卷十四

    钦定四库全书

    徂徕集卷十四　　　　　　宋　石介　撰书

    上杜副枢书

    枢密侍郎阁下一夫不获若已内於沟中伊尹相汤之志也夫父不得暖其子不获也兄不得饱其弟不获也夫不得养其妇不获也然此为不获特匹夫尔若夫学尧舜孔孟之道怀伊尹周召之志文足以绥武足以来仁足以恩义足以教用其术国可以反覆手霸霸可以反覆手王被其风薄夫皆可以敦贪夫皆可以廉懦夫皆可以立行其教风俗可以反古天下皆可以如婴儿而乃穷饿布衣蟠卧岩石上不得施一毫一发以致於其君下不得施一毫一发以及於其民贫贱厄缚气不得须臾舒心不得一日乐抱尧舜孔孟之道伊尹周召之志老於蓬蒿此为不获甚矣噫难其人哉泰山孙明复先生其人矣先生道至大尝随举子於科名希朝廷进用以行其志三退於礼部一黜於崇政殿知其道不与时合不敢复进乃筑室泰山之阳聚徒着书闲以取适易曰乐天知命故不忧先生是也夫万物不得其宜皆为不获责工以商之事强农於士之业负隂者使之在阳就湿者使之仰高山者使之居泽翼者使之反角此不得其宜也如先生宜左右天子发舒其事业流福泽於四海树功名於无穷年四十七而发尽白栖迟於山阿岂其宜也故曰此为不获也伏惟阁下之心伊尹之心也有伊尹之心得伊尹之位岂容海内有不获者乎一夫不获伊尹如已内於沟中如先生大贤而憔悴岩野阁下宜当如何种放隐终南当时公卿间若故相张公齐贤翰林王公禹偁集贤钱公若水皆极力援荐故太宗一降鹤板之命真宗三诏遂起至今以为国家希旷之事先生之道无谢明逸阁下之心岂让於数公哉惟阁下留意先生山中所与往来游好者故王沂公蔡二卿李秦州孔给事今李丞相范经畧张杂端明子京富彦国士建中张方平祖无择执弟子礼而事者石介刘牧张洞姜潜李緼明子京顷年罢京东转运使入朝在殿上举先生经术道德乞赐召用沂公蔡孔意尤厚未及言而没杂端安抚回尝许论奏阁下今能荐之於上数公之美收於阁下矣州县吏麄俗可憎鄙不知经不涉道但能任巧智辨一狱用材力干一务如介等辈者阁下所举几百人矣举一有道上有以佐君父裨政教下可以厚天下风俗劝有德而惩贪薄为利不细阁下无忽狂言不次介顿首

    上李杂端书

    杂端执事魏文公曰愿为良臣不为忠臣良臣身获美名君受显号子孙传福世世无疆忠臣身受诛夷君陷大恶家国并丧空有其名盖乐得尧舜而事之也夫稷契皋陶能得其时其道易行也龙逢比干不得其时其道难行也以尧舜为之君稷契咎陶为之臣朝立敢谏鼓进善旌诽谤木辟四门达四聪明四目言有不从之乎谏有愎乎故身获美名君受显号桀纣为之君虽龙逢比干为之臣灭德作威敷虐万方焚炙忠良刳剔孕妇言有从之乎谏有纳之乎故身受诛夷君陷大恶然尧舜为之君其道易行也必有稷契咎陶而为之臣其道乃行故身受美名而不让桀纣为之君其忠难行也必有龙逢比干而为之臣其忠乃立故身受诛夷而不避稷契咎陶非择其美名也龙逢比干非欲其诛夷也尽为臣之定分惟忠是求守事君之大义惟礼是蹈虽世有治乱君有昏明为臣之分事君之义有去就乎忠可废乎故龙逢比干效死而不废忠书曰为君难为臣不易文公於此所以惕惧而极言也今天子神明睿武负羲轩之姿道德过尧舜雄毅似禹汤静专而动辟渊默而雷声一朝崛然立起於轩墀之上独任万几视前日政有紊纲纪者一发号令正七条事越五日又罢八御药官颓风扫焉权臣屏焉教化政令自天子出焉又三日引河阳旧相公居廊庙以总大政任元老也取青州牧天章阁范公领中司以执宪法用正人也召阁下自河北转运使入霜台以知杂事求直臣也留太常博士范仲淹为谏官以司献替开言路也倬哉雄断睿畧深谋大智其三王之举也执事怀王佐材畧魁闳亮直揭於朝右得尧舜之主而事之其道固易行也使身获美名君受显号独让稷契咎陶乎愿为良臣独无魏文公之盛心乎舜举皋陶不仁者远执事冠獬豸簪白笔执天子法绳内外九品官无使不仁在君侧春秋传曰见无礼於其君者如鹰鸇之逐鸟雀焉夫日月天之目也日月没氛祲掩六合天为之昏日月升烟雾卷四遐天为之明御史君之日也御史旷厥职佞邪蔽九重君为之昏御史举厥职奸宄窜四夷君为之明执事职弹举日正色立於朝持天下纲纪肃正朝序无使佞邪蔽君之明天下纲纪在一台之正台纲正则朝廷正朝廷正则天下四海无不正者矣惟执事思厥职知所任既克思既克知又克行其事易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也孔子曰惟名与器不可以假人执事始以直道进亦以直道终善之善者也无干大易折足覆餗之罪使天下有名器假人之议所望於执事也介尝闻於稠人广衆中举天下忠謇骨鲠之士则以执事为首天子聪明睿智察搢绅中能直言敢谏刚正不挠亦谓无过执事故天子发於精诚外取执事处於宪台以持天子纲纪天下闻之皆曰天子能得人亦曰执事能称职介忝尝被大贤半顾之遇惧万一有所不副天子意失天下名俾天子暨天下皆失知人则哲之明敢告之於初惟执事听纳焉

    与士建中秀才书

    四月四日徂徕石介谨致书士君茂才足下洪水方割下民其咨禹乘四载随山刋木栉风沐雨以安横流以平九州武王既定祸乱纣之余民疮痍未合周公践阼摄政方一饭三吐哺一沐三握发下白屋之士制礼作乐以成太平幽厉失道天下凌迟孔子絶粮於陈削迹於卫伐树於宋历聘七十国而不得用删诗书定礼乐赞易象修春秋以祖述尧舜宪章文武斯三圣人固巳勤矣固已劳矣然而卒不惮者息民患也行圣道也孔子既没微言遂絶杨墨之徒充塞正路孟子正人心息邪说距詖行放淫辞以辟杨墨说齐宣梁惠王七国之君以行仁义炎灵中歇贼莽盗国衣冠坠地王道尽矣扬雄以一木支扶之着太玄五万言以明天地人之道作法言十三篇以阐扬正教魏晋迄陈隋帝王之道扫地而无遗矣生人之命遂絶而不救矣文中子以太平之策十有三篇干隋文帝不遇退居河汾之间续诗书正礼乐修元经讃易道九年而六经大就佛老之教蠧於中国千百年矣韩愈愤然於千百年下孤力排毁不避其死论佛骨贬潮州八千里而志弥慤守益坚斯四贤者亦以勤矣亦以劳矣然而卒不惮者亦以息民患也行圣道也盖古圣贤方其天下未宁生人未安圣道未明以为职在於巳不敢安其居也方今正道缺坏圣经隳离淫文繁声放於天下佛老妖怪诞妄之教杨墨汗漫不经之言肆行於天地间天子不禁周公孔子之道孟轲扬雄之文危若缀旒之几絶先生不救吾徒岂得而安居乎虽不逮古圣贤远矣亦当穷精毕力而後已庶几其道由吾徒而粗存犹愈於不为也足下生民之先觉者也适水者天下之人西而足下独东矣盖沧海之所在也适山者天下之人之秦之越而足下独之鲁矣盖泰山之所处也适於东须至於海至於海必涉其深然後知水矣之於鲁须登泰山登泰山必穷其高然後知山矣适於东不至於海如不东矣至於海不涉其深如不涉矣之於鲁不登泰山如不之鲁矣登泰山不穷其高如不登矣况其有中道而将止者乎介幸而不从天下之人之秦之越而独随足下其援我乎我其蹑足下履牵连挽引庶能至焉慎无为半涂而废者不宣介再拜

    与张洞进士书

    六经皆出孔子之笔然诗书止於删礼乐止於定易止於述春秋特见圣人之作褒贬当时国君世臣无位而行诛赏不得如黄帝伐蚩尤舜流四凶禹戮防风周公杀管蔡明示天子之法於天下也故其辞危其旨远其义微虽七十子莫能知也左氏公羊氏谷梁氏或亲孔子或去孔子未远亦不能尽得圣人之意至汉大儒董仲舒刘向晋杜预唐孔頴达虽探讨甚勤终亦不能至春秋之藴六经诗易春秋为深诗有文武之政周召之迹列国之风卜商之说易有伏羲文王之叙推之差易见独春秋专出孔子之笔故曰君子之於春秋终身而已矣明远始受业於子望又传道於泰山孙先生得春秋最精近见所为论十数篇甚善黜三家之异同而独会於经予固已拳拳服膺矣... -->>
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