杜牧选集四

    題村舍

    三樹稚桑春未到〔一〕，扶牀乳女午啼饑〔二〕。潛銷暗鑠歸何處〔三〕？萬指侯家自不知〔四〕。

    〔一〕三：一作“數”。

    〔二〕乳女：一作“兒女”。

    〔三〕鑠（shuò）：銷損。

    〔四〕萬指侯家：謂擁有無數奴婢之王侯家。萬指，一萬手指，即一千人。古時奴隸以手指計數。《史記·貨殖列傳》：“僮手指千。”《集解》引《漢書音義》曰：“僮，奴婢也。古者無空手游日，皆有作務，作務須手指，故曰手指，以别馬牛蹄角也。”

    江上偶見絶句〔一〕

    楚鄉寒食橘花時〔二〕，野渡臨風駐綵旗〔三〕。草色連雲人去住〔四〕，水紋如縠燕參差〔五〕。

    〔一〕本詩當作于黄州刺史任上。江：謂長江。

    〔二〕楚鄉：湖北古屬楚國，故稱。寒食：節令名，在陰曆清明前一日或二日。宗懔《荆楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”

    〔三〕野渡句：謂野渡口彩旗臨風招展，迎候刺史到來。駐，插。

    〔四〕草色連雲：謂碧草無際，似與天連。人去住：人來人往貌。

    〔五〕水紋：水波。縠：織成縐紋之紗。參差（cēn cī）：形容燕子飛翔時其羽不齊貌。《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。”

    送隱者一絶

    無媒徑路草蕭蕭〔一〕，自古雲林遠市朝〔二〕。公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。

    〔一〕無媒句：謂無人引薦，與世隔絶，隱者居處野草叢生。媒，引薦者。蕭蕭，野草叢生貌。

    〔二〕雲林：謂隱者居處在樹林深處。市朝：謂都市名利之場。

    詩中一“唯”字寓不盡之慨，唯白髮不曾饒人，則世間不平事可勝數哉！

    周珽《唐詩選脈會通》曰：“胡次焱註此詩首以‘無媒’，當從此二字發明，士在山林，如女在閨室，女無媒不嫁，士無媒不見，昌黎以石室爲媒是也。路逕草茫，與朝市相逢，無媒故耳。後二句所以寬隱者之心而堅其志，見無分窮達貴賤俱歸白髮，雖無媒可以浩然自得矣。胡仔曰：‘牧之此詩與羅鄴之“芳草無煙暖更青”一首同一意。余嘗以二絶作一聯云：“白髮惟公道，春風不世情。”蓋窮人不偶，遣興之作也。’”

    寄遠〔一〕

    前山極遠碧雲合〔二〕，清夜一聲《白雪》微〔三〕。欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏〔四〕。

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。

    〔二〕碧雲：江淹《休上人怨别詩》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”

    〔三〕白雪：古曲名，聲調高雅。宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其爲《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人；其爲《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”

    〔四〕欲寄兩句：化用宋玉《九辯》詩句：“願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當。卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。”殘照，夕陽。霏霏，細雨濛濛貌。

    所謂“寄遠”者，蓋詩人以比興手法藉男女離别相思喻其無由進取、不爲朝廷重用之愁緒。宋玉爲奸佞所讒而“蓄怨兮積思”，故藉流星以托言，以對問述其曲高和寡。詩人暗用其意，以幽遠綿邈之境遥寄相思之情，頗有迷離恍惚之致。

    寓言〔一〕

    暖風遲日柳初含〔二〕，顧影看身又自慚。何事明朝獨惆悵〔三〕？杏花時節在江南。

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。寓言：有所寄托之詞。

    〔二〕遲日：謂春天白晝日長。《詩經·豳風·七月》：“春日遲遲，采蘩祁祁。”柳初含：柳芽初發。

    〔三〕惆悵：失意貌。

    江南三月，風和日麗，柳眼初開，杏花競放，景色迷人。然風物雖好，究爲客地，詩人顧影自憐，不免爲春老江南、前途渺茫而獨自悵惘。以春色之美，反襯其心情孤寂，此其寓言之用意所在。

    南陵道中〔一〕

    南陵水面漫悠悠〔二〕，風緊雲輕欲變秋。正是客心孤迥處〔三〕，誰家紅袖憑江樓〔四〕？

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。南陵：今安徽省南陵縣。

    〔二〕漫悠悠：謂江水浩渺，流動悠緩。漫，盈溢貌。

    〔三〕孤迥：孤寂淒清。

    〔四〕憑：一作“倚”。秋水汗漫，風急雲浮，正當客子思歸，忽見少婦登樓。豈盼征人之歸舟，抑遣無聊之閒愁？此情此景，詩人又平添幾分鄉思。蘇軾《蝶戀花》詞：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，緑水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草？牆裏秋千牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情却被無情惱。”較近此詩意境。

    因此詩畫意盎然，後人多喜愛。董其昌《畫禪室隨筆》曰：“杜樊川詩，時堪入畫。‘南陵水面漫悠悠’云云，陸瑾、趙千里皆圖之。余家有吴興小册，故臨於此。”又云：“江南顧大中，嘗於南陵畫杜樊川詩意。予曾見文徵仲畫此詩意。”賀裳《載酒園詩話》亦謂：“杜紫微‘南陵水面漫悠悠’云云，羅鄴‘别離不獨恨蹄輪’云云，每讀此二詩，忽忽如行江上。”俞陛雲《詩境淺説續編》曰：“此詩純以輕秀之筆，達宛轉之思。首句詠南陵，已有慢艣開波之致。次句江上早秋，描寫入妙。後二句尤神韻悠然。意謂客懷孤寂之時，彼美誰家，江樓獨倚，因紅袖之當前，憶緑窗之人遠，遂引起鄉愁。雲鬟玉臂，遥念伊人，客心更無以自聊矣。”

    遣懷〔一〕

    落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕〔二〕。十年一覺揚州夢，占得青樓薄倖名〔三〕！

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。遣懷：抒寫情懷。

    〔二〕落魄兩句：意謂自己早年困頓江南，終日沉湎酒色。落魄，一作“落拓”，困頓失意，放浪不羈。楚腰，楚靈王好細腰，因喻稱美女，詳參《題桃花夫人廟》注〔二〕。腸斷，令人銷魂。一作“纖細”。掌中輕，喻體態輕盈。據《飛燕外傳》：漢成帝皇后“趙飛燕體輕，能爲掌上舞”。又，《南史·羊侃傳》：“儛人張浄婉，腰圍一尺六寸，時人咸推能爲掌上舞。”

    〔三〕十年兩句：謂揚州十年，徒然贏得青樓薄情之名，回顧往事，恍然夢醒。占得，一作“贏得”。青樓，謂妓院。劉邈《萬山見採桑人》：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”薄倖，薄情；負心。胡仔《苕溪漁隱叢話》：“余嘗疑此詩必有謂焉。因閲《芝田録》云：牛奇章帥維揚，牧之在幕中，多微服逸游。公聞之，以街子數輩潛隨牧之，以防不虞。後牧之以拾遺召，臨别，公以縱逸爲戒。牧之始猶諱之，公命取一篋，皆是街子輩報貼，云‘杜書記平善’。乃大感服。方知牧之此詩，言當日逸游之事耳。”（參見《贈别》注〔一〕。）

    俞陛雲《詩境淺説續編》曰：“此詩着眼在‘薄幸’二字。以揚郡名都，十年久客，纖腰麗質，所見者多矣，而無一真賞者。不怨青樓之萍絮無情，而反躬自嗟其薄幸，非特懺除綺障，亦詩人忠厚之旨。”按，俞説可備一解，但此詩首二句總結揚州十年生活，後二句則含無限感慨，深悔虚擲光陰而功業無成。牧之胸懷坦蕩，作自我剖析，懺悔之意可見。直解即可，不必迂曲求之也。

    贈漁父〔一〕

    蘆花深澤静垂綸〔二〕，月夕煙朝幾十春。自説孤舟寒水畔，不曾逢着獨醒人〔三〕。

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。

    〔二〕垂綸（lún）：垂釣。綸，釣絲。

    〔三〕自説兩句：謂漁父數十年孤舟垂釣於寒水之濱，不曾逢着屈原那樣的獨醒人。屈原《漁父》：“屈原既放，遊于江潭，行吟澤畔；顔色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。’”黄周星《唐詩快》曰：“此獨醒人難逢，逢亦難識。”按，牧之以屈原自況，既爲世無知音而感孤憤，亦以漁父之言，寓其不滿時世之慨。

    山行〔一〕

    遠上寒山石徑斜〔二〕，白雲生處有人家〔三〕。停車坐愛楓林晚〔四〕，霜葉紅于二月花。

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。

    〔二〕寒山：深秋之山。

    〔三〕生：一作“深”。按，“生”字佳，“生”爲動詞，兼有“生出”、“升起”之義，寫山谷深處更鮮明生動。

    〔四〕坐：因。

    俞陛雲《詩境淺説續編》評此詩曰：“詩人之詠及紅葉者多矣，如‘林間煖酒燒紅葉’、‘紅樹青山好放船’等句，尤膾炙詞壇，播諸圖畫。惟杜牧詩，專賞其色之艷，謂勝于春花。當風勁霜嚴之際，獨絢秋光，紅黄紺紫，諸色咸備，籠山絡野，春山無此大觀，宜司勳特賞于艷李穠桃外也。”王文濡《唐詩評註讀本》曰：“從山行直起，初見惟白雲而已，至故偶然停車小憩，坐看楓葉，嫣然可愛，較之二月花更覺紅艷，成絶好一幅秋景圖，所謂‘詩中有畫’者是也。”

    河湟〔一〕

    元載相公曾借箸〔二〕，憲宗皇帝亦留神〔三〕。旋見衣冠就東市〔四〕，忽遺弓劍不西巡〔五〕。

    牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣〔六〕。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閒人〔七〕。

    〔一〕河湟：指黄河上游地區及湟水流域一帶，自肅宗後爲吐蕃所佔。

    〔二〕元載句：謂代宗朝宰相元載（曾任西州刺史，熟知河西、隴右情形）曾就防禦吐蕃，收復河湟，上書皇帝，提出過具體謀略。據《新唐書·元載傳》：“大曆八年，吐蕃寇邠寧，……載常在西州，具知河西、隴右要領，乃言于帝曰：‘國家西境，極于潘原，吐蕃防戍乃在摧沙堡，而原州界其間，草薦水甘，舊壘存焉。……請徙京西軍戍原州，乘間築作，二旬可訖。……徙子儀大軍在涇，以爲根本，分兵守石門、木峽、隴山之關，北抵于河，皆連山峻險，寇不可越。稍置鳴沙縣、豐安軍爲之羽翼，北帶靈武五城，爲之形勢，然後舉隴右之地以至安西，是謂斷西戎脛，朝廷高枕矣。’因圖上地形，使吏間入原州，度水泉，計徒庸，車乘畚鍤之器悉具。而田神功沮短其議，……帝由是疑不決。”相公，古代拜相必封公，故稱。借箸（zhù），借箸代籌。此謂元載爲代宗謀畫收復河湟。箸，筷子。《史記·留侯世家》：“漢王方食，……張良對曰：‘臣請藉前箸爲大王籌之。’”

    〔三〕憲宗句：謂憲宗亦曾有恢復河湟之意。憲宗，李純，（八〇五——八二〇在位）。《新唐書·吐蕃傳》：“憲宗常覽天下圖，見河湟舊封，赫然思經略之，未暇也。”

    〔四〕旋見句：謂元載大曆十二年（七七七）因罪下獄，代宗下詔賜其自盡。旋，不久。就東市，《史記·鼂錯列傳》：錯“爲御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。……吴楚七國果反，以誅錯爲名。及竇嬰、袁盎進説，上令鼂錯衣朝衣斬東市”。

    〔五〕忽遺句：謂憲宗死去，不及巡視西北，收復河湟。《水經注·河水篇》：“陽周縣橋山上有黄帝冢，帝崩，惟弓劍存焉，故世稱黄帝仙矣。”

    〔六〕牧羊兩句：意謂河湟人民爲吐蕃所奴役，被迫牧放牛羊，改穿胡服，但垂老仍時刻不忘祖國。沈亞之《賢良方正能直言極諫策》云：“臣嘗仕於邊，又嘗與戎降人言，自翰海已東，神島、敦煌、張掖、酒泉東至于金城、會寧，東南至于上邽、清水，凡五十六郡、六鎮、十五軍，皆唐人子孫，生爲戎服奴婢，田牧耕作。或叢居城落之間，或散處野澤之中，及霜露既降，以爲歲時，必東望啼嘘，其感故國之思如此。”（《沈下賢文集》卷一〇）又，《新唐書·吐蕃傳》：“州人皆胡服臣虜，每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。”

    〔七〕唯有兩句：謂涼州歌舞曲雖廣爲流傳，但徒然供閒散人娱樂，深受吐蕃奴役之河湟人民實無心過問。《新唐書·禮樂志》：“天寶樂曲皆以邊地名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類，後又詔道調法曲與蕃部新聲合作。明年安禄山反，涼州、甘州皆陷吐蕃。”

    是詩對深受吐蕃奴役之河湟人民深表同情，對朝廷不思恢復憤憤不平。後宣宗大中三年（八四九）二月，吐蕃秦、原、安樂三州及石門等七關來降，八月，河、隴老幼千餘人詣闕，“上御延喜門樓見之，歡呼舞躍，解胡服，襲冠帶，觀者皆呼萬歲”（《資治通鑑》卷二四八），詩人激動不已，作詩頌之。詩曰：“捷書皆應睿謀期，十萬曾無一鏃遺。漢武慚誇朔方地，宣王休道太原師。威加塞外寒來早，恩入河源凍合遲。聽取滿城歌舞曲，《涼州》聲韻喜參差。”

    是詩頷聯對偶工致，感慨尤深沉。唯首聯叙事，微覺板滯，含蓄不足。曾季貍《艇齋詩話》曰：“杜牧之《河湟》詩云：‘元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。’一聯甚陋，唐人多如此。”又云：“小杜《河湟》一篇第二聯‘旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡’，極佳，爲‘借箸’一聯累耳。”

    李給事二首〔一〕

    一章緘拜皂囊中，慄慄朝廷有古風〔二〕。元禮去歸緱氏學〔三〕，江充來見犬臺宫〔四〕。紛紜白晝驚千古，鈇鑕朱殷幾一空〔五〕。曲突徙薪人不會，海邊今作釣魚翁〔六〕。

    晚髮悶還梳，憶君秋醉餘。可憐劉校尉，曾訟石中書〔七〕。消長雖殊事，仁賢每見如〔八〕。因看魯褒論，何處是吾廬〔九〕？

    〔一〕本詩約作于開成末。李給事：謂李中敏，字藏之，曾與牧之同在沈傳師幕府任判官。給事，給事中，門下省要職，位在侍中及門下侍郎下，掌駁正政令之違失。《新唐書·李中敏傳》：“元和中（中敏）擢進士第。性剛峭，與杜牧、李甘善，其文辭氣節大抵相上下。沈傳師觀察江西，辟爲判官，入拜侍御史。”

    〔二〕一章兩句：謂中敏敢於上書直言，懔然有古人之風。皂囊，詳前《長安雜題》其四注〔一〕。慄慄，一作“懔懔”，嚴正貌。

    〔三〕元禮句：原注：“李膺退罷歸緱氏，教授生徒。給事論鄭注，告滿歸潁陽。”詩謂中敏如東漢李膺免官歸鄉，教授生徒。元禮，李膺字元禮，潁川襄城（今屬河南省）人，性簡亢，有威名，爲刺史貪吏多望風棄官。後被免官，還居故里授徒，爲時人敬慕。復出後，官至司隸校尉，不畏權勢，執法如山，宦官皆畏之，誣之爲朋黨，被禁錮終身。緱（ɡōu）氏，當係“綸氏”之誤。綸氏，屬潁川郡，故城爲今陽城縣。馮集梧注曰：“緱氏，《英華》作‘綸氏’，彭叔夏《辨證》云：‘李膺本潁川人，綸氏屬潁川，膺免官歸潁川，教授常千人，而集誤作緱氏。’”李中敏以請斬鄭注事得罪免官，頗與李膺相類，故以之相比。

    〔四〕江充句：原注：“鄭注對于浴室。”詩謂鄭注應對出没于宫禁内室之中。江充，漢武帝時佞臣，曾以巫蠱罪陷害太子劉據，爲據所殺。犬臺宫，漢宫名。《三輔黄圖校證》：“犬臺宫，在上林苑中，長安城西二十八里。《漢書》：‘江充召見犬臺宫。’”晉灼注引《黄圖》：“上林有犬臺宫，外有走狗觀也。”此以江充喻鄭注。鄭注出身寒微，本姓魚，冒姓鄭氏，以善醫爲宦官王守澄所薦，與李訓並得文宗信用。“甘露之變”時爲監軍使張仲清所殺。《舊唐書·鄭注傳》：“始以藥術游長安權貴之門，太和八年九月，注進藥方一卷，召注對浴堂門，賜錦綵。”《長安志》：“東内大明宫有浴堂，内有浴堂殿。”

    〔五〕紛紜兩句：謂一旦之間，突變發生（此指“甘露之變”），震驚千古，一時血染刀斧，朝堂爲之一空。紛紜，紛雜貌。鈇鑕（fǔ zhì），殺人刑具。鈇，即“斧”。朱殷（yān），朱紅。李訓、鄭注與文宗謀藉觀石榴樹上之甘露以誅宦官，事敗，李、鄭被殺，文宗受挾制，朝廷大臣死者無數，史稱“甘露之變”。

    〔六〕曲突兩句：謂中敏請斬鄭注雖屬見微知著、防患未然之舉，却不受重視，至今賦閒，仍在海邊作釣魚翁。曲突徙薪，語本《漢書·霍光傳》：“人爲徐生上書曰：臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人，更爲曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人默然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。人謂主人曰：‘鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額爲上客邪？’主人乃寤而請之。”突，烟囱。薪，柴火。

    〔七〕可憐兩句：原注：“給事因忤仇軍容，棄官東歸。”詩謂可嘆中敏觸忤仇士良，如漢之劉向因反對宦官石顯而被捕下獄，横遭不幸。可憐，可嘆。劉校尉，謂劉向，原名更生，字子政，高祖弟楚元王（劉交）四世孫。宣帝時任散騎諫大夫。《漢書·劉向傳》：“向患苦外戚許、史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權。（蕭）望之、（周）堪、更生議，欲白罷退之。未白而語泄，遂爲許、史及恭、顯所譖愬，堪、更生下獄，及望之皆免官。……成帝即位，顯等伏辜，更生乃復進用，更名向。向以故九卿召拜爲中郎，使領護三輔都水。數奏封事，遷光禄大夫。……爲中壘校尉。”訟，上疏彈劾。石中書，石顯。中書，中書令，官名，以宦者擔任，掌傳宣詔命。

    〔八〕消長兩句：謂歷代盛衰雖各不同，但志士賢人的遭遇却每每相似。

    〔九〕因看兩句：謂閲讀魯褒譏刺貪鄙之論，令人欲效仿陶淵明超脱塵世，歸隱林下。魯褒，晉南陽人，字元道，好學多聞，以貧素自甘，不仕。《晉書·魯褒傳》：“元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名而著《錢神論》以刺之，世共傳其文。”吾廬，陶淵明《讀山海經》：“衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。”

    聞慶州趙縱使君與党項戰中箭身死長句〔一〕

    將軍獨乘鐵驄馬〔二〕，榆溪戰中金僕姑〔三〕。死綏却是古來有，驍將自驚今日無〔四〕。青史文章争點筆〔五〕，朱門歌舞笑捐軀〔六〕。誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳〔七〕。

    〔一〕慶州：治所在今甘肅省慶陽縣。趙縱：生平未詳，曾爲慶州刺史。党項：古代少數民族，南北朝時分布于今青海南部和四川松潘以西山谷地帶，唐時爲吐蕃所迫，徙居今甘肅、寧夏、陝北一帶。文宗、武宗時常騷擾爲寇。宣宗大中五年平党項，牧之曾奉勅作《賀平党項表》。《舊唐書·党項傳》：“吐蕃强盛，爲所逼，請内徙，始移其部落于慶州，置静邊等州以處之。太和、開成之際，藩鎮統領無緒，或强市羊馬，不酬其值，以是部落苦之，遂相率爲盜，靈鹽之路小梗。”

    〔二〕鐵驄（cōnɡ）馬：配有鐵甲之戰馬。驄，毛色青白相間之馬。王昌齡《箜篌引》：“將軍驄鐵汗血流，深入匈奴戰未休。”

    〔三〕榆溪：亦稱榆林塞，漢唐時均爲北方要塞，故地約在今内蒙古鄂爾多斯黄河北岸。金僕姑：箭名。《左傳·莊公十一年》：“乘丘之役，公以金僕姑射南宫長萬。”

    〔四〕死綏（suī）兩句：謂因敗軍而當死者古來多有，而驍勇之將如趙縱者今日則無。死綏，謂因退軍而當死罪。《左傳·文公十二年》：“秦以勝歸，我何以報，乃皆出戰，交綏。”注：“古名退軍爲綏。”疏：“《司馬法》云：‘將軍死綏。’舊説，綏，却也。”驍（xiāo）將，勇悍之將。

    〔五〕青史：史書。古以竹簡記事，故稱。

    〔六〕朱門：豪富之家。古代豪貴住宅大門均漆成紅色，以示尊貴，杜甫《赴奉先縣詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

    〔七〕殳（shū）：原注：“時珠切。”古代兵器，竹製，長一丈二尺。《詩經·衞風·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”

    詩人描繪趙縱英勇戰鬬之威武形象，歌頌爲國犧牲之無畏精神，運用對比手法譴責朝廷偷生苟且之臣，亦藉以抒發自己懷才不遇難以報國之憤。中間兩聯對偶工整，愛憎鮮明。錢謙益、何焯《唐詩鼓吹評註》曰：“此言使君乘騎與党項戰于榆溪，今且被箭而死矣。夫天下死綏之臣從古所有，而勇敢之將在今則無，益少如趙使君之勇悍者也。公雖死而名編青簡，人争點筆，而朱門逸樂之輩，不知公之盡忠國難，反笑其爲輕生者有之矣。然而如使君者正不易得，惟我亦願效于疆場，但不得君王之命執殳爲先驅耳。若使君之古有今無，上無負于君國，下無愧于身名，雖死復何憾耶。”

    潤州二首〔一〕

    向吴亭東千里秋〔二〕，放歌曾作昔年遊〔三〕。青苔寺裏無馬跡，緑水橋邊多酒樓〔四〕。大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流〔五〕。月明更想桓伊在，一笛聞吹《出塞》愁〔六〕。

    謝朓詩中佳麗地〔七〕，夫差傳裏水犀軍〔八〕。城高鐵甕横强弩〔九〕，柳暗朱樓多夢雲〔一〇〕。畫角愛飄江北去，釣歌長向月中聞〔一一〕。揚州塵土試迴首，不惜千金借與君〔一二〕。

    〔一〕潤州，見前《送杜顗赴潤州幕》注〔一〕。

    〔二〕向吴亭：一作“句吴亭”。胡震亨《唐音癸籤》卷一六曰：“《孔氏雜記》：向吴亭在潤州官舍，杜牧之《潤州詩》‘向吴亭東千里秋’；陸龜蒙詩‘秋來懶上向吴亭’。今刻牧之集者，改爲句吴亭，失之矣。”

    〔三〕昔年遊：杜牧于大和七年（八三三）春，常往來于京口（今鎮江）揚州。《歙州刺史邢君墓誌銘》：“牧大和初，舉進士第于東都。……後六年，牧于宣州事吏部沈公。……後一年，某奉沈公命北渡揚州，聘丞相牛公，往來留京口。”

    〔四〕青苔兩句：謂其或至荒涼寺院尋覓古蹟，或去橋邊酒樓歡飲買醉。青苔寺，古寺因人跡罕至而青苔遍佈。無馬跡，謂無人跡，寂寥荒涼。

    〔五〕大抵兩句：意謂南朝多豁達開朗之士，東晉皆倜儻風流之人，其流風餘韻，至今不息。按，魏晉名士大都崇尚老莊，愛好清談，飲酒服藥，或蔑視禮節，曠達放誕，此風沿至東晉南朝未息，《世説新語》等載之甚詳。

    〔六〕月明兩句：謂月明之夜，傳來一曲《出塞》笛聲，引人愁思，如當年桓伊吹笛。伊字子野。《世説新語·任誕》：“王子猷出都，尚在渚下，舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上，過，王在船中，客有識之者，云是桓子野。王便令人與相聞，云：‘聞君善吹笛，試爲我一奏。’桓時已貴顯，素聞王名，即便回。下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢，便上車去，客主不交一言。”又，劉孝標注引《續晉陽秋》：“左將軍桓伊，善音樂。”《出塞》，漢横吹曲名。《樂府詩集》卷二一引《晉書·樂志》曰：“《出塞》、《入塞》曲，李延年造。”又引曹嘉之《晉書》曰：“劉疇嘗避亂塢壁，賈胡百數欲害之，疇無懼色，援笳而吹之，爲《出塞》、《入塞》之聲，以動其遊客之思，于是羣胡皆垂泣而去。”又曰：“按《西京雜記》曰：‘戚夫人善歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲。’則高帝時已有之，疑不起于延年也。唐又有《塞上》、《塞下》曲，蓋出于此。”

    〔七〕佳麗地：謝朓《鼓吹曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”南齊謝朓（四六四——四九九），字玄暉，善寫山水詩，爲“永明體”代表作家之一。

    〔八〕夫差句：《國語·越語上》：“今夫差衣水犀之甲者億有三千。”韋昭注：“言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無。億有三千，所謂賢良也，若今備衞士矣。”

    〔九〕城高句：謂潤州城高堅固，易于守禦。原注：“潤州城，孫權築，號爲鐵甕。”馮集梧注：“《演繁露》：潤州城古號鐵甕，人但知其取喻以堅而已，然甕形深狹，取以喻城，似爲非類。乾道辛卯，予過潤，蔡子平置燕于江亭，亭據郡治前山絶頂，而顧子城雉堞緣岡，彎環四合，其中州治諸廨在焉，圓深之形，正如卓甕，予始知喻以爲甕者，指子城也。”又，《隋書·地理志》：“京口東通吴會，南接江湖，西連都邑，亦一都會也，其人本並習戰，號爲天下精兵。”甕（wènɡ），陶器。弩（nǔ），用機關發箭的弓。

    〔一〇〕柳暗句：謂潤州城内多朱樓和美女。朱樓，歌樓伎館等行樂之所。夢雲，謂美女，化用宋玉《高唐賦》故事：“楚襄王與宋玉游於雲夢之臺，……昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，爲高唐之客，聞君游高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高邱之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下’。旦朝視之，如言，故爲立廟，號曰朝雲。”

    〔一一〕畫角兩句：謂軍中的畫角聲飄往江北，月下的漁歌聲響徹夜空。江北，指長江北岸之揚州。釣歌，猶漁歌。

    〔一二〕揚州兩句：承上“畫角愛飄江北去”，謂揚州繁華之地，回望可見，心嚮往之，不惜前往及時行樂。塵土，塵土飛揚，喻繁華熱鬧。

    第一首詩登高懷古，想見南朝清談名士曠達風流之態，而今僅存遺蹟而已，寄寓無限感慨。第二首詩狀潤州之形勝繁華，亦可窺見杜牧大和初年寄情於山水詩酒之生活情調。錢謙益、何焯《唐詩鼓吹評註》卷六：“言昔謝朓以此爲佳麗之地，夫差於此有水犀之軍，今州城固於鐵甕，而射潮之强弩猶在；柳色暗於朱樓，而雲雨之夢魂居多。且畫角之聲飄江北而去，漁人之唱向月中而聞，回望揚州風景古來艷冶之處，當不惜千金之費，與君買笑追歡也。”

    書懷寄中朝往還〔一〕

    平生自許少塵埃，爲吏塵中勢自迴〔二〕。朱紱久慚官借與，白頭還嘆老將來〔三〕。須知世路難輕進，豈是君門不大開。霄漢幾多同學伴，可憐頭角盡卿材〔四〕。

    〔一〕中朝：謂朝廷。往還：謂朋游故舊。

    〔二〕平生兩句：意謂平生頗以高潔自負，雖爲官多年，但始終向往歸隱山林。塵埃，喻爲俗世所染。屈原《漁父》：“安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”迴，回復自然，此謂歸隱。

    〔三〕朱紱（fú）兩句：謂己久任刺史，蹉跎歲月，慨嘆老之將至。朱紱（fú），朱衣。紱，古代繫印紐之絲繩（參《新轉南曹未叙朝散初秋暑退出守吴興書此篇以自見志》注〔四〕）。借與，喻任刺史之職。

    〔四〕霄漢兩句：多有同窗共事者身居朝中高位，彼等頭角峥嶸，均爲卿相之材！霄漢，喻朝廷。可憐，可羨。頭角，頭頂左右突出處，比喻青年人之氣概或才華。杜甫《秋興八首》：“同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。”

    據詩中“久慚”、“白頭”等語，可知作期當在四十歲後，約在池州或睦州刺史任上。詩中反映了詩人矛盾複雜的心情：既對久任刺史不得升遷深感不滿，又對才具平庸却能飛黄騰達者表示不齒。全詩未從正面着墨，故作曠達之語，表其脱俗之志，不以官位高低爲意。“須知”兩句不道“世路難輕進”之由，偏説並非“君門不大開”，以自我解嘲。此聯語本宋玉《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。”語意隱約，暗含譏刺。尾聯貌似羨慕、稱贊居高位者必有其材，實則譏諷朝廷不識賢愚、壓抑人材，憤激之情，溢于言表。

    悲吴王城〔一〕

    二月春風江上來，水精波動碎樓臺〔二〕。吴王宫殿柳含翠〔三〕，蘇小宅房花正開〔四〕。解舞細腰何處往〔五〕，能歌姹女逐誰迴〔六〕？千秋萬古無消息，國作荒原人作灰〔七〕。

    〔一〕本詩選自《樊川外集》。吴王城：在今江蘇省蘇州市，春秋時吴王闔閭建爲國都，故亦稱闔閭城。

    〔二〕水精句：謂春風吹皺江水，攪碎樓臺倒影。水精，即水晶，形容江水澄澈如鏡。

    〔三〕吴王：謂闔閭子吴王夫差（前四七五————前四七三在位）。曾敗越軍，越王勾踐卑身爲奴，獻美女以惑之。夫差沉湎聲色，終爲勾踐所乘，兵敗自殺。

    〔四〕蘇小：謂蘇小小，六朝南齊時錢塘名妓。

    〔五〕解舞細腰：擅舞之宫女。細腰，詳《遣懷》“楚腰”注。

    〔六〕姹（chà）女：少女。逐：隨。

    〔七〕國：國都，即吴王城。

    過驪山作〔一〕

    始皇東遊出周鼎〔二〕，劉項縱觀皆引頸〔三〕。削平天下實辛勤，却爲道旁窮百姓〔四〕。黔首不愚爾益愚〔五〕，千里函關囚獨夫〔六〕。牧童火入九泉底〔七〕，燒作灰時猶未枯〔八〕。

    〔一〕驪（lí）山：在今陝西省臨潼縣東南，周幽王死于山下，秦始皇墓葬在此。《長安志》：“驪山在臨潼縣東南二里，驪戎來居此山，故名。”《史記·秦始皇本紀》：“葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致椁，宫觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀爲百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏爲燭，度不滅者久之。”裴駰《集解》引《皇覽》：“墳高五十餘丈，周迴五里餘。”

    〔二〕始皇句：《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣，……還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”周鼎，周朝傳國重器。鼎，古代烹飪器具，三足兩耳。

    〔三〕劉項句：劉邦與項羽均曾在道旁觀看秦始皇出巡時盛况，各自發出不同慨嘆。《史記·項羽本紀》：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也！’”又《高祖本紀》：“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎！大丈夫當如此也！’”縱觀，任意觀看。

    〔四〕削平兩句：謂秦始皇辛苦經營，削平天下，不久却被曾在道旁觀看之平民所滅亡。窮百姓，指劉邦、項羽。秦始皇于三十七年出巡會稽（即項羽觀始皇之地），祭大禹，復自琅邪北至榮成山，至平原津而病，卒于沙丘平臺（今河北省平鄉縣東北）。子胡亥立爲二世。二世元年七月，戍卒陳涉、吴廣起義，未幾，項梁、項羽叔侄和劉邦各自起兵響應。後胡亥爲趙高所逼而自殺，秦王子嬰立四十六日降于劉邦，爲項羽所殺，秦遂亡。

    〔五〕黔（qián）首：秦令百姓以黑巾纏頭。黔，黑色。《史記·秦始皇本紀》：“更名民曰‘黔首’。”賈誼《過秦論》：“焚百家之言，以愚黔首。”爾，謂秦始皇。

    〔六〕千里句：天險函谷關最終成爲獨夫自囚之所。函關，函谷關，在今河南省靈寶縣西南。《元和郡縣志》卷五：“秦函谷關在今陝州靈寶縣西南十二里，以其道險隘，其形如函，故曰函谷。項羽坑秦降卒於新安，即此地。”又卷六“函谷故城”下云：“秦函谷關城，漢弘農縣也。《西征記》曰：‘函谷關城，路在谷中，深險如函，故以爲名。其中劣通，東西十五里，絶岸壁立，崖上柏林蔭蔭，谷中殆不見日。關去長安四百里。日入則閉，鷄鳴則開，秦法也。’東自崤山，西至潼津，通名函谷，號曰天險。”獨夫，亦稱“一夫”，衆叛親離之暴君，此謂秦始皇。《尚書·泰誓下》：“獨夫受（商紂名），洪惟作威。”

    〔七〕牧童句：語本《漢書·劉向傳》：“秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘。……項籍燔其宫室營宇，往者咸見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，内離牧豎之禍，豈不哀哉！”九泉，地下。按，據近年考古報告，謂始皇墓尚完好，並未燒毁。

    〔八〕燒作句：謂牧童“火入九泉”時，始王尸骨仍未枯朽，形容秦滅亡之速。

    杜牧于敬宗寶曆元年（八二五）曾作《阿房宫賦》，藉秦之驕奢淫逸、二世而亡以刺敬宗。是詩則以辛辣的諷刺並運用對照的手法譏評秦始皇，其用意仍在借古諷今，勸喻當政者引以爲戒，與《阿房宫賦》所表現的主旨基本相似。

    文選

    阿房宫賦〔一〕

    六王畢，四海一〔二〕。蜀山兀，阿房出〔三〕。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折〔四〕，直走咸陽〔五〕。二川溶溶〔六〕，流入宫牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵迴〔七〕，檐牙高啄〔八〕。各抱地勢，鈎心鬬角〔九〕。盤盤焉〔一〇〕，囷囷焉〔一一〕，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落〔一二〕。長橋卧波，未雲何龍〔一三〕？複道行空，不霽何虹〔一四〕？高低冥迷，不知東西〔一五〕。歌臺暖響，春光融融〔一六〕；舞殿冷袖，風雨淒淒〔一七〕。一日之内，一宫之間，而氣候不齊。

    妃嬪媵嬙〔一八〕，王子皇孫〔一九〕，辭樓下殿，輦來于秦〔二〇〕。朝歌夜絃，爲秦宫人。明星熒熒，開粧鏡也；緑雲擾擾〔二一〕，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也〔二二〕；煙斜霧横，焚椒蘭也〔二三〕；雷霆乍驚，宫車過也，轆轆遠聽〔二四〕，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍〔二五〕，縵立遠視，而望幸焉〔二六〕。有不見者，三十六年〔二七〕。

    燕、趙之收藏〔二八〕，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人〔二九〕，倚疊如山〔三〇〕。一旦不能有〔三一〕，輸來其間〔三二〕。鼎鐺玉石，金塊珠礫〔三三〕，棄擲邐迤〔三四〕，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖〔三五〕，用之如泥沙，使負棟之柱，多於南畝之農夫〔三六〕；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷〔三七〕，多於在庾之粟粒〔三八〕；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄横檻，多於九土之城郭〔三九〕；管絃嘔啞〔四〇〕。多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心〔四一〕，日益驕固。戍卒叫〔四二〕，函谷舉〔四三〕，楚人一炬，可憐焦土〔四四〕。

    滅六國者，六國也，非秦也。族秦者〔四五〕，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君〔四六〕，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

    〔一〕本文作於敬宗寶曆元年（八二五），時年二十三歲。阿房（ē pánɡ）宫，宫名，故址在今陝西省西安市西南，秦始皇所建。《史記·秦始皇本紀》：“三十五年（前二一二）……始皇以爲咸陽人多，先王之宫廷小，……乃營作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳爲閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以爲闕。爲復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絶漢抵營室也。阿房宫未成；成，欲更擇令名名之。作宫阿房，故天下謂之阿房宫。”張守節《正義》引顔師古云：“阿，近也。以其去咸陽近，且號阿房。”司馬貞《索隱》曰：“此以其形名宫也，言其宫四阿旁廣也。”

    〔二〕六王兩句：謂趙、韓、魏、齊、楚、燕六國爲秦所滅，天下歸于一統。《史記·秦始皇本紀》：“六王咸伏其辜，天下大定。”

    〔三〕蜀山兩句：謂蜀地林木被砍盡，用以建造阿房宫，以至蜀山光秃。兀（wù），光秃。

    〔四〕驪山：在今陝西省臨潼縣東南。詳前《過驪山作》注〔一〕。

    〔五〕直走：直通。走，趨。咸陽：秦都，故址在今陝西省咸陽市東。

    〔六〕二川：渭水和樊川。溶溶：水流動貌。

    〔七〕廊腰縵（màn）迴：走廊，如腰帶曲折縈迴。縵迴，縈迴。

    〔八〕檐牙高啄：屋檐突起如牙，猶如禽鳥仰首啄物。

    〔九〕各抱兩句：形容樓閣宫室錯落有致，意謂按地勢高下向背而搆建之樓閣彼此懷抱，與中心宫殿鈎連呼應，檐牙屋角則相湊如鬬。

    〔一〇〕盤盤焉：盤旋貌。

    〔一一〕囷（jūn）囷焉：回旋曲折貌。

    〔一二〕落：滴水裝置，俗稱檐滴。一説指院落。以上四句謂宫室樓閣回環參差如蜂房，曲折高下似水渦，高聳直立的檐滴不知其數。

    〔一三〕長橋兩句：意謂阿房宫有橋横跨渭水，遠望如龍卧水波之上。《周易·乾·文言》：“雲從龍，風從虎。”

    〔一四〕複道：閣道，架木空中作爲樓閣間之通道，以上下可通行，故稱。霽（jì）：雨後初晴。

    〔一五〕高低兩句：謂長橋複道，或高或低，昏暗不明，使人難辨東西。冥迷，昏暗不明。

    〔一六〕歌臺兩句：謂臺上歌聲響亮，使人感到温暖，有如置身於融和春光之中。

    〔一七〕舞殿兩句：謂殿中舞袖飄拂，帶來陣陣寒意，使人仿佛處在淒風涼雨裏。

    〔一八〕妃嬪（pín）媵嬙（yìnɡ qiánɡ）：謂六國諸侯之后妃宫人。《左傳·哀公元年》：“宿有妃嬙嬪御焉。”杜預註：“妃嬙貴者，嬪御賤者，皆内官。”媵，妾。

    〔一九〕王子皇孫：謂六國諸侯之後。

    〔二〇〕辭樓兩句：謂六國滅亡，諸侯王室人員被俘，離開各自殿樓，乘車來到秦都。輦，帝王后妃坐車，此用作動詞。

    〔二一〕緑雲：喻宫女頭髮多而黑。

    〔二二〕脂水：帶有胭脂香粉之洗臉水。

    〔二三〕椒蘭：兩種香料名。

    〔二四〕轆（lù）轆：車聲。

    〔二五〕一肌兩句：謂各人之肌膚容顔，無不極盡嬌美。妍，美。

    〔二六〕縵立兩句：謂宫女久立遠視，盼望秦皇來臨，從而得到寵幸。縵立，久立。

    〔二七〕有不兩句：秦始皇在位凡三十六年（前二四六————前二二一），此謂許多宫女幽居深宫，終生不得見其一面。

    〔二八〕收藏：與下文“經營”、“精英”，均指代金玉珠寶。

    〔二九〕摽（biāo）掠：猶掠奪。

    〔三〇〕倚疊：謂堆積。

    〔三一〕有：保有。

    〔三二〕其間：謂阿房宫。

    〔三三〕鼎鐺（chēnɡ）兩句：謂不以稀珍爲寶，故視鼎如鍋，玉如石，金如土塊，珠如瓦礫。鐺，平底鍋。

    〔三四〕邐迤（lǐ yǐ）：連綿不斷。

    〔三五〕取之盡錙（zī）銖：謂錙銖般微小之物均欲搜刮浄盡。錙銖，重量單位，極言微小，約一百粒粟爲一銖，六銖爲一錙，四錙爲一兩。

    〔三六〕南畝：泛指農田。古人田土多向南開闢，以利農作物生長。《詩經·豳風·七月》：“饁彼南畝。”

    〔三七〕釘頭磷磷：釘頭突出貌。

    〔三八〕庾（yǔ）：穀倉。

    〔三九〕九土：猶九州。

    〔四〇〕嘔（ōu）啞：管絃聲。

    〔四一〕獨夫：指秦始皇。

    〔四二〕戍卒叫：指陳勝、吴廣起義。據《史記·陳涉世家》：陳勝、吴廣於秦二世元年（前二〇九）七月，被征發戍守漁陽，因天雨失期，於大澤鄉起義，陳勝自立爲王，號“張楚”，天下羣起響應。

    〔四三〕函谷舉：據《史記·秦始皇本紀》：劉邦於前二〇七年攻下武關，駐軍霸上，秦王子嬰迎降，遂入咸陽，派兵守函谷關。

    〔四四〕楚人兩句：謂項羽入關後焚燒秦宫室，阿房宫化爲焦土。可憐，猶可惜。《史記·項羽本紀》：“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宫室，火三月不滅。”

    〔四五〕族：滅族。

    〔四六〕則遞句：謂秦朝皇帝可順次由二世三世一直傳到萬世。遞，順次。《史記·秦始皇本紀》：“自今已來，除謚法，朕爲始皇帝，後世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。”

    杜牧《上知己文章啓》曰：“寶曆大起宫室，廣聲色，故作《阿房宫賦》。”此言作賦緣起，意在借古諷今，警告唐王朝應以秦之濫用民力激起人民反抗而自取滅亡爲戒。賦成，即獲時譽而傳誦人口，杜牧且由此得中進士。據王定保《唐摭言》卷六：“崔郾侍郎既拜命於東都試舉人，三署六卿，皆祖於長樂傳舍，冠蓋之盛，罕有加也。時吴武陵任太學博士，策蹇而至。郾聞其來，微訝之，乃離席與之言。武陵曰：‘侍郎以峻德偉望，爲明天子選才俊，武陵敢不薄施塵露？向者，偶見太學生十數輩，揚眉抵掌，讀一卷文書，就而觀之，乃進士杜牧《阿房宫賦》。若其人，真王佐才也。侍郎官重，必恐未暇披覽。’于是笏朗宣一遍。郾大奇之。武陵曰：‘請侍郎與狀頭。’郾曰：‘已有人。’曰：‘不得已，即第五人。’郾未遑對。武陵曰：‘不爾，即請此賦。’郾應聲曰：‘敬依所教。’既即席，白諸公曰：‘適吴太學以第五人見惠。’或曰：‘爲誰？’曰：‘杜牧。’衆中有以牧不拘細行間之者。郾曰：‘已許吴君矣。牧雖屠沽，不能易也。’”

    此賦刻畫秦宫，情景宛見，用事準確，富於時代特徵。潘淳曰：“曾子固言牧賦宏壯巨麗，馳騁上下，累數百言，至‘楚人一炬，可憐焦土’，其論盛衰之變判於此矣。”（《潘子真詩話》）史繩祖《學齋佔畢》卷二曰：“此賦善於用事。凡作文之法，經可證史，史不可證經，前代史可證後代史，後代不可證前。如《阿房宫賦》所用事，不出於秦時，祇‘烟斜霧横，焚椒蘭也’兩句，尤不可及。六經祇以蘭椒爲香。如‘有椒其馨’、‘其臭如蘭’、‘蘭固有香’是也。楚詞亦祇以椒蘭爲香，如‘椒漿蘭膏’是也。沉檀龍麝等字皆出於漢，《西京》以後，詞人方引用，至唐人詩文，則盛引沉檀龍麝爲香，而不及椒蘭矣。牧此賦獨引用椒蘭，是不以秦時所無之物爲香也。”又，此賦韻散相間，錯落有致，融叙述、描寫與議論于一爐，富于感染力。日本鈴木虎雄《賦史大要》曰：“此賦全篇有散文的氣勢，如賈誼《過秦》，寓叙事于議論，此賦亦寓叙事、寫景于議論也，非獨末尾‘嗚呼滅六國者六國也，非秦也’云云一段而已。故余以爲文賦的近祖，推數阿房爲得當。”所論甚是，是賦開宋人抒情散文短賦之先河，歐陽修《秋聲賦》、蘇軾前後《赤壁賦》均受其影響。

    竇列女傳〔一〕

    列女姓竇氏，小字桂娘。父良，建中初爲汴州户曹掾〔二〕。桂娘美顔色，讀書甚有文。李希烈破汴州〔三〕，使甲士至良門〔四〕，取桂娘以去。將出門，顧其父曰：“慎無戚〔五〕，必能滅賊，使大人取富貴於天子。”桂娘以才色在希烈側，復能巧曲取信〔六〕，凡希烈之密，雖妻子不知者，悉皆得聞。希烈歸蔡州〔七〕，桂娘謂希烈曰：“忠而勇，一軍莫如陳先奇〔八〕。其妻竇氏，先奇寵且信之，願得相往來，以姊妹叙齒〔九〕，因徐説之〔一〇〕，使堅先奇之心。”希烈然之，桂娘因以姊事先奇妻〔一一〕。嘗間曰〔一二〕：“爲賊兇殘不道，遲晚必敗，姊宜早圖遺種之地〔一三〕。”先奇妻然之。

    興元元年四月〔一四〕，希烈暴死，其子不發喪，欲盡誅老將校，以卑少者代之〔一五〕。計未決，有獻含桃者〔一六〕，桂娘白希烈子，請分遺先奇妻〔一七〕，且以示無事於外。因爲蠟帛書〔一八〕，曰：“前日已死，殯在後堂〔一九〕，欲誅大臣，須自爲計。”以朱染帛丸，如含桃。先奇發丸見之，言於薛育。育曰：“兩日希烈稱疾，但怪樂曲雜發，盡夜不絶，此乃有謀未定，示暇於外〔二〇〕，事不疑矣。”明日，先奇、薛育各以所部譟於牙門〔二一〕，請見希烈，希烈子迫出拜曰：“願去僞號〔二二〕，一如李納〔二三〕。”先奇曰：“爾父勃逆〔二四〕，天子有命。”因斬希烈及妻子，函七首以獻〔二五〕，暴其尸於市。後兩月，吴少誠殺先奇〔二六〕，知桂娘謀，因亦殺之。

    請試論之：希烈負桂娘者，但劫之耳，希烈僭而桂娘妃〔二七〕，復寵信之，於女子心，始終希烈可也。此誠知所去所就，逆順輕重之理明也。能得希烈，權也〔二八〕；姊先奇妻，智也；終能滅賊，不顧其私，烈也。六尺男子，有禄位者，當希烈叛，與之上下者衆矣〔二九〕，豈才力不足邪？蓋義理苟至，雖一女子可以有成。

    大和元年〔三〇〕，予客遊涔陽〔三一〕，路出荆州松滋縣〔三二〕，攝令王淇爲某言桂娘事〔三三〕。淇年十一歲能念《五經》〔三四〕，舉童子及第〔三五〕，時年七十五，尚可日記千言。當建中亂，希烈與李納、田悦、朱泚、朱滔等僭詔書檄〔三六〕，争勝戰敗，地名人名，悉能説之，聽説如一日前〔三七〕。言竇良出於王氏，實淇之堂姑子也〔三八〕。

    〔一〕本文作于文宗大和元年（八二七），時年二十五歲。列女：猶烈女。

    〔二〕建中：唐德宗年號（七八〇————七八三）。汴（biàn）州：今河南省開封市。户曹：州郡掌户籍、道路等事務之官。掾（yuàn）：屬官之通稱。

    〔三〕李希烈：燕州遼西（今北京市順義縣）人。德宗時爲淮寧節度使，背叛朝廷，于建中四年（七八三）十二月攻入汴州，次年正月即皇帝位，國號大楚。

    〔四〕甲士：士兵。

    〔五〕慎：禁戒之辭。戚：憂愁。

    〔六〕巧曲：靈巧機智，曲意逢迎。

    〔七〕蔡州：今河南省汝南縣。

    〔八〕陳先奇：一作“陳仙奇”，李希烈部將。《新唐書·李希烈傳》：希烈“啖牛肉而病，親將陳仙奇陰令醫毒之以死”。按，《新唐書》一面謂仙奇毒死希烈，一面又引録此文，而牧文謂“希烈暴死”似與仙奇無關；且時間亦有先後，《資治通鑑》卷二三二載希烈于德宗貞元二年（七八八）四月爲仙奇毒死曰：“丙寅，大將陳仙奇使醫陳山甫毒殺之；因以兵悉誅其兄弟妻子，舉衆來降。甲申，以仙奇爲淮西節度使。”此文則以希烈暴死于興元元年（七八四），前後相差四年。《通鑑考異》全文引録此文時稱：“今從《實録》及《舊傳》。”

    〔九〕叙齒：以年齡長幼而定先後之次序。

    〔一〇〕説（shuì）：游説，以言語勸之使其聽從。

    〔一一〕事：侍奉。

    〔一二〕間（jiàn）：離間，即勸先奇夫婦毋附希烈叛逆。

    〔一三〕早圖遺種之地：謂及早爲子孫後代着想。唐法，謀反者滅族，故云。

    〔一四〕興元：唐德宗年號。

    〔一五〕卑少者：地位低微之年輕人。

    〔一六〕含桃：櫻桃。

    〔一七〕分遺（wèi）：猶分送。

    〔一八〕蠟帛書：封于蠟丸内之帛書。帛書，寫于絲織物上之書函。

    〔一九〕殯（bìn）：未葬之靈柩。

    〔二〇〕示暇於外：對外表示悠閒無事貌。

    〔二一〕譟（zào）：羣呼囂擾。牙門：立大旗于軍帳前以表示營門。《國語·齊語》韋昭注：“軍門立旌爲門，若今牙門矣。”

    〔二二〕僞號：謂“楚帝”、“大楚”等稱號。

    〔二三〕李納：淄青鎮李正己之子。正己于建中二年（七八一）和諸鎮謀反，旋病死，子納請襲父位，詔不許，遂叛，自稱齊王。建中四年（七八三），德宗使人説李納，赦其罪而加其爵，並承認其割據之事實，納遂歸順朝廷。

    〔二四〕勃逆：猶悖逆，謀反。

    〔二五〕函：用作動詞，謂裝在匣中。

    〔二六〕吴少誠：原李希烈部將。據《資治通鑑》卷二三二：陳仙奇歸順唐王朝後，“... -->>
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