卷六十一

所以播鸿休于玉叶表嗣子于明王故曰孝者天之经也宜乎配地久而天长

    五经阁赋【以礼传诗书易成教为韵】　　　许尧佐

    王者为邦实先学校不有载籍何以垂教必由乎文字使知乎忠孝东序西序取乎防焉息焉八索九丘俾其是则是效粤我后矣圣哲者欤命儒官兮至公以居所崇唯学所寳惟书搜羣言而斯在立重阁而藏诸观其结搆孤髙轩扉对啓饰不及侈俭而中礼刮楹之上标银牓之煌煌峻宇之前阅子衿之济济于是六籍咸萃百代无遗恭俭之教比亊之辞虞夏商周之五典国风雅颂之四诗既精防之与广博莫不森罗而在兹文移科斗之质字别鱼鲁之疑轴星攅而花散带蜺舒而草滋櫺槛风来动芸香之苾苾绮踈日映见铅椠之累累览彼缣缃请披记传或崇其防以邀非望之福或邃其榭以逞荒怠之防未若事惟师古政以化成朴斵之勤毋弛怠于儒学黼藻之饰不加贲于檐楹由是事美德风人歌懿绩校则同于天禄藏乃异于鲁壁左平右墄虽有陋于明堂上栋下宇乃不逾于大易别有名系庠序身衣缝掖覩兹阁之岧嶤谅吾道之?益

    观太学射堂赋【以事变仪存犹以识礼为韵】周存

    观射堂之攸设知射侯之有以非取善于主皮盖绎心而正已故王用制之而诸侯是务择以习焉而射宫观美莫不比乎礼乐和其容止将申明于德行必审固夫弓矢皇家之阐化也稽古议酌前脩兹宇既啓兹道惟休职备乎司射事集乎司裘采苹采蘩乃施有度以熊以豹实命不犹是用外直诸体内正乎志循声而发彼有的得祭而益乎尔地苟斯义罔取或承之羞既于德可观则无不利岂徒称善者五举正者四诚有国之恒规而择贤之盛事曩者天下无虞西戎生变动摇我区域辛螫我方面救弊者权必反常以合道靖难者武故训人以知战于是大阅礼行大射义息司马无祭侯之事梓人罢栖鹄之职盖弛张之道因时而沿革之宜可识方今寰海谧如以无事射堂岿然而独存防侯不张而逺国来属贡士不习而盛徳必敦故夫五帝殊仪三王异礼咸登太和与至理莫不雍雍而济济是知崇乐非钟皷之器立德为正鹄之体也鄙生乎尧日选乎璧池逹弓矢之妙防伟栋宇之宏规傥斯道而可复庶当见择之刑仪

    八卦赋　　　　　　　　　敬　括

    太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已判尚防?而未知既不辨其两偶孰能察其三竒爰有皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八卦以穷万象神可以测来知可以藏徃辨庶品于竒功握羣形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故干以至徤坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里和众籁而成响冩羣峯而倒峙则有兊取于金艮乃为止既兼山而立卦亦丽泽而成轨表三索于永终瞻万物于资始莫究其探赜之妙虚测其幽防之理物欲象而斯来穷则变而无已信可以决疑辨悮训人轨物必定志以先占乃端蓍而后揲以通其变使人不倦贤哲好之以洗心愚夫覩之以革面则知卦之为道其亦至微妙不可测理不可违既设爻以尽数亦观象而知几天地由其开辟隂阳由其发挥总百虑而一致混殊途而同归

    六艺赋【以移风易俗安上理人为韵】　　　封希顔

    散琴书以吟想多六艺之为仪礼缘情而损益乐与道而推移数方穷于大衍射不贵于主皮书断决以象夬御周行而取随则废一而不可犹五材之并施且夫礼者含七曜均两仪顺之则安违之则危故君当广敬臣亦尽规不害物以利已每谦尊而守卑况复冕旒十二骆马千覊会同侯伯享献神祗者焉人无定乐有曲扣羽增智闻商寡欲必除怗懘之音使优柔以自足然后美教化成风俗鲁不纳于齐人戎辞遗于秦穆太史之职推歩万端或分或至一暑一寒趣乾坤之取舍知运命之艰难亦有?羊心计小道可观便人利国下给上安若乃墨妙之塲书淫之客转注别态圆方自适万仭崩云千岩落石垂露霑于缃绮飞花散于竹帛观夫始用契以代绳未有纸而作策何朴畧之难同为智巧之所易也大射之礼先王是崇侯以示其所服正无言而审同饮少筭于多筭或在泽而在宫天子用驺虞之节诸侯歌貍首之风将以合雅投颂褒德进功敢不愼其所举取制于中恐前功之相弃故少息而未穷良马四之分镳用状【疑作壮】平心正体自下奉上周诹则瑶水遐通虞廵则苍梧可望不逺千里惟君所向宁止过逺前驱逐禽左广愿终功于造父不见遗于师旷繄彼庶艺孰与之伦围棋好杀夹食无亲祈年设汉左道亡秦今我守则以礼动辄随人为百工之恒式同六律之相循于戱闻先逹之格言才难得而具美伊小人其何执于夫子有余力以学文恐代匠而伤理属天地之交泰沗侯藩之贡士傥片善而必收敢长鸣于知已

    金镜赋【以圣人握之以临天下为韵】　　　韦模当

    大哉唐之为盛授寳厯兮握金镜御干符兮秉坤政顺四时以立法侔上帝而作圣其德惟新其照惟均金也者取刚克以成质镜也者取清明之在身染之无汚磨而不磷守清净以自立形大小而各陈是故傅咸拟之于良史庄氏比之于至人懿夫不鼓不铸匪雕匪斵坚贞为义同匪石以居心溥博其功异明珠之在握见而后信动必先觉细察毫芒逺包海岳处明难疲居昏不浊含清辉于寂黙体?化以希夷有以取象无得可持虽每分于动息终不浑于妍媸斯实百王之道也可以三光而揭之原夫司契之君端拱而理北辰定位南面恭已微其道之有孚必心镜之为始何彊名于此意帝试言其所以岂非体合冲漠功优照临苟遇物而必览信缘情之所任皎皎圆明既昏晓而常洁沉沉精彩岂尘垢之能侵作此镜焉生于化权无形象以留赏有光华而克全清明象水广大配天讨之不穷随五行而往复韬之无际假六气以周旋则知守寳者持之罔舍于以宣化源统天下如是三皇之与五帝较我德之殊寡

    文苑英华卷六十一