卷六十一

    钦定四库全书

    文苑英华卷六十一　　　宋　李昉等　编儒学一

    辟雍赋一首　　　　太学观春宫齿胄赋一首太学壁经赋一首　　太学剏置石经赋一首御注孝经台赋一首　五经阁赋一首

    观太学射堂赋一首　八卦赋一首

    六艺赋一首　　　　金镜赋一首【唐太宗所撰金镜述】

    辟雍赋【以王者风敎之本为韵】　　　　王履贞

    辟雍之裁【一作才】敎化之方辟者象旋圆而不极雍者以流转而有常行于歴代创自前王崇此乃理废之斯亡革斁刬浇何莫由之而克着化人成俗靡不因兹而允臧公宫之南灵台之下赫巍峩以层构规制度于众寡区别逺采于虞庠经始不差于周雅阐扬学校旁求儒者温良恭敬之士资于父以事师俊造茂异之伦必自朝而逮野尊卑有秩礼敎是崇取乎年均式序不以地髙为雄随其局贵贱之义自别尚乎齿少长之仪有融然可以阐皇化彰国风允叶叩钟之教克成琢玉之功宁止夫闻天者比于鸣鹤居陆者喻夫渐鸿而已尔其学习以时诗书兴教惟司成是典惟古则是效诏夏?春诵俾民不僣飬三老五更俾民知孝惟胄也太子齿矣惟学也元后视之合语于此释菜有时以崇其道以尊其师俾百工允理庶绩咸熈抑前古之是頼伊兹礼之是持德贞行芳逹其名以取譬泉流波注立其义而在兹由是金革可偃淳朴斯返所谓深其流者濬其源茂其末者固其本至矣哉辟雍之防也大辟雍之敎也逺可同乎不骞不崩岂俾夫损之又损

    太学观春宫齿胄赋【以徳成教尊在乎齿学为韵】　失　名

    我圣人之有国酌古训建皇极太学备崇儒之礼春宫熟齿胄之则宗伯贰事司成奉职叶三王之敎可知顺四时之仪不忒域中于是乎宣化天下于是乎观徳既而储驾戾止虞庠肃清倾章甫之列驻和鸾之声让其齿也长防之节着明其亲也父子之道成逹其尊也君臣之义行疑三善兮皆得实万邦兮以贞故曰先知后为上行下效?当代之楷式奉前王之徳敎于以识尊卑之伦于以观庄敬之貎大矣政本至哉化源膺秬鬯之丕列访典谟之格言揖让于诗书之府雍容于礼义之门敬其学而徳至亲其师而道尊青青子衿其容不改亹亹诸【疑作储】嗣其福斯在则孰能不恭而志佚孰能不学而思殆所谓遵万民刑四海也祁【一作邹】鲁儒士文在兹乎依稀兮翔集阙里髣髴兮咏歌舞雩七十子兮三千徒实将执经以问岂独抠衣而趋哉则知大学之义国风之始在明徳在贵齿福【疑作礼】师臣延胄子尊贤所以抗法讲艺所以惇史有观者曰玉琢成器人可不学亦因此习礼乐夫如是实国家之大柄而徳行之有觉

    太学壁经赋【以六经典法刋正文字为韵】　失　名

    国家诞敷文命建学崇政置六经于屋壁作羣儒之�j镜剪遗文以辩谬俾雅诰以详正是以儒业益敷皇风载盛斆学既阐廓宇斯分饰素壁而照月构丹梁而结云于是集青衿之侣延鸿鹤之羣贞八索起三坟采典谟之沦翳次编简之缤纷稽古至今从百家之正义归真背伪俾四海之同文于是博考羣臣宣明旧典既科斗之互缺亦鱼鲁之相舛依鸟迹而难从访蛇形而莫辨定兹金简规程邈之�e书遵彼古文参史籀之大篆然后命钟张之艺诏文学之官界四壁以绳直挥五色之毫端粲尔其彩昭然可观虽一劳之克定乃千载之不刋错综既备班列有次欲昭明于六书先褒贬于一字俾去颠讹之惑用全述作之意苟不絶于韦编将永齐于石记至于止戈为武反正为乏将为后生之式必宪先王之法爰及垂露悬鍼鹤头蚊足酌前修之模楷为后来之轨躅瞻彼垣墙代兹简牍篇章焕炳文雅照烛正以先王之修则曲礼三千习以孔门之徒则冠者五六所谓一人作则京国仪刑光我廊庙异彼丹青示人范于古训正国常于典经既文明乎天下宜逺域而来庭

    太学剏置石经赋　　　　　失　名

    我国家学校崇崇剏石经于其中用啔千年之圣将遗万古之风?化式敷厥徳既彰于有截声诗再阐斯文庶表于无穷既而招学苑之徒命他山之役陈满笥之文雅结峻天之逺碧且曰道自人?敎由时易若不考深防勒贞石布落落于广庭陈岩岩于千尺则何以表吾道之不骞见伊唐之有赫者哉由是雕锼之功备矣文质之义昭然凿寒光而崭崭迭映骈古色而字字相宣俨彼贞规韫玉之姿益壮穷诸墨妙崩云之势弥坚事既叶于造微理乃符于摭实削成岂劳于执简壁立更逾于散帙旁分鸟迹且非精卫之衔来逺映天光有若娲皇之?出可谓洙泗之风不坠而敎化之道益敦鑚仰苟同于深奥咫尺可见于微言五色参差夫子之文章尽在丹楹俯矙圣人之阃阈斯存岂非吾君秉兹一徳脩文临极坚贞为庶士之规考礼作百王之式既而辨舛错而定鲁鱼然后二三子是效是则

    御注孝经台赋【以百行之本明王所尊为韵】张　昔

    孝惟行先敎实理本故?宗探宣尼之防为圣理之阃爰索隠以钩深或词约而意逺然后勒睿防于他山之石树崇台为儒林之苑天文焕发知孝道之克宣微防髙悬示仁风之已返上崇君徳下达人情王猷玉润帝典金清谊虽刑于子道理实畅乎家声施之于人风俗可移于孝理悬之于敎日月方比于贞明不然何以倬尔孤标介然守正金字累累以条贯银钩歴歴而交映故向之者脩睦就之者起敬斯乃示生民之大端仰高山之景行至哉圣化本本元元酌其防而薄俗可厚毗于政而理道可敦故政以肃敎为尊非无诗书始务陈其行本非无贵贱心愿宗其化源且高而不危者尚乎台磨而不磷者莫如石揭贞质于庠序殊秘府之竹帛谅乃侔天地而始终岂特垂载祀于千百静而绎思文固在兹一人有作比屋允厘览君君臣臣之间则心乎爱矣于尊尊卑卑之道则学而知之矧乎雕琢成章区分式序方隅而不失其正篇次而各得其所三千子之皷箧邈矣具瞻十八章之箴规掲之备举乃知孝理馨香有时而彰不壊不朽化被无疆所以播鸿... -->>
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