕彼人　　截此比丘如花鬘

    普贤林处甚端妙　　众仙瑧萃香芬馥

    彼诸大众失法师　　犹如一子失其母

    比丘可起诣贤林　　以广利益诸人众

    汝今既入此王城　　彼众将至大悲泣

    妙花幢幡列在右　　左厢端严亦复然

    以诸妙衣布道路　　比丘速起说妙法

    汝入王城已经久　　彼众必当大悲哀

    于彼佛法未尽时　　不令断于汝命根

    假使有人大威神　　广名流布遍诸方

    具足势力回大地　　悉皆映蔽三千界

    解脱苦箭离忧患　　得圣欢喜相应法

    彼若见闻尚生恼　　况诸世间不荒迷

    花月法师如山王　　三十二相以庄严

    喻若众女争花鬘　　俄尔分析作异段

    我造尤重不善业　　堕彼阿鼻无能救

    于诸佛所极远离　　以其割截比丘故

    非子诸亲能救我　　辅相诸贵及僮仆

    我既造于重恶业　　是等众人莫能救

    过去未来一切佛　　及今现在十方者

    十力导师离烦恼　　心如金刚我归依

    见彼比丘作异分　　诸天悲泣悉号叫

    往告彼诸菩萨众　　花月比丘为王杀

    聪明利智法师者　　具大威德名遍闻

    安住陀罗尼菩萨　　今在王城而被杀

    经无量劫广行施　　护戒不动无秽杂

    能修忍辱无比者　　今在王城而被杀

    无量劫来常精进　　增上胜心修四禅

    起智能断烦恼者　　今在王城而被杀

    弃舍一切于身爱　　亦不顾恋其寿命

    从彼普贤林中出　　今在王城而被杀

    彼林大众入王城　　高声悲叫悉号泣

    见此比丘身数段　　一切闷绝而擗地

    是诸比丘启王言　　大王法师有何过

    持戒无缺大名称　　能知宿世无边事

    于彼总持得究竟　　善解世间悉空寂

    为诸众生显无相　　弃舍一切诸愿想

    演说微妙音可爱　　诸根寂静善调柔

    了达过去宿世事　　超出一切诸世间

    当得为佛自然智　　于彼世间最希有

    净眼明见无暗障　　是谓慈心所照瞩

    贪爱淫欲甚鄙秽　　能生苦恼丧天趣

    习欲之人离多闻　　名为损减智慧者

    媅著爱欲为盲人　　便能伤害于父母

    亦复能害持戒者　　是故应当弃舍欲

    大王若习于爱欲　　便失威德胜自在

    趣向尤恶地狱中　　生于大怖极苦处

    杀害聪慧胜法师　　造作如是重恶业

    若欲志求菩提者　　应当远离如是恶

    胜妙色声香味触　　其心勇猛能弃舍

    身意皆空犹如幻　　眼耳鼻舌亦复然

    修习施戒无伦匹　　忍辱精进亦如是

    已到禅定智彼岸　　堪能利益于众生

    一切世间诸天人　　能以慈心观如来

    彼眼能除大闇冥　　悟解最胜上菩提

    欢喜信心舍楼阁　　象马车乘及床敷

    一切辇舆牛羊等　　国界城邑诸村落

    弃舍王位并金银　　真珠颇梨及珊瑚

    头目妻子悉能施　　为求无上菩提故

    欢喜供养无有比　　妙花涂香及末香

    种种诸幡胜幢盖　　美妙歌音众伎乐

    于诸有中离愿想　　了知三界悉空故

    是以十力相庄严　　光明遍照于十方

    色欲二界而不著　　及以无色亦复然

    若住菩萨总持者　　脱舍三界如蛇皮

    无有我想众生想　　亦无男想及女想

    彼修梵行无秽杂　　菩萨安住总持故

    有事无事想悉无　　安不安想亦复然

    非非数想非数想　　以住菩萨总持故

    非有有想悉皆无　　非有命想众生想

    非有村想及城想　　菩萨安住总持故

    非非贪想非贪想　　非非嗔想无嗔想

    非非痴想非痴想　　以住菩萨总持故

    于其诸根及以力　　禅定道品皆不著

    悉能弃舍于三有　　菩萨安住总持故

    不为贪嗔之所染　　亦无痴乱谄曲心

    见佛十力设供养　　智者不悕生天处

    从他闻于深妙法　　不起一切诸疑惑

    譬如器盛清净油　　尽无尽相理亦然

    正以贪恋故生爱　　此则名为大烦恼

    亦以嗔嫌故起憎　　斯则名为恶恐怖

    智者远离此二边　　是谓能趣胜菩提

    得为十力人牛王　　出过一切诸世间

    悉舍一切内外事　　安住实际法性中

    护持禁戒善清净　　无穿无缺无秽浊

    彼于净戒无间杂　　亦复无其羯磨法

    智人弃舍于二边　　能悟无上大菩提

    月灯三昧经卷第八