卷一

意夫岂敢一日忘哉是为序

    【臣】谨按书经解义总裁官二人　经筵　日讲官起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】库勒纳　经筵　日讲官起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】叶方蔼分撰官十三人通议大夫日讲官　起居注詹事府詹事【臣】格尔古

    德　日讲官　起居注詹事府詹事兼翰林侍读学士加一级【臣】沈荃　日讲官　起居注翰林院侍读学士加二级【臣】蒋弘道　日讲官　起居注翰林院侍读学士食正四品俸【臣】张英　经筵　日讲官　起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】牛钮　日讲官起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】常书日讲官　起居注翰林院侍讲学士食正

    四品俸【臣】崔蔚林　日讲官　起居注翰林院侍讲学士奉政大夫【臣】严我斯　日讲官起居注翰林院侍讲学士【臣】朱马泰　日讲官　起居注左春坊左庶子兼翰林院侍读【臣】张玉书　日讲官　起居注翰林院侍读【臣】阿哈逹　日讲官　起居注翰林院侍讲【臣】董讷　日讲官　起居注翰林院侍讲【臣】王鸿绪

    日讲易经解义

    十八卷

    康熙二十二年十二月十八日

    皇帝御制序曰朕惟帝王道法载在六经而极天人穷性命开物前民通变尽利则其理莫详於易易之为书合四圣人立象设卦系辞焉而广大悉备自昔庖牺神农黄帝尧舜王天下之道咸取诸此盖诗书之文礼乐之具春秋之行事罔不於易会通焉汉班固有言六艺具五常之道而易为之原讵不信欤朕夙兴夜寐惟日孜孜勤求治理思古帝王立政之要必本经学尝博综简编玩索精藴至於大易尤极研求特命儒臣参考诸儒

    注疏传义撰为解义一十八卷日以进讲反复卦爻之辞深探作易之旨大抵造化工用不外隂阳而配诸人事则有贞邪淑慝之别运数所由盛衰风俗所由治乱君子小人所由进退消长鲜不於奇偶二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措之事业有观民设教之方有通德类情之用恐惧修省以治身思患豫防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣於是刋刻成书颁示天下朕惟体乾四德以容保兆民且期庶司百职事矢於野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓於明良而太和溢於宇宙庶称朕以经学为治法之意也夫【臣】谨按易经解义总裁官三人　经筵　日讲官起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎加一级支二品俸教习庶吉士【臣】牛钮　经筵　日讲官　起居注翰林院掌院学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】孙在丰　日讲官起居注翰林院学士兼礼部侍郎【臣】张英分撰官十八人通议大夫　经筵　日讲官起居注詹事府詹事加一级【臣】傅腊塔　日讲官　起居注詹事府詹事兼翰林院侍读学士加礼部侍郎降一级留任【臣】沈荃　资政大夫　日讲官　起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士仍加詹事府詹事【臣】蒋弘道　通议大夫　日讲官　起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士仍加詹事府詹事【臣】严我斯　经筵　日讲官　起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】常书　日讲官　起居注翰林院侍读学士加一级又加一级支四品俸奉政大夫【臣】朱马泰　日讲官　起居注翰林院侍读学士【臣】王封濚日讲官　起居注翰林院侍讲学士加二级中宪大夫【臣】阿山　日讲官　起居注翰林院侍讲学士加一级朝议大夫【臣】邵吴远日讲官　起居注翰林院侍讲学士【臣】徐乾学　日讲官　起居注翰林院侍讲学士【臣】高士奇　日讲官　起居注翰林院侍讲加侍读学士加一级【臣】董讷　日讲官　起居注翰林院侍讲【臣】翁叔元　日讲官　起居注左春坊左中允兼翰林院编修【臣】秦松龄日讲官　起居注右春坊右赞善兼翰林院检讨【臣】王顼龄　日讲官　起居注翰林院修撰儒林郎【臣】归允肃　日讲官　起居注翰林院编修文林郎【臣】曹禾　日讲官　起居注翰林院检讨徵仕郎【臣】严绳孙

    孝经衍义

    一百卷

    康熙二十九年四月二十四日

    皇帝御制序曰朕缅维自昔圣王以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之源万善之极书言奉先思孝诗言孝思维则明乎爲天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为己则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则德施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始於寝门视膳之节而推之於配帝飨亲觐光扬烈諴万民而光四海皆斯义也孔子教孝之言散见於六籍而统会於孝经曾子以纯孝亲承斯训其词约其指远条贯终始综括羣论言孝之义於斯为备自顔芝藏本出於汉初考注笺释代有其人如孔安国郑康成皇侃邢昺辈无虑百余家大约皆训诂章句辨论古今文同异而求其推广义藴逹之於万事万物而皆莫出其范围者则尚未之备也

    世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人纪特命纂修孝经衍义未及成书朕缵承先志诏儒臣蒐讨编辑仿宋儒真德秀大学衍义体例徵引经史诸书以旁通其说窃以仲尼称至德要道以顺天下又曰教之所由生而後详列天

    子诸侯卿大夫士庶人之五孝此则一经之大旨亦犹大学之言明德新民格致诚正修齐治平也是故衍至德之义则仁义礼智信之说备矣衍要道之义则父子君臣夫妇昆弟朋友之论备矣衍教所由生之义则礼乐政刑之属备矣衍五孝而皆以爱敬为本明贵贱之所同也由天子之敬亲推之则郊丘宗庙典礼之义备矣由天子之爱亲推之则仁民育物抚绥爱养之义备矣无非敬也无非爱也即无非孝也递而至於诸侯之不骄不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠顺事上谨身节用何一非爱敬之义推而极之通於神明贯乎天地夫宁有涯际乎哉书成凡一百卷镂版颁行并制序言冠於简端庶几嘉与海内共遵斯路家修子弟之职人奉亲长之训协气旁流休风四逹以成一代敦厚鸿龎之治斯则朕继述先烈尊经崇本之志也夫【臣】谨按孝经衍义总裁官二人　经筵讲官翰林院学士兼礼部侍郎加礼部尚书管部右侍郎事【臣】叶方蔼　日讲官　起居注翰林院学士兼礼部侍郎【臣】张英纂修则日讲官　起居注翰林院侍讲【臣】韩菼凡例目録一卷经旨总要二卷衍义一百卷康熙二十一年三月进呈所衍之目曰至德曰要道曰教之所由生曰天子之孝曰诸侯之孝曰卿大夫之孝曰士之孝曰庶人之孝曰大顺之徵至德之目曰仁曰义曰礼曰智曰信要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫妇曰朋友师弟子附焉教所由生之目曰礼曰乐曰政曰刑天子之孝一曰爱亲爱亲之义曰早谕教曰均慈爱曰敦友恭曰亲九族曰体臣工曰重守令曰爱百姓曰课农桑藉田附焉曰薄税歛曰备凶荒曰省刑罚曰恤征戍二曰敬亲敬亲之义曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰严宗庙曰重学校养老附焉曰崇圣学曰教宫闱曰论官材曰优大臣曰设谏官曰正纪纲曰别贤否曰制国用曰厚风俗诸侯之孝曰爱亲敬亲不骄不溢卿大夫之孝曰爱亲敬亲法言德行士之孝曰爱亲敬亲事君忠事长顺庶人之孝曰爱亲敬亲用天道分地利谨身节用终以大顺之徵者因经有以顺天下之文也

    经义考卷一