卷九十四

    钦定四库全书

    唐文粹卷九十四

    宋　姚铉　编

    序丁【总一十首】

    天地二

    大衍厯序【张説】

    地志图序【吕温】

    修养一琴一

    导引图序【梁肃】

    观石山人弹琴序

    博奕二

    骰子选格序【房千里】

    序棊【栁宗元】

    鸟兽三

    师子賛序【张九龄】

    鹰鹘图賛序

    八骏图序【李观】

    果实一

    荔枝图序【白居易】

    大衍厯序　　　　　　　　　张　説

    特进集贤院学士修国史上柱国燕国公臣説言厯者先王以明时授人敬天育物者也辰极恒居斗运不息晦朔相推而变月寒暑往来而成嵗日月右进周天之度启星辰左旋正时之气合积余分而致闰配甲子而设蔀凤鸟为司畴人受职分分而加之者百钧必过毫毫而减之者千里必差何则古法存而其人异也不见大圣孰能起之伏惟开元神武皇帝陛下钦崇天道眘徽月令受命再新改制创厯十有三祀诏沙门一行上本轩顼夏殷周鲁五王一侯之遗式下集太初至于麟徳二十三家之众义比其异同课其疎宻或前疑而后定或始防而终乖振古未探之象必发挥于神算大钧不测之气尽覼缕于天聪乃更审晷度之短长覆星间之广狭绳九道之朓肭纠五精之进退参大衍天地之数综八卦六爻之序一辙于文王也覈春秋交蚀之辰研九畴五纪之奥同文于孔子也杼轴万象优柔四载奏章朝竟一行夕落臣説奉诏金门成书册府先有理厯陈景善算赵升首尾防?之言接承转筹之意因而缉合编次勒成一部名曰开元大衍厯经七章一卷长执厯一卷古今厯书二十四巻畧例奏章一巻凡五十二巻所以贯三才周万物穷数术先鬼神称制曰者即圣人顾访之防标谨按者是厯家进对之词非轩后至圣不启履端之业非容成诣极不就归余之经据其图也七政之天心不逺守其术也千嵗之日月可知盖中黄之寳符大紫之神器者也谨以十六年八月端午赤光照室之夜皇雄成纪之辰当一元之出符献万夀之新厯伏望藏之书殿録于纪言掌之太史颁于司厯制曰可

    地志图序　　　　　　　　　吕　温

    广陵李该博达之士也学无不通尤好地理患其书多门歴世寖广文词浩荡学者疲老由是以独见之明法先圣之制黜诸子之传记述仲尼之职方防源流考同异务该畅从体要绰然勒成一家之説犹惧其奥未足以昭启后生乃裂素为方仪据书而画随方面以区别拟形容之训解命之曰地志图观其粉散百川黛凝羣山元气剖判成乎笔端任土之毛有生之类大钧变化不出其意然后列以城郭罗于陬落内自五侯九伯外洎要荒蛮陌禹迹之所穷汉驿之所通五色相宣万邦错峙毫厘之差而下正乎封畧方寸之界而上当乎分野乾象坤势炳焉可观与夫聚米拟其端倪画地陈乎梗槩果不可同年而语其详畧也每虚室燕居薄帷晴褰普天之下尽在屋壁户纳四海窻笼八极名山大川随顾奔走殊方絶域举意而到髙视华裔坐横古今观帝王之疆理见宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝与夫役形神于嵗月穷辙迹于区外又不可并轨而论劳逸也且夫删百代之�茏哿t言之首繁而不乱疎而不漏才识以润之丹青以炳之使嗜学之徒未披文而见义不由户而覩奥斯训导之明也穷地而述举世而载事极鸿纎理通皦昧混一家之文轨张大国之襟带覈人物之虚实总山川之要防表皇威之有截明王道之无外斯乃功用之大也见苍梧涂山则思舜禹防民之艰覩穷荒大漠则悟秦汉劳师之弊览齐疆晋壤则想桓文勤王之霸观洞庭荆门则知苗蜀恃险之败王者于是明乎得失诸侯于是鉴乎兴替斯又惩劝之逺也然则本之所以广学流申之足以賛鸿业垂之可以示后世岂徒由近观逺以智自乐为室中之一物哉而时无知音道不虚行举地成图闻天无路此志士儒林所以为之頽息也某乆从君逰辱命序述庶明作者之意俾好事君子知其所以然

    导引图序　　　　　　　　　梁　肃

    气之贯万物也盛矣本乎天者资之以生本乎地者资之以成古之善为道者知气之在人不利则郁郁则伤性伐其命而不可援也于是乎张而翕之导而引之熊经鸟伸吐故纳新使流于六藏畅于四支浃于肌肤之防固其筋骸之束然后百病不生耳目聪明可以保神可以尽年和之至也故岐伯得之为轩辕师广成子得之千二百嵗而身不衰彭祖得之上及有虞下及五霸后学得之隠名山而逰人间夀考者不可详而计矣原其所出皆以岐伯为祖有浮山隠居朱少阳者得其术于黄帝外书又加以元化五禽之説乃志其善者演而图之被以章目凡三篇究其所由盖乆视之门户枢之善喻者也少阳年涉期颐神气转壮每至虚空之中自试此法或屈或伸或盘或旋或回互翕辟终日不倦每振寂邮肯綮之际必砉然响然用力甚防而合于桑林之儛此又技之甚尤异者也暇日以所述示予予喜而序之以寘篇首俾博览者以知还年之一路道者之雅戏云

    观石山人弹琴序

    天寳中言雅乐者称马氏琴石侯尝得其门而入矣故其曲髙其声全余尝观其操缦味夫节奏和而不流淡而不厌凛其感人而忘夫佚志已而谓余曰鄙夫徒能弹之而至和乐独善其身足使情反乎性吾闻其语矣未辨其方也敢问何为而臻哉古之聪明睿智其能为乎余愀然曰善乎夫子之问是道也吾尝闻诸师矣夫人生无其节则乱故圣人道之天和作乐以救之于是乎有五?之琴以畅五音以协五行以宣五常以纪五事后世圣人以为五?备其本而未行其变变而裁之莫先乎文武之用于是究夫刚柔复益其?者非他也文武之道也亦犹八卦既立复因而重之然后既可以动天地而鼓万物尽变化而感鬼神格圣人之能事反百虑于一致此琴之以为贵也故虞帝以之乃歌南风禹汤以之而作夏頀周文武以之万邦协和卜代三十成康以之刑措不用仲尼以之见文王之象而乐正雅颂各得其所若琴道不行则君子之道消而王泽不下故殷纣失之而弃河海... -->>
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