卷六十四

    钦定四库全书

    诚斋集卷六十四

    宋　杨万里　撰

    书

    答李天麟秀才书

    某辱书甚慰足下徒步走数千里诣太常甚廑以絶异之才而无遇於有司甚屈家贫亲老父子之心各何如也报罢而归甚戚细读来书求三者之气象无一焉今之士谁不急於仕哉不惟今也古亦不免而足下悠然不急其所急乃急其所宜缓某之所不晓也士之择艺犹贾之择货适於好故售不迟谐於用故利不狭今也远古之器是储遐方之产是居而又深藏於无人之乡自玩其奇可矣非所以为不钝也不有惩者不有改足下之货巳钝矣亦可改矣而不惩也又方力求其愈钝之货钝不极其意不满又虚疑某之藏是货而问焉而求观焉甚矣足下之与人异心也某也初无异藏何以塞足下独有一语似若可厌涂行而病於暍有乞浆於道傍之埜夫无之而其东邻则有焉乞邻而与则惠而伪指邻而使其人自求则不伪而亦不惠与其乐於惠孰若不作於伪某也无以惠足下顾不敢伪足下耳洙泗之水有天地之至宝焉泳之深者得之富也而得之者亦无异於人人亦莫知其得也惟识宝者能候之盖得之者貌必睟如辞必蔼如其止也【阙】其流也滂惟以是察焉不惟观之者以是察人而求宝者亦以是自察足下自为高深远妙者不足以知其平易处时复窥见足下於何得此密讯哉足下泳其波毋怯其涸挹其涯毋病其渊将必有能候足下之得宝者矣然是宝也天閟之神韬之得之者非有大庆必有大咎絶粮辙环之厄自孔孟犹不得辞而况其徒耶孔孟之不得辞也亦孔孟之不肯辞也不惟不肯辞也而又乐之其乐之也必有在焉不然无一物之可乐而独甘於捐不赀之身以疾驱於饥寒穷苦之域此岂情也哉昔人有学仙者以为仙可学且可乐也而其师置之於深山环之以猛兽又悬千钧之巨石於其上系之以髪而卧斯人於其下斯人者不胜其愳弃而归使足下自此得宝则造物者必盛怒矣饥寒之猛兽穷苦之巨石自此始矣足下恬不为忧而又奋而直前吾代足下愳矣足下谓干齐之瑟者是矣齐固不好瑟亦尚好竽若秦人则并其竽而不好矣顾独好击缶呜呜耳且技均技也而不能无易与难语人曰琴与弈孰难必曰琴之难也既曰难矣鼓琴者不专则不工而晋人手挥五弦目送飞鸿精故也审精於弈则援弓缴鸿鹄於弈何病足下谓科举文字为鸿鹄足下何虑焉某之为足下虑者终日为弈而不暇食不若射鸿鹄而臛炙之之可以饱也思与足下剧谈而未得故尽吐之於此聊以当一夕之对床余惟自厚

    再答李天麟秀才

    某之敬足下如足下之好我也情亲而不得亲平陆之风涛实隔之尔骑吏触热以书来独犯吾所不敢真勇者欤敬审侍侧怡愉尊候万福某拙且懦人之所竞吾之所避或者喜其介非也介虽非圣人之中道亦君子之事也吾小人也吾焉能介矣哉至於不察者又以为吾辜曰是矫者也嗟乎是又过於待我者也夫矫云者谓其淑於初而慝於终者也吾之於善非不欲践也欲而未能也使能矫而之善岂不信美哉矫谀以之直矫洿以之洁矫愚以之明壮犹少也老犹壮也大哉矫乎吾何足以进此此吾所以踽踽者门寒而资怯立之惮而助之鲜故其履地也若履氷焉舍腴而趋瘠舍燠而趋凉吾其憎夫趋哉人方不後於此涂而吾亦不後焉祸之招也人先焉吾後焉则又为罪人舍焉吾不舍焉则又为罪贪亦罪廉亦罪不学亦罪学亦罪贬不善亦罪褒善亦罪甚矣乎为人之不易也吾则大惑矣平日之所以直诣圣贤求诸师友者自以为庶乎其免矣出而试之於乡巳大閙如此然试之又大於此者其閙何如自今年来有三守焉一曰貌二曰口三曰笔平居无事孰使吾无故而召閙者非斯三者欤乐於求士闻一善则欲轻千里而交焉一言相契则肆其所谈不知经而谈经不能文而谈文不知人而谈心至於技痒而不自制则又云云而必之於其书见者或味焉或哕焉或猜其有刺焉或詈其狂焉或忌其异焉貌以施诸人口与笔以施诸巳此真四十二年之非也今日之所以守者又自以为庶乎其免矣足下乎将不知今日之吾乎将知之而破之以归於旧乎甚矣朋友之不怜我而又欲搔我譁我以病我也如足下欲知今日之杨子乎畏足音如菟闻论文如闻父母之名将疾走掩耳犹愳罪悔以及巳也而何敢倡和应答如影响哉朋友间每辱寄声极知不相忘其如多畏何暴客不足畏朋友大可畏畏生於憎憎生於??生於习习生於亲故夫子曰朋友数斯疏矣嗟乎吾圣人其亦身履而知之乎夫数所以为亲也而乃所以致疏则朋友之道可知矣观足下之意若以与吾相远为恨以日相见为乐者足下乎此意不惟非所以爱我亦非所以自爱也何也吾二人幸相爱相敬足矣何必自亲而之习自习而之?自?而之憎自憎而之畏哉朋友本以相乐反以相忧既以忧与人又以忧自与岂所谓爱人与自爱也哉久不见聊以奉恼足下之好怀也须论语解义序篇不敢辞然吾之三守又为足下破其一岂非命哉岂非命哉

    答欧阳清卿秀才书

    某启顷辱过我得软语一再夕叩而聆焉清越愈出知进学之功非昔日之隐几者也初为吾友惜於失举至是不复惜学进而身退与身进而学退此宜何惜则子之失有司乎有司之失子乎辱书其词暇其意迫安於贫而勇於道此某之所愿学者也而子之心正如此不知吾心之合於子乎抑子心之吾合也某性足以取孤学足以取穷漠然为世之弃固也然吾友辈独与世异取其弃而不弃其弃焉使某之孤者明穷者亨谓吾之非则子何取焉谓子之是则去衆以就其孤合於穷而离於达吾之所以增於子者恐不足以补其减也子其悔耶乐乎子则乐矣不悔矣然负暄者温观雪者冻所近者戒所累也以吾之孤穷而子近焉子不虑於累乎哉世皆以为子笑而子不悟则亦可怜矣则子之相从吾以为我贺而未敢以为子贺也子以为若之何子诚不恶於累则吾之孤穷吾敢独而不分也哉所戒馆地巳达之矣然行止人能为之哉子以才为马以见为路以力为鞭乌在乎与吾近若远也然犹当博询以塞子勤

    答学者书

    某启某作性僻违絶不喜与富贵者游非敢有傲也避彼之傲耳故着破褐煮埜蔬而读书之声满天地则吾之贫贱未始不富贵而彼之富贵未始不贫贱也故得以自负向也清卿与足下来吾门初未知足下何如人也泛而揖倘而言未有以异足下可与游乎不可与游乎吾之僻违之病似未易痊也既而夜坐於族人家不敢与诸任齿而足下独立不亲彼而不踈我论文问学一语便与吾心如印印泥於是惊焉不意乡里之有足下又悔其初之几失足下也吾之病忽脱然去吾体幸甚幸甚然独有恠焉足下天资如此之秀朗而未至於东流淙淙者抑岂天者高而人者下耶今锯一松以为两一则为鸾路王公式焉一则为破甑皂隶蹵焉木不异也而器不同何也前之遭者轮扁而後之遭者庸工也虽然轮扁不易致也敬之如敬父母飨之如飨大宾大客则轮扁可致也致而不飨则怠於斵飨而不敬则啬於斵至於庸工嗟来可飨也舆台可待也贪於庸工之不财费而忘其木费亦甚可惜哉然盖有家无宿舂者矣而亦责以力致轮扁是亦敎饿者以何不食肉糜之智也无力而不能致与有力而不肯致君子於此将不能致者讥耶不肯致者讥耶足下之天者松也为鸾路不难也而足下之所谓人者轮扁耶吾不得而知也庸工耶吾亦不得而知也吾但见足下之松未有以妙斵者足下真不能致轮扁耶抑能致而不肯致耶足下之病有一焉将足下之於轮扁虽能致之而未能使之大者不啬小者不怠耶足下之病兼焉三病有一焉善医者忧之足下有前之一以合後之二此吾之所以为深忧也能致轮扁而不肯致得轮扁而以庸工视之不得轮扁而不力求焉安於缺斧钝斤之下而曰吾之材松也吾求为鸾路也必也乌头白马生角木象生肉脚而後成也足下於此有忧乎无忧乎愿为鸾路乎愿为破甑乎为鸾路知足下之愿也而吾未见其成也为破甑知足下之不愿也而吾未见其免也足下之三病未痊也足下能有忧焉则无病矣病去而後成者可成不免者可免矣某僻违之病荷足下而稍痊足下之病其不以吾药而痊乎虽然服之吐之又非吾力之所能及为足下惜此松故诵言至此足下不恠否足下恠也则吾僻违之病亦惧复作矣故吾不惟为足下忧而又为我惧也不宣

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    某久不见因循又不通书谓足下必絶之也专使鼎来惠书百千言及新文一编甚尉知足下於我犹勤勤如此也往来者相传足下之学退矣今所见举子事业词气尚汹涌也但书词中不无病耳然大旱金石裂土山焦而庐山之泉一綫不絶可以为难矣甚喜甚喜欧阳秀才乡曲之名士澹庵之所前席某之所敬畏足下与之居真得其人矣而来书欲作远游之兴何也岂足下所挟者不凡乡里之中不足以容足下而外地之有司不足以知足下耶容与不容知与不知吾曹本不必介意而足下之怀似有所大不能忘者何也足下家富而力裕何病乎饥寒所病者正在乎不饥不寒耳若饥寒二字天不轻以与人有以与之必有以当之也某半生了无所得止得此二字耳足下何理欲一旦分之似不得如此然观足下之志与才则颇有脱温饱而趋饥寒之气饥寒本非美事足下何乐於此而趋之太学者菁莪之陵沚也而有所甚不宜於士不才则不宜不近则不宜不赀则不宜非赀之尚也去乡里而久覊旅非赀则何以自存足下之所不宜者其二也其一则足下有进焉其三则足下有余焉以其余持其进以与天下之士角於文字百战之场何不可之有然足下进则进矣而未就也足下果有此志盍待其就也乎未就而轻於战一有不胜则足下之不乐恐有甚於今之不乐者矣君子之有异才要当不自轻恃... -->>
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