杜甫选集二

精神恍惚，若有所喜。”

    〔一一〕乾坤：天地，猶普天之下。瘡痍：創傷，指社會災難。憂虞：憂患。

    〔一二〕靡靡：行路緩慢貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡。”踰：跨過。阡陌：田間小道，南北叫阡，東西叫陌。曹操《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。”眇：少。蕭瑟：瑟，一本作“索”。言戰亂之後，人烟稀少。

    〔一三〕被傷：帶傷，受傷。至德元載，房琯有陳陶之敗，二載，郭子儀又有清渠之敗，故云。

    〔一四〕回首：心在朝廷，所以不時回顧行在所。明滅：忽明忽滅。集中《雨》詩：“明滅洲景微，隱見巖姿露。”

    〔一五〕寒山：時在舊曆閏八月，已是深秋，故云。重：重疊。句意爲攀登重重疊疊的寒山，表明跋涉之苦。飲馬窟：古代行軍，在山澗中飲馬的水池。《文選》引《水經注》：“余至長城，其下往往有泉窟，可飲馬。古詩《飲馬長城窟行》，信不虚也。”多次逢到飲馬窟，說明多軍馬經過遺留之跡。

    〔一六〕邠：即邠州。在今陝西省彬縣。郊：郊原。涇水從邠州北邊流過，形成盆地。《大清一統志》：“邠州：涇水遶其北，邠崖峙其南。”蕩潏（yù）：水波流動貌。木華《海賦》：“蕩潏島濱。”詩人在山上，故俯瞰邠郊盆地低平，涇水流動。

    〔一七〕猛虎：指山間如虎的怪石。蒼崖句：進一步刻劃怪石似虎，能吼裂蒼崖。與曹操《苦寒行》：“熊羆對我蹲，虎豹夾路啼”之形容怪石同一機軸。

    〔一八〕戴：猶印上。言石上印着古代的車轍之痕。一本作“帶”，亦可通。

    〔一九〕青雲兩句：言山行見青雲引起興致，眼前的幽景亦令人喜悅。以下六句，鍾惺曰：“當奔走愁絶時，偏有閑心清眼，看景入微。”

    〔二〇〕羅生：羅列生長。宋玉《高唐賦》：“箕踵漫衍，芳草羅生。”橡栗：櫟樹果實，似栗而小，可食。兩句謂細小的山果夾着橡栗，在四周叢生。

    〔二一〕丹砂：見前《贈李白》注。點漆：《晉書·杜傳》：“美姿容，……王羲之見而目之曰：膚若凝脂，眼如點漆，此神仙人也。”此處分别形容果實紅與黑的色澤。

    〔二二〕濡：沾濕、滋潤。苦：一本作“酸”。

    〔二三〕緬思：遥想。桃源：即桃花源。晉陶淵明作《桃花源記》，描寫一個與現實隔絶的世外桃源。杜甫見山景清幽，因而羨慕桃花源的隱居生活。自嘆身世坎坷而不悟，可謂愚蠢已極。

    〔二四〕坡陀：地勢高低不平貌。韓愈《記夢》詩：“石壇坡陀可坐卧，我手承頦肘拄坐。”也作“坡陁”。杜詩《贈祕書監江夏李公邕》：“坡陁青州血，蕪没汶陽瘞。”畤：祭祀天神的臺壇。鄜畤爲春秋時秦文公所築。《漢書·郊祀志》：“（秦）文公夢黄蛇，自天下屬地，其口止於鄜衍。……於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。”杜甫回鄜州，離家已近，因而鄜畤在望。巖谷句：言高山深谷交互隱現。

    〔二五〕我行兩句：言因望見鄜畤，離家已近，歸心如箭，急奔下達水濱，而僕人則尚在山間也。木末：樹梢，喻山巓。杜甫長於點綴景物，出語驚人。如《白水崔少府十九翁高齋》：“高齋坐林杪”，齋在林梢；《丹青引》：“玉花却在御榻上”，馬竟登床；《奉先劉少府新畫山水障歌》：“堂上不合生楓樹”，樹生堂上；《嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖》：“沱水流中座，岷山到北堂。白浪吹粉壁，青嶂插雕梁。”浪吹壁而壁不塌，嶂插梁而屋不穿，都是詩中的畫境。

    〔二六〕鴟鴞：鳥名。《詩·豳風·鴟鴞》：“鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毁我室。”陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“鴟鴞，似黄雀而小，其喙尖如錐。”一說係猫頭鷹。黄桑：桑樹的一種。或謂指秋後將隕落的桑樹，如《詩·衞風·氓》“桑之落矣，其黄而隕”之比。野鼠拱穴：山陝沙漠地帶有鼲鼠，毛黄色，又名黄鼠，尾足俱短，見人則交前足於頸，似人拱手作揖。南朝宋劉敬叔《異苑》卷三：“拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱而立。人近欲捕之，跳躍而去。秦川有之。”

    〔二七〕寒月句：申上句戰場殘迹。

    〔二八〕潼關兩句：指天寶十四載，安禄山陷洛陽，哥舒翰率兵二十萬守潼關，大敗於靈寶事。《舊唐書·哥舒翰傳》：“安禄山反，上以封常清、高仙之喪敗，召翰入，拜爲皇太子先鋒兵馬元帥，……將河、隴、朔方兵及蕃兵，與高仙之舊卒共二十萬，拒賊於潼關。……（翰）請持重以弊之，……楊國忠恐其謀己，屢奏使出兵，……中使相繼督責。翰不得已，引師出關。六月四日，次於靈寶縣之西原，八日，與賊交戰，……死者數萬人。……軍既敗，翰與數百騎馳而西歸，爲火拔歸仁執，降於賊。”此處“百萬師”並非實數，而是極言其多。散何卒：言潰散何以如此之快。卒，倉卒。

    〔二九〕半秦民：關中人民之半。秦，指關中。異物：即死亡。

    〔三〇〕墮胡塵：指陷身賊中。墮，一本作“隨”，非。華髮：花白頭髮，憂國思家所致。杜甫詩中屢言白頭，天寶十五載以前寫的《投贈哥舒開府翰》詩：“未爲珠履客，已是白頭翁。”經過亂離情况加甚，故云“盡”。後在夔州作《入宅》詩：“半頂梳頭白。”則又秃頂了。

    〔三一〕經年：杜甫至德元載七月離鄜州，至德二載閏八月方回，正好一年。百結：見前《投簡咸華兩縣諸子》注。

    〔三二〕松聲迴：宋玉《高唐賦》：“虚聞松聲。”言慟哭之聲使松林亦發出回響。悲泉句：古樂府《隴頭歌辭》：“隴頭流水，鳴聲幽咽。”言悲泣聲使溪泉也同聲嗚咽。

    〔三三〕嬌兒：指次子宗武，字驥子。嬌：一本作“驕”。白勝雪：形容面無血色。杜甫有三子，幼子已餓死。

    〔三四〕耶：見前《兵車行》注。垢膩句：言髒而赤裸，形容窮困之態。

    〔三五〕補綻：猶言補綴過的敝衣。綻，一本作“綴”。才過膝：極言衣裳之短而不合身。

    〔三六〕海圖兩句：言布帛上綉着海景的圖案，其波濤因東補西縫而坼裂扭曲。

    〔三七〕天吴：神話中的水神。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷神曰天吴，是爲水伯。……其爲獸也，八首八面，八足八尾，皆青黄。”紫鳳：神話中以紫色爲主的五彩鳳鳥。以上兩者指衣上圖案。短褐：一本作“裋（shù）褐”。見前《冬日有懷李白》注。顛倒：花紋圖案因補縫而錯亂顛倒。以上四句形容敝衣東拼西凑之狀，同時也反映了唐人喜歡用珍禽異獸粧飾衣物的風習。杜詩《太子張舍人遺織成褥段》：“客從西北來，遺我翠織成。開緘風濤湧，中有掉尾鯨。逶迤羅水族，瑣細不足名。”亦可見唐代時尚。

    〔三八〕嘔泄：上吐下瀉。此句一本作“數日卧嘔泄。”

    〔三九〕那：猶“奈”。與李白《長干行》：“那作商人婦，愁水復愁風。”之“那”同。杜詩《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度》：“漸衰那此别，忍淚獨含情。”“那”亦作“奈”解。凛慄：顫抖。

    〔四〇〕粉黛：粉以搽臉；黛以畫眉。是古代婦女的兩種化粧品。解包：言解包取出粉黛。衾裯：被與帳。

    〔四一〕面復光：因施粉黛而臉色復見光潤。櫛：梳箆。此處用作動詞。

    〔四二〕學母句：言事事仿母所爲。隨手抹：信手塗抹，形容年幼未諳打扮。

    〔四三〕移時：言費時甚久。朱鉛：猶脂粉。狼籍：零亂。畫眉闊：唐代女子以畫寬闊的眉爲美。劉績《霏雪録》：“唐時婦女，畫眉尚闊。”張籍《倡女詞》：“輕鬢叢梳闊掃眉。”以上四句描寫幼女的稚氣天真，頗與左思對女兒的描寫相近。左思有二女，一名織素，一名惠芳。其《嬌女》詩寫織素：“明朝弄妝臺，黛眉類掃迹。濃朱衍丹唇，黄吻瀾漫赤。”寫惠芳：“輕妝喜縷邊，臨鏡忘紡績。”“脂膩漫白袖，烟熏染阿錫。”杜甫善於用古，本其意而造語若天成。

    〔四四〕生還兩句：言患難中生還，重見子女，樂以忘饑。

    〔四五〕問事：問陷賊和逃歸之事。競挽鬚：爭着拉鬍鬚。即瞋喝：立即惱怒喝止。極寫對兒女之愛。

    〔四六〕翻思兩句：謂回想陷身賊中的愁苦，甘心忍受嬌兒幼女的糾纏吵鬧。

    〔四七〕慰意：心情獲得慰藉。生理：生計，謀生之路。杜詩《引水》：“人生留滯生理難，斗水何直百憂寬。”又《遣遇》：“自喜遂生理，花時甘緼袍。”生理都作生計解。兩句謂歷盡艱辛，能歸來重敍天倫，且宜喜慰，何必談家庭生計？

    〔四八〕至尊：指肅宗。蒙塵：皇帝流亡在外，蒙受風塵之苦。語出《左傳·僖公二十四年》：“臧文仲對曰：‘天子蒙塵於外。’”休練卒：停止練兵。引申爲指停止戰爭。

    〔四九〕天色改：喻氣運改變，中興有望。坐覺：遂覺。白居易《别元九後咏所懷》詩：“同心一人去，坐覺長安空。”妖氛：指災禍、叛亂敵兵等。李白《塞下曲》：“横行負勇氣，一戰靜妖氛。”豁：開朗，澄清。此處指安史叛軍氣燄已被遏制。

    〔五〇〕回紇：即今維吾爾族。兩京淪陷後，郭子儀曾勸肅宗借回紇兵來平定安、史之亂。《通鑑》卷二二〇：“（至德二載九月），郭子儀以回紇兵精，勸上益征其兵以擊賊。”以後引起回紇對唐朝的干擾。陰風、慘淡，均形容回紇兵過處殺氣騰騰，剽悍異常。

    〔五一〕其王：指回紇王懷仁可汗。願助順：歸順助戰。《通鑑》卷二二〇：“懷仁可汗遣其子葉護及將軍帝德等，將精兵四千餘人來至鳳翔。上引見葉護，宴勞賜賚，唯其所欲。丁亥，元帥廣平王俶，將朔方等軍及回紇西域之衆十五萬，號二十萬，發鳳翔。俶見葉護約爲兄弟，葉護大喜，謂俶爲兄。”馳突：騎馬衝鋒陷陣。《新唐書·回鶻傳》：“其人驍彊，……善騎射，喜盜鈔。”

    〔五二〕送兵五千：即葉護帶領的四千精兵，這裏只舉其成數。一萬匹：良將必用兩馬，五千人，故得一萬匹。

    〔五三〕此輩：指回紇兵。少爲貴：杜甫反對多用回紇兵。服勇决：四方都服其驍勇善戰。

    〔五四〕鷹騰：飛騰搏擊如鷹。箭疾：迅疾如箭。庾信《同盧記室從軍》：“箭飛如疾雨。”過：一本作“如”。

    〔五五〕聖心：皇帝之意。虚佇：虚心期待。當時肅宗一心倚賴回紇破賊。時議句：言當時朝臣的議論，懾於皇帝威嚴，氣爲之奪，不敢諫諍。

    〔五六〕伊、洛：指東都洛陽，伊水洛水流經之處。指掌收：指顧間即可收復。西京句：言長安不費全力可取。

    〔五七〕請深入：請求深入直搗敵人巢穴。蓄鋭：積蓄的精鋭，指精兵。可俱發：言可分路並進。可：一本作“伺”，非。按當時李泌建議，建寧郡王李倓自塞北出，與李光弼軍犄角，直取范陽。杜甫謂“深入”、“俱發”，指此。詳下注。

    〔五八〕青、徐：見前《登兗州城樓》注。旋瞻：轉眼看到。略：略取。恒、碣：恒山、碣石山，在今山西、河北省境内。青、徐在伊、洛之東，恒、碣則在伊、洛之北與東北，兩句謂此舉可開闢青、徐，自南翼迂迴包抄；青、徐既克，自可合兵直搗安禄山的巢穴了。《通鑑》卷二一九：“上（肅宗）問李泌：今敵強如此，何時可定？對曰：臣觀賊所獲子女金帛皆輸之范陽，此豈有雄據四海之志邪？今獨虜將或爲之用，中國之人，惟高、尚等數人，自餘皆脅從耳。以臣料之，不過二年，天下無寇矣。……復命建寧爲范陽節度大使，並塞北出，與光弼南北犄角，以取范陽，覆其巢穴。賊退則無所歸，留則不獲安，然後大軍四合而攻之，必成擒矣。”杜甫贊成李泌之議，蓋預見過分依仗回紇，民族間易起糾紛，流患將來，不如自力靖亂爲善。

    〔五九〕昊天：秋天。肅殺：嚴酷蕭瑟貌。《漢書·禮樂志》：“秋氣肅殺。”兩句謂國家伸張威嚴，肅清妖氛，此其時矣。

    〔六〇〕禍轉：厄運已經轉换。亡胡歲、擒胡月：互文見義。言叛胡安、史之輩的戎首即將摧滅。

    〔六一〕胡命：胡人的統治。皇綱：唐王朝的正統。

    〔六二〕昨：一本作“昔”。指安、史之亂初起時。狼狽：指潼關失守，朝廷潰散，玄宗倉皇奔蜀事。古先：古代。兩句領起下文評安、史亂起時誅除奸邪與古代昏君賞罰不明的對比。

    〔六三〕姦臣：指楊國忠。葅醢（zū hǎi）：剁成肉醬。《新唐書·外戚傳》：“龍武大將軍陳玄禮謀殺國忠，不克。進次馬嵬，將士疲，乏食。玄禮懼亂，召諸將曰：今天子震蕩，社稷不守，使生人肝腦塗地，豈非國忠所致？欲誅之以謝天下，云何？衆曰：念之久矣，事行身死，固所願。……殺之，爭噉其肉，且盡，梟首以殉。”同惡：指楊國忠的親屬和黨羽。蕩析：掃蕩、摧破，即消滅清除之意。《新唐書·外戚傳》：“御史大夫魏方進責衆曰：何故殺宰相！衆怒，又殺之。四子暄、昢、曉、晞。暄……身貫百矢，乃殕。昢……陷賊見殺。曉……爲漢中王瑀搒死。晞及國忠妻裴柔……爲追兵所斬。……其黨翰林學士張漸、竇華，中書舍人宋昱、吏部郎中鄭昂俱走山谷。……昱……爲亂兵所殺。餘坐誅。”

    〔六四〕夏、殷：夏朝和商朝。褒妲：褒姒和妲己。周幽王寵幸褒姒，招致犬戎入侵而亡國。殷紂王寵幸妲己而亡國。有人認爲“夏、殷”應作“殷、周”，或“褒、妲”，應作“妺、妲”，因夏桀的寵妃是妺喜。顧炎武《日知録》卷二十七：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。不言周，不言妺喜，此古人互文之妙。”是爲確論。杜甫以古史比喻馬嵬坡兵變，玄宗賜楊貴妃死一事，實則有譏刺玄宗和夏桀、殷紂、周幽王一樣，以寵妃替自己開脱罪責。魯迅《花邊文學·女人未必多說謊》：“譬如罷，關於楊妃，禄山之亂以後的文人就都撒着大謊，玄宗逍遥事外，倒說是許多壞事情都由她，敢說‘不聞夏殷衰，中自誅褒妲’的有幾個。就是妲己、褒姒，也還不是一樣的事？女人的替自己和男人伏罪，真是太長遠了。”魯迅的意思是：没有聽說夏殷的衰亡，其間誅了兩個女人作替罪羊嗎！敢說這話的，只有杜甫一人。魯迅揭示了杜甫這兩句詩的真正含義，即安、史之亂的主要禍根在唐玄宗。這是歷來注釋者所不敢想的。

    〔六五〕宣、光：周宣王和漢光武帝。兩人使周、漢中興。兩句期望肅宗明哲，能中興唐朝。暗譏肅宗並非明哲。

    〔六六〕桓桓：威武貌。《尚書·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，於商郊。”陳將軍：即陳玄禮。仗鉞：手持節鉞。古時拜帥授節鉞，仗鉞，就是仗節。鉞：大斧。奮忠烈：指陳玄禮代表軍民的要求殺死楊國忠及其黨羽事。

    〔六七〕微：非，無。爾：指陳玄禮。人盡非：人事盡非，即國亡。此句化用《論語·憲問》：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”之意。國猶活：國家仍然存在。贊美陳玄禮有再造國家之功。

    〔六八〕大同殿：在長安興慶宫中勤政樓之北。《唐六典》卷七：“興慶宫在皇城之東南，……宫之西曰興慶門，……次南曰金明門，門内之北曰大同門，其内曰大同殿。”玄宗常在此朝見文武百官。白獸闥：即白獸門，長安宫中禁苑南門。白獸：即白虎。唐代因避高祖李淵的祖父李虎諱，改“虎”爲“獸”。淒涼、寂寞：均形容尚在淪陷中的長安宫殿的荒涼冷落。

    〔六九〕都人：指長安人民。望翠華：盼望皇帝平叛回京。皇帝車仗中用翠鳥羽裝飾的旗稱“翠華”。《漢書·司馬相如傳上》：“建翠華之旗。”引申以代皇帝。佳氣：祥瑞之氣。《後漢書·光武帝紀》：“蘇伯阿爲王莽使，至南陽，遥望見舂陵郭，唶曰：氣佳哉鬱鬱葱葱然！”金闕：金飾的宫門，指朝廷。兩句盼望光復舊京，中興國家。

    〔七〇〕園陵：皇帝陵墓。神：指太宗等的英靈。掃灑句：言陵寢無恙，祭掃禮數不缺。《舊唐書·玄宗本紀》：“天寶十載，……太廟置内官，供灑掃諸陵廟。”

    〔七一〕煌煌：光明宏大貌。《詩·陳風·東門之楊》：“昏以爲期，明星煌煌。”太宗業：指太宗李世民統一天下，建立唐朝的大業。宏達：宏偉、廣闊。結句係以太宗的宏業勉勵肅宗。

    羌村三首〔一〕

    崢嶸赤雲西，日脚下平地〔二〕。柴門鳥雀噪，歸客千里至〔三〕。妻孥怪我在，驚定還拭淚〔四〕。世亂遭飄蕩，生還偶然遂〔五〕。隣人滿牆頭，感嘆亦歔欷〔六〕。夜闌更秉燭，相對如夢寐〔七〕。

    〔一〕此三首與《北征》爲同時所作。其思想情景，兩詩可互相參證。羌村：在鄜州城外，因曾爲由西東移的羌族人聚居而得名。杜甫家屬寄居於此。

    〔二〕崢嶸：見前《自京赴奉先縣詠懷》注。此處形容雲峯。赤雲：即火燒雲。日脚：太陽由雲隙中射到地面的光綫。兩句意爲日脚從赤雲西邊透射地面。暗示日已西斜。

    〔三〕鳥雀噪：雀，應作“鵲”。《西京雜記》卷三：“陸賈曰：乾鵲噪而行人至。”鳥爲人所驚，故鳴聲嘈雜。歸客：杜甫自謂。千里：自鳳翔到鄜州不及千里，此盛言其遠歸。

    〔四〕怪：没料到。在：生存。《論語·學而》：“父在，觀其志；父殁，觀其行。”驚定句：言驚魄既定，悲喜交集，不禁淚下。

    〔五〕飄蕩：顛沛流離。遂：如願。言偶然，謂兵亂中生還之不易。

    〔六〕牆頭：杜甫喜用此詞以形容村野風光。如《夏日李公見訪》：“牆頭過濁醪，展席俯長流。”又《王十七侍御掄許攜酒至草堂》：“江鸛巧當幽徑浴，隣鷄還過短牆來。”農村人少，偶有人來，隣家均關心觀望。歔欷：抽泣聲。《楚辭·離騷》：“曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。”

    〔七〕夜闌：夜將盡。蔡琰《胡笳十八拍》：“更深夜闌兮，夢汝來斯。”更：讀去聲，猶“再”。秉：本義爲秉持。“秉燭”連用，一般解作燃燭，與“炳燭”同。（唐人避高祖李淵父李昞諱，改炳爲“秉”。）《古詩十九首》：“晝短苦夜長，何不秉燭游？”如夢寐：猶如夢境。寫悲喜交集、欲信還疑的心情。

    其二

    晚歲迫偷生，還家少歡趣〔一〕。嬌兒不離膝，畏我復却去〔二〕。憶昔好追涼，故繞池邊樹〔三〕。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮〔四〕。賴知禾黍收，已覺糟牀注〔五〕。如今足斟酌，且用慰遲暮〔六〕。

    〔一〕晚歲：杜甫是年四十六歲，因飽經憂患，心境已經先衰。少歡趣：杜甫此次奉詔回家，實係肅宗有意對他疏遠，故杜甫情懷不佳。

    〔二〕嬌兒：指宗武，是杜甫最鍾愛的兒子。杜甫於陷賊時曾作《遣興》詩：“世亂憐渠小，家貧仰母慈。”對他表示深切懷念。却：退，離。

    〔三〕憶昔：指去年（至德元載）六月移家至鄜州時。池邊樹：水木清華之處，宜於納涼。

    〔四〕蕭蕭：風聲、草木摇落聲。《史記·刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒。”時在閏八月，西北早寒，已有冬意。撫事句：言思量身經之事。國事則胡騎猖獗，山河破碎，《北征》所謂“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢！”家事則寒冬將至，無禦寒之具，《北征》所謂“那無囊中帛，救汝寒凛慄。”本人的遭遇則政治理想不能實現，故百慮並集，憂心如焚。

    〔五〕賴：猶“幸”。漢樂府《艷歌行》：“故衣誰當補，新衣誰當綻，賴得賢主人，覽取爲我?。”賴得，猶“幸有”。張潮《采蓮詞》：“賴逢鄰女曾相識，并著蓮舟不畏風。”賴逢，猶“幸逢”。禾黍：稻粱。一本作“黍秫”，即高粱，北方釀酒用的主要原料。糟牀：榨酒器。注：流，指酒。兩句言禾熟知釀酒有望。正如今日農民所謂“觀麥苗秀，聞麵包香”之意。

    〔六〕足斟酌：有足够喝的酒。斟酌，篩酒。遲暮：指晚年生活。《楚辭·離騷》：“恐美人之遲暮。”亦兼有歲暮意。

    其三

    羣鷄正亂叫，客至鷄鬥爭〔一〕。驅鷄上樹木，始聞叩柴荆〔二〕。父老四五人，問我久遠行〔三〕：手中各有攜，傾榼濁復清〔四〕。苦辭酒味薄，黍地無人耕〔五〕，兵革既未息，兒童盡東征〔六〕。請爲父老歌，艱難愧深情〔七〕！歌罷仰天嘆，四座淚縱横。

    〔一〕客：來客。即下文的“父老”。

    〔二〕驅鷄句：現代的鷄絶少上樹，但古代鷄棲於樹却是慣常現象。如漢樂府《鷄鳴》：“雞鳴高樹顛，狗吠深巷中。”阮籍《詠懷》：“晨鷄鳴高樹，命駕起旋歸。”陶淵明《歸園田居》：“犬吠深巷中，鷄鳴桑樹顛。”柴荆：即柴門。謝靈運《初去郡》：“促裝返柴荆。”

    〔三〕問：問遺，贈禮慰問。

    〔四〕榼：盛酒器。《左傳·成公十六年》：“使行人執榼承飲。”劉伶《酒德頌》：“止則操卮執觚，動則挈榼提壺。”濁復清：見前《飲中八仙歌》注。

    〔五〕苦：猶極。一本作“莫”。句意謂極力謙稱攜來之酒太薄。黍地：種黍秫的田地。

    〔六〕兵革：兵器，衣甲，指代戰爭。兒童：一本作“兒郎”，非。意爲未成年兒童亦須服役。《新安吏》：“縣小更無丁，次選中男行”。此處徵的是比“中男”更幼的“兒童”。至《垂老别》則徵及“老翁”，《石壕吏》更驅及“老嫗”了。東征：指收復兩京之役。

    〔七〕爲父老歌：即爲父老作此詩。歌，當讀如《詩·陳風·墓門》：“歌以訊之”之“歌”。鄭箋：“歌謂作此詩也。”上文“苦辭”四句，仇兆鰲所謂“代述父老之語”也。艱難句：言年時艱困，此酒來之不易。雖然味薄，父老深情亦足令人感愧。

    行次昭陵〔一〕

    舊俗疲庸主，羣雄問獨夫〔二〕。讖歸龍鳳質，威定虎狼都〔三〕。天屬尊《堯典》，神功協《禹謨》〔四〕。風雲隨絶足，日月繼高衢〔五〕。文物多師古，朝廷半老儒〔六〕。直辭寧戮辱？賢路不崎嶇〔七〕。往者災猶降，蒼生喘未蘇〔八〕。指麾安率土，蕩滌撫洪爐〔九〕。壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖〔一〇〕。玉衣晨自舉，石馬汗常趨〔一一〕。松柏瞻虚殿，塵沙立暝途〔一二〕。寂寥開國日，流恨滿山隅〔一三〕。

    〔一〕此詩爲至德二載自鳳翔回鄜州路過昭陵時作。昭陵：唐太宗墓園。《元和郡縣志》：“關内道京兆府醴泉縣：太宗昭陵在縣東北二十五里九嵕山。”即今陝西省禮泉縣東北之九嵕山。行次：行道所止。此篇追頌唐太宗的文治武功，暗寓對當前動亂現象的慨嘆！

    〔二〕舊俗：指奢靡頽廢之風。疲：使動詞，使之疲困。庸主：指六朝昏庸無能之主。羣雄：指李密、竇建德、王世充等隋末起義羣雄。問：問罪。獨夫：指隋煬帝。朱鶴齡注引《隋書》：“楊玄感謂游元曰：‘獨夫肆虐，陷身絶域，此天亡之時也。’”兩句槪括六朝至隋末形勢。

    〔三〕讖：圖讖。帝王受命的徵兆。實係封建統治者用以神化自己的政權天授說。龍鳳質：喻貴相。温大雅《大唐創業起居注》卷一：李淵“自以姓名著於圖籙”，對李世民言：“隋曆將盡，吾家繼膺符命。”又卷二：“隋主以李氏當王，又有桃李之歌，謂密應於符讖。”又《新唐書·太宗本紀》：“方四歲，有書生……見太宗曰：龍鳳之姿，天日之表，其年幾冠，必能濟世安民。”句意爲唐太宗應符命當得天下。虎狼都：指長安。長安是秦舊地。《史記·蘇秦傳》：“夫秦，虎狼之國也。”隋末李密、王世充相持於洛口時，李世民父子引兵從太原渡河直趨關中，入據長安，戰略上有制勝之宜。因長安爲中古時期政治、經濟、軍事要地，當時在突厥、吐蕃、回紇威脅下，更有以首都作要塞，加強邊防的作用。故張綖注云：“太宗得天下，根本在先據關中。”

    〔四〕天屬：皇帝的統屬。指李淵、李世民父子。《堯典》：《尚書》篇名。唐高祖李淵諡號神堯。他禪位太宗李世民，如堯之禪位舜，故云“尊《堯典》”。禹謨：即《大禹謨》，《尚書》篇名。《大禹謨》有“九功惟敍”語。唐太宗樂有“九功舞”，歌頌其開國業績。神功：指開創之功。言唐太宗功業可追配夏禹，故云“協禹謨”。

    〔五〕風雲：《易·乾·文言》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”喻風雲際會。隨絶足：指李靖、房玄齡、杜如晦等人佐治之盛。絶足，一作“逸足”，指駿馬，引申爲征討立功之人。日月：喻唐太宗的君臨天下。繼：繼統，繼承帝位。高衢：大道、王道之意。王粲《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。”李善注：“高衢，謂大道也。”兩句謂君臣風雲際會，遂致天下治平。

    〔六〕文物：指典章制度。唐初制度多襲用隋朝舊制，而隋、唐制度則是總結兩漢、晉、南北朝而來，故云“多師古”。半老儒：唐太宗重用隋朝儒學舊臣，所謂文學館十八學士，如杜如晦，隋進士；房玄齡，隋羽騎校尉；孔穎達，隋大業明經高第；虞世南，隋大業中祕書郎；魏徵原依李密，又入李建成幕府等。

    〔七〕直辭：直諫之辭。兩句寫唐太宗能納諫，臣下直言觸犯亦不至被戮辱，君臣相得，是以進賢之路暢通，人皆能盡其才。

    〔八〕往者句：言太宗即位初年亦有災荒。據《通鑑》卷一九三：“（貞觀）元年，關中饑，米斗直絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水。”蒼生：見前《九日寄岑參》注。喘：喘息、吐氣困難。蘇通“甦”，恢復生氣。

    〔九〕指麾：同指揮。率土：猶全國。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”蕩滌：清除。《漢書·谷永傳》：“蕩滌邪辟之惡志。”洪爐：大爐，喻治理國家的功能。撫洪爐：比喻太宗治理天下如陶冶洪爐。《通鑑》卷一九三，貞觀四年，敍連續三年災荒後載云：“上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔，流散者咸歸鄉里，斗米不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至於海，南極五嶺，皆外户不閉，行旅不齎糧，取給於道路焉。”兩句謂太宗於荒亂之後，又兼歲歉，仍能安撫全國，盪滌穢邪，治平天下。

    〔一〇〕壯士句：黄生云：“有志之士，皆爲當路沮抑而不得進，安得不望昭陵而興悲乎？”幽人：幽居之士，杜甫自謂。鼎湖：《史記·封禪書》：“黄帝采首山銅，鑄鼎於荆山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黄帝。黄帝上騎，羣臣後宫從上者七十餘人，龍乃上……故後世因名其處曰鼎湖。”並引申而將鼎湖作爲皇帝死亡的代稱。

    〔一一〕玉衣：即金縷玉衣。是漢代帝王死後的殮服，用玉片由金絲編綴而成。晨自舉：用《漢書·王莽傳》：“杜陵便殿乘輿虎文衣，藏在室匣中者，出自樹立外堂上，良久乃委地”事，以喻太宗英靈如生。石馬：一本作“鐵馬”，非，從《文苑英華》改。指昭陵石刻六駿。《唐會要》卷二十：“上欲闡揚先帝徽烈，乃令匠人琢石，寫諸蕃君長……十四人，列於陵司馬北門内……又刻石爲常所乘破敵馬六匹於闕下也。”汗常趨：《安禄山事蹟》卷下：潼關之戰，唐軍既敗，“（崔）乾祐領白旗引左右馳突往來。……又見黄旗軍數百隊，官軍潛謂是賊，不敢逼之。須臾，又見與乾祐鬥，黄旗不勝，退而又戰者不一，俄然不知所在。後昭陵奏是日靈官石人馬汗流。”此當爲其時民間神化唐太宗的傳說，言其死後尚爲國馳驅。

    〔一二〕虚殿：空殿。《唐會要》卷二十：“開元十七年十一月十六日，朝於昭陵，……掌事者彷彿遥觀太宗立神遊殿前；及上入寢宫，聞室中謦欬之音。”句意爲太宗已死，僅留陵前松柏殿堂，供人瞻仰。暝：日暮。句意爲站在塵沙瀰漫的昏暗道路上，長久不忍離開。

    〔一三〕寂寥句：言開國時期的盛况已成陳跡。流恨：遺恨。山隅：山邊。鮑照《擬行路難》：“高墳累累滿山隅。”昭陵在九嵕峯，故云“流恨滿山隅”。

    彭衙行〔一〕

    憶昔避賊初，北走經險艱〔二〕。夜深彭衙道，月照白水山〔三〕。盡室久徒步，逢人多厚顔〔四〕。參差谷鳥鳴，不見遊子還〔五〕。癡女饑咬我，啼畏虎狼聞〔六〕。懷中掩其口，反側聲愈嗔〔七〕。小兒強解事，故索苦李餐〔八〕。一旬半雷雨，泥濘相攀牽〔九〕。既無禦雨備〔一〇〕，徑滑衣又寒。有時經契闊，竟日數里間〔一一〕。野果充餱糧，卑枝成屋椽〔一二〕。早行石上水，暮宿天邊烟〔一三〕。小留同家窪，欲出蘆子關〔一四〕。故人有孫宰，高義薄曾雲〔一五〕。延客已曛黑，張燈啓重門〔一六〕。煖湯濯我足，剪紙招我魂〔一七〕。從此出妻孥，相視涕闌干〔一八〕。衆雛爛漫睡，唤起霑盤飱〔一九〕。“誓將與夫子，永結爲弟昆〔二〇〕！”遂空所坐堂，安居奉我歡〔二一〕。誰肯艱難際，豁達露心肝〔二二〕！别來歲月周，胡羯仍構患〔二三〕。何當有翅翎，飛去墮爾前〔二四〕！

    〔一〕此詩作於至德二載秋。至德元載（七五六）潼關失守，杜甫從白水縣攜家逃難北走，路經彭衙，到達同家窪，曾得友人孫宰的殷勤招待。現又由鳳翔回鄜州，路經彭衙西邊，回憶舊情，又不能會晤，故作此詩寄贈。彭衙：即彭衙堡。《元和郡縣志》：“同州白水縣：漢衙縣地，春秋時秦晉戰於彭衙是也。”在今陝西省白水縣東北六十里。

    〔二〕避賊：指安禄山攻陷潼關，甫攜家避難事。北走：鄜州在白水縣北，故北走。“憶昔”二字貫全篇，詩中均述往事，僅末四句述作詩時的懷念。

    〔三〕道：一本作“門”，非。白水山：白水縣的山。

    〔四〕逢人句：言無車馬代步，逢人自覺羞慚。厚顔，語出《書·五子之歌》：“顔厚有忸怩”。

    〔五〕參差：鳥鳴雜亂狀。鳴：一本作“吟”。仇兆鰲云：“鳥鳴無人，一路荒涼之景。”

    〔六〕饑咬我：極言饑餓難忍之苦。啼畏句：言小女饑啼，又懼爲虎狼所聞，尋聲而至。虎狼，一本作“猛虎”。

    〔七〕反側：翻身、掙扎。聲愈嗔：哭聲更大。嗔，見前《麗人行》注。

    〔八〕強解事：強不知以爲知。苦李：一種野李，味苦澀。庾信《歸田》：“苦李無人摘，秋瓜不直錢。”兩句謂小兒雖不哭鬧，却強作懂事，要苦李來充饑，同樣使父母爲難。

    〔九〕旬：十日。相攀牽：互相牽引而走。

    〔一〇〕禦雨備：防雨工具。

    〔一一〕經契闊：經，一本作“最”。契闊：見前《自京赴奉先縣詠懷》注。兩句謂萎頓難行，有時一日只走幾里路。

    〔一二〕餱糧：乾糧。《詩·大雅·公劉》：“乃裹餱糧。”卑枝：樹枝低下者。椽：屋頂上的圓木條。言露宿樹下。兩句形容食住兩缺。

    〔一三〕早行兩句：涉水而行，望烟而宿，極寫旅途艱難。

    〔一四〕小留：稍留。小，一本作“少”。同家窪：孫宰居處，今何地不詳，當在白水、鄜州之間。蘆子關：見前《塞蘆子》注。當時肅宗在靈武，杜甫初擬攜家前往，須經蘆子關，故云“欲出蘆子關”。

    〔一五〕孫宰：一說姓孫名宰，一說稱“宰”係此孫某曾任縣令之故。薄：迫近。曾雲：即層雲。《宋書·謝靈運傳論》：“高義薄雲天。”

    〔一六〕客：杜甫自稱。曛黑：暮夜。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩》：“朝遊窮曛黑。”

    〔一七〕濯足：洗脚。《孟子·離婁》：“滄浪之水濁兮，可以濯我足。”剪紙招魂：古代一種迷信習俗，當人患重病或經歷驚恐之事時行之。此處作壓驚解。蔡夢弼云：“剪紙作旐，以招其魂，不必果有此事，只是多方安慰耳。”

    〔一八〕從此：猶今語“接着”。出妻孥：一說杜甫引妻兒見宰，一說孫宰唤出妻子與杜甫全家相見，均可通。淚闌干：涕淚縱横。

    〔一九〕雛：小鳥，喻癡女小兒。爛漫睡：睡得天真而香甜之狀。霑：此處作“吃”解。盤飱：泛指飯菜。

    〔二〇〕夫子：對人的尊稱。這裏指杜甫。弟昆：弟兄。兩句代述孫宰語。

    〔二一〕空：騰空，讓出。兩句謂騰出居室供我歡樂安居。

    〔二二〕豁達：寬宏大量。潘岳《西征賦》：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武、豁達大度而已也。”露心肝：即推心置腹。

    〔二三〕歲月周：滿一年。胡羯：同羯胡，指安慶緖、史思明等叛軍。安禄山之父系出羯胡，即中亞月支種。構患：作亂。《通鑑》卷二一九：“（至德二載）史思明自博陵、蔡希德自太行、高秀巖自大同、牛廷介自范陽引兵共十萬寇太原。”同年又云：“慶緖以尹子奇爲汴州刺史、河南節度使，甲戌，子奇以歸檀及同羅奚兵十三萬趣睢陽。”即此句所詠的歷史事實。

    〔二四〕何當：那得。兩句意謂那得插翅飛至君前，暢敍别後思念之情。

    送鄭十八虔貶台州司户，傷其臨老陷賊之故，闕爲面别，情見於詩〔一〕

    鄭公樗散鬢成絲，酒後常稱老畫師〔二〕。萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時〔三〕。蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲〔四〕。便與先生應永訣，九重泉路盡交期〔五〕。

    〔一〕此詩作於至德二載冬。是年九月郭子儀等收復長安，十月收復洛陽。肅宗由鳳翔回京。杜甫亦於十一月回朝，仍任左拾遺。鄭十八：即鄭虔，行十八。見前《醉時歌》注。鄭因安禄山陷長安時被俘，授以僞職水部郎中，託疾未就。長安收復後，陷賊官吏處分有差。《通鑑》卷二二〇，至德二載十二月：“上從峴議，以六等定罪，重者刑之於市，次賜自盡，次重杖一百，次三等流貶。”鄭虔罪在後三等，貶台州司户參軍。台州：即今浙江省臨海縣。闕爲面别：未能親自送别。情見於詩：寄詩言情。

    〔二〕樗（chū）散：樗木爲散材，比喻不爲世用。《莊子·逍遥遊》：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。”這裏比喻鄭虔作風散誕，不拘禮法。鄭虔善畫山水，得到玄宗的賞識，但玄宗並不真正瞭解他，當時社會風尚又卑視畫家，他醉後常自稱老畫師，以表示牢騷和不平。

    〔三〕萬里：言其極遠，指流貶台州。垂死：鄭虔年已衰老，又遭貶斥，可能離死更近。中興時：時兩京收復，有中興之望，死亡爲可悲之事，死於國家復興之時，更其可悲。

    〔四〕蒼惶：也作“倉黄”、“蒼黄”。匆促、急遽貌。孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黄反覆。”就：就道，啓程。言已登上去台州的長途。邂逅：不期而會。《詩·鄭風·野有蔓草》：“邂逅相遇，適我願兮。”無端：無緣無故。意謂遇上偶然事故，出來餞别爲時已晚。

    〔五〕應永訣：當係永别。應，意料之詞，鄭虔已年高，貶謫遠方，再見無期，故謂。九重泉路：路，一本作“下”，意即地下，死後。兩句謂生當不能相見，願死後在九泉之下完成交誼。詩人真情流露，極爲沉痛。

    春宿左省〔一〕

    花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過〔二〕。星臨萬户動，月傍九霄多〔三〕。不寢聽金鑰，因風想玉珂〔四〕。明朝有封事，數問夜如何〔五〕？

    〔一〕此詩作於乾元元年（七五八）春。杜甫時在長安任左拾遺。左拾遺屬門下省，在皇宫之東，故稱“左省”。宿：值宿，即值夜班。此詩寫自日暮至夜深情景，層次井然。

    〔二〕掖垣：皇宫的旁垣。故作門下、中書兩省的代稱。門下爲左掖，中書爲右掖。啾啾句：上句言日暮花隱，故接以飛鳥鳴叫回巢，點染暮色降臨。

    〔三〕臨：居高臨下。《詩·邶風·日月》：“日居月諸，照臨下土。”句意爲星光照見宫中千門萬户，光輝往來流蕩，自是月出前光景。九霄：天的最高處。宫殿高聳雲霄，所以得月獨多。此句寫明月初升。

    〔四〕寢：一本作“寐”。金鑰：即金鎖。因凝神靜聽何時朝門金鑰開鎖，故不能入睡。玉珂：馬絡頭上貝製飾物。張華《輕薄篇》：“文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。”因風動而聯想及乘馬上朝的百官。

    〔五〕封事：即封奏，百官奏事封牘以進。唐代拾遺的職務是掌供奉諷諫，大則廷諍，小則上封事。夜如何：《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《唐會要》卷二十六：“景雲二年六月勅，南衙北門及諸門進狀、及封狀意見、及降墨勅，並於狀上晝題時刻，夜題更籌。”兩句意頻頻問時刻，以便紀於封狀上。另一說以爲頻頻問時者，蓋不睡以待天明，可向皇帝上奏書也。《晉書·傅玄傳》：“玄天性峻急……每有奏劾，……竦踊不寐，坐而待旦。於是貴游懾伏，台閣生風。”詩人之情，猶若傅玄。兩說皆可通。

    洗兵行〔一〕

    中興諸將收山東，捷書夜報清晝同〔二〕。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中〔三〕。祗殘鄴城不日得，獨任朔方無限功〔四〕。京師皆騎汗血馬，回紇餧肉蒲萄宫〔五〕。已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒〔六〕。三年笛裏關山月，萬國兵前草木風〔七〕。成王功大心轉小，郭相謀深古來少〔八〕。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳〔九〕。二三豪俊爲時出，整頓乾坤濟時了〔一〇〕。東走無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥〔一一〕。青春復隨冠冕入，紫禁正耐烟花繞〔一二〕。鶴駕通宵鳳輦備，鷄鳴問寢龍樓曉〔一三〕。攀龍附鳳勢莫當，天下盡化爲侯王〔一四〕。汝等豈知蒙帝力？時來不得誇身強〔一五〕！關中既留蕭丞相，幕下復用張子房〔一六〕。張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼〔一七〕；徵起適遇風雲會，扶顛始知籌策良〔一八〕。青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌〔一九〕。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送〔二〇〕：不知何國致白環，復道諸山得銀甕〔二一〕。隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌〔二二〕。田家望望惜雨乾，布穀處處催春種〔二三〕。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢〔二四〕。安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用〔二五〕！

    〔一〕此詩原注：“收京後作。”至德二載九月和十月，唐軍先後收復長安和洛陽，詩作於第二年，即乾元元年，當在楚王李俶改封成王的三月和張鎬罷相的五月之間。當時形勢好轉，詩人對國家中興寄以無限的喜悅和希望；同時也覺察到存在的問題，提出了諷刺和警告。詩題一本作“洗兵馬”。李白《戰城南》：“洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。”洗兵：淨洗兵器，以備收藏。意即盼戰爭早日勝利結束。

    〔二〕中興諸將：即下文的成王、郭相、司徒、尚書等。山東：古代對崤山或華山以東地區的稱謂。長安、洛陽收復後，安慶緖出走河北，退守鄴郡，仍據有七郡六十餘城。肅宗命諸將收復之。夜：一本作“夕”，又作“日”。捷報句，意謂捷報頻傳，夜與晝相同。說明勝利消息，確切可信。

    〔三〕河廣：《詩·衞風·河廣》：“誰謂河廣，一葦航之。”此處化用其意。一葦可航，極言乘勝渡黄河之易。胡：指安、史叛軍。破竹：喻順利無阻。《晉書·杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解，無復着手處也。”我軍勢如破竹，故胡命危殆。《舊唐書·肅宗本紀》：至德二載十一月，下制曰：“朕興言痛憤，提戈問罪。靈武聚一旅之衆，至鳳翔合百萬之師。親總元戎，掃清羣孽。……勢若摧枯，易同破竹。”詩句援用制文語。

    〔四〕殘：唐人口語，以“餘”爲“殘”。杜甫《秦州雜詩》：“聞說真龍種，仍殘老驌驦。”又《鸚鵡》：“未有開籠日，猶殘舊宿枝。”又《偶題》：“南海殘銅柱，東風避月支。”殘均作“餘”意。鄴城：即相州。武德元年以魏郡置相州，天寶元年改爲鄴郡，乾元二年改爲鄴城。在今河南省安陽縣。時安慶緖困守於此。《通鑑》卷二二〇，至德二載十二月：“雖相州未下，河北率爲唐有矣。……郭子儀還東都，經營河北。”又乾元元年三月：“安慶緖之北走也，……凡有謀歸者，皆誅及種族，乃至部曲州縣官屬連坐死者甚衆。又與其羣臣歃血盟於鄴南，而人心益離。”以上各句描寫敵人岌岌可危，故云：“不日得。”朔方：唐代方鎮名。開元元年爲防禦突厥，改朔方行軍大總管置，爲玄宗時邊防十節度使之一。治所在靈州（今寧夏靈武西南）。此指朔方節度使郭子儀所率朔方軍。肅宗雖倚朔方軍爲根本，但又以宦官魚朝恩爲觀軍容使，兵權不一。杜甫深爲憂慮，故要求專任郭子儀，以收無限戰功。

    〔五〕汗血馬：見前《高都護驄馬行》注。此指來自西北的回紇馬。餧：同“喂”，飼養。蒲萄宫：漢上林苑宫殿名。漢元帝時匈奴單于來朝，安置於蒲萄宫。借喻肅宗在宣政殿接待回紇葉護可汗一事。《通鑑》卷二二〇，至德二載十月：“癸酉，回紇葉護自東京還，上命百官迎之於長樂驛。上與宴於宣政殿。”

    〔六〕海、岱：見前《登兗州城樓》注。時已收復海、岱，故曰“清”。仙仗：皇帝儀仗。崆峒：山名。見前《送高三十五書記》注。爲肅宗即位前由馬嵬往靈武必經之地，兩句言勝固可慶，但應居安思危，不忘昔日過崆峒狼狽情形。

    〔七〕三年：指天寶十四載（七五五）十一月初安禄山作亂至乾元元年（七五八）三月寫此詩時。時間尚不足三年，此僅舉其成數。《關山月》：漢樂府《横吹曲》調名，是戍兵傷别懷鄉的一種曲調。形容三年來戰爭連綿。萬國：猶萬方。草木風：《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精鋭，又北望八公山上，草木皆類人形。”楊倫云：“此言興師以來，笛咽關山，兵驚草木，征戍之勤，鋒鏑之慘，爲不可忘也。”

    〔八〕成王：李俶封號。不久即立爲皇太子，後改名李豫，即唐代宗。他於乾元元年三月自楚王徙封成王，收復兩京時，任天下兵馬元帥。心轉小：言其功雖大而反小心謹慎。《舊唐書·孫思邈傳》：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”郭相：即郭子儀。他在乾元元年三月以前即任中書令，故稱“相”。謀深：一本作“謀猷”。《唐大詔令集》卷五十九《郭子儀東京畿山東河南諸道元帥制》：“識度弘遠，謀略衝深。……以今觀古，未足多之。”

    〔九〕司徒：指李光弼。至德二載四月加檢校司徒。清鑒懸明鏡：言其識見清明，高瞻遠矚，如他曾逆料史思明詐降，終必再反。尚書：指王思禮，時任兵部尚書。杳：深遠。言其氣度如秋空之明朗高遠。杜甫《八哀詩》中贊揚王思禮“爽氣春淅瀝”，亦同此意。

    〔一〇〕二三豪俊：指李俶、郭子儀、李光弼、王思禮等，也即首句的“中興諸將”。爲時出：應運而生。整頓乾坤：即光復國家。《通鑑》卷二二〇，至德二載十一月：“廣平王俶、郭子儀來自東京，上勞子儀曰：‘吾之家國，由卿再造。’”了：完成。

    〔一一〕憶鱸魚：西晉時吴人張翰，爲齊王東曹掾，因見秋風起，思吴中蓴羹、鱸魚，曰：“人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？”（《晉書·張翰傳》）便辭官東歸。張翰辭官還鄉，本意在於避西晉末年的大亂，杜甫反用其意，謂即今戰亂將平，不必思鄉東歸了。安巢鳥：喻人民安居樂業。曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。”寫亂世人民流離之苦，杜甫亦反用其意，謂人民已不再有無枝可依之嘆。

    〔一二〕青春：比喻朝廷欣欣向榮氣象。冠冕：大臣上朝的服飾。指代大臣。紫禁：皇宫。古人以紫微星垣喻皇帝居處。正耐：正合、正相稱。烟花：景色靡麗狀。集中《奉和賈至舍人早朝大明宫》：“九重春色醉仙桃。”“朝罷香烟攜滿袖。”與此處所寫是同樣境界，均形容百官上朝，朝廷新氣象與明媚的春光相稱。

    〔一三〕鶴駕：太子車駕。據《列仙傳》，周靈王太子晉嘗乘白鶴駐緱氏山頭，後因稱太子的車駕爲鶴駕。此喻被立爲皇太子的成王李俶。鳳輦：皇帝乘車。問寢：請早安。龍樓：皇帝宫室，指玄宗所住興慶宫。兩句謂肅宗父子深夜備好車駕，鷄鳴時便至玄宗處問安。肅宗即位所下制文，中有“復宗廟於函雒，迎上皇於巴蜀，導鑾輿而反正，朝寢門以問安，朕願畢矣。”詩正制文中語。

    〔一四〕攀龍附鳳：喻臣下追隨帝王建立功業。《後漢書·光武帝紀》：“（士大夫）從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。”此指攀附肅宗和張淑妃的宦官和官僚，如王璵、李輔國等。李輔國等因在靈武擁立肅宗，肅宗爵賞極濫，使彼等得左右政柄。《通鑑》卷二二〇，乾元元年：“二月癸卯朔，以殿中監李輔國兼太僕卿。輔國依附張淑妃，判元帥府行軍司馬，勢傾朝野。……（三月）戊寅，立張淑妃爲皇后。”盡侯王：指兩京收復後，凡隨玄宗入蜀及肅宗靈武扈從之臣，都加封受賞。此句化用《漢書·敍傳下》：“雲起龍驤，化爲侯王。”語。

    〔一五〕汝等：指濫膺官爵者。蒙帝力：蒙受皇帝的恩惠。時來句：言爾等不過乘時走運，並無尺寸之功可誇。

    〔一六〕關中：今陝西省關中地區。因在函谷關、武關、散關、蕭關四關之中，故稱。蕭丞相：即蕭何。楚、漢相爭時，劉邦任蕭何爲丞相，留守關中。錢謙益以爲杜甫係以蕭何喻房琯。因房琯自蜀奉傳國寶及玉册至靈武傳位，並留相肅宗。幕下：即帳下、幕府。子房：張良字。劉邦用張良作謀士，隨軍籌劃。此處喻張鎬。張鎬任諫議大夫，後代房琯爲相。兩句謂中樞得人，中興指日可待。

    〔一七〕張公：即張鎬。江海客：放情江海，未嘗入仕之人。《舊唐書》本傳：“鎬爲人簡澹，不事中要。”身長句：形容張鎬的容貌。《舊唐書》本傳也云張鎬：“風儀魁岸”。

    〔一八〕徵起：徵召起用。張鎬隱居於終南山，天寶十四載由布衣隱逸召拜左拾遺。風雲會：用《易·乾·文言》“雲從龍，風從虎”語，喻賢臣與明主遇合。扶顛：扶救國家於顛危之中。籌策良：《舊唐書》本傳：“時賊帥史思明表請以范陽歸順。鎬揣知其僞，恐朝廷許之，手書密表奏曰：‘思明凶豎，因逆竊位，兵強則衆附，勢奪則人離。包藏不測，禽獸無異，可以計取，難以義招。伏望不以威權假之。’又曰：‘滑州防禦使許叔冀，性狡多謀，臨難必變，望追入宿衞。’……肅宗以鎬不切事機，遂罷相位，授荆州大都督府長史。後思明、叔冀之僞皆符鎬言。”足見籌策之良。

    〔一九〕青袍白馬：用梁侯景作亂故事。《梁書·侯景傳》：“普通中，童謡曰：‘青絲白馬壽陽來。’後景果乘白馬，兵皆青衣。”侯景是胡人亂梁，故用以比擬安、史亂唐。後漢：指東漢光武帝。今周：指西周宣王。均中興之主，用以比擬唐肅宗。

    〔二〇〕寸地兩句：言天下皆賓服朝貢，各地爭獻祥瑞。

    〔二一〕白環：《竹書紀年》：“帝舜九年，西王母來朝，獻白環、玉玦。”銀甕：古傳說：帝王刑罰公平，有銀甕出現，不汲自滿。兩句言奇祥異瑞不知來處，極言獻者之多。

    〔二二〕紫芝曲：漢初隱士商山四皓，作《紫芝歌》。此處隱士指李泌。錢謙益云：“肅宗即位八九日，泌謁見於靈武，調護玄、肅父子之間，爲張良娣、李輔國所惡。及上皇東行有日，泌求歸山不已，乃聽歸衡山。公以四皓擬泌，蓋惜其有羽翼之功，而飄然隱去也。”清河頌：古時以黄河清象徵天下太平。趙次公云：“是歲七月，嵐州合關河黄河三十里清如冰。”此句蓋寫實事。清河，一作“河清”，似是實非，蓋與上句“紫芝”對仗，故顛倒作“清河”耳。

    〔二三〕望望：頻望貌，喻切盼之意。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然，汲汲然。”布穀：即鳲鳩，候鳥，穀雨後始鳴，鳴聲如呼“布穀”。兩句謂官吏爭獻祥瑞，文人們競撰頌詞，而其時農民却爲天旱土乾，無法春播而焦急。

    〔二四〕淇上：淇河之北。淇河在衞地，與鄴城相鄰。健兒：《玉海》卷一三八《兵制》引《鄴侯家傳》：“舊制，〔府兵〕三年而代，後以勞於途路，乃募能更住三年者，賜物二十段，謂之召募，遂令諸軍皆募，謂之健兒。”杜甫《哀王孫》：“朔方健兒好身手，昔何勇鋭今何愚。”《秦州雜詩》：“東征健兒盡，羌笛暮吹哀。”均指召募之士兵。歸莫懶：圍攻鄴城之兵速勝速歸。城南思婦：指士兵的妻子。城南，長安城南；唐代長安宫廷在城北，住宅區在城南，故云。思婦，用《詩·豳風·東山》：“婦嘆於室”意。沈佺期《獨不見》：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。”高適《燕歌行》：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”均用“城南”言思婦，可知自是唐人慣語。

    〔二五〕挽天河：引天河之水。兩句盼禱速平叛亂，使天下安寧。朱鶴齡云：“中興大業，全在將相得人。前曰獨任朔方無限功，中曰幕下復用張子房，此是一詩眼目。”詩人心目中的壯士，當爲郭子儀，張鎬等人。

    曲江二首〔一〕

    一片花飛減却春〔二〕，風飄萬點正愁人。且看欲盡花經眼；莫厭傷多酒入脣〔三〕。江上小堂巢翡翠；苑邊高塚卧麒麟〔四〕。細推物理須行樂，何用浮名絆此身〔五〕！

    〔一〕此題兩首作於乾元元年（七五八）春。杜甫時仍任左拾遺。曲江：見前《樂游園歌》注。王嗣奭云：“（此二詩）蓋憂憤而托之行樂者。……公雖授一官，而志不得展，直浮名耳，何用以此絆身哉！不如典衣沽酒，日遊醉鄉，以送此有限之年。”

    〔二〕減却：減去。言春隨花落而漸去，王嗣奭云：“語奇而意深。”

    〔三〕且看兩句：謂且放眼看眼前欲盡之花，勿因感傷多而厭酒。

    〔四〕翡翠：鳥名，紅羽稱翡，青羽稱翠。翡翠築巢，明堂空無人。苑：指芙蓉苑，在曲江西南。卧麒麟：《西京雜記》卷三：“五柞宫……西有青梧觀，觀前有三梧桐樹，樹下有石麒麟二枚。刊其脇爲文字，是秦始皇驪山墓上物也。”石麒麟偃卧在墓道旁，明塚廢不修。

    〔五〕細推：細心推尋。物理：事物興衰無常之理。《淮南子·覽冥訓》：“耳目之察，不足以分物理。”絆此身：羈絆自己。句意謂何必爲浮名所累！

    其二

    朝回日日典春衣，每向江頭盡醉歸〔一〕。酒債尋常行處有；人生七十古來稀〔二〕。穿花蛺蝶深深見；點水蜻蜓款款飛〔三〕。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違〔四〕。

    〔一〕朝回：退朝回來。典：以物爲質貸錢。江頭：曲江邊。典衣沽酒，言貧而興豪。

    〔二〕行處：到處。人生句，稱七十爲“古稀”，本古諺語。

    〔三〕蛺蝶：蝴蝶。深深見（xiàn）：時隱時現貌。款款：一本作“緩緩”，徐緩貌。葉夢得《石林詩話》卷下：“‘深深’字若無‘穿’字，‘款款’字若無‘點’字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。”

    〔四〕傳語：寄語，轉告。共：對蛺蝶、蜻蜓而言，讓春光和蛺蝶、蜻蜓一同流轉。莫相違：莫誤時機。言春去匆匆，須及時欣賞。兩句本其祖父杜審言《春日京中有懷》：“寄語洛城風日道，明年春色倍還人。”句，雖命意不同，均對景生情，其家法之脈絡可見。

    義鶻行〔一〕

    陰崖有蒼鷹〔二〕，養子黑柏巓。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐〔三〕。雄飛遠求食，雌者鳴辛酸。力強不可制，黄口無半存〔四〕。其父從西歸，翻身入長烟〔五〕。斯須領健鶻，痛憤寄所宣〔六〕。斗上捩孤影，噭哮來九天〔七〕。修鱗脱遠枝，巨顙坼老拳〔八〕。高空得蹭蹬，短草辭蜿蜒〔九〕。折尾能一掉，飽腸皆已穿〔一〇〕。生雖滅衆雛，死亦垂千年〔一一〕。物情有報復，快意貴目前〔一二〕。兹實鷙鳥最，急難心炯然〔一三〕。功成失所往，用舍何其賢〔一四〕。近經潏水湄〔一五〕，此事樵夫傳。飄蕭覺素髮，凛欲衝儒冠〔一六〕。人生許與分，只在顧盼間〔一七〕。聊爲義鶻行，用激壯士肝〔一八〕。

    〔一〕此詩應是乾元元年在長安時所作。詩人於結尾處自述經過潏水邊，聽樵夫講述此事，遂有所感而作。用以批判世風的磽薄。鶻（hú）：鷹類猛禽，又名隼。杜甫頗贊賞鶻的風神，《畫鶻行》中稱：“高堂見生鶻，颯爽動秋骨。”

    〔二〕有：一本作“二”，又一本作“有二”。

    〔三〕噬：咬。《易·噬嗑》：“噬臘肉。”恣：放縱。《吕氏春秋·禁塞》：“夫無道者之恣行，幸矣。”

    〔四〕黄口：雛鳥。謝朓《詠竹》詩：“青扈飛不礙，黄口得相窺。”

    〔五〕其父：指鷹雛之父。禽鳥稱父子，亦見於左思《吴都賦》：“猨父哀吟，子長嘯。”長烟：指空中雲霧。

    〔六〕斯須：片刻、須臾。《禮記·祭義》：“禮樂不可斯須去身。”領健鶻：帶來一隻雄健的鶻。痛憤：一本作“憤懣”，又本作“寃憤”。寄所宣：言將悲痛與憤怒，寄於向鶻宣訴之語中。

    〔七〕斗上：突然飛升。斗，通“陡”：突然。韓愈《答張十一功曹》詩：“吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。”捩（liè）：扭轉。韓愈《送窮文》：“捩手覆羹。”孤影：指鶻的身影。噭（jiào）哮：厲聲長鳴。九天：指天的最高處。兩句言健鶻陡然直上，又厲聲長鳴而俯衝。

    〔八〕修鱗：指長蛇的身軀。巨顙（sǎng）：指蛇的額頭。坼（chè）老拳：爲鶻爪所抓破。

    〔九〕蹭蹬：見前《奉贈韋左丞丈》注。木華《海賦》：“或乃蹭蹬窮波，陸死鹽田。”得蹭蹬，猶那能蹭蹬，不能再掙扎。短：一本作“茂”。辭：辭謝，引申爲失。蜿蜒：蛇類曲折爬行貌。張衡《七辯》：“螭虹蜿蜒。”辭蜿蜒：失去行動能力。

    〔一〇〕能：猶“恁”，與今語“這般”同義，爲唐人口語。掉：一本作“擺”，義同，形容死前之掙扎扭動。飽：一本作“饑”，非。蛇已攫食雛鷹，應以飽爲是。

    〔一一〕垂千年：指白蛇之死可以垂鑒千年。

    〔一二〕物情：事物之常情，即人之常情。報復：古代稱報恩、報仇爲報復。《三國志·蜀書·法正傳》：“一餐之德，睚眦之怨，無不報復。”兩句言要求報仇是人之常情，可貴者在眼前即能滿足此願望。

    〔一三〕鷙鳥：猛禽，《淮南子·覽冥訓》：“鷙鳥不妄搏。”最：指功最大、最傑出。《史記·絳侯周勃世家》：“攻槐里、好畤，最。”急難：急人所難。炯然：明亮貌。此喻心地坦蕩。

    〔一四〕失所往：往，一本作“在”。不知所往。指鶻在長空中消逝。用舍：進退出處。言義鶻不矜其能，羞伐其德，功成身退。

    〔一五〕潏（yù）水湄：潏水，在長安杜陵附近，即今陝西長安縣東南的潏河上游。自縣南皇子陂以下，漢、晉時故道大致即今之皂河。水邊曰“湄”。

    〔一六〕飄蕭：稀疏貌。素髮：白髮。凛：通“慄”，敬畏。衝儒冠：《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧却立，倚柱，怒髮上衝冠。”十字應作一句讀。詩人謂聞知鶻的俠義行爲後，不禁肅然震敬，以致稀疏的白髮衝冠而起。

    〔一七〕許與：應許給對方以幫助。一本作“計有”，非。分：情分。顧盼間：一瞬間。兩句肯定人與人之間只在刹那間激於義憤即以身相許的高誼。

    〔一八〕肝：心肝。指思想情操。兩句言作詩目的在於激勵人們見義勇爲的精神。

    至德二載，甫自京金光門出，間道歸鳳翔，乾元初，從左拾遺移華州掾，與親故别，因出此門，有悲往事〔一〕

    此道昔歸順，西郊胡正繁〔二〕。至今猶破膽，應有未招魂〔三〕。近侍歸京邑；移官豈至尊〔四〕？無才日衰老，駐馬望千門〔五〕。

    〔一〕乾元元年六月作。時杜甫因疏救房琯，爲賀蘭進明所彈劾，房琯罷相，他也被貶爲華州司功參軍。這是杜甫政治上的轉折點，從此他由侍奉皇帝轉向沈滯下僚，接近人民，對他的詩歌創作，影響甚大。金光門：《長安志》卷七：“（唐京城）外郭城……西面三門：北曰開遠門，中曰金光門，南曰延平門。”移：改官、貶官的婉辭。華州掾：即華州司功參軍。掾，古代對屬官的通稱。華州，唐屬關内道，即今陝西省華縣。

    〔二〕此道：指金光門之路。歸順：指脱賊歸鳳翔，投奔肅宗。西郊：長安西郊。正，一本作“騎”。

    〔三〕招魂：見前《彭衙行》注。句意謂心有餘悸，似魂尚未招回。

    〔四〕近侍：指左拾遺職。京邑：指華州。華州爲京畿近縣，故稱。移官：指貶華州司功參軍。豈至尊：謂非皇帝本意，隱指受賀蘭進明等人之譖。

    〔五〕無才：不說被譖，反以無才自解，暗寓不平。千門：指宫殿。極駐馬回望，依依不捨之情。

    望嶽〔一〕

    西嶽崚嶒竦處尊，諸峯羅立似兒孫〔二〕。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆〔三〕？車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門〔四〕。稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源〔五〕。

    〔一〕乾元元年初抵華州時作。嶽：指西嶽華山。在今陝西省華陰縣南。

    〔二〕崚嶒：高峻突兀貌。何遜《渡連圻二首》：“懸崖抱奇崛，絶壁駕崚嶒。”一本作“危稜”。竦處：猶聳立。尊：崇高。羅立：羅繞而立。

    〔三〕九節杖：傳說中仙人竹杖。《真誥》卷十七：“左邊有一老翁（指蓬萊仙翁），著繡衣裳芙蓉冠，拄赤九節杖而立，俱視其白龍。”洗頭盆：據《集仙録》記載：華山玉女祠前有五石臼，號玉女洗頭盆，其中水色碧綠澄澈，下雨不溢，天旱不竭。

    〔四〕車箱入谷：《太平寰宇記》卷二十九：“關西道華州華陰縣：車箱谷，一名車水渦，在縣西南二十五里，……深不可測。祈雨者以石投之，其中有一烏飛出，應時獲雨。”箭栝：按諸地理志，華山並無箭栝。栝，應是“柏”字之訛。箭柏；應即列柏。《初學記》卷五“地部”引郭緣生《述征記》及《華山記》云：“山下自華岳廟列柏，南行十一里，又東迴三里，至中祠。又西南出五里，至南祠。南入谷口七里，又至一祠，又南一里，至天井。天井纔容人上，可長六丈餘。出井如望空視明，如在室窺窗矣。”“通天有一門”，當指此。兩句言山路艱難，有不能迴轉車輛的峽谷和僅有一綫光明的小道。

    〔五〕白帝：指華山。古稱少昊爲白帝，治西岳。真源：仙道。古人以高山爲神仙聚居之處，故要上華山尋仙訪道。

    瘦馬行〔一〕

    東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻〔二〕。絆之欲動轉欹側，此豈有意仍騰驤〔三〕？細看六印帶官字，衆道三軍遺路旁〔四〕。皮乾剥落雜泥滓；毛暗蕭條連雪霜〔五〕。去歲奔波逐餘寇，驊騮不慣不得將〔六〕。士卒多騎内廐馬，惆悵恐是病乘黄〔七〕。當時歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防〔八〕。見人慘澹若哀訴，失主錯莫無晶光〔九〕。天寒遠放雁爲伴，日暮不收烏啄瘡〔一〇〕。誰家且養願終惠，更試明年春草長〔一一〕。

    〔一〕此詩爲乾元元年所作。蓋杜甫被貶爲華州司功參軍後，借詠馬以抒懷者。

    〔二〕東郊：至德二載冬，曾在長安東郊追擊安、史叛軍。硉（lú）兀：岩石突兀貌。郭璞《江賦》：“巨石硉兀以前却。”此用以形容馬的瘦骨嶙峋。

    〔三〕欹側：歪斜。騰驤：奔躍。張衡《西京賦》：“負筍業而餘怒，乃奮翅而騰驤。”兩句言絆之有抗拒狀，豈尚有意於爲國奔馳乎？

    〔四〕六印帶官字：唐内廐馬皆烙官印。《唐六典》卷十七：“太僕寺諸牧監，……凡在牧之馬，皆印。”注：“印右膊以小官字，右髀以年辰，尾側以監名。皆依左右廂。若形容端正，擬送尚（上）乘，不用監名。二歲（馬齒）始春，則量其力。又以飛字印印其左髀、膊，細馬次馬以龍形印印其項左。送尚乘者，尾側依左右閑（馬廐）印以三花。其餘雜馬送尚乘者，以風字印印左膊，以飛字印印左髀。……官馬賜人者，以賜字印。配諸軍及充傳送驛者，以出字印。並印左右頰也。”遺：棄。

    〔五〕連雪霜：點明時方冬季。

    〔六〕去歲奔波：指至德二載收復兩京戰役。驊騮：駿馬名。杜甫《奉簡高三十五使君》：“驊騮開道路，鷹隼出風塵。”不慣：調習未慣，即没有訓練好。將：與、共。庾信《春賦》：“眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。”“將”與“共”爲同義互文。兩句謂未經訓練有素，雖良馬亦不能參與逐寇。表明此馬材養兼備。

    〔七〕内廐：即御廐。惆悵：慨嘆其失意。乘黄：千里馬的一種。《管子·小匡》：“地出乘黄。”尹知章注：“乘黄，神馬也。”《山海經·海外西經》：“白民之國，……有乘黄，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”一說因黄帝曾乘而登仙，故名。《唐六典》卷十七：“太僕寺，乘黄署令一人。”内廐多名馬，故推想爲有病的乘黄。

    〔八〕歷塊：土丘。此句用王褒《聖主得賢臣頌》：“縱騁馳騖，忽如影靡；過都越國，蹶如歷塊。”之句。言千里馬奔城越池，如躍過幾個土丘。“忽”與“蹶”互文。“忽”爲“飄忽”，“蹶”爲“急遽”，意思相同。皆形容馬行迅速。此句“誤一蹶”，則訓“蹶”爲失足跌倒，疑是誤讀王褒的原文所致。汝：指馬。周防：提防、預防。兩句意爲在追逐賊寇中失足，遂被抛棄，非爾意料所及。暗喻自己因疏救房琯，觸怒肅宗，遭受遷謫，亦事出意外，非所逆料。

    〔九〕慘澹：思慮深至貌。集中《送從弟亞赴安西判官》：“踊躍常人情，慘澹苦士志。”失主：爲主人所棄。錯莫：猶落寞、索寞。鮑照《擬行路難》：“今日見我顔色衰，意中索寞與先異。”無晶光：無精神。

    〔一〇〕放：牧放。雁爲伴：言荒寂之極。烏啄瘡：北方有一種烏鴉，狀如大鷄，善啄物，喜在牛馬槖駝脊間啄食。瘦馬而又創瘍，至爲烏所啄，悲狀可見。

    〔一一〕誰家句：謂希望有人施恩到底，予以收養。顔延年《赭白馬賦》：“願終惠養，蔭本枝兮。”更試句：謂將報恩於來春草長之時，暗喻自己建立功業的壯心。