卷十七·传志之属上编一

在位十四年去世，谥号为哀王。其子刘庆继位为王。

    六安王庆，以元狩二年用胶东康王子为六安王①。

    【注释】

    ①元狩二年：前121年。元狩，汉武帝年号（前122——前117）。

    【译文】

    六安王刘庆，在元狩二年以胶东康王儿子的身份受封为六安王。

    清河哀王乘，以孝景中三年用皇子为清河王①。十二年卒，无后，国除，地入于汉，为清河郡。

    【注释】

    ①清河：封国名。在今河北、山东两省交界处，治所在今河北清河东南。

    【译文】

    清河哀王刘乘，在景帝中元三年以皇子的身份封为清河王。哀王在位十二年去世，没有后代，封国被取消，领地归于汉朝廷管辖，建置为清河郡。

    常山宪王舜，以孝景中五年用皇子为常山王①。舜最亲，景帝少子，骄怠多淫，数犯禁，上常宽释之。立三十二年卒，太子勃代立为王。

    【注释】

    ①常山：封国名。在今河北西南部，治所在今元氏西北。

    【译文】

    常山宪王刘舜，在景帝中元五年以皇子的身份受封为常山王。刘舜与皇上的关系最为密切，因他是景帝的小儿子，骄横懒惰而多淫乱，屡次触犯禁令，但皇上常常宽容赦免他。宪王在位三十二年去世，太子刘勃接替王位。

    初，宪王舜有所不爱姬生长男棁。棁以母无宠故，亦不得幸于王。王后脩生太子勃。王内多①，所幸姬生子平、子商，王后希得幸。及宪王病甚，诸幸姬常侍病，故王后亦以妒媢不常侍病②，辄归舍。医进药，太子勃不自尝药，又不宿留侍病。及王薨，王后、太子乃至。宪王雅不以长子棁为人数③，及薨，又不分与财物。郎或说太子、王后，令诸子与长子棁共分财物，太子、王后不听。太子代立，又不收恤棁④。棁怨王后、太子。汉使者视宪王丧，棁自言宪王病时，王后、太子不侍，及薨，六日出舍⑤，太子勃私奸，饮酒，博戏，击筑⑥，与女子载驰，环城过市，入牢视囚。天子遣大行骞验王后及问王勃⑦，请逮勃所与奸诸证左⑧，王又匿之。吏求捕，勃大急，使人致击笞掠，擅出汉所疑囚者⑨。有司请诛宪王后脩及王勃。上以脩素无行，使棁陷之罪，勃无良师傅，不忍诛。有司请废王后脩，徙王勃以家属处房陵⑩，上许之。

    【注释】

    ①内多：指宠姬侍妾多。

    ②妒媢（mào）：嫉妒。

    ③雅：平素，向来。

    ④收恤：收容抚恤，照顾。

    ⑤出舍：走出服丧的处所。

    ⑥筑：古乐器。

    ⑦大行：掌接待宾客的官员。骞：指张骞。验：审问。

    ⑧证左：作证人。

    ⑨擅出：擅自释放。所疑囚者：所囚禁的嫌疑犯。

    ⑩以：连同。房陵：县名。今湖北房县，是秦汉时贬居罪犯的地方。

    【译文】

    当初，宪王刘舜有一个不受宠的妃子生了长子刘棁。刘棁因为母亲不受宠爱，也不讨宪王喜欢。宪王的王后脩生了太子刘勃。宪王的妃妾很多，他所宠爱的妃子生下了儿子刘平、刘商，王后很少得到宪王临幸。等到宪王病情严重的时候，诸多宠幸的姬妾经常在床畔侍奉，王后仍由于内心嫉妒，不大去侍候问病，经常回到自己的房子里。医生献上药物，太子刘勃不亲自尝试，也不肯守夜侍奉。等到宪王咽了气，王后和太子才来到。宪王一向不把长子刘棁当人看待，等到去世，又不分给他财物。侍从官中有人劝说太子和王后，让宪王的各个儿子与长子刘棁共同分享财物，但太子和王后不听。太子继位后，又不照顾抚恤刘棁。刘棁于是怨恨王后和太子。朝廷的使者来了解视察宪王的丧事，刘棁亲自诉说宪王生病时，王后、太子不去服侍，等到宪王去世，才过了六天就跑出守丧的房子，太子刘勃私下奸淫，酗酒，赌博耍戏，击筑奏乐，与女子同车而行，遍绕城区穿越闹市，还去监狱看视囚犯。天子于是派大行官张骞到王后处验实此事并且询问刘勃，请求逮捕参与刘勃奸事的各个证人，可刘勃又把他们藏匿起来。官吏搜求寻捕，刘勃非常急迫，便派人拷问告发的人，又私自放出朝廷所囚禁的嫌疑犯。主管官员请求诛杀王后脩和刘勃。皇上以为王后脩一向没有好品行，使刘棁告发她犯罪，而刘勃没有贤良的老师辅佐，不忍心诛杀他。主管官员请求废黜王后脩，把刘勃和他的家属迁徙到房陵，皇上同意了。

    勃王数月，迁于房陵，国绝。月余，天子为最亲，乃诏有司曰：“常山宪王蚤夭①，后妾不和，適孽诬争②，陷于不义以灭国，朕甚闵焉。其封宪王子平三万户，为真定王；封子商三万户，为泗水王。”

    【注释】

    ①蚤夭：即早夭。蚤，同“早”。

    ②诬争：诬陷争斗。

    【译文】

    刘勃只做了几个月的王，便被贬居房陵，于是封国灭绝。过了一个多月，天子因宪王最亲近，于是召来主管官员说：“常山宪王早死，后宫的王后与妃妾不和，嫡子和庶子互相控告，陷入不义的争执，以至于封国灭绝，我很怜悯他。现封给宪王儿子刘平三万户，做真定王；封给宪王儿子刘商三万户，做泗水王。”

    真定王平①，元鼎四年用常山宪王子为真定王②。

    【注释】

    ①真定：封国名。在今河北滹沱河流域，治所在今正定南。

    ②元鼎四年：前113年。元鼎，汉武帝年号（前116——前111）。

    【译文】

    真定王刘平，元鼎四年以常山宪王儿子的身份受封为真定王。

    泗水思王商①，以元鼎四年用常山宪王子为泗水王。十一年卒，子哀王安世立。十一年卒，无子。于是上怜泗水王绝，乃立安世弟贺为泗水王。

    【注释】

    ①泗水：封国名。在今江苏洪泽湖以北，治所在今江苏宿迁西南。

    【译文】

    泗水思王刘商，在元鼎四年以常山宪王儿子的身份封为泗水王。思王在位十一年去世，其子哀王刘安世继位。哀王在位十一年去世，没有儿子。当时皇上很怜惜泗水王绝后，便封刘安世的弟弟刘贺为泗水王。

    右四国本王皆王夫人兒姁子也。其后汉益封其支子为六安王、泗水王二国。凡兒姁子孙，于今为六王。

    【译文】

    以上四国的第一代国王都是王夫人兒姁的儿子。之后，朝廷加封他们的支子为六安、泗水两国的国王。所有兒姁的子孙，到现在有六个国王。

    太史公曰：高祖时诸侯皆赋，得自除内史以下，汉独为置丞相，黄金印。诸侯自除御史、廷尉正、博士，拟于天子。自吴、楚反后，五宗王世，汉为置二千石，去“丞相”曰“相”，银印。诸侯独得食租税，夺之权。其后诸侯贫者或乘牛车也。

    【译文】

    太史公说：汉高祖分封诸侯王时，王国的所有赋税都归国王所有，国王有权任命内史以下的官吏，朝廷只给他派遣丞相，丞相佩带黄金印信。诸侯王自己任命御史、廷尉正、博士等官，权力几乎和天子相当。自从吴、楚七国之乱后，在五宗封王的时代，所有二千石级的官员都由朝廷为他们派遣，撤去“丞相”名称而改为“相”，佩带银印。诸侯王只能享受赋税，而政治权力被剥夺。在以后诸侯王中的贫穷者，有的只能乘坐牛车。

    伯夷列传

    【题解】

    本文是《史记》七十列传的第一篇。列传是纪传体史书的体裁之一，记载历史人物的事迹，为司马迁所首创。伯夷，是商代孤竹君的儿子，古代高尚守节者的典型。在文中，作者只是简略地叙述了伯夷的遭遇，更多的则是借孔子言论，以许由、务光、颜回作陪衬，用盗跖作对比，杂引经传，大发议论，抒发自己心中的感慨和不平，即所谓借他人之杯酒，浇自己之块垒。虽是史事，实为心声，这是读此文不能不加以注意的。

    夫学者载籍极博①，犹考信于六艺②。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也③。尧将逊位，让于虞舜。舜、禹之间，岳牧咸荐④，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由⑤，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者⑥。此何以称焉？太史公曰：余登箕山⑦，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣⑧。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见⑨，何哉？以上言学者当考信于六艺，许由、卞随、务光之说不可信。

    【注释】

    ①载籍：书籍。

    ②六艺：指《尚书》《仪礼》《乐经》《诗经》《周易》《春秋》六部经书。

    ③虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》《舜典》《大禹谟》。

    ④岳牧：古代传说中的四岳和十二州牧的合称。四岳指传说中尧舜时的四方部落首领。

    ⑤说者：指诸子杂记。许由：尧时隐士。传说尧要让位给许由，许由不受，就逃到颍水之阳、箕山之下。

    ⑥卞随、务光：传说中的夏朝高士。传说商汤灭夏桀后，要把帝位让给他们，他们拒不接受，并投颍水而死。

    ⑦箕山：山名。在今河南登封东南。

    ⑧吴太伯：周太王的长子。太王有三个儿子：太伯、仲雍、季历。季历之子就是周文王姬昌。相传太王预见到姬昌的圣贤，想传位给季历，以便让姬昌接替。太伯为遂父愿，便同仲雍出走，到达吴国，故称吴太伯。

    ⑨其文辞：记载他们的文字。

    【译文】

    学者即便读书极为广博，也还要从六经中考据征信。《诗经》《尚书》虽有残缺，但是还可了解到虞舜、夏禹时期的文献。尧将要退位时，把帝位让给虞舜。在舜和禹之间，是由四岳和十二牧共同举荐禹，并在一定岗位任职数十年，取得成绩之后，才被授予帝位。这是为了表明天下是最贵重的宝器，帝王是最尊贵的位置，传让天下是如此艰难。然而有的书上说尧把天下让给许由，许由不接受，并以此为耻，就逃走隐居去了。到了夏代，卞随、务光也是这样的人。这又如何解说呢？太史公说：我曾登上箕山，那上面有许由的坟墓。孔子一一叙说排列古代的仁德、圣贤之人，像吴太伯、伯夷就说得很详细清楚。就我所听到的，许由、务光的德行是最高尚的了，但是关于他们事迹的文字却没有见到一点，这是什么原因呢？以上说明学者应该到六经中寻找确证，许由、卞随、务光的传说不可信。

    孔子曰：“伯夷、叔齐①，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰：

    【注释】

    ①叔齐：伯夷之弟。

    ②悲：悲叹。

    ③轶诗：指后引的歌辞，因未收入《诗经》，故称轶诗。轶，通“佚”。

    【译文】

    孔子说：“伯夷、叔齐，不计较过去的仇恨，因此怨恨很少。”“他们求仁得仁，又有什么可怨恨的呢？”我为伯夷的想法而悲叹，看到他们散失的诗篇而更感惊异。史书中有关他们的事迹记载如下：

    伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子①。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉②？及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰④：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山⑤，采薇而食之⑥。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮⑦，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮⑧，我安适归矣⑨？于嗟徂兮，命之衰矣⑩！”遂饿死于首阳山。

    【注释】

    ①中（zhònɡ）子：次子。古代兄弟排行按伯、仲、叔、季次序。中，通“仲”。

    ②盍：何不。

    ③木主：西伯姬昌的木制灵牌。

    ④太公：吕尚，号太公望，齐国始祖。

    ⑤首阳山：又名雷首山、历山，在今山西芮城西北。也有说在陇西的，还有说在洛阳东北的。

    ⑥薇（wēi）：蕨类植物，即巢菜，野豌豆。

    ⑦西山：即首阳山。

    ⑧神农：传说中的三皇之一。

    ⑨安：哪里。适：去，往。

    ⑩于嗟徂兮，命之衰矣：犹言“唉，我就要死啦，命运就是这样坏啊”。于嗟，也作“吁嗟”，叹息声。徂，云，这里指死。

    【译文】

    伯夷、叔齐是孤竹国国君的两个儿子。父亲想立叔齐为嗣君，等到父亲去世，叔齐让伯夷做国君。伯夷说：“这是父命。”于是逃去。叔齐也不肯当国君而逃走。国中人只好拥立孤竹君的二儿子。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌善于奉养老人，便想为什么不去投奔他呢？等到了那里，西伯姬昌却去世了，其子武王姬发载着姬昌的灵位，追尊谥号为“文王”，并率军向东去攻打商纣。伯夷、叔齐拦在武王马前劝谏，说：“父亲死了，不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣下去弑君主，能说是仁义吗？”武王的左右随从想杀掉伯夷、叔齐。太公望说：“这是两个讲仁义的人。”于是扶起他们让他们走了。武王克商取胜，天下归于周朝，而伯夷、叔齐深以为耻，他们坚持道义不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野豌豆吃。等到即将饿死的时候，作了一首歌，歌词唱道：“登上了那西山啊，采摘那里的野豌豆。用暴力解决暴政啊，却不知自己之错。神农、虞舜、夏禹的时代迅速逝去，我到哪里去啊？可叹死之将至啊，命运是如此衰弱！”终于饿死在首阳山。

    由此观之，怨邪非邪？以上言伯夷事当征诸孔子之言，传及轶诗不可信。

    【译文】

    由此看来，他们到底怨恨还是不怨恨呢？以上说明伯夷的事要以孔子的话为依据，传说及轶诗不可信。

    或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒①，仲尼独荐颜渊为好学②。然回也屡空，糟糠不厌③，而卒蚤夭④。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜⑤，肝人之肉⑥，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？以上悲伯夷之饿死，而自寓不平之意。

    【注释】

    ①七十子之徒：相传孔丘有弟子三千，贤者七十二。

    ②颜渊：即颜回，孔子最得意的学生。

    ③糟糠：借指粗劣的食物。

    ④卒：终于。

    ⑤跖（zhí）：相传为春秋末期鲁国人，为横行一时的大盗，故名之为盗跖。

    ⑥肝人之肉：泷川资言以为当作“脍（kuài）人之肉”，《庄子·盗跖》称其“脍人肝而之”。脍，切肉成丝。

    【译文】

    有人说：“天道公正，常帮助好人。”像伯夷、叔齐，可不可以说是好人呢？他们这样积累仁德，纯洁品行却终于饿死。而七十贤徒中，孔子只推举颜回为好学。但颜回却常陷于贫困，连粗劣的食物都吃不饱，最后早死。上天报答给善人的，又是些什么呢？盗跖每天杀死无辜的人，吃人的心肝，残暴凶横，聚集党徒几千人，横行天下，他竟然寿终正寝。这是遵循什么道德呢？这是最大最突出的例子。就是到了近世，有些人品行不端，专干犯法的事，却终身安逸享乐，富贵连绵几代不断。有些人选择好地方才踏上去，选择好时机才说话，不走小道，不是公正的事情不发愤去干，然而他们中遭遇灾祸的，却不可胜数。我很疑惑，假如这就是所谓的天道，它到底是对还是错？以上悲叹伯夷饿死，而寄寓了自己心中不平之意。

    子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”，“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？君子疾没世而名不称焉。以上言士当立后世之名，不争一时之荣，与《解嘲》《宾戏》等篇同一自况之意。

    【译文】

    孔子说，“主张不同，不要互相商量”，也就是各自按自己的意志去做吧。因此孔子又说，“富贵如果可以求得到，就是执鞭当马夫，我也愿意干；如果不可求，我就根据我的爱好去做”，还说“天气冷了，才知道松柏是最后凋谢的”。整个世界混浊，品行高洁之士才会显现，这难道不是因为他们重视德行，轻视富贵吗？君子最痛恨死后名声不能传扬于后世。以上说明有志之士应该求立后世的美名，而不云争夺一时的荣宠，与《解嘲》《宾戏》等篇同样是自比的意思。

    贾子曰①：“贪夫徇财②，烈士徇名，夸者死权③，众庶冯生④。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑤。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑥。岩穴之士⑦，趣舍有时若此⑧，类名堙灭而不称⑨，悲夫！闾巷之人⑩，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)？以上羡伯夷得孔子而名彰，憾己不得圣人以为依归。

    【注释】

    ①贾子：贾谊，洛阳人，西汉政论家、文学家。文中的话引自贾谊的《鸟赋》。

    ②徇：通“殉”。为了达到某种目的而献出生命。

    ③死权：为争权而死。

    ④冯：通“凭”。依靠。

    ⑤作：起，出现。睹：显现，彰明。

    ⑥附骥尾：苍蝇附骥尾而行远，这里是比喻。骥，千里马。

    ⑦岩穴之士：隐居山野的人，即隐士。

    ⑧趣：通“趋”。进取。舍：隐退。

    ⑨类名：美名。堙（yīn）灭：埋没。

    ⑩闾巷之人：平民。这里指有才能而在下位的人。

    (11)砥（dǐ）：磨刀石，引申为磨砺。

    (12)青云之士：德行高尚或地位显耀的人。

    (13)恶：通“乌”。怎么。

    【译文】

    贾谊说：“贪利的人为财而死，壮烈的人为名而死，矜夸的人为权而死，一般百姓只知保全自己的生命。”“同是光明就会互相照映，同是一类事物就会互相应求。”“云跟随龙，风跟着虎，圣人出现万物才能得以彰显。”伯夷、叔齐虽是贤人，有了孔子的赞扬才使他们的名声更加昭著。颜回虽然好学，也只是附在千里马之尾才使他的德行更加显明。乡野隐士，他们出仕和隐退有时也像叔齐、伯夷、颜回等贤者，但美名埋没而不传于世，是真可悲啊！身居穷巷的平民，想砥砺品行建立名声，不依附那些德高望重的人，怎么能扬名于后世呢？以上羡慕伯夷得到孔子的赞誉而名声大著，恨自己没有圣人可以依靠。

    孟子荀卿列传

    【题解】

    孟子、荀卿都是战国时著名思想家。作者在文章结构上做了别具匠心的安排。先谈孟子之书引发出感慨，从而导入正文，简叙孟子的身世、经历和主张，接着以大量篇幅叙述和孟子同时代的著名学者，并通过驺衍游诸侯受到的礼遇和孟子适齐魏受困的对比，说明孟子的“仁政”主张在“以攻伐为贤”的时代是不能实现的。在叙述荀卿时，指出他“五十始游学于齐”，在稷下“三为祭酒”。虽仅此寥寥数语，荀子的学术声望已表露无遗。

    太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”①，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也②！夫子罕言利者③，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

    【注释】

    ①梁惠王：即魏惠王魏（yínɡ）。

    ②诚：的确，确实。

    ③夫子：指孔子。原是孔子的弟子对他的尊称，后人沿用。

    【译文】

    太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惠王问“怎样才能有利于我的国家”时，未曾不放下书而感叹，说：唉！功利的确是祸乱的源头啊！孔夫子很少谈利，就是要时常预防祸乱的本源。所以说，“依据取利而做事，会招惹很多人的怨恨”。从天子到一般百姓，在喜好功利的弊病方面有什么不同呢？

    孟轲，驺人也①。受业子思之门人②。道既通，游事齐宣王③，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言④，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君⑤，富国强兵；楚、魏用吴起⑥，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒⑦，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡⑧，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德⑨，是以所如者不合⑩。退而与万章之徒序《诗》《书》(11)，述仲尼之意，作《孟子》七篇。以上孟子。

    【注释】

    ①驺：同“邹”。小国名。在今山东邹城一带。

    ②子思：即孔伋，战国时鲁国学者，孔子之孙。门人：学生，弟子。

    ③齐宣王：战国时齐国君主，名辟疆，前319——前301年在位。

    ④不果所言：不兑现自己对孟子的诺言，即空口称赞孟子学说而不采纳实行。

    ⑤商君：即商鞅。在秦孝公支持下，变法强秦。

    ⑥吴起：战国时卫国人。曾任魏将，屡建战功，后遭魏相公叔陷害，投奔楚国。受到楚悼王重用，实行变法革新，率兵南平百越、北灭陈、蔡，却三晋，西伐秦，使楚国强盛。

    ⑦齐威王：名因齐，前356——前320在位。齐宣王之父。孙子：孙膑。战国时著名军事家。曾任齐威王的军师，先后设计败魏军于桂陵和马陵，著有《孙膑兵法》。田忌：齐将，在孙膑辅佐下先后两次大败魏军。

    ⑧合从：即合纵，战国时东方六国联合抗秦的策略和活动。连衡：即连横，指秦国联合东方某一国或几国去进攻其他国家的策略和活动。

    ⑨唐：即陶唐氏，传说中远古部落名。尧是其领袖。虞：即有虞氏，传说中远古部落名。舜是其领袖。三代：指夏、商、周。

    ⑩如：去，到。

    (11)万章：孟子的学生。

    【译文】

    孟轲，是驺国人。他求学于孔伋的弟子门下。在学业有成后，孟轲游说齐宣王，宣王没有任用他。孟轲又前往魏国，魏惠王不兑现对孟子的诺言，并认为他的言论迂阔而不切实际。在那时，秦国任用商鞅变法，富国强兵；楚、魏任用吴起，战胜削弱了敌人；齐威王、齐宣王任用孙膑和田忌等人，因而诸侯国都到东方来朝见齐王。天下各国正致力于进行合纵、连横的斗争，以战争为能事，而孟轲却论述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德政，因此这与他所到的国家的要求不适合。于是，孟轲便返回自己的国家和万章等人依次整理《诗》《书》，阐述孔子的思想，写出《孟子》七篇。以上是孟子的事迹。

    其后有驺子之属①。

    【注释】

    ①驺：同“邹”。这里是姓。

    【译文】

    在孟轲以后有驺子等人。

    齐有三驺子。其前驺忌①，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

    【注释】

    ①驺忌：曾任齐相国，劝说齐威王奖励国人进谏，封为成侯。

    【译文】

    齐国有三个驺子：最早的是驺忌，他以弹琴的道理求见齐威王，由弹琴的道理说到治国安民之道，被封为成侯，并被任命为相国。他出生在孟轲之前。

    其次驺衍①，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣②。乃深观阴阳消息而作怪迂之变③，《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经④，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰⑤，因载其祥度制⑥，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也⑦。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹⑧。称引天地剖判以来，五德转移⑨，治各有宜，而符应若兹⑩。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也(11)。于是有裨海环之(12)，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外(13)，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归(14)，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施(15)，始也滥耳(16)。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。

    【注释】

    ①驺衍：战国时齐国人，阴阳家的代表人物，提出“五德终始”说。著有《邹子》和《邹子终始》，已佚失。

    ②若《大雅》整之于身，施（yì）及黎庶矣：《诗经·大雅·思齐》中有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之说，即此所谓“整之于身，施及黎庶”，即古代的修齐治平之道。施，延伸，推广。

    ③阴阳：中国古代哲学中的一对范畴。消息：灭亡和生长。怪：怪诞。

    ④不经：不合常规，不合儒家经典。

    ⑤并：通“傍”。随着。

    ⑥（jī）：祈神求福，吉凶的先兆。

    ⑦窈冥：深奥。

    ⑧海外：泛指遥远的异域。

    ⑨五德转移：指金、木、水、火、土五种物质相生相克和终而复始的五种变化。

    ⑩符应：古时以所谓天降“符瑞”来附会人事相应，谓之“符应”。

    (11)九州：一般指传说中的我国上古行政区划，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。这里指驺衍地理学说中的九州，亦称“大九州”。

    (12)裨海：小海。

    (13)瀛海：大海。

    (14)要：探求。归：旨归，宗旨。

    (15)六亲：六种亲属。说法不一，通常以父、母、兄、弟、夫、妻为六亲。

    (16)滥：虚无缥缈，荒诞不经。

    【译文】

    其次是驺衍，在孟轲之后。驺衍看到国君们更加荒淫奢侈，不能推行德政，像《大雅》里说的那样先修养好自身品德，再推行到平民百姓中。于是就深入观察阴阳变化，记述各种怪诞异常的变化，写作《终始》《大圣》篇等达十余万字。他的话大都空阔远大，不合常规，都是先验证细小事物，然后推而广之，以至于无边无际。首先叙述从现在上溯到黄帝，学者们所共同研讨的，大致随着时代的盛衰，因时记载那些消灾求福、趋吉避凶的措施，接着往上追溯，直至天地尚未形成之际那深远奥秘而无从探究的时代。先记述中国的名山大河，深谷的禽兽，水里和土地上所生长的事物，以及物产中最珍贵的，然后从此推论到海洋以外以及人们所看不到的东西。论述从天地分开以来，五行相生相克，每个朝代，只有因时制宜，才能使天命和人事互相感应。他认为儒者所说的中国，只是天下的八十一分之一罢了。中国名叫赤县神州。赤县神州内有九州，就是禹所分的九州，但这种州不能算作州。中国之外像赤县神州一样的州有九个，这才是所谓的“九州”。在这里有小海环绕它，人民和动物都不能彼此来往，犹如在一个特定区域中，这才是一州。像这样的州有九个。再有大海环绕它，那才是天地的边际。驺衍的学说大都是属于这一类的。然而总结其学说的宗旨，必定不出仁义节俭和君臣上下六亲的范围，只是乍听起来他的说法荒诞不经罢了。王公贵族开始看到他的学说，惊惧而受感化，但此后却不能实行它。

    是以驺子重于齐①。适梁，惠王郊迎②，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席③。如燕，昭王拥彗先驱④，请列弟子之座而受业，筑碣石宫⑤，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡⑥，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈⑦，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠⑧。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘而内圜凿⑨，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王⑩，百里奚饭牛车下而缪公用霸(11)，作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎(12)？以上驺衍。

    【注释】

    ①重：看重，这里是被动用法。

    ②郊迎：到郊外迎接，是古代一种较隆重的礼遇。

    ③平原君：赵胜。赵惠文王之弟，曾任赵相，养食客数千人。襒（bié）席：拂拭座席表示敬意。中华书局修订本《史记》作“撇”。

    ④昭王：即燕昭王，姬子。拥彗：拿着扫帚。

    ⑤碣石宫：宫名。旧址在北京西郊。

    ⑥仲尼菜色陈、蔡：指孔子周游列国时，有一次在陈蔡边境被围困，断了粮，以致忍饥挨饿好几天。菜色，饥饿的脸色。

    ⑦陈：同“阵”。引申为军事。

    ⑧大王：指周太王古公亶父。大，通“太”。邠：地名。在今山西彬县东北。

    ⑨枘（ruì）：榫头。内：通“纳”。圜：通“圆”。

    ⑩伊尹：名挚，亦称阿衡。据说他是有莘氏陪嫁过来的奴隶，曾“负鼎俎，以滋味说汤”，后被商汤委以国政，辅汤伐夏。

    (11)百里奚：春秋时秦国大夫。原为虞国大夫，虞亡被晋俘去，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走楚，帮人养牛，为楚人所执，又被秦穆公赎回，用为大夫，辅佐穆公成就霸业。饭牛：喂牛。缪公：即秦穆公，春秋五霸之一。

    (12)傥：通“倘”。或者，倘或。

    【译文】

    因此驺衍在齐国受到重视。他到魏国，魏惠王到郊外相迎，行宾主之礼。他到赵国，平原君侧身陪同他行进，亲自为他拂拭座席。他到燕国，燕昭王拿着扫帚在前边引路，请求让自己成为他的学生而受业，并修筑碣石宫让他居住，亲自前去向他学习。驺衍在这时写了《主运》。他到诸侯国游说，受到这般尊贵的礼遇，哪像仲尼受困陈、蔡挨饿，孟轲受困齐、魏那样呢？所以周武王凭着仁义讨灭商纣而建立王业，伯夷却饿着肚子遵循道义而不吃周朝的粮食；卫灵公问孔子战阵之事，孔子却不愿回答；魏惠王企图进攻赵国，孟轲却赞扬周太王离开邠的事情。这些难道是有意讨好世俗而求苟合吗？拿着方形的榫头想要放到圆形的卯眼里去，难道能放进去吗？有人说，伊尹依靠烹饪去勉励商汤为王，百里奚本来喂牛，而秦穆公用他以成就霸业，先求得合作，然后引导对方走上正道。驺衍的言论虽不合常规，或许也有百里奚喂牛、伊尹负鼎的意图吧。以上记驺衍。

    自驺衍与齐之稷下先生①，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒②，各著书言治乱之事，以干世主③，岂可胜道哉！

    【注释】

    ①稷下：地名。在今山东淄博东北。齐宣王曾在此地广置学宫，招揽游说之士数千人，任其讲学议论。

    ②淳于髡：齐国学者。慎到：战国时法家人物，主张循自然而立法。重视“势”，强调法令的执行全归统治者的威势，著有《慎子》，已失传。环渊：战国时道家人物。接子：战国时道家。著有《接子》二篇，已失传。田骈：战国时齐国学士，与淳于髡共称稷下先生，学黄老道德之术。著有《田子》二十五篇，已失传。驺奭（shì）：战国时阴阳家，著有《驺奭子》十二篇，已失传。

    ③世主：当时的君主。

    【译文】

    从驺衍到齐国稷下的学者，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭等人，各自著书论述治乱之事，以此来影响当时的国君，哪里能说得完呢！

    淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也①，然而承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏左右②，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及③，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐④；后复见王，王志在音声⑤：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至⑥。后先生之来，人有献讴者⑦，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷⑧，束帛加璧⑨，黄金百镒⑩。终身不仕。

    【注释】

    ①晏婴：春秋时齐国贤臣，以善谏著称。

    ②屏：屏退。

    ③管：指管仲，春秋时齐国大臣，辅助齐桓公成就霸业。晏：指晏婴。

    ④驱逐：策马驰逐。

    ⑤音声：指音乐女色的玩乐享受。

    ⑥会：巧逢。

    ⑦讴（ōu）：歌唱。

    ⑧安车：古代一种可以坐乘的小车。

    ⑨束帛：一捆帛（相当于五匹）。

    ⑩镒（yì）：古代重量单位，合二十两或二十四两。

    【译文】

    淳于髡是齐国人。他博闻强记，学问不主一家。他进谏的时候，喜欢效仿晏婴的做法，然而主要致力于奉承旨意察言观色。有宾客把淳于髡引见给魏惠王，魏惠王屏退左右侍从，单独两次接见他，而淳于髡始终未发一言。魏惠王感到奇怪，因此责备那位宾客说：“你赞扬淳于先生，说管仲、晏婴都比不上他，等到他来见我，我却不能从他那里得到一点教益。难道是我不配同他说话吗？这是什么缘故呢？”客人把这些话转告淳于髡。淳于髡说：“是这样。我前一次见到大王，他的心思在策马驰逐；后一次见大王，他心里在想声色娱乐。我因此才沉默不说话。”宾客把这些全都禀告给魏惠王，魏惠王十分惊讶，说道：“唉！淳于先生确实是一个圣人。第一次淳于先生来时，正巧有人献给我一匹好马，我尚未及验看，碰巧淳于先生就来了。后一次淳于先生来时，有人献给我善于歌舞的人，我还未来得及试试，凑巧淳于先生又来了。我虽然屏退了左右人等，可心思仍在那些事情上，是这样。”过后，淳于髡被魏惠王接见，一次谈话说了三天三夜，双方都不感疲倦。魏惠王想让他担任卿相，淳于髡辞谢而去。魏惠王送给他四匹马拉的坐车一辆，成捆的丝绸另加玉璧，黄金一百镒。淳于髡终生没有做官。

    慎到，赵人；田骈、接子，齐人；环渊，楚人。皆学黄、老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。

    【译文】

    慎到是赵国人，田骈、接子是齐国人，环渊是楚国人。他们都研讨黄老道德之学，并因此阐明自己的旨意。慎到写了十二篇论，环渊写了上、下篇，而田骈、接子也都有论著。

    驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文①。

    【注释】

    ①纪文：著述。

    【译文】

    驺奭是齐国诸邹子之一，也较多地采纳驺衍的学说来著述文章。

    于是齐王嘉之①，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢②，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客③，言齐能致天下贤士也。以上淳于髡至驺奭等六人。

    【注释】

    ①齐王：指齐宣王。

    ②开第：修建住宅。衢（qú）：四通八达的路。

    ③览：展示。

    【译文】

    当时，齐宣王赏识他们，自淳于髡以下的人，都称作列大夫，给他们在交通方便处修建宅第，高门大屋，用以表示尊宠。展示给天下诸侯国的宾客看，以说明齐国能招纳天下贤能之人。以上记淳于髨至驺奭等六人。

    荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处①，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭②，炙毂过髡③。”田骈之属皆已死，齐襄王时④，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉⑤。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令⑥。春申君死而荀卿废，因家兰陵⑦。李斯尝为弟子⑧，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝⑨，信祥，鄙儒小拘，如庄周等又滑稽乱俗⑩，于是推儒、墨、道德之行事兴坏(11)，序列著数万言而卒。因葬兰陵。以上荀卿。

    【注释】

    ①处：居住。

    ②雕龙：指修饰文字。

    ③炙毂过：给车轴上油的油瓶，油虽尽，但仍有余留的油泽。这里比喻富有智慧。过，也作“”。

    ④齐襄王：名法章，前283——前265年在位，齐湣王之子。

    ⑤祭酒：古代会同飨宴时，酹酒祭神的尊长者。后亦泛指年长或位尊者，至汉代始以祭酒为学官名。

    ⑥春申君：黄歇。战国时楚国贵族，战国四大公子之一。曾任左徒、令尹。受封于吴，号春申君。兰陵：楚县名。治所在今山东枣庄东南。

    ⑦家：安家。

    ⑧李斯：楚国上蔡（今属河南）人。曾任秦始皇的丞相，后为秦二世所杀。

    ⑨遂：遵循。营：通“荧”。迷惑。巫祝：装神弄鬼替人祈祷的人。

    ⑩庄周：战国时宋人，道家学说的代表人物，著有《庄子》，语多荒诞。

    (11)墨：指墨家，创始人墨翟，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。

    【译文】

    荀卿是赵国人，五十岁时方去齐国游学。驺衍的学说迂阔而雄辩；驺奭的文章写得完美却难于实施；与淳于髡相处时间长了，经常能得到有益的言论。所以齐国人称颂道：“谈天道变化是驺衍，修饰文章是驺奭，智慧无穷的是淳于髡。”田骈等人都已死去。齐襄王时，荀卿是当时稷下学者中年纪最长、学问最大的人。齐国尚需补充列大夫的缺位，而荀卿三次充当祭酒。齐国有人谗害荀卿，荀卿便前往楚国，春申君让他当兰陵县令。春申君死后，荀卿被免官，因此就在兰陵定居。李斯曾经做过他的学生，后来当了秦国的丞相。荀卿憎恨乱世的政治，乱亡之国和昏庸之君接连不断，不遵循正道而被巫祝、吉凶预兆所迷惑，浅陋的儒生拘于小节，而像庄周等人，又语多荒诞，扰乱世俗，因此荀卿推究儒家、墨家、道家学说及其实践的利弊，整理写出数万字的著作后去世。死后埋葬在兰陵。以上记荀卿之事。

    而赵亦有公孙龙为坚白、同异之辩①，剧子之言②；魏有李悝③，尽地力之教；楚有尸子、长卢④；阿之吁子焉⑤。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。

    【注释】

    ①公孙龙：名家的代表人物，著有《公孙龙子》。坚白、同异之辩：当时名家关于“坚白”“同异”两个问题的争论。公孙龙学派提出在“坚白石”命题中“坚”“白”两种属性是可以脱离“石”而单独存在的实体。惠施学派则提出“合同异”的观点。二者都陷入形而上学的诡辩论中。

    ②剧子：法家，著有《剧子》，已失传。

    ③李悝（kuī）：魏文侯曾用他为相，李悝汇集当时各国法律编成《法经》，它是我国古代第一部比较完整的法典。

    ④尸子：战国时楚人，名佼，著有《尸子》，已失传。长卢：战国时楚人，道家，著有《长卢子》九篇。

    ⑤吁（xū）子：吁婴，齐国学者，相传著有《吁子》十八篇。

    【译文】

    赵国也有公孙龙进行了“坚白”与“同异”的辩论，还有剧子的言论；魏国有李悝实行尽地力的教化；楚国有尸子和长卢；在阿邑有吁婴。从孟轲到吁婴，世上多有他们的著作，因此不作其传了。

    盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。以上公孙龙至墨翟等七人。

    【译文】

    墨翟是宋国大夫，善于防守和抵御的战术，主张节用。有人说墨翟与孔子是同时代人，有人说他在孔子之后。以上记公孙龙至墨翟等七人。

    廉颇蔺相如列传

    【题解】

    本文是作者为战国后期赵国著名的将相廉颇、蔺相如作的合传。作者以热情赞颂的笔触，叙述了他们的品质、才干和爱国主义精神，并通过他们政治上的荣辱升降，反映赵国势力的变化。

    本文着重通过“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”等情节，刻画了蔺相如大智大勇的形象。而廉颇勇于改过的精神，也同样令人敬仰。同时，传中还以“先国家之急而后私仇”这条思想线索将赵奢善于治国理财并且善战，李牧抗御匈奴等史实贯穿起来，使传记内容更为丰满。另外，对战争场面记叙的生动，也是本文的一个特点。

    廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年①，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋②，拜为上卿③，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。

    【注释】

    ①赵惠文王十六年：前283。赵惠文王，名何，武灵王之子，前298——前266年在位。

    ②阳晋：齐邑名。在今山东巨野西南。

    ③上卿：战国时诸侯国最高官阶。

    【译文】

    廉颇，是赵国杰出的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的将军，带兵前往攻打齐国，把齐国打得大败，并攻取了阳晋，被授予上卿的官职，以勇敢之名闻于各国。蔺相如，也是赵国人，是赵国宦官头目缪贤的家臣。

    赵惠文王时，得楚和氏璧①。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰：“愿结友。”以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪②，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

    【注释】

    ①和氏璧：春秋时楚人和氏（卞和）所得的宝玉，叫和氏之璧，简称“和氏璧”或“和璧”。

    ②肉袒：袒衣露肉。斧质：古代的刑具之一，把人放置在铁砧之上，用斧头砍杀。质，同“踬”。即铁砧。

    【译文】

    赵惠文王在位时，得到了楚国的和氏璧。秦昭王听说了这件事，便派人给赵王送信，表示愿意用十五座城邑来换取和氏璧。赵王与大将军廉颇等众位大臣商量：如果把和氏璧给秦国，秦国的城邑恐怕并不能得到，这就白白地被欺侮；可是如果不给，又怕秦军来攻打。商议计策不能决定，想找一个能够出使秦国来答复这件事的人，没有找到。宦官头目缪贤说：“我的家臣蔺相如可以委派前去。”赵王问道：“你凭什么知道他可以呢？”缪贤回答说：“我曾犯过罪，私下里打算逃到燕国去，我的家臣蔺相如阻止了我，说：‘您怎么认识燕王这个人的呢？’我告诉他说：‘我曾经跟随大王在边境上会见燕王，燕王私下里握着我的手，说：“希望跟您结交为朋友。”因此认识燕王，所以想到他那里去。’蔺相如对我说：‘赵国强盛，燕国弱小，而您被赵王宠幸，所以燕王才想与您结为朋友。现在您从赵国逃到燕国，燕国害怕赵国，这种形势下，燕王一定不敢收留您，他会把您捆绑起来送回赵国。您倒不如脱掉上衣，露出肩膀，伏在刀斧砧板上向大王请罪，那么兴许还会免除罪责。’我听从了他的计策，大王也开恩赦免了我。我私下里认为这个人是一位勇士，有智有谋，适合出使秦国。”于是赵王召见蔺相如，问道：“秦王拿十五座城池来换取我的和氏璧，可不可以给他？”蔺相如回答说：“秦国强盛，赵国弱小，不能不答应。”赵王说：“如果秦王拿了我的和氏璧，却不给我城邑，怎么办？”蔺相如回答说：“秦国用城邑来换取和氏璧，而赵国不答应的话，那么赵国这边就理亏。如果赵国给了秦国和氏璧，而秦国不把城邑给赵国，那么秦国就理亏。比较这两个对策，宁可答应把和氏璧给秦国，让它来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以派去当使者？”蔺相如说：“大王果真没有人可派的话，我愿意捧着和氏璧到秦国去。城邑交割给赵国了，那么和氏璧就留在秦国；城邑如果没有交给赵国，我保证把和氏璧完整地带回来。”赵王于是就派蔺相如捧着和氏璧向西进入秦国。

    秦王坐章台见相如①，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕②，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱③，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷④，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

    【注释】

    ①章台：也叫章华台，秦离宫台名。旧址在今陕西西安西北。

    ②瑕：玉的斑点。

    ③睨：斜视。

    ④九宾：周礼九仪。古代举行朝会大典时用的极隆重的礼节。由九个迎宾人员站在朝堂，故名。

    【译文】

    秦王坐在章台上接见蔺相如，蔺相如捧着和氏璧献给秦王。秦王十分高兴，传递给嫔妃们以及左右侍臣观看，左右侍臣都高呼万岁。蔺相如看到秦王没有补偿城邑给赵国的意思，就走上前去说：“和氏璧上有斑点，请允许我指给大王看。”秦王把和氏璧交给他。蔺相如便拿着和氏璧，后退几步站住，靠着殿柱，愤怒之极以至于头发都竖起来冲动了帽子，对秦王说：“大王想得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王当即召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪婪，依仗着国力强大，想用一句空话就把和氏璧要过去，答应给我们的城邑恐怕得不到。’大家商议，不想把和氏璧给秦国。我认为，就是老百姓之间的交往，尚且不能相互欺骗呢，更何况是堂堂大国之间的交往呢？而且因为一块玉璧惹强大的秦国不高兴，这样的事是不可以做的。于是，赵王就斋戒了五天，并让我捧着和氏璧在朝堂上叩拜，送上国书。为什么这样做呢？这只是为了尊重大国的威望，表示敬意呀。今天，我来到你们国家，大王在起居的宫殿里接见我，态度倨傲，不讲礼节；大王得到和氏璧后，让嫔妃们传看，有意戏耍捉弄我。我看大王根本没有诚意把城邑割让给赵国，所以我又把和氏璧收了回来。大王一定要逼迫我，那今天我的脑袋将与和氏璧一起在殿柱上撞个粉碎！”蔺相如紧紧握着和氏璧，斜视着殿柱，要向殿柱撞去。秦王怕他撞碎和氏璧，就连忙道歉，再三请求不要撞坏和氏璧，又叫来掌管图籍的官员察看地图，在图上指着从这里开始到那里终止的十五个城邑割给赵国。蔺相如估计秦王不过是假装要把城邑割给赵国，实际并不能得到，就对秦王说：“这块和氏璧，是天下人共同流传的宝贝，赵王害怕，不敢不奉献给您。赵王命我送和氏璧来的时候，曾经斋戒了五天，现在大王也应该斋戒五天，并在朝堂上设九宾大礼来接见我，我才敢把和氏璧献上。”秦王估量这件事，终究不能强横夺取，就同意斋戒五天，把相如安置在广成宾馆里住下。蔺相如料定秦王即使斋戒，最后也一定会违背诺言，不给赵国城邑，于是就派他的随从，穿上粗布衣，打扮成老百姓，怀里揣着和氏璧，从小路逃走，把和氏璧送回了赵国。

    秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬①，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦、赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。

    【注释】

    ①汤镬（huò）：古代酷刑，将人投入滚汤中煮死。

    【译文】

    秦王斋戒了五天之后，就在朝堂上设了九宾大礼，引见赵国的使者蔺相如。蔺相如来到朝堂，对秦王说：“秦国自从穆公以来传位二十多个国君，没有能坚守盟约的。我确实怕被大王欺骗因而对不起赵国，所以让人拿着和氏璧从小路回赵国去了。而且秦国强盛，赵国势弱，大王派遣一个使臣到赵国，赵国就立刻奉送和氏璧前来。现在秦国凭借势力的强盛，如果先割让十五座城邑给赵国，赵国难道敢留下和氏璧而得罪大王吗？我知道欺骗大王应当判处死罪，我愿意下汤锅接受烹煮的刑罚，希望大王与群臣仔细商议这件事。”秦王与群臣面面相觑，惊叹不已。左右侍臣有的想要把蔺相如拉下去处死，秦王于是说：“今天杀了蔺相如，到底不能得到和氏璧，反而断绝了秦赵两国的友好往来，不如趁此优厚地对待他，让他回国，赵国哪里会因为一块玉璧的缘故欺骗秦国呢！”秦王终于在朝堂上会见了蔺相如，完成接见大礼后，让他回国去了。

    相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。以上持璧使秦，完璧而归。

    【译文】

    蔺相如回国后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使别国，而且能够不受侮辱，就任命蔺相如为上大夫。秦国不把城邑给赵国，赵国也不把和氏璧给秦国。以上记蔺相如拿着和氏璧出使秦国，把和氏璧完好无损地带回来。

    其后秦伐赵，拔石城①。明年，复攻赵，杀二万人。

    【注释】

    ①石城：赵国邑名。在今河南林州西南。

    【译文】

    这以后，秦国进攻赵国，攻占了石城。第二年，又进攻赵国，杀死了赵国两万多人。

    秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池①。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王②，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。即罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。以上从赵王会秦于渑池。

    【注释】

    ①渑（miǎn）池：县名。治所在今河南渑池西。

    ②缻：通“缶”。一种大肚子小口儿的瓦器。秦国人敲击缶来为歌舞伴奏。

    【译文】

    秦王派使臣告诉赵王，想和赵王修好，在西河外渑池进行友好会晤。赵王害怕秦国，打算不去相会。廉颇、蔺相如商议说：“大王不去，显示赵国既软弱又胆怯啊。”赵王于是动身前往渑池相会，蔺相如跟随。廉颇把他们送到边境上，与赵王告别说：“大王这次去，估计路上行程以及会见的礼节完毕，来回一共不会超过三十天。如果三十天你们不能回来，就请大王允许我们拥立太子为王，断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意了廉颇的请求，便同秦王在渑池会晤。秦王喝酒喝到畅快的时候，说道：“我听说赵王爱好音乐，请弹一回瑟吧。”赵王于是弹了一回瑟。秦国御史上来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起喝酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王听说秦王擅长演奏秦地乐曲，请允许我献上盆缶，请秦王敲一敲，来共相娱乐吧。”秦王很生气，不答应。于是蔺相如捧着瓦缶进前，跪在秦王面前，请秦王敲。秦王不肯敲。蔺相如说：“您如果不敲，我就在这五步之内，把我颈项里的血溅在大王身上。”秦王的侍从要杀蔺相如，蔺相如瞪大眼睛叱责他们，侍从全都倒退。这样秦王很不高兴地敲了瓦缶一下。蔺相如回头把赵国的御史召来，写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲了瓦缶。”秦国的大臣们说：“请赵国拿出十五个城邑向秦王献礼。”蔺相如也说：“请拿出秦国的咸阳向赵王献礼。”秦王一直到宴会结束，始终不能压倒赵国。赵国又大举陈兵防备秦国进攻，秦国不敢轻举妄动。会见结束回到赵国，赵王认为蔺相如功劳大，任命他为上卿，职位在廉颇之上。以上记蔺相如随赵王与秦王在渑池相会。

    廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆①，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交②。以上避让廉颇。

    【注释】

    ①负荆：背着荆条表示愿受惩罚。楚国用荆这种灌木作为鞭子打人。

    ②刎颈之交：以性命相许，同生死共患难的朋友。

    【译文】

    廉颇说：“我做赵国的大将，有攻取城池，在野外同敌人厮杀的大功，而蔺相如只动动嘴，可是职位却在我上面，况且蔺相如本来是一个卑贱的人，我感到羞耻，不能容忍位居其下。”并扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听了，不肯与廉颇会面。蔺相如每到上朝的时候，常常推托有病，不愿与廉颇争位次的高低。过了一些时候，蔺相如外出，远远望见了廉颇，就连忙掉转车头回避。这时蔺相如的家臣们一起劝说道：“我们之所以离开亲人投靠于您，只为仰慕您崇高的品格。现在您与廉颇职位相同，廉颇口出恶言，可您却惧怕躲避他，害怕畏惧得很，这样的事，普通人尚且感到羞耻，何况是发生在将相之间呢？我们无能，请允许我们辞职离开吧！”蔺相如坚决劝阻他们，说道：“你们看，廉将军与秦王相比哪一个更厉害？”家臣们回答说：“廉将军不如秦王。”蔺相如说：“就是秦王那样的威严，相如尚敢在朝堂上大声呵斥他，侮辱他的众臣，相如即使愚笨无能，难道就唯独惧怕廉将军吗？但我考虑到，强暴的秦国之所以不敢出兵侵略赵国，就因为有我们两个人在呀！现在两虎相争，势必不能共同生存。我这样做的缘故，是把国家的急难放在前面，而把个人的私怨放在后面呀。”廉颇听说了这件事，脱去上衣，露出肩膀，在背上绑了荆条，由宾客带领到蔺相如府上请罪，说道：“我这个庸俗卑贱的人，真是想不到将军胸怀宽广到这种程度。”两人终于和好，结成生死之交。以上记蔺相如避让廉颇。

    是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几①，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳②，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢③。其明年，赵奢破秦军阏与下④。

    【注释】

    ①几：古邑名。在今河北大名东南。

    ②防陵：魏县名。在今河南安阳南。安阳：魏县名。在今安阳西南。

    ③平邑：在今河北南乐东北。

    ④阏与（yù yǔ）：县名。在今山西和顺西。

    【译文】

    这一年，廉颇向东攻伐齐国，打败了它的一支军队。过了两年，廉颇又攻打齐国的几城，并攻占了它。此后三年，廉颇攻打魏国的防陵、安阳，并攻占了它们。四年后，蔺相如带兵攻打齐国，到平邑就停止前进了。第二年，赵奢在阏与城下打败了秦军。

    赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租①，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。以上收租税、治国赋。

    【注释】

    ①平原君：赵胜，武灵王之子，惠文王之弟，时为赵相，战国四大公子之一。

    【译文】

    赵奢是赵国的田部吏。他去收租税，平原君家不肯缴纳，赵奢依法办事，杀了平原君家九个管事的人。平原君发怒，准备杀赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，如果现在放纵您家不奉行公事，那么国法就会削弱；国法削弱，国家就会衰弱；国家衰弱，各国就会对赵国发兵侵略；各国对赵国发兵侵略，赵国就不能存在，那您哪还能保有这样的富贵呢？您这样尊贵，如果能够奉行法律，那么全国的上下就会公平合理；上下公平合理，国家就会强盛；国家强盛，赵国的统治就巩固，您贵为王亲国戚，难道会被天下人轻视吗？”平原君认为赵奢贤能，把他介绍给赵王。赵王用他管理全国赋税，于是国家赋税公平合理，老百姓富裕，国库也充实起来。以上记赵奢收租税，管理国家赋税的事。

    秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。

    【译文】

    秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可不可以去救阏与？”廉颇回答道：“路途遥远，又险狭难行，难救呀！”赵王又召见乐乘问这个问题，乐乘的回答和廉颇一样。赵王又召见了赵奢，赵奢回答说：“那里的路途遥远，险狭难行，正如两只老鼠在洞穴里争斗，将帅勇敢就可以取得胜利。”赵王便命赵奢为将，带兵去救。

    兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西①，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之，不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸②。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。

    【注释】

    ①武安：赵县名。今属河南。

    ②胥：通“须”。等待。

    【译文】

    军队离开邯郸三十里时，赵奢在全军下令说：“有谁敢为军事进谏的将处死刑！”秦军驻扎在武安以西，他们擂鼓呐喊，大造声势，连武安房屋上的瓦片都震动了。军中一侦察员建议速去援救武安，赵奢当即杀了他。赵奢坚守营垒，停留了二十八天没有出兵，并且又增筑了营垒。秦国派间谍进入赵军军营，赵奢拿好饭菜款待后把他打发走了。间谍把这些情况报告秦国将领，秦国将领十分高兴，说道：“军队离开都城三十里就停下不前进，只是忙于增筑堡垒，阏与将不属于赵国了。”赵奢把秦军间谍打发走后，就下令全军将士都卸下衣甲，快步前进，两天一夜就赶到了前线，命令善射的士兵在离阏与五十里的地方驻扎。营垒筑成后，秦军听到这情况，全军而出。军士许历请求为军事进言献策，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦军没料到赵国的军队到了这里，他们的来势凶猛，将军一定要集中兵力，严阵以待，否则必定会失败。”赵奢说：“请允许我接受你的建议。”许历说：“请您按军令把我处以死刑。”赵奢说：“等回到邯郸后再处置。”许历又请求进言，说道：“能够先占领北山的军队将获胜，后到的将失败。”赵奢允诺，立即发兵一万抢占北山。秦军后到，不能够夺取北山山头，赵奢发动攻势攻打秦军，秦军大败。秦军撤兵逃走，于是赵奢解除了秦军对阏与的包围，班师回朝。

    赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。以上解阏与之围。

    【译文】

    赵惠文王赐封赵奢，给他马服君的封号，并任许历做国尉。赵奢从此与廉颇、蔺相如平起平坐。以上记越奢解阏与之围。

    后四年，赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平①。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦。秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。

    【注释】

    ①长平：县名。在今山西高平西。

    【译文】

    四年后，赵惠文王去世，他的儿子孝成王继位。孝成王七年，秦国与赵国的军队在长平对峙。这时赵奢已死，蔺相如也身患重病，赵王派遣廉颇去攻打秦军。秦军多次打败赵军，赵军于是坚守营垒不出兵应战。秦军多次挑战，廉颇也不予以理睬。赵王听信了秦国间谍散布的谣言。秦军的间谍说：“秦国所厌恶的，只是惧怕马服君赵奢的儿子赵括担任将军而已。”赵王于是就命赵括为将，代替廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声使用赵括，像是粘着瑟上的弦柱来弹瑟，音调便不能变通了一样。赵括只会读他父亲的兵书，不知道随机应变。”赵王不听蔺相如之言，于是任赵括为将。

    赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

    【译文】

    赵括从小学习兵法，谈论起军事，天下没有谁能比得上他。曾经跟他父亲谈论用兵之道，赵奢不能驳倒他，但并不夸他好。赵括的母亲问他原因，赵奢说：“战争，是要死人的，可他说得太轻松了！赵国不用他做将军倒也罢了，如果一旦要用他做将军，让赵军吃败仗的一定是他。”等到赵括要出发的时候，他的母亲上书给赵王，说道：“不能委派赵括做将军。”赵王问：“为什么？”赵括母亲回答说：“当初臣妾服侍他父亲，那时他父亲正做大将，亲自捧饭招待的食客就有几十个，结交的朋友有几百人，大王和王族所赏赐的东西，全部分给他的军官和僚属们，从接受命令的那天起，就不再过问家里的事。现在赵括刚刚做了将军，就面向东方接受部下的朝见，军官没有敢抬头看他的；大王所赏赐的金银、丝帛，都拿回来收藏于家中，而且天天打听合适的田地房产，可以买下的就买下。大王认为，这哪里像他的父亲？父亲、儿子心志不同，希望大王不要委派他。”赵王说：“您就放手别管了，我已经决定了。”赵括母亲趁机说：“大王果真还是要派遣他，假如有不称意的事，臣妾该不会遭到连坐吧？”赵王答应了。

    赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。以上赵括长平之败。

    【译文】

    赵括代替廉颇为将之后，更改全部军纪，撤换了军官。秦国将领白起听说此事，出奇兵，佯装败走，然后截断赵军的运粮道路，把赵军分割成两部分，于是赵军军心涣散。四十多天里，断粮挨饿，赵括派出精锐部队，亲自领兵与秦军搏斗，秦军射死了赵括。赵括军队于是大败，几十万大军都投降了秦军，秦军活埋全部降兵。赵军前后死亡的官兵共达四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，长达一年多时间，赵国险些亡国。依赖楚国、魏国的援助，才解除了邯郸的包围。赵王也因为赵括的母亲有言在先，最终没有杀她。以上记赵括在长平大败。

    自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗①，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君②，为假相国。

    【注释】

    ①鄗（hào）：赵国邑名。在今河北高邑东。

    ②尉文：邑名。不详所在。

    【译文】

    邯郸解围之后五年，燕王采取栗腹的计谋，说：“赵国的壮丁们都在长平之战中死去了，他们的孤儿还没有长大。”起兵攻打赵国。赵国派廉颇为将军，出兵反击，在鄗地大败燕军，杀了栗腹，接着又趁势包围了燕国。燕王割让五个城邑求和，赵国才答应停战。赵王把尉文这一地方赐封给廉颇，封号是信平君，还让他代理相国之职。

    廉颇之免长平归也，失势之时，宾客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳①，拔之。

    【注释】

    ①繁阳：魏县名。在今河南内黄东北。

    【译文】

    廉颇从长平被免职回来，失去权势的时候，原来的门客们都离开了。等到又被重用做了将军后，门客又都回来了。廉颇说：“你们都回去吧！”门客说：“唉！您怎么明白得这样慢啊！现在天下人都以市场上的买卖方式来交结朋友，您有了权势，我们就跟随您；您没有权势，我们就离开您。这本是买卖的常理，又有什么可抱怨的呢？”过了六年，赵王派廉颇进攻魏国的繁阳，并占领了它。

    赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁①。以上廉颇破燕后去赵入魏。

    【注释】

    ①大梁：战国时魏国都城，即今河南开封。

    【译文】

    赵孝成王去世，他的儿子悼襄王继位，他委派乐乘代替廉颇。廉颇非常愤怒，带兵攻打乐乘，乐乘逃走。廉颇于是出逃到魏国大梁。以上记廉颇破燕国后，离开赵国，来到魏国。

    其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城①。

    【注释】

    ①武遂：燕县名。在今河北保定西北。方城：燕县名。在今河北固安。

    【译文】

    第二年，赵国就任命李牧为将军进攻燕国，攻克了武遂、方城。

    廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。

    【译文】

    廉颇在魏国居住了很长时间，但魏国并不信任重用他。赵国因为多次被秦军围困，赵王想重新起用廉颇，廉颇也想重新被赵国起用。赵王于是派遣使者到魏国探望廉颇是否还可以任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多金钱，让他诋毁廉颇。赵国使者见到廉颇之后，廉颇在他面前一顿饭就吃了一斗米、十斤肉，并披上铠甲，坐上战马，表示自己还可以当大将杀敌立功。赵国的使者却回来报告赵王说：“廉颇将军虽然老了，还很能吃，可是和我坐在一起，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，于是就没征召他回来。

    楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。以上廉颇思复用赵。

    【译文】

    楚国听说廉颇在魏国，暗中派人接他。廉颇担任楚将后，并没建立战功，说道：“我希望能指挥赵国的军队打仗。”廉颇最后老死在寿春。以上记廉颇希望再次被赵国起用。

    李牧者，赵之北边良将也。常居代、雁门①，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故，赵王怒，召之，使他人代将。

    【注释】

    ①代：郡名。治所在今河北蔚县西南。雁门：郡名。治所在今山西右玉东。

    ②莫府：即幕府，古代将帅办公的地方。

    【译文】

    李牧是赵国镇守北方边疆的杰出将领。他经常驻扎在代郡、雁门郡，防备匈奴入侵。他有根据实际需要任命官吏的权力，市场的税收也都直接送到将军府内，作为士兵军费。他每天都杀几头牛给士兵们食用，习练射箭和骑马，小心地把守烽火台，大量派出间谍，优厚地对待战士们。李牧规定说：“匈奴如果入侵边境来抢掠，军士们赶紧退入营中坚守，有擅自捕捉俘虏的，杀。”匈奴每次入侵，战士们就点燃烽火报警，随即退入营垒里防守，不敢出战。这样一连好几年，也没有伤亡和损失。但是匈奴却认为李牧是胆小害怕，即使是赵国边境上的士兵也认为他们的将领胆小。赵王责备李牧，李牧仍然如故，赵王大为生气，召他回朝，派他人代替为将。

    岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。

    【译文】

    一年多后，匈奴每次来入侵，新将领都带兵出战。出战多次失利，伤亡损失都很大，边境上都无法耕种和放牧。于是赵王又派人去请李牧。李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王于是强迫他出来，让他统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，得答应我还像从前那样，我才敢接受命令。”赵王答应了。

    李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人①，彀者十万人②，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之③，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴④，破东胡⑤，降林胡⑥，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。以上李牧破匈奴。

    【注释】

    ①百金之士：能破敌擒将者，赏给百金，故名。

    ②彀（ɡòu）者：善于射箭的人。彀，拉满弓。

    ③单于：匈奴王称号，如同汉人的天子。

    ④襜褴（dān lán）：胡人之国。

    ⑤东胡：种族名。是乌桓的祖先。因为他们又是鲜卑人，在匈奴东部，故称东胡。

    ⑥林胡：胡人的一个支系。

    【译文】

    李牧到了边境上，仍然按照原来的做法。这样，匈奴好几年没有得到什么，始终认为李牧胆小。守边的士兵们经常得到奖赏却没有被使用，都希望与匈奴打一仗。李牧于是就挑选兵车一千三百辆，战马一万三千匹，曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的射手十万人，全部集中起来进行军事演习。又大肆放牧，人们布满原野。匈奴先派小股兵力入侵，李牧假装败走，并丢下几千人给匈奴。单于听说后，率领大批军队入侵赵国。李牧布下了大量奇阵，组织左右两翼部队袭击匈奴，大败匈奴军队，打败杀死了十多万匈奴人马。李牧接着消灭襜褴，打败了东胡，并使林胡投降，单于出逃。这以后十多年间，匈奴不敢接近赵国边境上的城邑。以上记李牧大破匈奴。

    赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞煖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂①，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安②，大破秦军，走秦将桓。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾③，李牧击破秦军，南距韩、魏。

    【注释】

    ①武遂：据梁玉绳说，当作“武城”，武城在今河北磁县南。

    ②宜安：赵县名。在今河北藁城西南。

    ③番（pó）吾：赵县名。在今河北平山南。

    【译文】

    赵悼襄王元年，廉颇已逃到魏国去了，赵王派李牧进攻燕国，攻下了武遂、方城。过了两年，庞煖又打败燕军，杀死了剧辛。又过了七年，秦国军队在武城打败了赵国军队，杀死了赵将扈辄，杀死赵军十万人。赵国于是任命李牧担任大将军，在宜安迎击秦军，大败秦军，打跑了秦将桓。赵王封李牧为武安君。又过了三年，秦国军队进攻番吾，李牧把秦军打败后，又往南抵御韩、魏两国。

    赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵蔥及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之，废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破，杀赵蔥，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。以上李牧破秦后以谗废。

    【译文】

    赵王迁七年，秦国派王翦进攻赵国，赵王派李牧和司马尚抵抗。秦国给了赵王宠臣郭开许多金钱，施行反间计，说李牧、司马尚要起兵造反。赵王就派赵蔥和齐国将军颜聚代替李牧统帅军队。李牧不听从命令，赵王就派人暗中逮捕李牧，杀了他，撤换了司马尚。三个月以后，王翦加紧攻打赵国，大败赵军并杀死了赵蔥，俘虏了赵王迁和他的将军颜聚，于是消灭赵国。以上记李牧破秦后因谗言被废。

    太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！

    【译文】

    太史公说：明知自己将死，就会产生勇气，这不是说死有什么难处，而是正确对待死很困难。当蔺相如高举和氏璧斜望殿柱，以及大声呵斥秦王左右侍臣的时候，这种形势下最多也不过是被杀掉罢了，可是有的士人却胆小而不敢有所行动。蔺相如振奋勇气，而使他的威风在敌国得到伸展，在廉颇面前又谦虚退让，声名比泰山还重，他处理事情，真可说是勇敢和智慧兼备了！

    田单列传

    【题解】

    本文是作者为战国时期齐将田单作的传记。通过记叙田单保护族人在安平脱险、为将后以奇计守即墨和大破燕国等事情，表现了田单的战术谋略，同时也表现了司马迁“兵以正合，以奇胜”的军事思想。值得一提的是，本传的后部，作者以深情的笔触歌颂了百姓王蠋的忠义，突出了他的崇高的爱国主义精神和不畏强暴的优秀品质。这说明，作者已经认识到，人心向背是战争胜败的决定因素，齐国人民同仇敌忾，是田单用奇谋取胜的基础。用太史嬓女和王蠋二人的爱国言行来衬托田单用奇，使本文有了比一般传记更大的思想容量。

    田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐①，齐湣王出奔，已而保莒城②。燕师长驱平齐，而田单走安平③，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼④。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争途，以折车败⑤，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。以上保田宗得出安平。

    【注释】

    ①乐毅：战国时名将，事详《乐毅列传》。

    ②莒（jǔ）城：即今山东莒县。

    ③安平：齐邑名。在今山东淄博临淄区东北。

    ④傅铁笼：用铁箍包住。傅，通“附”。

    ⑤（wèi）：车轴的两端。

    【译文】

    田单，是齐国田氏王族的远房亲属。齐湣王在位的时候，田单在齐国的首都临淄任市掾之职，不被人赏识。等到燕国派乐毅把齐国攻破，齐湣王逃跑，不久退守到莒城。燕军长驱直入，平定齐国，这时田单逃到了安平，让他同宗的族人把座车的轴头全部锯掉，箍上了铁箍。不久，燕国军队攻打安平，城池陷落，齐国人溃逃，争先恐后地抢行，结果很多人因车轴撞断，车子坏了，被燕军俘虏，唯独田单的族人因为用铁箍把车轴包住的缘故，得以逃脱，向东退到即墨继续防守。以上记田单保护族人得以逃出安平。

    燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒①，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

    【注释】

    ①淖（nào）齿：战国时楚国人，齐湣王时为齐相。

    【译文】

    燕军几乎攻陷了所有齐国城邑，只有莒和即墨两个城邑攻不下。燕国军队听说齐湣王逃到了莒城，便集中兵将合力攻打。这时候，淖齿已经把齐湣王杀死在莒城，接着就坚守城池，抵抗燕军，几年内燕军都没把城池攻下。燕军于是领兵东进，围攻即墨，即墨的守将开城和燕军交战，战败被杀。即墨城中百姓共同推举田单，说：“安平那一仗中，田单的族人因为用铁箍箍住了车轴，得以保全，他会用兵。”拥立田单为将军，据守即墨，抵抗燕军。

    顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅①。乐毅因归赵。以上守即墨。

    【注释】

    ①骑劫：人名。燕国大将。

    【译文】

    不久，燕昭王死了，燕惠王登上王位，燕惠王与乐毅有矛盾。田单听说此事，就派人到燕国去行使反间计，扬言说：“齐湣王已死，齐国城邑没有被攻下的只不过两座罢了。乐毅怕被诛杀不敢回国，他以伐齐为名，实际上是想联合军力，做齐国的国王。齐国人心还未归附他，所以他暂时缓攻即墨，等待他们归顺。齐国人所惧怕的，只是担心燕国派其他将帅来攻，那样的话，即墨就无法保全了。”燕惠王认为是这样，就派骑劫代替乐毅。乐毅便回到了赵国。以上记田单守即墨城。

    燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东向坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒①，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

    【注释】

    ①劓：割去鼻子，古代的刑罚之一。

    【译文】

    燕国官兵们都愤愤不平。这时田单命令城里人民吃饭时必须先在庭院祭祀祖先，众多鸟雀因为争食祭祀的食物，所以在城上空盘旋飞翔。燕军对此感到奇怪。田单就又扬言说：“将有神人来教我。”接着就对城里人下令说：“会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以做老师吗？”说完转身就跑。田单于是站起来，招呼那名士兵转回来，请他面向东坐，像老师一样对待他。那士兵说：“我是欺骗您的，其实没有什么能耐。”田单说：“你不要说啊！”于是尊他为神师。每一次发号施令，都一定要说是神师的主意。又扬言说：“我们只怕燕国军队把俘虏的齐国士兵割去鼻子，让他们列于军前和我们作战，那么，即墨就溃败了。”燕国人听说，便照着去办。即墨城里的人见齐国众多投降的士兵都被割去了鼻子，都很气愤，于是就更努力坚守城池，唯恐被敌人俘虏了。田单又行使反间计，散布谣言说：“我们害怕燕军挖掘我们城外的祖宗坟墓，凌辱我们的祖先，那就太令人悲哀了。”燕国军队就把城外的坟墓全部挖开，并焚烧死尸。即墨军民从城上看到，全都痛哭流泪，都想出城交战，愤怒比以前增加了十倍。

    田单知士卒之可用，乃身操版插①，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵②。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。

    【注释】

    ①版：筑墙的夹板。插：掘壕工具。

    ②安堵：也作“按堵”，即安居。

    【译文】

    田单知道士兵们可以派上用场了，于是拿着夹板、铲锹，和官兵们一起分担修筑工事的任务，妻子、小妾都编排在队伍里，又把食物全部拿出来让士兵们食用。命令披甲的士兵们都藏匿起来，让老弱的人和妇女上城防守，又派使者去约定投降事宜，燕军都高呼万岁。田单又收集民间黄金，得到了一千镒，命令即墨城里的富豪送给燕国大将，说：“即墨就要投降了，希望不要掳掠我们的族人家属、妻妾、儿女，让我们安全。”燕国大将特别高兴，答应了他们。燕国军队因此更加懈怠了。

    田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之①，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆叛燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。

    【注释】

    ①衔枚：枚的形状像筷子，行军时衔在口中，以免出声。

    【译文】

    田单又在城里收集了一千多头牛，给它们披上红绸绢制成的被服，画上五颜六色的蛟龙花纹，在牛角上捆上了尖刀，又把浸满油脂的芦苇捆在牛尾上，点燃芦苇的末端。又把城墙凿开几十个洞穴，晚上放开这些牛，精兵五千人跟在火牛后面。由于牛尾烧得发热，牛就狂暴地跑到燕国军营中去，燕军在夜间很慌乱。牛尾的火光明亮耀眼，燕国军队看见它们身上都有龙纹，碰到军兵都不死即伤。五千士兵趁机嘴里衔枚向敌营冲杀，城里的士兵大声吆喝着跟从他们，老弱妇孺都敲打铜器助威，喊杀声惊天动地。燕军大为惊恐，溃败而逃。齐国军队于是杀死了燕军主将骑劫。燕国军队纷扰混乱地四处乱跑，齐军紧紧追击逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛燕军而归顺了田单，田单的兵力一天天增多，乘胜追击，燕军一天天溃逃，一直追击到黄河岸边，齐国的七十多座城邑又都收复了。于是，众人到莒城迎接齐襄王，让他回临淄处理政务。

    襄王封田单，号曰安平君。以上大破燕。

    【译文】

    齐襄王对田单进行了封赏，封号是安平君。以上田单大败燕军。

    太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，适人开户①；后如脱兔，适不及距：其田单之谓邪！

    【注释】

    ①适：通“敌”。下“适不及距”之“适”同。

    【译文】

    太史公说：用兵打仗要同敌人正面交锋，但又要出奇制胜。善于用兵的人，会制定变化无穷的奇妙战术。正面交锋与使用奇兵循环转化，就像圆环找不到它接头的地方。开头要像处女那样沉静，诱使敌人敞开门户不戒备；然后又像逃跑的野兔一样，使敌人来不及防御：说的就是田单这样的人吧？

    初，淖齿之杀湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嬓之家①，为人灌园。嬓女怜而善遇之。后法章私以情告女，女遂与通。及莒人共立法章为齐王，以莒距燕，而太史氏女遂为后，所谓“君王后”也。

    【注释】

    ①太史嬓（jiào）：人名。姓太史，名嬓。

    【译文】

    当初，淖齿杀死了齐湣王，莒城的人就访求齐湣王的儿子法章，在太史嬓家里找到他，他正在替人家灌溉田地。太史嬓的女儿怜悯他并且对他很好。后来法章私下里把自己的情况告诉了她，她就和法章私通了。等到莒城人共同拥立法章做齐王，凭借莒城来抵抗燕军，太史嬓的女儿就被册立为王后，就是人们所说的“君王后”。

    燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤①，令军中曰“环画邑三十里无入”，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑。”王蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死②。齐亡大夫闻之，曰：“王蠋，布衣也，义不北面于燕，况在位食禄者乎！”乃相聚如莒，求诸子，立为襄王。

    【注释】

    ①画邑：齐邑名。在今山东淄博东北。王蠋（zhú）：人名。

    ②脰（dòu）：颈项。

    【译文】

    燕军刚攻入齐国的时候，听说画邑人王蠋有贤德，就命令军士们说：“环绕画邑三十里不许入内！”这是因为王蠋是画邑人的缘故。不久，燕军派人对王蠋说：“齐国人都称赞你的品德，我任命你做将军，封赏给你万户的领地。”王蠋坚决谢绝。燕军使者说：“你如果不听我们的话，我们将带领大军屠杀画邑全城。”王蠋说：“忠臣不能侍奉两个君王，贞女不能嫁两个丈夫。齐王不听从我的建议，所以归隐在乡野种田。齐国既然已破亡了，我也不能独自存活；现在又用武力来劫持我做你们的将军，这是助恶行暴呀。与其活着干这种不仁不义的坏事，倒不如受烹而死！”于是，王蠋把自己的脖子吊在树枝上，自己奋力挣扎，扭断脖子而死。齐国逃亡在外的大夫们听说这件事，说：“王蠋，一个老百姓，尚且守节，不肯向燕国称臣，更何况我们这些当官吃俸禄的人呢！”于是，他们相聚到莒城，寻找齐湣王的儿子，拥立为齐襄王。

    平原君虞卿列传

    【题解】

    本文是作者为平原君和虞卿作的合传。平原君是“战国四公子”之一，赵国公子，名赵胜。虞卿则是一位游说之士。文章通过记叙他们为赵国的安危着想，出谋划策，赞扬了前者的礼贤下士、重视人才和后者的远见卓识及晚年的著书生活。本传客观地评价了平原君，他的某种程度的虚伪、不明大局、利令智昏等，与虞卿不忍看魏齐死去而与之一起逃到大梁、在艰难困苦的境遇中著书立说的事迹比较起来，不是更能引起人的深思吗？

    平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城①。以上总叙数语。

    【注释】

    ①东武城：赵邑名。在今山东武城西北。

    【译文】

    平原君赵胜，是赵国的公子。诸位公子中，赵胜最贤能，喜欢交结宾客，到过他那里的宾客大概有几千人。平原君担任过赵惠文王和赵孝成王的相国，曾三次离职，又三次复职，被封在东武城。以上总叙几句话。

    平原君家楼临民家。民家有躄者①，槃散行汲②。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病③，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。以上斩美人谢躄者。

    【注释】

    ①躄（bì）者：跛腿的人。

    ②槃散：即“蹒跚”，指跛脚人走路一瘸一拐的样子。

    ③罢癃（pí lónɡ）：残疾。一说“罢”音同“跛”，指脚有病；“癃”指驼背，即既跛腿又驼背。

    【译文】

    平原君家的高楼与平民的家园相邻。平民家有个跛脚的人，走路一瘸一拐，常到井边去提水。有一次，平原君的小妾在楼上看到了这个情景，大声发笑。第二天，跛脚人来到平原君家，请求说：“我听说您喜欢士人，士人们不远千里来投奔您，是因为您以士为贵而以妾为贱呀。我不幸患有残疾，但您的小妾却站在楼上嘲笑我，我希望能得到嘲笑我的人的头颅。”平原君笑着答应说：“行吧！”跛脚人离开后，平原君笑着说：“看这小子，竟然妄想因为一次嘲笑而杀死我的美人，不也太过分了吗！”最终没有杀掉小妾。过了一年多，他的宾客、朋友和家臣陆续离开的超过一半。平原君对此感到很奇怪，说：“我对待你们诸位，从不敢失礼，但为什么这么多人离开我呢？”一个门客上前说道：“这是因为您没有把嘲笑跛脚人的小妾杀掉，大家认为您爱好美色，轻视士人，所以士人们就都离开您了。”于是，平原君就砍下嘲笑跛脚人的小妾头颅，亲自登门献给跛脚人，并顺便向他谢罪。之后，门人宾客家臣就又渐渐回来了。以上记平原君杀死美妾向跛腿邻居谢罪。

    是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士①。秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚②，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下③，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣④。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

    【注释】

    ①“是时齐有孟尝”几句：孟尝、信陵、春申，分别指战国时齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌，楚国的春申君黄歇，他们和平原君合称“战国四公子”。倾，竞赛，胜过。

    ②合从（zònɡ）于楚：推楚国为盟主，订立合纵条约，联合抗秦。

    ③歃（shà）血：盟誓的人在嘴边涂血。

    ④备员：用以补充人数的不足。

    【译文】

    这时，齐国有孟尝君，魏国有信陵君，楚国有春申君，因此，他们争相竭力对待士人。秦国包围了邯郸，赵国委派平原君去寻求救兵，到楚国订立合纵盟约，平原君决定和门下食客中有勇有力、文武双全的二十个人一起去。平原君说：“假如可以和平取胜，那再好不过。如果不能用和平的方式取得胜利，就在大堂上，歃血盟誓，一定要把合纵的盟约签订好再回来！这些士人不必到外面去寻找，在门下食客中寻找就够了。”经过挑选找到了十九个人，其余的人再也没有适合的，没法凑够二十个人。这时，门客中有一叫毛遂的人，上前向平原君自荐说：“我听说您将与楚国订立合纵盟约，准备在门客中挑选二十个人一同前往，不到外面寻找。听说现在还少一个人，希望您就让我凑数前往吧。”平原君说：“先生在我门下效力共有几年了？”毛遂说：“在您这里已经三年了。”平原君说：“贤能的人为人处世，就像把锥子放在布袋里一样，它的针尖立刻就会显露出来。现在先生在我门下已经三年了，可周围人并没有称赞谈论过你，我从来没听说过你，可见你没有什么长处了。先生你没能耐，还是留在家里吧。”毛遂说：“我今天请您把我放到布袋里去！假如我早就在布袋里，早已把整个锋芒都显露出来了，不会只是尖子露出来而已。”平原君最终带上毛遂一同前往。另外十九个人相视而笑，但并没有排斥他。

    毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵①，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰②：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录③，所谓因人成事者也。”

    【注释】

    ①夷陵：本来是楚国先王的墓名，后来改为县，在今湖北宜昌东。

    ②铜槃：即铜盘。槃，通“盘”。

    ③录录：即“碌碌”，平庸无用。

    【译文】

    等到了楚国，毛遂与另十九人一起谈论问题，十九个人都很佩服他。平原君与楚王谈论有关签订合纵盟约事宜，说明利害关系，从日出时谈起，一直到中午还没有决定下来。十九个人对毛遂说：“先生您上去谈谈吧！”毛遂提剑握柄，登阶而上，对平原君说：“合纵的利害，两句话就能决定。今天从太阳升起就谈论合纵事宜，到中午还没有决定，为什么呢？”楚王对平原君说：“这位客人是什么人？”平原君说：“他是我的家臣。”楚王呵斥道：“还不快退下！我是和你的主人谈话，你来干什么？”毛遂握住剑柄上前，说：“大王您之所以呵斥我，是依仗您楚国人多势众。现在这十步之内，您就不能再依仗你们楚国人多势众了，大王的性命操纵在我的手中。我的主人在我面前，您呵斥什么？况且我听说商汤不过凭借方圆七十里的土地就统一了天下，周文王凭借着方圆一百里的土地使诸侯们臣服，哪里是因为他们的军队众多呢！实际是因为他们能够根据形势提振威望。现在楚国土地方圆五千里，有百万大军，这是称王称霸的资本。凭借楚国的强大，天下没有人能抵挡。白起，毛头小子而已，率领几万军队，大举进兵和楚国交战，一次战斗就攻占了鄢城和郢城，二次战斗烧毁了夷陵，三次战斗就凌辱了大王的祖先。这是楚国百代人的深仇大恨，连赵国也为之感到耻辱，而大王竟不觉得可恶吗？合纵这件事，是为了楚国，而不是为了赵国。我主人还在面前呢，您呵斥我干什么？”楚王说：“是，是！确实像先生所说的，我愿奉献全国的力量来订立合纵盟约。”毛遂说：“合纵这件事决定了吧？”楚王说：“决定了。”毛遂对楚王的侍从说：“请取鸡、狗、马血来！”毛遂捧着铜盘，跪下来向楚王呈献，说：“大王应该歃血盟誓订立合纵盟约，其次是我的主人，接着是我。”于是，在殿堂上缔结了合纵的盟约。毛遂左手持拿铜盘的血，右手招呼另外十九个人说：“各位先生依次来堂下涂血吧！你们都平庸无能，是依赖别人成就事业的人啊。”

    平原君已定从而归。归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎、大吕①。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客②。以上毛遂定从于楚。

    【注释】

    ①九鼎、大吕：都是古代认为最宝贵的传国器物。九鼎相传为夏禹所铸，大吕是周庙的大钟。

    ②上客：尊贵的客人。

    【译文】

    平原君与楚国订立了合纵盟约后回国。回到赵国后说：“我再不敢评判人才了。我评判的人才，多说有一千多人，少说也有几百人，自以为不会丢掉天下俊才，现在竟然把毛先生这样的人才丢了！毛先生一到楚国，就使得赵国国威比九鼎、大吕还重大。毛先生凭着出色的口才，胜过百万大军的威力。我不敢再评判人才了。”于是把毛遂奉为上宾。以上记毛遂帮助平原君在楚国促成合纵盟约的订立。

    平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰①：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠②，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢③，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。以上李同说出家资飨士。

    【注释】

    ①传（zhuàn）舍：古代公家为过往官吏歇宿而准备的馆舍，犹今之招待所。李同：原名谈，司马迁为避他父亲司马谈的讳故写作“李同”。

    ②绮縠（hú）：绫罗绸缎。绮，细绫。縠，绉纱。

    ③剡（yǎn）：锐利。

    【译文】

    平原君回到赵国后，楚国派春申君带领军队前来援助赵国，魏国的信陵君也假托魏王的命令夺得晋鄙的军队前来援助赵国，但都还没有到达赵国。秦国军队加紧围攻邯郸，邯郸的形势十分危急，就要投降了，平原君非常忧虑。邯郸管理招待所的官员之子李同游说平原君说：“您不担心赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡，我就会成为俘虏，怎么能不担忧呢？”李同说：“邯郸的老百姓，烧死人骨头，交换儿女煮了吃，可以说是万分危急了，可您的姬妾有几百人，连侍女们也都穿着绫罗绸缎，有吃不完的精美食物，但老百姓呢，穿的粗布短衣都破破烂烂，连酒糟、糠皮儿都吃不饱。百姓贫困，武器用尽，有的人削尖木棍做长矛、箭矢，可您的器具、乐器还是照旧。假如秦国攻下了赵国，您哪里还会有这些东西呢？假如赵国能得到保全，您又何必担心您会没有这些东西呢？现在您如果能让您夫人以下的人员编入军队，分担守卫城池的任务，把家中所有的财物分给战士们享用，士兵们正处在忧愁痛苦的时候，很容易感恩戴德。”平原君就听从了他的建议，征集到三千人组成了敢死队。李同和这三千人一起向秦军冲杀，秦军因此后退了三十里。又正好碰上楚国和魏国的救兵赶到了，秦军只好撤退了，邯郸得以保全下来。李同在战斗中牺牲，赵国就封他父亲为李侯。以上记李同劝平原君拿出家财犒赏军士。

    虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请封。公孙龙闻之，夜驾见平原君曰：“龙闻虞卿欲以信陵君之存邯郸为君请封，有之乎？”平原君曰：“然。”龙曰：“此甚不可。且王举君而相赵者，非以君之智能为赵国无有也。割东武城而封君者，非以君为有功也，而以国人无勋，乃以君为亲戚故也。君受相印不辞无能，割地不言无功者，亦自以为亲戚故也。今信陵君存邯郸而请封，是亲戚受城而国人计功也。此甚不可。且虞卿操其两权，事成，操右券以责①；事不成，以虚名德君。君必勿听也。”平原君遂不听虞卿。以上公孙龙说不受封。

    【注释】

    ①右券：古代的契约一般中分为二，债权人持右半边，称为右券，据以向借贷者讨钱。

    【译文】

    虞卿想要凭信陵君保卫邯郸的功绩替平原君请求封赏。公孙龙听说后，连夜驾车会见平原君，说：“我听说虞卿想凭信陵君保卫邯郸的功绩，替您请求封赏，有这样的事吗？”平原君说：“是这样。”公孙龙说：“这样做很不合适啊。而且赵王选拔您担任赵国的宰相，并不是因为您有赵国其他人所没有的智慧和才能。把东武城赐封给您，也不是因为您做了有功劳的事，而普通百姓没立下功勋，而是因为您是赵王亲属的缘故。您接受相印，而没有推说没有能力；在封赐领地时，也不辞谢说没功劳，也是自认是赵王亲属的缘故。现在信陵君保卫了邯郸的安全您却请赏，又是和众人一样的功劳却凭亲戚得到城池的封赏，这是很不妥当的。并且虞卿操纵着两个方面的权柄：如果事情成功，他会像债主那样手拿右券向您讨求报酬；如果事情未成，他会因曾建议请赏来博取好感。您一定不要听他的呀！”平原君于是就没有听从虞卿的意见。以上记公孙龙劝平原君不要接受封赏。

    平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，后竟与赵俱亡。

    【译文】

    平原君在赵孝成王十五年去世了。子孙们世袭，直到赵国灭亡时为止。

    平原君厚待公孙龙。公孙龙善为坚白之辩①，及邹衍过赵言至道，乃绌公孙龙②。

    【注释】

    ①坚白之辩：分辩“坚”与“白”的区别。公孙龙说：一块白石头，拿眼睛来看，只能得到“白”的概念；用手摸，只能得到“坚”的概念，所以“坚”“白”是两个概念，不能合而为一。

    ②绌：同“黜”。斥退。

    【译文】

    平原君对待公孙龙非常优厚。公孙龙很善于辩论“坚”和“白”一类名实问题，等到邹衍经过赵国谈论到最根本的道理时，才疏远了公孙龙。

    虞卿者，游说之士也。蹑担簦说赵孝成王①。一见，赐黄金百镒，白璧一双。再见，为赵上卿，故号为虞卿。

    【注释】

    ①蹑（niè juē）：穿着草鞋。，通“”。草鞋。担簦：打着伞。簦，有长柄的斗笠，即伞。

    【译文】

    虞卿是一名善于游说的策士，他穿草鞋打雨伞，去游说赵孝成王。一见面，就被赐一百镒黄金，一双白玉璧。第二次见面，就作了赵国的上卿，因此称他为虞卿。

    秦、赵战于长平，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿曰：“军战不胜，尉复死，寡人使束甲而趋之，何如？”楼昌曰：“无益也，不如发重使为媾。”虞卿曰：“昌言媾者，以为不媾军必破也。而制媾者在秦。且王之论秦也，欲破赵之军乎，不邪？”王曰：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”虞卿曰：“王听臣，发使出重宝以附楚、魏，楚、魏欲得王之重宝，必纳吾使。赵使入楚、魏，秦必疑天下之合从，且必恐。如此，则媾乃可为也。”赵王不听，与平阳君为媾①，发郑朱入秦。秦内之。赵王召虞卿曰：“寡人使平阳君为媾于秦，秦已纳郑朱矣，卿以为奚如？”虞卿对曰：“王不得媾，军必破矣。天下贺战胜者皆在秦矣。郑朱，贵人也，入秦，秦王与应侯必显重以示天下②。楚、魏以赵为媾，必不救王。秦知天下不救王，则媾不可得成也。”应侯果显郑朱以示天下贺战胜者，终不肯媾。长平大败，遂围邯郸，为天下笑。以上与楼昌争论赵之不宜与秦媾。

    【注释】

    ①平阳君：惠文王同母弟赵豹。

    ②应侯：范雎。

    【译文】

    秦、赵两国在长平大战，赵国没能取胜，一名都尉被杀。赵王召来楼昌和虞卿，说：“我们的军队打仗没能获胜，还战死了一名都尉，我命令军队整装前去偷袭敌军，怎么样呢？”楼昌说：“这样做没有好处，不如派遣重要的使臣前去求和。”虞卿说：“楼昌说要讲和的原因，是认为如果不讲和的话，我军一定会被打败。但讲和当中起决定作用的是秦国。并且大王您判断秦国的来势，是想打败赵国的军队呢？还是不想呢？”赵王说：“秦国全力以赴，一定是想打败赵国军队。”虞卿说：“大王听从我的意见，派使臣携带贵重的珍宝去联合楚国和魏国，楚、魏两国想得到大王的贵重珍宝，一定会接纳我们的使臣。赵国使臣一进入楚国和魏国，秦国一定会怀疑各国在联合抗秦，肯定会害怕。这样，就可以同秦军讲和了。”赵王不听虞卿的建议，与平阳君决定向秦国求和，派遣郑朱到秦国去。秦王接待了郑朱。赵王召虞卿说：“我派平阳君向秦求和，秦国已接待了郑朱。您认为这事怎么样？”虞卿回答说：“大王您不可能达到讲和目的，我军一定会被打败的。天下祝贺战争胜利的人都已到秦国了。郑朱是个身份尊贵的人，进入秦国，秦王和应侯一定会向天下大肆张扬这件事。楚国和魏国因为赵国求和，一定不来援救大王。秦国知道各国都不援助大王，那么讲和就不可能成功。”应侯果然把郑朱求和之事张扬给天下来祝贺秦军战胜的使臣，始终不肯与赵国讲和。结果，长平之战中赵军大败，秦军于是围攻邯郸，求和之事被天下人耻笑。以上记虞卿与楼昌争论赵国不应该与秦国讲和。

    秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”王曰：“请听子割矣，子能必使来年秦之不复攻我乎？”赵郝对曰：“此非臣之所敢任也。他日三晋之交于秦①，相善也。今秦善韩、魏而攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也。今臣为足下解负亲之攻②，开关通币，齐交韩、魏，至来年而王独取攻于秦，此王之所以事秦必在韩、魏之后也。此非臣之所敢任也。”

    【注释】

    ①三晋：春秋时赵、韩、魏三家都为晋国大夫，后来他们瓜分了晋国，各自成立一个国家，所以叫“三晋”。

    ②负亲之攻：背叛盟国而招来的攻击。

    【译文】

    秦国解除了对邯郸的包围后，赵王派人朝见秦王，派赵郝订立服从秦国、割让赵国六县的议和协约。虞卿对赵王说：“秦军进攻大王，是因为疲惫而撤军的吗？还是大王您认为他们尚有进攻的力量，只是因爱惜大王而不进攻了呢？”赵王说：“秦军攻打我们，没留下一点余力，他们一定是因为疲惫才撤军的。”虞卿说：“秦军用尽全力来攻打他们不能夺取的城邑，疲倦地撤退了，可现在大王却把秦国军事力量不能夺取的地方送给秦国，这是帮助秦国来攻打自己呀！明年秦军再来进攻大王，大王就没法获救了。”赵王将虞卿的话告诉赵郝。赵郝说：“虞卿真能完全了解秦军最大限度能到什么地方吗？即使果真知道秦军不能够再进攻了，这块弹丸大的地方不送给它，假如明年秦朝再攻大王，大王岂不是要割让内地来求和吗？”赵王说：“让我听取你割让土地的建议，但你能保证秦国明年不来攻打我们吗？”赵郝说：“这不是我敢保证的。过去，韩、赵、魏三国与秦国结交，相互结好。现在，秦国与韩、魏两国相处很好，却来进攻大王，这必定是大王事奉秦国不如韩、魏的缘故。现在我替大王解除由于背叛盟国而招致的攻击，开放边关贸易，同时和韩、魏国交往，到明年如果大王还单独被秦国攻击，那么就一定是因为大王事奉秦国比不上韩、魏两国的缘故。这不是我所敢承担的责任呀！”

    王以告虞卿。虞卿对曰：“郝言‘不媾，来年秦复攻王，王得无割其内而媾乎’。今媾，郝又以不能必秦之不复攻也。今虽割六城，何益？来年复攻，又割其力之所不能取而媾，此自尽之术也，不如无媾。秦虽善攻，不能取六县；赵虽不能守，终不失六城。秦倦而归，兵必罢。我以六城收天下以攻罢秦，是我失之于天下而取偿于秦也。吾国尚利，孰与坐而割地，自弱以强秦哉？今郝曰‘秦善韩、魏而攻赵者，必以为韩、魏不救赵也，而王之军必孤，又以王之事秦不如韩、魏也’，是使王岁以六城事秦也，即坐而城尽。来年秦复求割地，王将与之乎？弗与，是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。语曰‘强者善攻，弱者不能守’。今坐而听秦，秦兵不毙而多得地，是强秦而弱赵也。以益强之秦而割愈弱之赵，其计故不止矣。且王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而给无已之求，其势必无赵矣。”以上与赵郝争论赵不宜割六城媾秦。

    【译文】

    赵王把这些告诉了虞卿。虞卿回答说：“赵郝说‘如果不求和，明年秦国再来进攻大王，大王岂不是要割让内地来求和吗’。现在求和，赵郝又说不能确保秦国不再来攻。现在就是割让六个城邑给秦国，又有什么好处？秦国明年再来进攻，我们又要割让秦国靠军事力量所不能夺取的地方来求和，这是自取灭亡的办法呀！倒不如不求和。这样，秦军即使善于进攻，也不能夺取这六县；赵国即使不能防守，到底也不会丢失六个城邑。秦军疲倦而返，士兵必然疲乏无力。我们用这六个城邑拉拢天下的其他国家，去进攻疲乏无力的秦国，那我们即使失掉六个城邑给天下各国，也会从秦国得到补偿。我国能够得到好处与平白割让土地、削弱自己而加强秦国相比较，哪一样好呢？现在赵郝说‘秦国与韩、魏两国相处很好，却来攻打大王，必是认为韩、魏不会救赵国，大王军队势单力孤，又认为大王事奉秦国不如韩、魏两国殷勤’，这是要让大王每年拿出六个城邑去孝敬秦王，这样就会白白断送赵国的全部国土。明年秦国再要求割让土地，大王打算给它吗？如果不给，这是抛弃了以前献地的功劳，而挑起秦军再次入侵的祸端；如果给它，那最终就会无地可给。俗话说，‘强者善于进攻，弱者难于防守’。现在平白无故地听从秦国，秦军不用死战就得到很多土地，是加强秦国并削弱赵国呀。让越来越强的秦国来分割越来越弱的赵国，这必无止境。再说大王的土地有限而秦国的索求无限，用有限的土地去满足它无限的索求，那势必会使赵国灭亡。”以上记虞卿同赵郝争论赵国不宜割让六座城邑向秦国求和。

    赵王计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之，曰：“予秦地何如毋予，孰吉？”缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓对曰：“王亦闻夫公甫文伯母乎①？公甫文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人。其母闻之，弗哭也。其相室曰②：‘焉有子死而弗哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，而是人不随也。今死而妇人为之自杀者二人，若是者必其于长者薄而于妇人厚也。’故从母言之，是为贤母；从妻言之，是必不免为妒妻。故其言一也，言者异则人心变矣。今臣新从秦来而言勿予，则非计也；言予之，恐王以臣为为秦也，故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。”王曰：“诺。”

    【注释】

    ①公甫文伯：鲁定公的大夫。

    ②相室：古代为卿大夫管理家务的人。男称家老，女称傅母，通称家臣。

    【译文】

    赵王没有打定主意，楼缓从秦国回来了，赵王便跟楼缓商量这件事，说：“给秦国土地和不给秦国土地，这两种做法哪个好？”楼缓推辞说：“这不是我所能判断的。”赵王说：“虽然如此，您试着谈谈你的看法吧。”楼缓回答说：“大王也听说过公甫文伯的母亲的事吗？公甫文伯在鲁国做官，病死后，姬妾因此在房里自杀的就有两个。但他的母亲听到消息却没哭。帮她料理家务的人说：‘哪有儿子死了，母亲却不哭的呢？’他的母亲说：‘孔子，是一个贤人，被鲁国驱逐了，可是我这个儿子却不跟随孔子离去。现在他死了，姬妾中为他自尽的竟有两人，这一定是他对有德行的人很淡漠，对姬妾们却很优厚。’从母亲的角度说这些话，这母亲是一位贤良的母亲；但如果从妻子的角度说这些话，那这妻子难免被认为是一个有嫉妒心的妻子。因此说的话一样，说话的人不同，用心也就不同。现在我刚从秦国回来，说不割给秦国土地，那不是好办法；说给它，又怕大王认为我是在帮助秦国，所以我不敢回答。让我替大王考虑这件事，倒不如给它。”赵王说：“好吧。”

    虞卿闻之，入见王曰：“此饰说也，王慎勿予！”楼缓闻之，往见王。王又以虞卿之言告楼缓。楼缓对曰：“不然。虞卿得其一，不得其二。夫秦、赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。今赵兵困于秦，天下之贺战胜者则必尽在于秦矣。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之强怒，乘赵之毙，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？故曰虞卿得其一，不得其二。愿王以此决之，勿复计也。”

    【译文】

    虞卿听说，进宫见赵王说：“这是粉饰造作的言论，大王千万不要割让土地给秦国！”楼缓听说了这件事，来求见赵王。赵王又把虞卿讲的话告诉了楼缓。楼缓回答说，“不是这样！虞卿对这事只知其一，不知其二。如果秦国和赵国结成仇敌，其他各国的人就都会高兴，为什么呢？他们说，‘我们将依赖强国来欺凌弱国了’。现在赵国军队被秦军围困，那么，天下祝贺战争胜利的人一定都在秦国了。所以不如迅速割地求和，使各国怀疑秦、赵两国关系已经和好，也缓解秦国对赵国的敌意。如果不这样做，各国将利用秦国强烈的愤怒，趁着赵国战败的时候，来瓜分赵国。赵国即将灭亡，还谈什么算计秦国呢？所以我说虞卿只知其一，不知其二，希望大王就这样决定下来吧，不要再考虑了。”

    虞卿闻之，往见王曰：“危哉楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也。而齐、赵之深仇可以报矣，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王；重王，必出重宝以先于王。则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵于是封虞卿以一城。以上与楼缓争言赵宜赂齐不宜媾秦。

    【译文】

    虞卿听说，前去见赵王说：“危险呀！楼缓这样帮助秦国，这将使各国更加怀疑赵国，又哪里能满足秦国的贪心呢？他独独不说这样做是向天下示弱吗？况且我说不把土地割让给秦国，不是仅仅坚持不给就算了。秦国向大王索取六个城邑，大王可以把六个城邑贿送齐国。齐国是秦国的深仇大敌，得到大王的六个城邑后，与大王合力向西进攻秦国，齐国必定会听从大王的话，不必等您说完就会答应。这样大王在齐国那里失去的，会在秦国那里获得补偿。而齐、赵两国也能报深仇大恨了，还能向天下展示赵国能有所作为。大王张扬这个消息，军队未到边境，我就能看到秦国把大量财物送给赵国而反过来向赵国求和了。答应同秦讲和，韩、魏两国听说了，一定都尊重大王；尊重大王，一定会拿出珍贵的宝物争相献给大王。那么大王一举就与韩、魏、齐三国取得了亲善关系，并与秦国交换了主动与被动的地位了。”赵王说：“好。”赵王于是就派虞卿向东去会见齐王，与齐王商讨对付秦国的办法。虞卿还没有回国，秦国已先派使者到了赵国。楼缓听说此事，就逃离了赵国。赵国于是封赐给虞卿一个城邑。以上记虞卿与楼缓争论赵国应该贿赂齐国而不该同秦国讲和。

    居顷之，而魏请为从。赵孝成王召虞卿谋。过平原君，平原君曰：“愿卿之论从也。”虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过，寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福，臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。以上与赵王言宜与魏从。

    【译文】

    不久，魏国请求与赵国订立合纵盟约。赵孝成王把虞卿召来商量。虞卿顺路拜访了平原君，平原君说：“希望您把合纵的好处阐明一下。”虞卿上朝去拜见赵王。赵王说：“魏国请求订立合纵盟约。”虞卿回答说：“魏国做错了。”赵王说：“我暂时还没答应它。”虞卿回答说：“大王错了！”赵王说：“魏国请求订立合纵盟约，您说魏国错了；我没有答应它，又说我错了。既然如此，那合纵盟约终究是不可订立吗？”虞卿回答说：“我听说小国与大国打交道，如果有利，则是大国得到好处；如果不利，也是小国遭受灾难。现在魏国是小国，却愿意遭受灾难，而您是大国，却推辞不受好处。所以我说：大王错了，魏国也错了。我认为合纵对于赵国是有利的。”赵王说：“好！”于是，赵国与魏国订立了合纵盟约。以上虞卿同赵王说应该和魏国订立合纵盟约。

    虞卿既以魏齐之故①，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，上采《春秋》，下观近世，曰《节义》《称号》《揣摩》《政谋》，凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》。

    【注释】

    ①魏齐之故：魏齐原是魏相，曾毒打过范雎。后范雎任秦的相国，依仗秦的强大，向魏国索要魏齐。魏齐逃到赵国，躲在平原君家。秦王又向赵王索要，赵王便包围平原君家，想拘捕魏齐，魏齐连夜逃跑，去见虞卿，虞卿就丢掉相印，与魏齐一道投奔信陵君。信陵君不肯见他们，魏齐羞愤自杀，虞卿也因此被困在大梁。

    【译文】

    虞卿后来因魏齐的缘故，不看重万户侯卿相的官爵，同魏齐一起从偏僻小路逃跑，终于离开赵国，困在大梁。魏齐自杀以后，虞卿郁郁寡欢，就著书立说，上从《春秋》里采集资料，下则考察现实，写成《节义》《称号》《揣摩》《政谋》等文章，一共八篇。用来分析讥讽国家大事的经验教训，世上流传称为《虞氏春秋》。

    太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说①，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎？然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。

    【注释】

    ①冯亭邪说：赵孝成王四年（前262），秦攻韩，韩王割让上党（今山西长治）地区给秦。上党太守冯亭不想归顺秦国，却愿降赵，派使者向赵王游说，平原君贪图十七座城邑，劝赵王接受冯亭的投降，从而引出了长平之战。

    【译文】

    太史公说：平原君是战国乱世的翩翩公子，可他看不清大局。俗话说“利令智昏”，平原君贪恋冯亭的邪说，结果使赵国四十多万官兵活埋在长平，邯郸几乎被攻破。虞卿估量事势，考虑情况，为赵国出谋划策，是多么的周密呀！等到不忍看魏齐受难，最后受困于大梁，就连普通人也知道这样做是不妥当的，又何况是贤人呢？但虞卿如果不是在穷困潦倒的境遇中，也就不能著书立说使后世知道自己了。

    魏公子列传

    【题解】

    本文是“战国四公子”之一的魏国公子信陵君无忌的传记。文章通过对公子夷门执辔迎请侯生，盗取虎符援救赵国，与博徒、卖浆者交游并采纳归魏建议等事的记叙，颂扬了信陵君礼贤下士、急人所难的高贵品格。传中所叙的门客，如侯生、朱亥、毛公、薛公等都是杰出人才，更衬托出了公子之贤。末尾汉高祖对信陵君的祭祀，则充分表现了后人对他的怀念和赞颂之情。

    魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也①。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦②，以怨魏齐故③，秦兵围大梁，破魏华阳下军④，走芒卯⑤。魏王及公子患之。

    【注释】

    ①魏昭王：名遬，前295——前277年在位。魏安釐（xī）王：名圉，前276——前243年在位。釐，也写作“僖”。

    ②范睢：据考，当作“范雎”。魏国人，字叔同，是一名在诸侯间行走的游说之士。

    ③魏齐：魏昭王时任相国。曾因故毒打侮辱范雎，故与范雎结怨。

    ④华阳：地名。在今陕西南郑。

    ⑤芒卯：齐国人，也作“孟卯”，是魏国相国，有贤良名声。

    【译文】

    魏公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。魏昭王死后，安釐王继承王位，封公子无忌为信陵君。这时候，范雎逃出魏国，当了秦国的国相，他因为怨恨魏国故相魏齐，命令秦军包围大梁，大败魏国华阳驻军，赶跑了芒卯。魏王和公子都为这件事犯愁。

    公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

    【译文】

    公子无忌为人仁慈厚道，尊重士人，对士人无论贤与不贤，无忌都谦恭结交，不敢因为自己的富贵而傲慢士人。因此周围几千里的士人们都争相投奔他，共招致门客达三千多人。当时，各国因为公子贤能，门客众多，十多年不敢进兵侵犯魏国。

    公子与魏王博①，而北境传举烽②，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。以上公子好客，能探邻国阴事。

    【注释】

    ①博：一种赌术，用枭、卢、雉、犊、塞五木为骰；枭为最胜。

    ②烽：烽燧，古代用它来报警。

    【译文】

    公子和魏王赌棋时，从北方边境传来警报，说：“赵国要来侵犯，将要进入国境了。”魏王放下棋，要召集大臣们商议。公子阻止魏王说：“那是赵王在打猎，不是为了侵犯我国。”还是照样赌棋。魏王心里害怕，无意赌棋。过了一会，又从北面传来消息说：“赵王打猎罢了，不是侵犯。”魏王十分惊讶，说：“公子怎么知道是这种情况呢？”公子说：“我的门客中有能深知赵王隐秘事情的人，赵王有所作为，门客就会向我报告，我因此得知。”从此，魏王畏惧公子的贤能，不敢把国家大事委托给他。以上记公子喜结宾客，能探听到邻国的秘密情报。

    魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者①。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左②，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市③，侯生下见其客朱亥，俾倪④，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也⑤，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。

    【注释】

    ①夷门：大梁城的东门。

    ②虚左：指公子以尊贵的地位来侍奉侯生。车中以左位为尊。

    ③市：原作“巿”，据中华书局修订本《史记》改。下同。

    ④俾倪：即“睥睨”，斜视。

    ⑤抱关：守门的人。

    【译文】

    魏国有个隐士名叫侯嬴，已七十岁了，家境贫寒，做大梁夷门的守门人。公子听说此人后，前去问候，想给他丰厚的馈赠。他不肯接受，说道：“我修身养性几十年，不能因为看守城门贫困的缘故，就接受公子的财物。”公子于是便置办酒席，大宴宾客。客人们坐定后，公子带着随从车马，空着车子左边的尊位，亲去迎接夷门侯生。侯生整整破旧的衣帽，径直登上公子座车的上首，毫不谦让，想借此来观察公子。公子握着缰绳，对他更加恭敬。侯生又对公子说：“我有朋友在市集的屠宰坊里干活，希望您屈驾前往，去看看他。”公子驾车进入市集中，侯生下去会见他的朋友朱亥，眼睛斜视公子，故意长时间站在那里跟他的朋友说话，暗中观察公子的举动。公子的脸色更加谦和。此时，魏国的将相、王亲贵族以及宾客们都已满坐厅堂之上，等候公子举杯开宴。市集上的人都看见公子握着缰绳，公子的随从人员都暗骂侯生。侯生见公子脸色始终不变，于是辞别朋友，登上公子的车子。来到公子家中，公子带领侯生坐在上首，并一一介绍宾客，客人们都感到吃惊。当酒兴正浓时，公子站起来，到侯生面前敬酒祝福。侯生便对公子说：“今天我折腾公子也够多了。我只是个夷门的守门人，而公子却委屈车马，在大庭广众之中亲自来迎接我来赴宴，不应该以超规格的礼仪待我，今天公子特意用超规格的礼仪对待我。但我为了成就公子的美名，故意让车马长时间停留在市集之中，去拜访朋友以观察公子言行，公子却对我更加恭敬。市集里的人都把我看成小人，而认为公子是有德行的人，能礼贤下士。”宴会散了，侯生于是成为公子的上宾。

    侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。以上请迎侯生。

    【译文】

    侯生对公子说：“我所拜访的屠夫叫朱亥，这人是个贤能的人，世上的人不了解他，所以隐居在屠宰坊中。”公子屡次前去问候朱亥，他有意不答谢回访，公子对这件事感到很奇怪。以上记公子邀请迎接侯生。

    魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵①。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺②，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏③，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。

    【注释】

    ①晋鄙：魏国将军。

    ②邺：魏县名。在今河南临漳。

    ③冠盖相属：这里指使者往来不绝。

    【译文】

    魏安釐王二十年，秦昭王打败赵国长平的守军后，又发兵围攻邯郸。魏公子的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏国请求救援。魏王派将军晋鄙率领十万军队去援救赵国。秦王派使者警告魏王说：“我朝夕之间就要把赵国攻破了，如果各国谁敢去救援赵国，等我打下赵国，一定转军先去攻打它。”魏王害怕，就派人让晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺地，名义上是在救援赵国，实际上是脚踏两只船，观望形势的变化。这期间，平原君的使者们接连来到魏国，责备魏公子说：“我之所以要高攀您，联结婚姻，是因为您高尚义气，能够解救别人的困难。现在邯郸很快就要投降秦国，而魏国援军不到，怎么能体现公子能够解救别人呢？况且您即使瞧不起我，抛弃我们去投降秦国，就单单不怜惜您姐姐吗？”公子很忧虑这事，多次请求魏王，并让自己的宾客、辩士们用各种各样的理由来劝说魏王救赵。但魏王害怕秦国，始终没有听从公子的主张。公子估计最终不能得到魏王的帮助，决定不独自活在世上而让赵国灭亡，于是约集宾客门人，凑集一百多辆战车，想要率领门客们去跟秦军拼命，和赵国人一起灭亡。

    行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎①，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸②，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年③，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军④，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。

    【注释】

    ①馁虎：饿虎。

    ②如姬：魏王的宠姬。

    ③资：悬赏。

    ④虎符：即兵符。

    【译文】

    经过夷门的时候，遇见了侯生，详告了要去秦军那里拼命的情况。讲完话要走时，侯生说：“公子好自为之，老臣不能跟随您前去杀敌了。”公子走了几里路，心里很不高兴，道：“我对侯生够亲厚周到了，天下人没有不知道的，现在我将要死了，侯生竟不赠送我只言片语，难道我还有对他失礼的地方吗？”就又驾车返回，问侯生。侯生笑说：“我早知道您会返回我这里的。”接着又说：“您喜爱士人，天下共知。现在您有难事，没有别的办法，却要去跟秦军拼命，这就像拿肥肉扔给饥饿的老虎，能有什么用处呢？哪还养士做什么？然而公子您待我恩情深厚，公子您要去拼命，我却没有送您，我知道公子会恨我而且重返的。”公子拜了两拜，向侯生请教。侯生就支开旁边的人，悄悄地说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室里，而如姬最受魏王宠幸，经常在魏王卧室里出入，有办法偷到兵符。我听说如姬的父亲被人杀死了，如姬悬赏请人报仇三年之久，从魏王以下的人都想为她报杀父之仇，一直未能。如姬对公子哭诉后，公子派门客砍下了这个仇人的头颅，敬献给她。如姬一直想报答公子，万死不辞，只是还没有找到机会罢了。公子如果开口请求如姬，她一定会答应您，那么您就可以得到虎符，夺取晋鄙之军，然后北进救赵并向西打退秦军，这是同五霸一样的功绩的啊！”公子听从侯生的计谋，请求如姬帮忙。如姬果然偷了调动晋鄙军的兵符，交给公子。

    公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将①，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者②，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。

    【注释】

    ①嚄唶（huò zè）：高声呼笑，形容气势之盛。嚄为大笑，唶为大呼。

    ②鼓刀：屠宰牲畜时敲击其刀有声，故称鼓刀。

    【译文】

    公子准备出发了，侯生说：“将军在外，君王的命令可以有所不受，只求对国家有利。您就是合了兵符，如果晋鄙不把军队交给您，还要向魏王再作请示的话，情况一定会很危险。我的朋友屠夫朱亥，可以跟您一道去，这人是个大力士。晋鄙能够听从命令，当然很好；如果他不听从命令，可以让朱亥杀死他。”这时公子哭起来。侯生问：“您是怕死吗？为什么哭呢？”公子说：“晋鄙是一位叱咤风云声威赫赫的老将，我去，恐怕他不会听从命令，那我一定会杀死他，所以为他哭泣，哪里是怕死呢？”于是公子请朱亥一起去。朱亥笑着说：“我只是在市集中拿刀杀牲的屠夫，公子却多次亲自问候我，我之所以不答谢，是因为我认为小礼节没有用处。现在公子有急难，这正是我替您效命的时候啊！”于是和公子一同出发。公子向侯生辞行。侯生说：“我本当随您去，但由于年老，不能去。请让我计算您的行程，当您到达晋鄙军营的那一天，我就面向北方自刎，以死来报答公子。”公子于是出发了。

    至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。以上夺晋鄙军救赵。

    【译文】

    到了邺地，公子假称是奉魏王的命令来取代晋鄙。晋鄙虽合了兵符，可很怀疑这件事，抬起手看着公子说：“现在我统率十万大军，驻扎在国境上，这是国家重任，现在您一个人来接替我，这是怎么回事呢？”想不听从公子的命令。朱亥袖里装着四十斤重的铁锥，一锥砸死了晋鄙，公子便统率了晋鄙的军队。公子集合部队，向全军发布命令：“父子二人在军营的，父亲回去；兄弟同在军营里的，兄长回去；没有兄弟的独生子，回去奉养父母。”这样，公子挑选了八万精兵，发兵去进攻秦军。秦军撤退回去，公子于是救了邯郸，使赵国得以保全。以上记公子夺取晋鄙军去救援赵国。

    赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引①。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。

    【注释】

    ①韊（lán）：革制的箭筒。

    【译文】

    赵王和平原君亲自到国境边去迎接公子，平原君背着箭袋在前面为公子引路。赵王向公子接连两次揖拜说：“自古以来的贤者，没有能比得上公子的。”这时，平原君不敢再拿自己同别人相比。公子跟侯生诀别之后，到达军营时，侯生果真向着北方自刎了。

    魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子①。以上留赵，不受封。

    【注释】

    ①信陵：在今河南宁陵。

    【译文】

    魏王对公子盗取兵符，假传命令杀死晋鄙一事非常恼怒，公子自己也明白。已打退秦军、保全了赵国后，就让一部将率领军队回到了魏国，公子就单独同门客们一起留在了赵国。赵孝成王感激公子假传命令夺了晋鄙的军队，使赵国得到保全，就和平原君商量，打算拿五座城邑赐封给公子。公子听到这个消息，心中骄傲起来，脸上有自以为有功的神色。有个门客劝说公子道：“事情有不可以忘记的，也有不可不忘记的。别人对公子有恩德，公子不能忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘了它吧！况且您假传魏王的命令，夺取晋鄙之军来援救赵国，对于赵国来说是有功了，对于魏国来说就不算忠臣了。公子却自己骄傲并以此为功，我私意认为您不应该这么做。”于是，公子立刻就责备自己，好像无地自容一样。赵王打扫台阶，亲自迎接公子，执行主人的礼节，引导公子登上西阶。公子却侧身谦让，由东阶走上去。自称有罪，有负魏国，对赵国也没有功劳。赵王陪公子喝酒直到傍晚，却一直没法提出献给他五座城邑的事，因为公子太谦让了。公子最终留住在赵国。赵王把鄗邑作为公子的封邑，魏国也又将信陵送给了公子。以上记公子留在赵国，不受封赏。

    公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒①，薛公藏于卖浆家②，公子欲见两人，两人自匿，不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳③，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。

    【注释】

    ①博徒：赌徒。

    ②卖浆家：卖酒的店家。

    ③豪举：气魄很大的举动。

    【译文】

    公子居留在赵国。他听说赵国有个隐士叫毛公的隐身在赌徒之中，还有一位薛公混藏在卖酒人家，公子想见见这两人，但这两人躲避着他，不肯会见公子。公子打听到他们的住处后，便暗地步行前去，跟这两位隐士交游，很要好。平原君听说这件事，对自己的夫人说：“以前我听说你的弟弟魏公子天下无双，现在我听说他竟胡乱地跟赌徒、卖酒人交往，公子只不过一个荒唐的人罢了。”平原君夫人把这些话告诉了公子。公子就辞别夫人，准备离开，说道：“当初我听说平原君贤能，因此才背弃魏王来救援赵国，以使平原君满意。原来平原君交结朋友，只是样子摆得很大，不为寻求贤士。我在大梁的时候，时常听说这两个人贤能，到了赵国，只怕见不到他们。拿我这样的人跟他们交往，还怕他们不理睬我呢，现在平原君竟为我跟他们交往而感到羞耻，像他这样的人才不值得交往。”于是整理行装，准备离开赵国。夫人告诉平原君这些话。平原君脱帽谢罪，坚决挽留公子。平原君的门客们听说此事，有一半人离开平原君来归附公子，天下士人也都来投奔，公子的门客大大超过了平原君。

    公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。以上纳毛公、薛公言，归魏。

    【译文】

    公子留在赵国十年，没有回去过。秦国听说公子留住赵国，就日夜不停地出兵向东攻打魏国。魏王为这件事发愁，就派遣使者去请公子回国。公子害怕魏王怨恨自己，就告诫门客们说：“有胆敢替魏王使臣传达通报的，处以死罪！”门客们都是背弃魏国来到赵国的，没有人敢劝说公子回国。毛公和薛公两人前来会见公子，说道：“公子之所以被赵国尊重，名声在各国流传，只是因为有魏国的存在呀。现在秦国攻打魏国，魏国形势危急而公子却不顾念，假如秦国攻克大梁，毁坏公子先王的祠庙，那您还有何脸面站在天下人当中呢？”话还没说完，公子脸色立变，吩咐赶快套上马车，回去救魏国。魏王见了公子，两人相对哭泣，随后魏王便把上将军的官印授给公子，公子便担任了魏军的统帅。以上记公子听从毛公、薛公的谏言，回到魏国。

    魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外①，走蒙骜②。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》③。

    【注释】

    ①河外：黄河以南总称为河外。

    ②蒙骜：齐国人，事秦昭王，官至上卿，后来又作将军，屡次带兵攻伐韩、赵、魏。

    ③《魏公子兵法》：共二十一篇，图集七卷，现已失传。

    【译文】

    魏安釐王三十年，公子派出使臣把自己任上将军之事通告给各国。各国听说公子做了将军，纷纷派将领带军队来援助魏国抗秦。公子统率五国的军队，在河外地区把秦军打得大败，赶跑了秦军将领蒙骜。于是乘胜追击秦军直至函谷关，堵住了秦军，秦军不敢出关。在这个时候，公子的威名震动天下，各国门客呈献兵法，公子都给题名，所以世人一般称之为《魏公子兵法》。

    秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安釐王亦薨。以上再以毁废而卒。

    【译文】

    秦王深以为患，于是送了一万斤黄金到魏国去，寻找晋鄙的门客们，让他们在魏王前诽谤公子，说：“公子在国外流亡十年了，现在担任魏国的主将，各国的将领都归他管辖，各国的国王只知魏公子，不知魏王。公子也想趁这机会南面称王，各国国君惧怕公子的声威，正想一起拥护他为王。”秦国又多次派人到魏国行使反间计，假装祝贺，问公子被拥立为魏王了没有。魏王天天听到这类诽谤公子的话，不由不信，后来果然派人代替公子担任主将。公子心知又一次因为诽谤而被废弃不用，就借口有病，不去朝见，和门客们通宵达旦地宴饮，喝浓烈的酒，经常接近女色。这样日夜寻欢作乐四年之后，终于因为饮酒过度，患病死去。就在这一年，魏安釐王也去世了。以上记公子再度因为诽谤被废黜，而后去世。

    秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡①。其后秦稍蚕食魏②，十八岁而虏魏王，屠大梁。

    【注释】

    ①东郡：古郡名。治所在今河南濮阳南。

    ②蚕食：像蚕吞吃桑叶一样侵夺别国土地。

    【译文】

    秦国听说公子死了，让蒙骜带兵攻打魏国，占领了二十个城邑，开始设置东郡。以后，秦国渐如蚕吃桑叶一样侵占了魏国土地，十八年后秦国俘虏了魏王，屠杀了大梁人民。

    高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。

    【译文】

    汉高祖当初贫贱时，多次听说公子贤能。等到登上皇位后，每当经过大梁，常常祭祀公子。高祖十二年，打败黥布回来时，给魏公子安排了五户人家看守他的墓地，让他们世世代代按四季祭祀公子。

    太史公曰：吾过大梁之墟①，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。

    【注释】

    ①墟：大丘荒地。

    【译文】

    太史公说：我经过大梁旧址的时候，询问那个所谓夷门。夷门，是大梁城的东门。天下的几位公子也有喜爱士人的，然而像信陵君那样交结居于深林洞穴的隐士，不以结交平民为耻，是有道理的。他的声誉盖过各国的君王，不是没有根据的。所以高祖每次经过那里，下令人们要不断祭祀纪念他。

    屈原贾生列传

    【题解】

    本文是一种依类而作的合传。屈原，战国时期楚国人，出身贵族；贾谊，西汉人，生长于寒门。虽然二人所处的时代不同，出身迥异，但他们有大致类似的经历、遭遇、才能和品行，故司马迁将二人并列，撰为合传。

    本传采用夹叙夹议，反复吟诵的手法，对屈原的怀才不遇、忠烈遭厄给予了莫大的同情，对昏君的偏听误国、奸臣的嫉贤妒能进行了有力谴责，从而寄托作者自己的身世遭遇，使之成为《史记》列传中抒情性最强的篇章之一。

    屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒①。博闻强志，明于治乱，娴于辞令②。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

    【注释】

    ①楚怀王：名槐，战国中期的楚国君主，前328——前299年在位。左徒：战国楚官名。类似后来的左右拾遗之类。

    ②娴（xián）：熟练。辞令：应对之言。

    【译文】

    屈原，名平，是楚王的同宗。他担任楚怀王左徒之职。为人见多识广，记忆力强，通晓国家兴亡盛衰的道理，在应酬外交辞令上非常娴熟。屈原入朝就和君王讨论国家大事，制定政令法律；出朝就接待宾客，应付答对各诸侯国。楚怀王很信任屈原。

    上官大夫与之同列①，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令②，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

    【注释】

    ①上官大夫：指靳尚，是楚怀王的宠臣。

    ②宪令：法令。

    【译文】

    上官大夫靳尚和屈原的职位相等，他同屈原争夺宠信，且心中嫉妒屈原的才能。一次楚怀王让屈原制订法令，屈原刚写出草稿，还未定稿。上官大夫靳尚看见了，便想夺过来把它作为自己拟定的，屈原不肯给，靳尚就谗毁屈原说：“大王让屈平制订法令，众人没有不知道的，但他每颁布一项法令，屈平就夸耀自己的功劳，自以为是地说：‘除我之外没人能拟定出来。’”楚怀王很生气，于是疏远了屈原。

    屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也①。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛②，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇③，治乱之条贯④，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也⑤。推此志也，虽与日月争光可也。

    【注释】

    ①离忧：意谓遭受的都是忧愁之事。离，通“罹”。遭受。

    ②惨怛（dá）：悲伤之极。

    ③广崇：高大。

    ④条贯：条理，系统。

    ⑤皭（jiào）然：洁白的样子。

    【译文】

    屈原痛心楚怀王听言不能明察，谗言、谄媚蒙蔽了圣明，奸邪之人陷害好人，正直的人无法容身，所以就忧愁沉思，写成了《离骚》。离骚，就是遭受忧患的意思。上天是人的始祖，而父母又是人的根本。人们受苦受难达到极点就会回返到根本上，因此在劳苦疲倦到极点时，没有不呼喊上天的；在身心极度伤痛时，没有不呼爹喊娘的。屈原刚正不阿，秉公执事，竭尽忠诚与才智来报效君王，却遭到小人谗言陷害，可以说是穷途潦倒。诚信却遭到猜疑，忠直却受到毁谤，他怎么能没有怨言呢？屈原写作《离骚》，正是抒发了这种怨恨的心情。《国风》里的诗歌虽有对美色的追慕，可并不淫秽；《小雅》里的篇章虽流露出怨恨讽喻之情，但并不宣扬暴乱。至于《离骚》这首长诗，可以说是兼有它们的优点长处了。诗中上溯至帝喾，下述至齐桓公，其间提及商汤、周武王，用历史事实来讽谏时政。阐明了广博高深的道德内容，政治治乱的变化规律，这些没有不详尽体现于诗中的。它的文字简洁，辞意深刻，志趣高洁，品行廉正，文章所写虽是细小事物，但意旨却极其恢宏博大，列举的比喻浅近，但意义却深远。屈原意志纯洁高尚，所以文中都是芳香事物。他的品行廉洁，所以到死也不容于世。身处污浊之中却能不染，像蝉脱壳于污浊之中，浮游于尘埃之外，不玷辱世俗的污垢，真是清白高洁、出淤泥而不染啊！把屈原的志趣推崇到和日月争光，也不过分啊！

    屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之①，乃令张仪详去秦②，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里③。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅④，斩首八万，虏楚将屈匄⑤，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓⑥。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

    【注释】

    ①惠王：秦惠文王，孝公之子，前337——前311年在位。

    ②张仪：战国时著名纵横家，首倡连横的外交策略，时为秦相。

    ③商、於（wū）：地区名。约当今陕西商县至河南内乡一带地区。

    ④丹、淅：二水名。此处指河南西南部之西峡、淅川等一带地区。

    ⑤屈匄（ɡài）：人名。楚国的将军。匄，通“丐”。

    ⑥邓：楚县名。在今河南漯河南。

    【译文】

    屈原遭黜之后，秦国想攻打齐国，当时齐国和楚国订立了合纵盟约，秦惠王对这个盟约很害怕，就派张仪假装逃离秦国，准备了厚礼投靠楚国，张仪说：“秦国憎恨齐国，现在齐国却和楚国订立合纵联盟，楚国如能和齐国绝交，秦国愿意献出商、於一带六百多里的土地。”楚怀王贪图秦国的土地，听信张仪的话，和齐国断交，派使臣到秦国接受土地。张仪骗楚使说：“我和楚王约定的是六里，没听说过什么六百里土地。”楚国使臣愤怒地离开秦国，回来禀报给楚怀王。楚怀王大怒，于是大规模发兵讨伐秦国。秦国派军队迎战，在丹、浙一带大败楚国军队，杀死八万人，俘虏了楚国将军屈匄，又乘势夺取了汉中一带的土地。楚怀王于是动员全国兵力，深入攻打秦国，在蓝田大战。魏国听说这事后，发兵偷袭楚国，来到了邓地。楚国军队害怕，就从秦国撤军。而这时齐国终因恼怒楚怀王，不来援救楚国，楚国因此形势困窘。

    明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖①。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

    【注释】

    ①郑袖：郑国的一名女子，长相美丽，善于舞蹈，被楚怀王册封为南后。

    【译文】

    第二年，秦国割让汉中的土地与楚国议和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只要能得到张仪这个人就甘心了！”张仪听说这话，就说：“如果张仪一人能够抵上汉中的土地，就请让我去楚国吧！”张仪前往楚国，又用厚礼贿赂楚国当权大臣靳尚，从而得以在楚王宠妾郑袖处布置诡辩之言。楚怀王居然听信郑袖，又释放了张仪。这时屈原已经被疏远了，不再担任官职了，被派到齐国去做使者，等他返回后，就向楚怀王进谏说：“为什么不把张仪杀掉呢？”楚怀王后悔了，就派人去追杀张仪，却已追不上了。

    其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

    【译文】

    这以后，各国都联合攻打楚国，大败楚国，并杀死了楚国将军唐眜。

    时秦昭王与楚婚①，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行②：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听，亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

    【注释】

    ①秦昭王：名则，惠文王之子，武王之弟，前306——前251年在位。

    ②子兰：人名。楚怀王的幼子。

    【译文】

    这时秦昭王和楚结为姻亲，想和楚怀王会晤。楚怀王要去，屈原说：“秦国，是像虎狼一样凶暴的国家，不可信任，不如不去。”楚怀王的小儿子子兰却劝楚怀王前去，说：“为什么要断绝同秦国的友好关系呢？”楚怀王最终去了。进入武关，秦国的伏兵就截断了楚怀王的归路，把楚怀王扣留起来，并要求割让土地。楚怀王发怒，不肯答应，就逃跑到赵国，赵国不肯收留。楚怀王又回到秦国，最终死在秦国，遗体送回楚国埋葬。

    长子顷襄王立①，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

    【注释】

    ①顷襄王：名横，楚怀王长子，前298——前263年在位。

    【译文】

    楚怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责备子兰劝说楚怀王进入秦国而不能生还。

    屈平既嫉之，虽放流①，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明②，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

    【注释】

    ①放流：放逐到很远的地方。

    ②王明：王者英明。

    【译文】

    屈原嫉恨子兰等专权误国，虽被流放，却还眷恋楚国，心里想念楚怀王，总想回到他身边，希望楚怀王能悔悟起来，风俗也能得到改正。他渴望保全君王并使国家振兴，使楚国衰弱的局势得以扭转，一篇文章中往往反复表达这种心情。但始终也没有什么办法，不可能重回朝堂，由此也可看到楚怀王始终没有悔悟。国君无论愚蠢还是明智，贤能还是不中用，没有一个不想寻求忠臣来保卫自己，选拔贤者来辅佐自己，但国家被灭，家族没落的局势持续出现，而圣君盛国却多代不见，就在于他们所认为的忠臣实际上并不忠诚，他们所认为的贤才实际上并不贤明！楚怀王因为不懂得忠臣的本质，所以在内被郑袖所迷惑，在外又受到张仪的欺骗，他疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰。结果军队吃了败仗，国土遭到削减，丧失了六个郡的土地，自己也客死秦国，被天下人嘲笑。这是楚怀王没有识人之明的灾祸啊！《周易》中说：“井已经浚治干净，却不来饮水，使我伤心，这些水可是可以汲用的啊。君主如果贤明，老百姓就都会得到幸福。”楚怀王是这样昏庸，怎么可以获得幸福呢？

    令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。“闻之”，闻屈平作《离骚》。

    【译文】

    令尹子兰听说屈原作骚以怨，非常恼怒，结果让上官大夫在顷襄王面前说了屈原的坏话，顷襄王发怒把屈原流放到更远处。“闻之”，听说屈原创作了《离骚》。

    屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤①？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜而自令见放为③？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察④，受物之汶汶者乎⑤！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎⑥！”

    【注释】

    ①三闾大夫：楚官职名。掌管楚国王族的昭、屈、景三姓事务。闾，聚族而居。

    ②（bǔ）：吃。啜：饮。醨（lí）：薄酒。

    ③怀瑾握瑜：比喻坚持操守，具有纯洁的美德。瑾、瑜，都是美玉。

    ④察察：明净、洁白的样子。

    ⑤汶汶：昏暗的样子。

    ⑥皓皓：洁白，光明。温蠖（huò）：昏愦、昏暗的状态。

    【译文】

    屈原到了江边，披头散发，在岸边一边走一边吟诗。他面容憔悴，形容枯槁。渔翁看见就问他：“您不是三闾大夫吗？为什么到了这个地步了呢？”屈原说：“世人都混浊不清，唯独我干净；大家都昏醉不醒，只有我清醒，因此遭到流放。”渔翁说：“有圣德的人不固执地对待事物，能够随着世事变化而变化。既然大家都污浊，您为什么不随着水流去推波助澜呢？既然大家都昏醉，您何不也跟着吃糟喝酒呢？为什么怀着美玉一样的德行却让自己被流放呢？”屈原说：“我听说过，刚洗了头的人一定要弹弹帽上的灰尘，刚洗了澡的人一定要抖衣服，人们又有谁肯让自己的清白之身，染上外物的污垢呢？我宁可投进不断的江水而葬身在鱼腹当中，又怎么能让洁白纯净的品德，去蒙受世俗的污染呢？”

    乃作《怀沙》之赋。

    【译文】

    于是做了一篇名为《怀沙》的赋。

    于是怀石遂自沉汨罗以死①。

    【注释】

    ①汨（mì）罗：即汨罗江，流经湖南东北部与湘江汇合。

    【译文】

    然后就抱上石头，自沉于汨罗江而死了。

    屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

    【译文】

    屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等一些人，都爱好文学并以擅长辞赋著名，但都只是师法屈原的文辞委婉含蓄，始终不敢直言进谏。此后楚国日渐衰弱，几十年后终于被秦国消灭了。

    自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原①。

    【注释】

    ①投书以吊屈原：指贾谊写的《吊屈原赋》。

    【译文】

    屈原在汨罗江投水自杀一百多年后，汉朝有个贾生，他去做长沙王太傅，经过湘水时，写了篇文章投到江里悼念屈原。

    贾生名谊，雒阳人也①。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守②，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

    【注释】

    ①雒阳：即今河南洛阳。

    ②廷尉：官名。掌刑狱。

    【译文】

    贾生名谊，是洛阳人。他在十八岁时，就因为博览诗书，善写文章闻名洛阳。吴廷尉做河南郡守时，听说他才学出众，就召到官署里，很器重他。孝文皇帝刚继位，听说河南郡守吴公政绩全国第一，过去还和李斯是同乡，并且曾经向李斯学习过，就征调他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾生，说贾生年轻有才，通晓诸子百家的书。文帝就把贾生召来担任博士。

    是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之①，超迁，一岁中至太中大夫。

    【注释】

    ①说：同“悦”。

    【译文】

    这时贾生二十多岁，在同事中年龄最小。每次下诏讨论，很多老先生不能说出什么，贾生却一一对答如流，人人都感到他说出了他们想说的话。大家于是就认为贾生才能超人，都比不上他。孝文帝喜欢他，便越级提拔他，一年之内就提拔他当了太中大夫。

    贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之①，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

    【注释】

    ①绛、灌：指绛侯周勃和灌婴，均为西汉开国功臣。东阳侯：爵名。指张相如。冯敬：人名。时任御史大夫。

    【译文】

    贾生认为汉朝从开始到孝文帝，已有二十多年了，国家太平融洽，所以理当改订历法，更换车马服饰的颜色，订立法律制度，确定官职名称，振兴礼乐，于是他一一起草了仪式法度的草案，崇尚黄色，字数采用“五”数制，确定官职名称，完全改变了秦代旧制。孝文帝继位不久，做事谦虚谨慎，还没来得及实施。各项法令的修改审定，以及诸侯都要住到自己的封国去，这些主张都是由贾生提出的。于是，天子提议让贾生担任公卿的职务。但绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、冯敬这一班大臣都嫉妒他，说贾生的坏话，说：“这个洛阳少年，年轻而且学术浅薄，只想独揽大权，把许多政事都搅乱了。”于是，孝文帝后来也疏远了他，不采纳他的建议，让贾生去做长沙王太傅。

    贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去①，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。

    【注释】

    ①適：通“谪”。贬谪。

    【译文】

    贾生既已辞行前往长沙，听说长沙地方低洼潮湿，自认为寿命不会太长，加上又受到贬谪，心中很不舒服。等到他渡湘江时，就写了一篇辞赋来凭吊屈原。

    为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”①。贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。

    【注释】

    ①服：通“”。鸟名。又名山鸮，因夜鸣声恶，古称之不祥之鸟。

    【译文】

    贾生做长沙王太傅的第三年，有一只鹗鸟飞进他的屋内，落在他的座旁。楚地的人把鸮叫作“”。贾生本就因为贬谪居于长沙，当地低洼潮湿，认为自己寿命将不能长久，因而心中悲哀，就写了一篇赋来宽慰自己。

    后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐①，坐宣室②。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅③。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

    【注释】

    ①受釐（xī）：祭礼后，虔诚地接受神的降福。

    ②宣室：汉宫殿名。在未央殿前。

    ③梁怀王：刘揖，文帝之子。

    【译文】

    一年多后，贾生被召回长安朝见皇帝。孝文帝正虔诚地接受神的降福，坐在宣室里接见贾生。孝文帝因对鬼神的事有所感受，就向贾生询问鬼神的根本。贾生于是详细地说明其中道理。一直到深夜，孝文帝听得入神，不知不觉地前移座席。谈完后，孝文帝说：“我好久没见贾生，自认为超过了他，现在看来，还是比不上他啊！”过了不久，又任命贾生做梁怀王的太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，很受宠爱，又很喜欢读书，所以命令贾生做他的老师。

    文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

    【译文】

    孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生为此进谏，认为国家祸患由此开始了。贾生多次上疏报告，说有的诸侯封地接连几个郡，不合乎古代制度，应该逐渐削减。孝文帝没有采纳。

    居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿①。

    【注释】

    ①至孝昭时，列为九卿：此当系后人补记，非《史记》原文，司马迁死于武帝末年，未及昭帝世。

    【译文】

    过了几年，梁怀王骑马，掉下来摔死了，没留下后代。贾生为自己做太傅没尽到责任而感伤，悲痛哭泣一年多，也死了。贾生死时，年仅三十三岁。到孝文帝去世，孝武帝继位，选拔贾生的两个孙子做了郡守，贾嘉十分好学，继承了贾生的家业，和我有书信来往。到孝昭帝时，贾嘉当上了九卿的官位。

    太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣①。维申谨按：《屈原传》中《怀沙赋》抄入《词赋》上编，依《楚辞·九章》。《贾生传》中《吊屈原赋》抄入《哀祭类》，《服鸟赋》抄入《词赋》上编，故此处不更录。

    【注释】

    ①爽然：警悟的样子。

    【译文】

    太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲叹屈原的志趣。到长沙，游览屈原沉水自杀的汨罗江，未曾不流泪感叹，想象他的为人。后来读到贾生悼念屈原的赋，我又奇怪屈原凭自己那样超人的才华，如果去游说诸侯，哪个国家不能容身，却把自己弄到了如此境地。读完《鸟赋》，体会到生死本是一般，对身世的浮沉也就不在乎，我才又心情舒畅地抛开了自己那些想法。维申谨按：《屈原传》中的《怀沙赋》抄入了《词赋》上编，依《楚辞·九章》。《贾生传》中《吊屈原赋》抄入《哀祭类》，《鸟赋》抄入《词赋》上编，所以此处不再收录。