卷四十四·墓誌銘二

    秋田汪翁墓誌銘

    新安有秋田汪翁諱一渭者，至性篤行君子也。初娶於蔣，有丈夫子四人，皆夭。獨第三子國政有孫宏嗣。國政且死，不敢必宏嗣之能後汪氏，請於翁，必置媵。置媵晏氏，復有四丈夫子。然翁之沒，四子皆幼。宏嗣顧反有子二人，卒襄翁大事。而請於予銘翁墓者，宏嗣也。宏嗣為予友繆尊素門人，故尊素節錄公行為狀。尊素者，即江陰繆太質也。

    予覽翁所以交太質始末，即可以得翁為人始末。太質之狀公，又自有始末。其言曰：尊素所以交於翁者，戊午歲，自北雍改南，寓十廟西，翁寓亦偶近尊素。尊素不識翁，翁已心先識尊素矣。一日，呼渡秦淮，舟中居然先坐一翁，攜兩幼子。太質前詢其姓氏，翁笑語太質：「君非寓十廟西者乎？與君卜鄰久矣。我新安汪秋田是也。」居數日，太質入闈，翁椷佳墨餉太質佐闈中用，且屬勿報謝。出闈反於寓，未入門，見有張筵月下者，遽引太質裾同入坐，曰：「子良苦，能從我飲乎？」迫而視之，乃向者秦淮舟中翁也。明日，太質他往，即寄行李於翁寓，如其家然。比歸，太質下第，翁前相勞勉：「君歸必無佳意興，且留止白門。有孫頗解屬文，近在黃山且至，至當執弟子禮。」即宏嗣也。此翁交太質始末也，其濃淡深淺，可與世俗悠悠者論哉！故曰：可以得翁為人始末。

    太質之狀翁始末也，則曰：汪之先自魯徙歙，於唐封越國公。凡新安之為汪者，大抵皆其支也。曾祖玄齡。祖良榕，字文盛；榕弟文質，即大司馬伯玉父。翁於司馬為季父雲。父諱道映，字奎卿。

    翁生而軒輊有奇氣，父愛之，司馬公亦視如子，曰：「將大吾門。」初習舉子業，以父年五十，有倦於家政意，乃去為太學生。是時奎卿公居廣陵，好客，戶外屨滿，幸舍不足以內客。翁察其意，築別圃於城南隅，若自為遊止計者。客至，則輟以館之。所交盡天下長者，若馮祭酒開之、鄒司寇爾瞻、李太常本寧，皆稱之。

    歲己丑，大祲，道堇相望，翁遇其骨即瘞之。爾瞻先生官南都時，欲建一漏澤園，以收無主之骨，翁捐金數百成之。家本素封，為淮揚鹽策祭酒。屬一宗人經紀其事，宗人盡沒之。或勸翁痛絕其人，且置之理。翁笑曰：「誤矣，失金未足，而又絕宗人以繼之，不兩失乎？」人以為名言。有友人負逋，索者如追寇，窮且求死，翁代償之。人負翁而翁代人償其負，君子難之。

    戊午冬，太質與翁偶晤於淮揚。邸中之客，衣履相籍有聲。問其故，翁曰：「予有小圃事，速訟兩年餘矣。」太質謂翁：「徽人以訟為俗，不勝不已。今勝之，止成一徽人耳。吾以翁為超然者，乃亦若此。且翁構圃捐與客，而又與客爭一圃，何為者？」翁大悟，曰：「予交太質，今始得其助。」乃謝去邸中客所與謀訟圃事者。

    歸新安，以某年月日卒，距生某年月日，得年若干。

    翁才本辦濟，而以馴行掩。父奎卿公忽遭非意之災，遜於外者七年，翁挺身出白其事，事乃得白。歸徜徉城南圃中三十年，竟以上壽考終者，翁之力也。親忌日見子侄衣色衣者嗬之，聲淚俱下。坦中，樂道人善。不喜舉子業，見人長於此者，弘獎勸登，或延致之，托以子弟。如太質其一人也。

    太質一日攜其孫宏嗣拜我於病榻，曰：「予交汪翁，子無與也，予不敢以子之文代予塞交情。然予有請焉：予中年喪子，頗似汪翁。汪翁喪四子，已復生四子。子其志汪翁墓，以旌仁人有後者，且為子榜樣！」遂誌之。

    銘曰：喪爾子，還爾子。假以年，周而始。福德人，何敢比？願學焉，作墓史。

    司城程公墓誌銘

    予未官南儀部之前數年，皆讀書客隱於白門，在遊與居之間。中間寓新安友人程仲秩秦淮別舍者，凡一年所。性寡交，於賢士夫鮮所識，亦不為人作文。然其於程氏賢者，久亦不能不聞之，而司城公其一人也。恨未與之交，計其人沒且久矣。庚申冬病起，吾友王太古持公行略，為公長君景祥所自述者，征予文誌之。考其世，蓋宦跡鄉評，與予在白門之時不甚相遠。其卒以去年己未七月初六日，其時予猶寓仲秩所也。予何以遂不與公交，交臂而失一賢者，是予之過也夫！乃力疾為公誌其墓以懺之。

    誌曰：公諱敬弘，字思任，徽州府休寧縣人。世居荷池久矣，公始愛其名，欲有之，故自號曰我池。蓋休寧之程，始於東晉太守元譚，代有顯人。明興，有子民者，五傳至瑄。瑄傳信。信四子，季鈞。鈞又有子四人，公其第三子也。

    生而骨重神遠。稍長，能慎言笑取予，大父奇之，以為將大吾門。攻舉子業，以治《尚書》，補南京太學生。南都本六朝地，聲習浮侈，且諸生五方輻湊，相逐為勝。公曰：「太學生當矩步方領，刺經發義，奈何爭清華於衣履間乎？」與二三同志黽勉於學，尤留心當世之務，曰：「士無論致身科名，即太學生豈無通籍之日乎？吾寧渠能面牆以冥冥決事也！」於諸書取《東萊博議》之裁，取丘文莊《大學衍義》之博，手錄成書，不敢以文字當之。兩司成皆器重焉。卒業，隸事都察院。故事，文具耳，所利在早休沐歸臥。時海中丞剛峰掌留台，而公已知慕其風節，旅進之暇，竊睹記而私淑焉。已而假歸省覲。

    公家世起鹽策，而公父為祭酒，時已老，授其柄於公伯兄上林公，挈家南還。公獨依依膝下，曰：「伯出叔處，職也。出者代弟營俯仰，處者代兄供甘毳，不亦善乎？」歲庚寅，公父以壽終於里。三子皆在外，窀穸之事，倚辦於公，似有先幾云。事母益篤。居母喪，易而戚，一如父然。

    服闋謁選，得授南京南城兵馬副指揮，即古司城官也。公欣然就焉，曰：「古人不卑小官，進不隱賢。言小官不能隱人之賢，如委吏之於會計，乘田之於牛羊是也。今云吏隱，云祿仕而已。高者以自遂其曠，而卑者以自掩其竊，豈從來設官意哉？且京秩而得親民者，司城也。」至則推心撫字，兩造務得情，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。鎮囂以靜，而事有情法牽掣者，雖上官意無所承，必求信一意而後已。上官亦感其誠，低回從之，曰：「司城非有他也。」今大司空丁公，尤重之，事有盤錯，虛懷而問，坐語移日。退而語人：「見程司城使人口不敢言『資郎』兩字。」因歎人材限於資格，非祖宗設太學教養初意云。南省台如南昌晏公、傅公，折節交之。

    官三載，凡十三考，皆以最上。主爵以秩滿，例封其父文林郎，母為孺人。既得請，即乞身歸，曰：「吾祿不逮於親，而有榮親之名；官不專於民，而有及民之實。是吾善息之日也。」歸榜所居以自勖，曰：「存心無愧天地，素行可合神明。」其勵志如此。

    公前在子舍，一切資斧，聽上林公調度。上林公卒，諸嗣昆弟各有所事事，始入淮稍親鹽策事。會疏理袁公新條綱法，冀鹽政由此振，贏糧策馬，惟恐失時。而配汪孺人病彌留，急馳歸里視之，劣得一訣。念淮事未就，諸郎儒者，不諳其本末，復馳如淮。時炎夏苦熱，憂勞兼之，遂成瘧，日進不衰，竟不起，則萬曆己未七月六日，距其生嘉靖乙卯正月二十三日，得年六十有五。

    公負至性，內行醇備，儒而官，官而賈，皆有條理，而以誠心出之。伯氏早亡，無繼，魚菽之祭，躬率子弟酹之，勿使其餒。仲氏病於淮，心動，馳視之，賴以瘳。再病，復往如前，至則後屬纊一日耳。公慟且悔之，一切後事，周身周衣，既誠且信。而後移書諸侄，奉其櫬歸。教其子以經術，不為俗學。與人無城府。其沒也，人思之如喪私親。

    初配曹，繼汪，皆稱孺人。側室某。曹與汪皆有思齊思媚之資。如曹之有子而為公置媵；事舅姑得其歡，曰：「天錫新婦以逸我。」汪之撫前母子及庶子如己子，見鞭棰則念膚體，聞叱詈則戒口業；臨終而屬己子以事父友兄。皆不愧為人婦、為人母之道也。固公福德所致耳。

    銘曰：嗚呼！諸生耳，而仕學之途在其中矣。下僚耳，而出處之道在其中矣。使人猶謂成均有賢者，而不失作人之初意也，豈非公乎？吾是以思其人而憾未之逢。

    程母昝孺人墓誌銘

    新安有程太學凝之諱開禧者，善詩，自淮上介友人郝子荊以詩請於予。讀之驚歎，得未曾有。子荊曰：「未也。」袖中又出一小帙，予問何物，曰：「凝之母昝孺人行實也。」予笑曰：「程子欲以詩贄予文乎？」以詩贄文，類相從也，遂誌之。

    誌曰：孺人姓昝氏，山西大同府大同縣人。蓋淮揚鹽策地，秦晉與新安人錯處之，狎其土矣。父曰思蘭，慷慨人也。幼奇孺人，為之相攸。而凝之先子莊所公亦以鹽策居維揚，為祭酒，有邊商所為不法妨內商者，人莫敢問。公辱之市，伏之。思蘭聞之，曰：「此真吾婿也。」遂以孺人女焉。

    十六而於歸，內外倚辦，椎布操作。新安俗奢麗，孺人曰：「吾晉產也，習於儉，不能自變為奢。」居數載，與共還新安。事姑謹，病不解帶。辛卯舉凝之，自乳，至衣則大布，食則脫粟。凝之病，以身請命。愈而就外傅，冬夏《詩》《書》，春秋《禮》《樂》。人以母也而父道師道具焉。孺人曰：「兒父脫身千里外，曠歲不一歸。父道師道，吾職也。吾曷敢以一母道塞責乎？」

    莊所公卒，孺人年三十四，忍死撐支，以效忠貞於藐孤。而凝之讀書居業有立矣。既納室淩，即遣入太學。而鹽策舊業在淮如故，定省牽掣，稍稍衰。凝之頗以隳先業為憂，勉自力復之。而性好書，購書百卷，樓居誦讀，曰：「得無以此減產妨業，為孺人憂？」孺人覺之，曰：「兒未喻吾志乎？吾向者衣汝大布，食汝脫粟，固教汝治生。春夏《詩》《書》，秋冬《禮》... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读