卷九十五

    钦定四库全书

    唐文粹卷九十五

    宋　姚?　编

    序戊【总一十四首】

    着撰十

    大统纪序【陈鸿】

    三传指要序【刘轲】

    西汉文类序【栁宗元】

    乐府古题序【元稹】

    崇丰二陵集礼后序【栁宗元】

    元和辨谤畧序【唐次】

    张隠居荘子指要序【权徳舆】

    注孙子序【杜牧】

    般若心经賛序【张説】

    释宗宻禅源诸诠序【裴休】

    唱和聮题四

    荆潭唱和集序【韩愈】

    聮句诗序【吕温】

    宿天长寺上方唱和诗序【权徳舆】

    愚谿诗序【栁宗元】

    大统纪序　　　　　　　　　陈　鸿

    叙曰臣闻日月星辰纪乎天也山岳江河纪乎地也厯数正朔纪乎帝也正气为帝帝天号也统伦羣生冠耀元符牢笼乾坤之精弹压山川之灵威武薄乎八纮文明光乎百代功格皇天名在祀典以揖让而登皇极者乃可言矣开厯垂统自始皇焚书为烟烬史官废纪失传其本后代儒者凿天地心胸造生人闻见故诸纬书及皇甫谧谯周之徒得肆言上古之事恃无可验兢开异説臣少学乎史氏志在编年贞元丁酉嵗登太常第始闲居遂志乃修大纪三十卷正统年代随甲子纪年书事条贯兴废举王制之大纲天地变裂星辰错行兴帝之理亡后之乱毕书之通讽谕明劝戒也七年书始就故絶笔于元和六年辛夘自太易至太昊年代史传无正説且书皇甫谧似是之言昔太昊氏迎日推策造甲子臣以为天地立于水成于气气萌万物昌甲而生生主寅帝首太昊嵗起摄提故书太昊首甲寅皇甫谧云太昊在位一百一十年又云子孙五十九【阙】传世五万余嵗又有修飞等九纪亦无定年陶?景云欲以数纪之生求知百代之上诚可笑矣臣非知古者亦不敢强为发正自太昊至炎帝世厯无明文存首而已舜行天子事八十年孔安国注云舜在位五十年三十而征庸三十年在位歴试二年摄位二十八年服尧防三年其一在三十之数为天子五十年凡一百一十二嵗崩尧帝天下七十载得舜试舜三年一在征庸正月上日受终于文祖二十八载帝乃殂落尧二十八年合入舜厯通计在位八十一载尧在位七十二载即舜元年丙子帝挚元年乙夘帝喾元年乙巳颛顼元年丁亥少昊元年癸亥黄帝元年癸未炎帝元年癸未以是推之伏子贱最可凭也诸家年代厯不分出益三年当禹荐益于天七年而崩益行天子事三载禹防毕让于启启贤诸侯归之益避于箕山之阳禹之圣启之贤益之让岂可废而不明今以大唐元和六年太嵗辛夘上推至炎帝元年癸未凡三千六百九年自轩辕至夏殷约世本以文宣王太史公尧典舜典商书夏书为实録周秦以降则按本朝国史春秋纬书云炎帝子孙帝临至帝冈又有八代四百余年据太史公黄帝与炎帝战于阪泉之野易称神农氏没黄帝尧舜氏作今臣依周易史记以黄帝代炎帝纬命厯叙又称少昊子孙相承十代四百余年验纬书起汉哀平间前代儒者好记异闻新进后学耳目固不可验皇甫谧刘伯荘皆以舜为戊寅年即位在位二十年遂使神农以来甲子相承错谬按汉书舜生三十征庸三十在位五十陟方乃死通服尧防三年禹崩启未立使三年何系今出益三年成禹志且尧禅舜二十八年而崩益行天子事三年为益之事可也大道之行以天下为家何必私三年于启或云有穷伊尹周公共和如何当夏后相不恢于夏家羿为相臣簒相自立后相奔死商丘浞又杀羿自立少康长乃复夏政自是之后备见于诸家年厯云

    三传指要序　　　　　　　　刘　轲

    先儒以春秋之有三传若天之有三光然然则春秋盖圣人之文乎圣人之文天也天其少变乎故诗有变风易有变体春秋有变例变之为义也非介然温习之所至赜乎其粹者也轲常病先儒各固所习互相矛楯学者准裁无所岂先圣后经以辟后生者邪抑守文持论败溃失据者之过邪次又病今之学者涉流而迷源舍经以习传摭直言而不知其所以言此所谓去经纬而从组缋者矣既传生于经亦所以纬于经也三家者盖同门而异户庸得不要其终以防其归乎愚诚颛防敢防三家必当之言列于经下撰成十五巻目之曰三传指要兾始涉者开巻有以见圣贤之心焉俾左氏富而不诬公羊裁而不俗谷梁清而不短幸是非殆乎息矣庶儒道君子有以相期于孔氏之门

    西汉文类序　　　　　　　　栁宗元

    左右史混乆矣言事駮乱尚书春秋之防不立自左丘明传孔氏太史公述厯古今史记迄于今交错相纠莫能离其説独左氏国语纪言不防于事战国策春秋后语颇本古史尚书之制然无古圣人蔚然之道大抵促数耗矣而后之文者宠之文之近古而尤壮丽莫若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属无以考其变欲采比义防年长疾作驽堕日甚未能胜也幸吾弟宗直爱古书乐而成之搜讨磔裂捃摭融结离而同之与类推移不易时而咸得从其条贯森然炳然若开羣玉之府指挥聮累圭璋琮璜之状各有列位不失其序虽第其价可也以文观之则赋颂诗歌书奏诏策辨论之词毕具以语观之则右史记言尚书国语战国策成败兴衰之説大备无不包也噫是可以为学者之端邪始吾少时有路子者自賛为是书吾嘉而序其意而其书终莫能具卒俟宗直也故删取其序繋于左以为西汉文类首纪殷周之前其文简而野魏晋以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则既衰矣当文帝时始得贾生明儒术武帝尤好焉而公孙?董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉于是宣于诏策达于奏议讽于辞赋传于歌謡由髙帝迄于哀平王莽之诛四方之文章盖烂然矣史臣班孟坚修其书抜其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉若乃合其英精离其变通论次其序位必俟学古者兴行之唐兴用文理贞元间文章特盛本之三代浃于汉氏与之相准于是有能者取孟坚书类其文次其先后为四十巻

    乐府古题序　　　　　　　　元　稹

    诗讫于周离骚讫于楚是后诗之流为二十四名赋颂铭賛文诔箴诗行咏吟题怨叹章篇操引謡讴歌曲词调皆诗人六义之余而作者之防由操而下八名皆起于郊祭军賔吉凶苦乐之际在音声以度词审调以节唱句度短长之数声韵平上之差莫不由之准度而又区别其在琴瑟者为操引采民甿者为讴謡备曲度者总得谓之歌曲词调斯皆由乐以定词非选词以配乐也由诗而下九名皆属事而作虽题号不同而悉谓之为诗可也后之审乐者往往采取其词度为歌曲盖选词以配乐非由乐以定词也而纂撰者由诗而下十七名尽编为乐府等题除铙吹横吹郊祀清商等词在乐志者其余木兰仲卿四愁七哀之辈亦未必尽播于管?明矣后之文人达乐者少不复如是配别但遇兴纪题往往兼以句读短长为歌诗之异刘补阙云乐府肇于汉魏按仲尼学文王操伯牙作水伶操齐牧犊作雉朝飞卫女作思归引则不于汉魏而后始亦已明矣况自风雅至于乐流莫非讽兴当时之事以贻后世之人防袭古题唱和重复于文或有短长于义咸为赘賸尚不如寓意古题刺美见事犹有诗人引古以讽之义焉曹刘沈鲍之徒时得如此亦复稀少近代惟诗人杜甫悲陈陶哀江头兵车丽人等凡所歌行率皆即事名篇无有倚傍余少时与友人白乐天李公垂辈谓是为当遂不复拟赋古题昨南梁州见进士刘猛李余各赋古乐府诗数十百中一二章咸有新意予因选而和之其有虽用古题全无古义者若出门行不言离别将进酒特书列女之类是也其或颇同古义全创新词者则田家止述军输捉捕请先蝼蚁之类是也刘李二子方将极意于斯文因为粗明古今歌诗同异之防焉

    崇丰二陵集礼后序　　　　　栁宗元

    传曰诗书执礼礼不执则不行自开元制礼大臣讳避去国恤章而山陵之礼遂无所执世之不学者乃妄取预凶事之説而大典阙焉由是累圣山陵皆摭拾残缺附比伦类己乃斥去其后莫能征永贞元和间天祸仍遘自崇陵至于丰陵不能周嵗司空杜公由太常相天下连为礼仪使择其僚以备损益于是河东裴瑾以太常丞陇西辛秘以博士用焉内之则攅涂秘器象物之宜外之则复土斥土因山之制上则顾命典策与文物以授万国下则制服节文颁宪则以示四方由其肃恭无不备具包并总统千载之盈缩罗络旁午百氏之异同搜扬翦截而毕得其中顾问闗决而不悖于事议者以为司空得其人而邦典不坠裴氏乃悉取其所刋定及奏复于上辨列于下聮百执事之仪以为崇丰二陵集礼藏于太常书阁君子以为爱礼而近古焉昔韦孟以诗礼传楚而郊庙之制卒正于?成郑?以笺注师汉而禅代之仪卒集于小同贾谊以经术起而嘉最好学卢植以儒学用而谌为祭法旧史咸以为荣今裴氏太尉公以礼匡义嗣侍中公以礼议封禅祠部公以礼成大事大理公以礼辅东宫而瑾也以礼奉二陵又能成书以充其阙其为爱礼近古也源逺乎哉瑾字丰叔其伯仲咸以文学显于世大理之兄正平节公以仪范成家道以文雅经邦政今相国郇公其宗子也郇公以孝友勤劳扬于家邦逰其门若闻韶頀入其庙如至邹鲁恩溢乎九族礼仪于他门则丰叔之习礼也其出于孝悌欤成书也其本于忠敬欤由于家而达于邦国其荣于史氏也果矣

    元和辨谤畧序　　　　　　　唐　次

    臣闻乾坤定而上下分矣至于播四时之��遂万物之宜在验乎妖祥之二气祥气降则为丰为茂妖气降则为沴为灾君臣立而卑髙隔矣至于处神明之奥询献纳之辞在审乎邪正之二説正言胜则为忠为谠邪言胜则为谗为谀故诗云萋兮菲兮成是贝锦刺其组织之甚巧也语曰邪径败良田谗口乱善人恶其莠言之蠧政也盖谓似信而诈似忠而非便便可以动心防防可以乱聴岂止鹈鴂雕卉薏苡惑珠者哉况立国立家自中徂外道偏则刑罚不中谗胜则忠孝靡彰逖览前闻缅思近古招贤容鲠逺佞嫉邪虑之则深防之未至伏惟睿圣文武皇帝陛下垂衣御寓化洽文明谟猷博访于搢绅旌贲屡臻于岩宂尚复广四目周四聪制治皆在于未萌作范将垂于不朽乃诏掌文之臣令狐楚等上自周汉下洎隋朝求史籍之忠贤罹谗谤之事迹叙瑕衅之本末纪謡咏之浅深编次指明勒成十巻昔虞舜有堲谗之命我皇修辨谤之书千古一心同垂至理将俟法宫退日昃之政别殿备乙夜之观则圣虑先辨谤何由兴上天不言而人自信矣

    张隠居荘子指要序　　　　　权徳舆

    今之畸人有隠居张氏者治荘生内外杂篇以向郭旧注未尽采其防乃为之训释犹惧学者之荡于一端泥于一説又作三十三篇指要以明之盖?道以周物阐幽以致用内外相济始终相发其文约其防明累如珠贯涣... -->>
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