卷六十三

    钦定四库全书

    诚斋集卷六十三

    宋　杨万里　撰

    书

    上张子韶书

    某尝言之士穷於穷亦通於穷达於达亦病於达且夫爵三公禄万锺达矣谓道必待达而後达则公孙之相徒足为其曲学阿世之资饭糗茹草曲肱饮水穷矣谓道必以穷而遂穷则顔氏之巷乃适借之以心斋坐忘之地嗟夫吾然後知富贵者中人之膏肓而贫贱者君子之谷粟欤昔者孔孟尝称如有用我而舍我其谁欤岂尝矫情而不愿於达哉盖其用也意乃在於东周其不舍也意乃在於平治天下尔此孔孟之不忍独乐其乐而欲以天下乐其乐也若其所以真乐者岂用不用舍不舍之谓耶自常人观之忠恕之味固不足以疗不糁之饥仁义之悦心亦岂足以苏辙环之疲也哉然非不糁非辙环非伐木非削迹非自卫反鲁非退自齐梁则吾之真乐犹为未遂其极不然重围之中胡为援琴而歌其出昼也初无不悦之色此其心果何所属而其乐果将安寄耶故曰吾得之於桑落之下又曰我岂若处畎亩之中此圣贤之意也厥今天下之士何病哉志欲泽物而忘其我道欲被乎天下而曾不用其一身皆曰达则行之而惜乎吾之穷也幸而达矣叩之则空空无有矣盖前日之惜穷所以为今日之无有也欤某也生乎今之世而慕乎古之乐独尝叹中庸一贯之妙致知格物之学此圣贤授受之秘而六经流出之源子思不识尧舜而以是识尧舜孟子不见孔子而以是见孔子圣贤之所以内而正心诚意外而开物成务不待富贵而欣不因贫贱而悲者也盖有志焉而其学莫之传其盟莫之主也窃闻淛江之西有君子焉异时策多士之先居庙廷之上人皆贺其达而曾不以为达一旦寘之於蛮徼投之以宠辱人皆惜其穷而不以为穷居约置散者且将二十年矣而闻其貌夷然无自失之色其气盎然无不平之愤方且日泳洙泗登杏坛而入由也未入之室在囘也所在之巷启中庸大学之管龠而决论语孟子之渊泉渺渺焉若仲尼居而参侍若与囘言而终日也此其心必有至乐乎其中而不可以声臭窥测者某也愿撰履摄齐以躬洒扫应对之役求闻所以好之乐之之旨屡矣而未之得比来天诱其衷筦库於此而适遇从者之至是以踽踽焉自进於函丈而窃有请也夫语道於非其人不智语人以非其道不仁先生必不其然

    上张丞相书【旹公尚谢客】

    某始读论语见夫子厄於向魋而言曰天生德於予又曰知我者其天乎则欣然贺吾夫子虽困於人而遇於天至读孟子则曰夫天未欲平治天下又曰吾之不遇鲁侯天也则又为之蹙然以悲曰天何不仁夫天下之生而未欲平治亦何憎夫孟子而故使之不遇哉孟子之不遇於人可也抑不遇於天乎殆不然也圣贤君子之所以为圣贤君子者惟安於天故极於天极於天故遇於天何谓安曰数何谓极曰理数固非天之私也天且不能违也吾乌乎而不安若夫理者天之至也而非天之独也吾同乎天也尽吾之理以极天之理亦奚而不能孟子之不遇者天也数也夫子之见知於天者天也理也以孔孟而终身匹夫也果遇也欤哉匹夫而安焉安而极焉以匹夫而为圣贤君子焉彼之困此之亨果不遇也欤哉安斯极极斯遇矣先生早年而起远方宰天下定王室开中兴功亦不细矣何其遇也功高而忌至道大而嫉生訾先生者无罪挤先生者无禁又何其不遇也人乎天乎理乎数乎然其未遇而有遇既遇而复不遇先生初不之知而惟斯道之知斯道何道也诚也中也公也天之理也孔孟之道也先生潜而得之也发而为忠孝溢而为功名先生且不自知也而何遇不遇之有安於数而极於理人违而天通先生於此不既遇矣乎噫先生之遇於天先生之遇也非天下之遇也雷风之启金縢其天下之遇乎夫金縢之启闭何关乎先生之痛痒而关乎天下之忧乐民之欲天之从昔既然矣古於厚而今於薄天其然哉某也与天下同仰先生之道而未得与天下同瞻先生之容作吏以来而及门者四三焉入其庭而启敬焉相其风而起爱焉虽未得见如见之矣如见且然况亲见乎天其或者使小子得与斯道则必有得见之日使天下得福於斯道则亦必有启金縢之日虽然岂先生意哉小子意也天下意也天意也先生试静听而深察之不宣

    见陈应求枢密书

    士之见王公贵人而曰我无求者信乎无求则不见矣虽然有求则当无所不见而士或有所见有所不见何也孟子之见梁见齐不知者真以为有求也及观其答不见诸侯之问则其不见者亦不加少矣孟子而果有求也其又奚择某也以小吏而登枢密之门其谁曰无求哉夫所急乎求者以利言也如以利则今日之王公贵人其能利人者何数也而某也无足迹於彼之家而独求於此之门某之求之也不可谓不小异矣故某也私窃自信以为有所不见而後可以有所见自枢密之召也天下皆曰此吾陈公也其不以窃爵位而来及其至也国人皆曰无能识之此吾小子都督也枢密其必有以得此也此某之所以见也且夫负天下之望而当天下之爱者紫岩一老而已耳今天下之人不见紫岩而其爱枢密也与紫岩不异枢密其必有以得此也此某之所以见也某也紫岩门下之士也思紫岩而不见见紫岩之所与者则如见紫岩焉而况天下之爱如此也哉此某之所以见也然某之至都下旬日矣彷皇踯躅而来前以详观枢密之施则又有以信天下之爱者古之人盖有当天下之爱而虚其爱者矣是故不难於得天下之爱而难於信其爱信之为难者何也後不渝於其前而实无所不逮於其名也枢密之相其君亦近尔而能不�壣�色不惊观听不触威怒不泄机括不崇朝而清羣小何其神哉古之君子之於小人也盖皆有意焉未除其人先危其身未就其功先迎其凶若此者纷如也萧太傅刘更生之徒今犹不忘其悯而枢密之举奇伟如此何其神哉此真有以信天下之爱也此某之所以见也虽然君子於此贺与忧相倚伏唐宪宗盖尝出吐突承璀矣然欲相李绦则出承璀欲召承璀则罢绦则是出之者召之所倚也相之者罢之所伏也盖宪宗之任绦也得非有所未坚其出承璀也亦必有所未厌使诸君子有以消其君之未坚之心而生其既献之心则元和季年之衰又何自而来今日之事枢密亦尝忧之乎忧之矣亦尝有以处之乎某也着书五十篇极言当世之病而无所悦於时之耳目欲有献於上贫未能也友人广汉张子曰陈公不可不投以副某是以来如枢密之门虽不见欠一士亦岂不能收一士枢密之用某与否则非某也枢密也命也天也不宣

    与陈应求左相书

    某悚恐顿首�舶莘�以仲冬之月?惟仆射枢使平章相公首运化钧一陶品彚大忠天助钧候动止万福相门玉婘受祉增增某侍老母待戌期带经击壤得以自乐而忘其贫且贱者有吾相以置天下於乐国之赐也山间幽独晚闻邮音得城中亲旧书乃知相国膺受典册跻登左席?惟驩庆某自怜踈远无迹於百寮班贺之列惟有牋启之一敬而今以为礼则巳後矣然犹哦数语者不敢废礼故也仰乞省览某顷侍坐於东阁亲闻金王之音谓圣上之英明汉宣帝唐太宗不足道也是时相公虽在两地然尚居第五天下之事有欲为而不得为者不在其位固不论也盖有在其位而不得为者矣言而莫或忌之动而莫或制之鲜乎哉相公之在顷者是矣天下皆曰陈公惟无相相之则国无余事民无遗恨矣今日之事相公犹可诿曰吾欲为而不可耶有君如圣上有相如我公如虞公而曰天下难治者否也虽然取守异埶则作息异机曰天下易治者亦否也高帝之威施之秦项则伸施之冒顿则屈以取为守也光武之勇遇寻邑则彰遇匈奴则悔不以作为息也是二君者其利病何如哉然犹未难也惟守而取者为至难盖以吾之无取彼之有者取也以吾之有守吾之有者守也以吾之有取彼之有者守而取也天下莫易於以无而取有莫难於以有而取有何则以无取有者无所頋以有取有者有所惜也以有所惜之资而欲为无所頋之举此诸葛恪之所以弊孙氏而王元谟之所以挑佛狸也是故守而取者非遇天下之大机其法不可动今日之事愿相公为其所可为而不为其所不可为则天下幸甚未再见所祷爱此不赀之身以毕天下之能事不胜大愿

    与左相陈应求书

    某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公即辰闰夏勤雨恭惟总领衆职尹正天下天助上公钧候动止万福相门兰玉之眷畴祉某受职为邑之初偶未抵罪以辱知巳盖素教者入之坚也每念山林枯槁之身登门在人後而受知在人先至於手擕其三十篇之书荐之於今右相虞公欲相与言之於上而立之朝此意之浅深厚薄何如也事之济否尚足校哉故其心之於门下虽未拜赐过於拜赐矣然违离三年而每岁无一书以修敬者远与贫实为之也抑相公之所以知某与某之所以事相公者在兹乎不在兹乎以是不自疑亦不自畏非不疑不畏也其所以当疑且当畏者有大於此也倏而合忽而?四而喜三而怒是之可畏尔使其有此人虽不疑岂不自疑吾虽不畏人岂不畏今之事人者吾见其初而已矣如某区区之守正不愿得相公之悦於今日者也相公之於此心察否也虽然见不数者爱不笃隔不久者忘不亟某之去门下无见之数而有隔之久其何能使相公有其爱而无其忘者虽其心不自畏亦不得不疑矣近此得签判郑君侨书云昔韩退之欝不得逞盖时相不相知耳今左右揆之知足下以国士亦足以拨置其穷愁此皆郑君语也以其客之语可以知其主人之意也用此又不复自疑某塞责於兹者朞月矣半生病於为邑既巳为之亦无甚病焉借曰不熟作刀笔犹将不悖於仁义借曰无以利其民犹将不蠧於其民盖今之为邑者能吏不病之书生病之然不病者必有受其病者矣病之者必有受其不病者矣可与知者道也且用有小大道无小大士大夫之言曰小官不足以行吾道也某始亦惑之今则释矣井不食则泥才不试则腐某昔者之空言乌知其非四十九之非... -->>
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