卷七 誌銘

。故即錙銖為富人，無則賣良田給旦暮用，有則復置田，無則又賣之。客至即留，留必傾樽，作客即自留傾其樽。坦衷率性，直腸快口，映帶一坐，越禮驚眾。雖其體稍肥，竊觀先人上馬歷階，步樾弄影，謖謖然如一臒人也，此豈無神情也哉！凡不孝所與多快士，過不孝之家者，不與不孝談，而與先人談：不孝退，其語笑倍不孝坐時；及不孝趨就坐，而客與先人笑頓止————子父之優劣亦可以想見也已。嗟乎！不孝又惴惴焉懼其不詳也。

    先人諱某，字德父，以早孤，念先大父不獲與甘大母同養，故又號念湘。嘉靖辛酉九月二十八日午時生，萬曆丁未九月十八日酉時卒。萬曆甲寅十一月十二日子時，祔先大父母白竹台之墓。年四十七而即逝，逝八年而始葬，痛哉！子六人：長即不孝元春，婦劉，子笈、籍；元暉，婦劉，子簡；次元聲，婦歐陽，子篤；次元方，婦江，子籟，女一；次元禮，婦楊；次元亮，婦王。女三人：長適朱運恒，次許字盧充耔，次許京山魏繩理。當附誌。銘曰：

    不求於人而自銘焉，明乎其有子也；不求乎備而務實焉，明乎其有恥也。嗚呼！此先君之指也。

    沈母改葬誌銘

    孝感封給事沈鎮東先生元配曰楊孺人，沒十年而始葬，葬十二年而復遷。其葬也，為黃陂南鄉，青烏家咎之，發視良然。距南鄉二十里而近，有丘��如者，為匡氏地，岡巒環匝，可穴也，改葬焉。孺人葬後十二年間，以仲子炎洲公令香河、居諫院，重有太孺人贈。又以國有曹節、侯覽之禍，抗疏不勝，與一世正人削籍里居，誥命靡留。後三年，今上御宇，不大聲色，誅磔之如卷殘雲，而給事公首召還，泉壤復一光。獨其幽寒沁骨，必議遷乃克安，而復誥命，適與遷會，若起而受新天子冠帔之錫者，人以為榮且快云。

    是時長公滄洲，亦自武學徙吾邑廣文，與元春交甚善。一日歸澴中，父子兄弟謀曰：「人生世間，惟師友志同而思深，為吾母誌墓也者，非師則友乎！曩者葬既乞銘於座師韓太史矣；今竟陵譚子者，方有志於古文，是固吾友也，吾友則可銘也。」於是給事公以其書幣來，而滄洲君與其五郎永親拜於吾庭。元春愧念之：是寧可以世俗名爵量其胸次者？諾而誌之曰：

    沈楊同里鸑，世為姻姻。楊處士城有隱君子行，生孺人，極靜婉，十九歸封公，逮事舅姑。封公父至軒公，方嚴人也，束子婦不為借，母陳濟之以慈。孺人敬順操作，身影在井臼舂杵間，不以勞貽姑。每農月，臧獲在田，孺人一手支壺簞，汗常浹衣，起而更衣，不令陳母知也。最能得陳母歡。陳亡，孺人悼思終身。又事繼姑張，得其歡，孺人亡，張悼思之，亦終其身也。嘗訓諸子婦曰：「惟慎惟默，可以處娣姒，汝輩戒之。汝輩腹能妊子，難藏一語乎？」聞者歎焉。孺人為婦事姑，為姑教婦，不出慎默兩者，亦近代之鍾、郝矣。

    性尤淡忍，不膾不臠，甌盂如齋，恃薄粥以為生；身無縑帛，即婚嫁歲時，一帕蒙頭而已。然孺人明大義，不為一切嗇陋。封公同產姊妹四人，皆孺人黽勉匍匐以成。封公孝友，貧者田廬之，緩急時之，嫠者幃之，乏子息者媵之，有喪者衾之槥之，嫁者奩之，孺人助居多。

    先是，封公攻苦遠學，學成而試輒困。孺人督課諸子，涕淚勖之，嘗曰：「汝父數奇，王母以為憾，汝忘汝父之困於一試乎？」曰：「不敢忘。」有度歲山寺不歸者，母喜治芋羹椒漿遺之。塾師故江右人，挈幼弟來學，孺人辦供具衣履，歲不衰，手為發，先於諸子。逢歲饑，魚菽艱辛，終不令塾中匱，而身則竟日廢匕箸也。自長公補諸生，餘皆能文章，始勸封公謝經生業，十畝之間，甘之如薺，有夫耘妻饁之風焉。至丙午而給事公舉於鄉，孺人蓋親見之，其明年始卒。長子惟燿，即滄洲，方諭吾邑；次惟炳，即給事公，丙辰進士；次惟煌，次惟煌，俱廩生。女二，孫十五人，曾孫七人，孫女六人，嫁娶皆望族名人。諸子孫傷之，曰：「嗟乎！母則苦矣，惜也不同有今日也。」元春獨以為不然。夫母也，古賢母也，儉約主倡，在顯彌篤，且素風漠漠，出乎天性，豈以今日有加簋有贏篚哉！銘之足以風。銘曰：

    幽宮冷摐，松柏空長。牛眠有所，勿戀南鄉。君子難老，黃髮映裳。一門粲粲，鸞鵠相將。荊布糠覈，約取奢償。家傳一經，朝有封章。天人同德，地敢不臧？易汝一抔，降汝百祥。我作斯銘，千億年藏。

    先母墓誌銘

    先母魏儒人，邑世家女也。外祖似樸公，博學長者，嘗舉古人懿行，教授子女。女雖不令識字，然曉大義，過於三男，先母其最也。年十八，歸先父，事姑率下。及先父所為磊落少尺度事，則曰孰可孰未可，吾聞之家訓如是。十九生元春，自是多男女，年四十一即喪先父。一夕，夢先父故所愛常乘白馬，張口作人語，曰：「夫人壽止五十三耳。」至五十三果病，病漸失明，在床榻間進茗粥，初無痛苦者。凡八年，始從先父地下，得年六十矣。人以為五十三而後，先母自用慈靜延年云。孀後取婦五，女適人三，子婿皆諸生、孝廉，內外孫、孫女成隊，世俗稱量，謂先母用是瞑。

    嗚呼！先母生平異甚。生平喜諸子讀書，而不以榮進責望，每逢下第之歲，輒置酒勞苦諸子曰：「此自有定分，吾亦不須汝曹有此也。」嘗邀友人王君時揚輩同飲，至醉，私相戲曰：「賀不到門，北堂傾樽。」蓋自寬也。戊午省試罷歸，元春意殊倦，欲謝去之，入白母。母喜：「能如是乎？是亦足矣。」元春是以謝巾衫如棄屣。越三年辛酉，閩周公鉉吉來楚督學，百計致元春入闈。元春心動，起而應召，又入白母，面有慚色，自陳亡賴。先母應聲曰：「如兒者真可謂亡賴也，甘作勞薪，於人乎何尤？」往甲寅冬十一月，葬先父還，馬蹄響於門，訊之，則前此郡所試童子中，吾弟四人俱列高等也。是時家祚衰，又父骨甫厝，獲茲好音，收淚啟母，聲跡歡動。先母方坐爐次，但以箸撥灰，不答，元春懼而出。稍頃，跪請曰：「母何為不喜？」先母因切責元春：「汝見汝喜時，有憑觚而待者，非某姻家婢乎？明日歸，道汝喜若是，汝不自愧耶？」

    先母情塵無繫，天性近道，子女恩深，本無可言。嗚呼，先母實異甚！現前繞膝，則一倍憐念；才離旬日，便無多記憶。少子愛女，一切情緣，至母略盡。惟兄弟同居時，日將諸子婦，房闥門巷，所出所經，來往於懷。一日而易之，語元春曰：「人家端肅和睦，盡在於是。」久之，遂析其箸。嘗曰：「勿好和順虛名也。」其恩愛脫然，獨具識慮，雖通明男子或不及。嗚乎！抑不孝元春所謂近道者也。

    隆慶戊辰之十二月五日，先母始誕，歷萬曆、泰昌、天啟三皇帝，歲維丁卯，九月十七日，卒於第五子元禮家。遵遺命，以逾月祔先父白竹台之墓。其明年，崇禎改元，七月，念墓石無所托，又懼世之能文章者美而失其意，仍推昔所以銘先父者，泣血稽顙而作。

    銘曰：子而銘母，自名也；自名者，古也。後有仁人，應傷予苦也。

    岸和尚壙銘

    東湖僧覺岸，以戊午客辰陽，不得還。明年己未，徒某僮某，往火其骸，甕拾之歸，而瘞諸塔院。值予方出遊，其徒不知，來請銘。予悲其志，為壙銘，亦不納壙中，使後人知有岸從予遊也。誌之曰：

    岸有術行，善取予，聞四方賢者樂就焉。又自目擇之，未嘗失。每出，必求予作書於其方之士。意不主是書也，第用是書往，或投書其人，不在；或見其人，未有情力————而岸自以其辨智行於其所客之地，誠詭交用，身所一過，皆成故人。書實無功焉，而歸則德予書也不已。

    始為邑無經藏，憤自任，遍乞士大夫作疏出募。意不主疏也，而貸於人，而復貸人，而更營之，而又以能與人取之。雖事之涉傭販者，不難居其辱，以資其智，凡二年，乃奉南藏歸寺，予以是益才岸。

    岸欲自建一閣，莊守藏經，為湖中妙勝。意愈不主募，歷辰、沅溪洞中采木，與苗人雜居。苗人愛其誠、樂其詭，爭為之用。岸載木抵辰市，三倍盡賣之，復往返溪洞如販狀，卒中疫，與其所俱二人死洞中，人皆不知。岸所以取予誠詭之道，皆以藏經閣故，而竟不成，客死菁莽間，未償責，有負人名，傷哉！予既與岸昵，而不為汲汲明其志，世安用與古文士處！銘曰：

    足目皆飛，志氣不止。汝是沙門，人曰客死。何其謬哉？各觸悲喜。取或傷廉，與或傷惠，死或傷勇，思汝憒憒。

    （《譚友夏合集》卷十二止此）

    家仲氏墓誌

    家仲氏名元暉，字小米，予第二弟也。初名元吉，吾父病革，顧謂曰：「是其名不令，為更之。」於是更今名。鍾公惺曰：「米元暉，小米也。」字之小米。

    年二十八，始補諸生。錢塘葛學使賞其文，以為有兄弟之風。後數年，抄記日富，忽一日自以為塵鈍不得比諸兄弟，遂棄去之，書其告養紙，以為鈍而耽閑，不願也。廣文師笑曰：「非體也。」易其紙，乃許焉。

    仲既已謝其業，猶日從諸兄弟東皋西堂間，愛戀流光，掇拾風趣，而閑身可羨，顧盼去入，徑情如意，每馬蹄疾、屐響厲，知為仲也，皆曰：「仲氏來矣，仲氏來矣。」然其性畏見纓緌，不喜賓從紛紜，見即逃去，不以諸兄弟交遊昵就其人，亦不以其人可就就之。予家河畔，仲家湖上，荊衡五里，嚏唾相接，聞遠友相訪，仲從屏後觀，或出與一揖，視其人世味淺、禮法疏，以為避就。好背人獨飲，又好與無猜人飲，如獨飲者不拘。歲時伏臘，常張燈行酒，鼓聲聞於外，似先人晚年風概。倦則囊一被出門，初不知所往。念何人歡笑多、機利少者，得數過，過得數日留。弟騎□之城野市落，極半載而更解襪跕屣，依依不能去。其所過家，剪韭擊鮮，廢時失事亦無所厭。仲又善為人命，浮脆萬事，空華之談，以開散人意。所過家，老人忘年，稚子亂行，相與極歡，稱譚氏仲達人也，彼其諸兄弟擇地蹈、擇言著書、擇人交，是何能如仲？諸兄弟聞之，亦以為外人之言是也。

    仲少予三歲，少嘗受學；先人亡，予持家嚴，仲性卞躁，嘗自抑忍，以仰棰勒二十年間。身八尺，腰帶數圍，音吐如鍾。生兒娶婦，猶局促大兄之前，起立欠伸如初孱小時狀。曾有小過，眾勸之不動，予厲聲數之，仲膝不覺自屈，已而從吾言。方其屈服也，峨峨千丈松頹然到地，予至今過其膝處，每為心痛。吾家德薄，聊備荀氏之數，然竊思仲性卞能忍訽屈於長者，嗔盡豪斂，琴無殺聲，功當百耳。

    仲以過閑成病，病百日脾而卒。臥木榻，移中庭，無帳幔，杲杲白日照窗，兄弟相向守之，至於氣絕，亦奇矣。生於己丑歲，至己巳秋卒，年四十一耳。越三年辛未，弟元禮成進士，給假歸里，葬仲兄而後之官，又改厝弟前婦劉氏，合塚焉。其塚在先塋隔塘，白竹台古寺之□丘。子一人，簡，娶婦徐氏，劉出。劉亡，繼劉者為黃氏。銘曰：

    匪六龍兮，蛇亦有六；一蛇先蛻，一銜八櫝。三噓於旁，其一出谷；勿矜蜿蜒，勿分頭腹。來者吾手，出者吾足；亡者吾舌，存者吾目。蔥蔥先壟，霜飛落木；隔此一丘，豈曰獨宿！

    寒河真公塔銘

    師名真風，號性空，本應城丁氏子，得年七十有二，僧臘五十有七。既娶生子矣，性慕離垢，不樂家室。始猶戴發，囊被遍遊名山，訪知識，盡學五台、伏牛、普陀、雲棲諸林威儀規則；然後歸過竟陵，渡三灣。時天已暮，饑疲，望前村不能到，委體河壖，見一婦下汲，指曰：「前有庵，胡不投宿？」師瞪視，則忽不見，移步果得庵。因念此大士導我，遂從師發。

    久之，結茆堰口，乞食吾村。先贈公愛其衲破貌古，數與談，元春方十六歲，尤敬異之。先贈公歿，元春結廬河上，師住一雪洞，香燈茗粥具體，日誦《金剛經》，為先孺人祈壽；夜則繞吾廬經行竹木，念佛至曉，曰：「此豈止百步洪也。」園中溝塍不接，恒倒一朽木代橋。已而易之以橋，名真公橋，即今蓑橋也。後伐先人所種柳為師卓庵，師住庵又十年。天寒，出階下取水，瓶忽墮，師喜曰：「桶底脫矣。」然字義暗淺，不能通解，粗拾佛書古德語言，一一牽合，多可笑者，然實念婆心不在此也。

    已復返堰口，易茅以瓦，佛前燈光不絕。而師日憩吾園，居如故。予好讀書中堂，師來不告應門，僂臂踽步，寂寂自階下升堂，尋坐，即趺坐其上，吾亦不起。或尚未即見，而師已低頭假寐入夢境，呼之不應，惟見手持念珠，歷歷在指頭過數不停，及一驚醒，珠反停不行。予嘗大笑以語黃美中，後有遠友問：「君家老僧熟寐中數念珠分明者，今尚安否？」予因舉師生平告之。

    師養馬當步，終日撫摩牽掣，恤其饑勞，愛之如嬰孩，馬亦鳴顧向師，如前世眷屬。一日，馬縮絀不肯出，道逢黠少年侮師，師甚悔之。其後屢十出入，良驗。師嘗謂：「是物亦似有夙命前知者。」

    予往語師，師若滅度，則奉師之骨而塔吾園焉。崇禎甲戌秋，予舟居西塞，師亡於堰口舊庵，合掌西向笑而逝。明年乙亥臘八日，予自廬嶽歸，集戒僧常修淨土者二十四人，居士所嘗與師善、且有道行者三四人，燃燭念佛，用浮屠法火之，而散其灰於流水，以之於江。予仍守前諾，為小磚塔於師常施食之台，刂石志不朽。因作銘曰：

    破汝瓶，大事明；愛汝馬，萬念舍。火何熱乎水何濕，師乎師乎，汝往何急？

    觀察費公墓誌銘

    費公國聘，以崇禎癸酉三月終於家，蓋是年春王正月年已八十矣。長君之巽不逾歲而葬，來乞刻詞於墓石，且曰：「微疇昔之故，不敢請也。」

    記萬曆戊申秋，予遊沔，訪公市隱園。公尚未六十，予鬑鬑初有鬚，唱和相接，步屟蕭寺中，式燕以敖，幾不知為先達文人。今公集中有《攜酒寺閣小飲》詩，又有同予看月微雨旋霽詩，如「烏叫池楊驚月白，蟻浮簷竹接燈青」，「明月照來雲點綴，涼風吹去雨欹斜」，一時佳句，頓足而舞，恍恍如昨日事。而予亦已霜點鬢毛矣，幸而得志公墓，何敢辭？

    公諱尚伊，國聘其字，父得智公舉嘉靖戊午。公幼苕穎，不類群兒，目十行可了。十九領癸酉鄉薦，丁丑始捷南宮，出申公瑤泉、王公荊石二相國之門。二相國負人倫鑒賞，異之，得館選。公年少，才格誨妒，改兵科給事中，以覃恩封父母妻如其官。公為諫官，森挺不少骫詘，曰：「吾職也。」適趙太宰錦以嵩祝入賀，步趨偃蹇，公上疏，謂「篤老當明止足之義」，論者謂公輕詆，以年例出為四川按察僉事。已而又調漢南兵備。未幾，謫靈璧丞，量移紹州推官，公亦丁封公憂，□衣林壑間，絕口不言仕進者五十餘年。然公懷濟世之略，所至必思居思憂，情法相馭而行。方司憲蜀臬，有挾朱邸之戚扞文罔不顧者，公杖斃之，諷以忌器，不動。及治兵漢中，經紀鹽馬，擢摘良奸，災則禦之，饑則哺之，不遺力也。至今漢南人猶指公所修文廟將台為文武壯觀，皆惜其用世才不獲大見於世云。

    公退居堅臥，為園雜植卉木台榭亭軒之中，左圖右書，琴心酒德，交相輝瀉。性好賓客，客無近遠，屨相錯，賦詩開尊，陶然終日，簡易撤牆壁，可多而怪寡，客以此樂從之遊沔城風物，昔人所謂四座醉清光者也。公不矜威儀，率然徑造，有泉石花竹必賞，有良辰美景必出，有豆棚瓜畦、漁車蓮舫必隨興盤旋，商其肥瘠貴賤、晴雨豐凶之數，如一農圃間父老。其為詩文師王、李而友雲杜，非兩漢三唐不道，撮勝攬秀，心腕華暢，沔自童內方、陳玉叔二公後，即推公著作之林。李公本寧序公《市隱園集》，稱其「廣庶子之規模，約廷尉之泛濫」，為知言云。

    公里居，里中利病必白邦大夫，邦大夫改容從之，然無一竿牘溷明廷。嘗憂末俗寢頹，寄意陽秋，庶幾俗之一悟，如《論鄉飲》及《責友》二書，凜凜有風化之思。然或妄男子侮公，公則笑置之，如終風暴於前，不問。

    公至性過人，事封公同上公車，以逮丘園偕隱，時戲膝下。又養葬繼母任，有孝名。母任所生二子，日教督之，推封公所遺千金產，復千金，僮千指，盡以予二弟。後自析子產，又分其所有，予二弟田宅，又多予之百金，公是以益有孝友名。而公天資慈坦，即禦臧獲隸豎，煦煦惟恐傷之，三尺童遇於途，必以禮。公初乏嗣息，僉曰：「費先生宜有後。」適楚王孫筼書「五芝館」貽公，公謝無是也。忽一日，童子報廳前有物若雲煙，墳起甃石之中，走視之，兩芝也。已而生二子，竟驗云。

    當襄陽鄭公鳴峴為塚宰時，以公才品不宜老田間，欲迫之啟事，公笑而不答；令所知為勸駕，公又不答。塚宰歎曰：「吾清慎作官，不敢名一錢，自以為無愧，然八十而猶沾沾不歸鄉，吾愧費國聘矣。」楚兩台先後疏薦不一，公惟仰視白雲，□□讀《騷》而已。宗伯李公欲以纂修國史引公，公亦致書：「吾向怪中散絕山公太甚，今乃知其情真耳。」公頤性養壽，逍遙物外，未強仕而歸，月告存而始逝，所得孰多矣。

    譚子曰：公有自書《參趙太宰事》一篇，予讀之，知其為真君子也。人情怨排己而護失，人一招飛語，終身不悟，題世人為魑魅，視所與皆鵩鳥，安有自悔其事，反盛稱其人，如公之於餘姚太宰者？公之言曰：「吾疏初上，趙公即告老去官。當時耳目塗塞，不及知趙公為先朝直臣，以劾分宜得譴者；又不及知江陵相奪情時，南北望風旨疏留，而趙公獨不肯署名者。吾雖自知其無他，然何以解於趙公？惟不復於進，用雪吾心耳。後世子孫有居是官者，毋效予佻率哉！」嗚呼，非君子而能為是言乎！柳子之坐貶也，亦自謂少年氣銳，不識璟微，不知當否。予嘗喜其自道如是，而退之知己，亦謂子厚在台省時少年勇於為人，不自貴重，皆與公是語相似。獨子厚怨天尤人之意，雖山岨水涯，尋幽選勝，未嘗一刻忘，日形為文章，至於斬曲幾，宥蝮蛇，憎王孫，堙阨憤鬱，望人援手，則公之器識過於子厚矣。然非予，亦莫知以是論公也。銘曰：

    亭亭費公時虯鸞，出禁林入侍從班。伉直不回莫可幹，炙手雖熱從則艱。一鳴輒斥蠶叢難，剔歷四方志所歡。彼譖人者口波瀾，安能奪我籜皮冠。樂我田園恣我閑，醉吟先生池上寬。隱非痼疾仙非頑，有蓑士者號鵠灣：銘君樂石字不刊，以昌爾後芝翻翻。

    李朱實壙銘

    予素有廣交名，然肺腑交不能數人，同邑李君朱實其一也。

    君年二十外，尚未為諸生，家不能脫踐更之役。縣令點防夫擊鐸，人巧為請免，不應，應者率故事戲怠，君獨一僮給書室使令，夜則應點。每夜闌，君執火出視，見其僮與眾防夫�眭嘟慧暥�眠，蹴之起曰：「汝安得曠職如是。」有哂其迂者，予則斂容起敬曰：「此古人事，高士應募，賢者抱關，我友不難為也。」即戲語君：「適聞君此事，身後作傳作銘，當為君標出，即是古人矣。」君今已矣，二子權、格奉其大父之命，以刻詞見屬，予不幸而言中，又幸而踐斯言也。因而誌之，蓋君生平事皆類是。

    君諱士傑，三十始遊於庠，即廩於庠。又教其弟若子若從子，皆為名士；而邑之名士，文章行誼皆有法度者，必君所指授。吾弟元禮、元亮，皆出其門。自世道衰，人不樂稱師，師亦自不嚴重，有威無恩，有恩無威，門弟子出其戶即叛去，無足怪者。君□□人交，如其束身，身所治，尺寸不稍過。為人師，其□□貧困，待之誨之常加等；父兄有勢，必夷之□□□見其勢，父兄不知，知吾為師也。家居倫理綿繞，肅出於雍。事兩親，進一衣，必杼軸於懷；一飲食，必意所甘薌始進。其家人皆斤斤緝緝，慮遠而思深。凡從君遊者，其家尊章僮奴，內乖外釁，與之同榮辱，晝必畫，寢必思，為人所杖倚者，凡數十家；即疏外之人，亦喜其和吉，而憂其瑕疵，一念動必胎禍，一事必蹶，默念久之，負痛於身，亦如為其人□□護者。平生取予不妄，師道昌，束脩充庭，拱手□上之尊人，妻子不囊一錢。所居不能容十數人膝，日飯客，客侍其親，以父執事之，君則益喜：「吾結交是人不謬耳。」君通暢深密，好為深坐閑談，然多益人根性，喜悟人，不為一切徑急之語；身如《禮經》，而不厭人疏縱，即世法無取如予者，亦愛其真坦，獨與之無間。

    嗟乎！天之歲奪吾友也如隕籜，又收君去耶！君以二親故，投誠釋氏，為西塔僧經紀常住居食，如理其家。一老戒僧年八十，天寒夜怯，君親為置溺器與絮。君沒，老僧哭失聲。又嘗與婦謀潛施粥米苫布與最凍餓者，因私語予：「吾輩內度微力，外審諸苦，人間當為，無先此事者。」嗟乎！此願不終，君必復為居士高僧，以遂其願，而吾又不及見矣。