卷四

己然後义可及於物公力行义事以自慊老而忘其年数之不足也得非本其慕亷自好者之所成与盖古者仁政行於上而教养事备故民生死无憾利用出入莫不咸为之所故无有颠越於涉行者使古政至今行即公义事何所施措之夫乡塾者礼党庠术序之制也舟梁之修塚域之治周官合方氏蜡氏之政也而皆职存於有司後世居民上者徒责效簿书旦夕期会之间视政理大者曾漠然无动於中夫是以仁政不行而匹夫获倡其义於有济苟舍是弗修即民棼然以货力相私智勇相苦至寇攘刦脇无已也於是礼持而法乃随之夫礼禁法前法施礼後其於风人之道感世之具得失短长之校远矣於戏今之世孰有若慕亷公之为者哉使其义行而天下知向方庶几可救仁政之失先王之志犹或能因之少推行则所惠利岂啻一邑一方之赖尔耶故余於公之事乐称道而老氏之说卒不敢深诋之者也

    顺天廵按察院题名记

    今年御史南城郑君修安被诏廵按顺天既数月特疏请建专廨幸得如廵按应天例立察院都城中以肃奸宄贞纪度甚便制可遂徵罚锾於所部州县中计材程力不病民而事兴举无几工僝遂伐石树壁间列前後御史姓名鑱之令来者得考观焉乃京县二令长以君意来谒记余惟御史肇建古始秦汉间其职寖隆隆光显矣引纲维执绳纠以风裁百司弹禁其不法则奸慝屏而训化行生人之理道易致也历世尊重其任择人以充非哲材不使滥授所从来久远明兴稽古定官内自朝公卿大夫士外暨岳牧郡县大小之吏凡受职各有专事惟御史兼持并摄得用耳目所及以法柄督察焉是以业务修隳政物臧讹上下无有或蔽匿者百八十余年国统昭饬庶绩熙明轨道尊而咸繇禁罔疏而奸亡所絓岂不斤斤着成效哉夫钜若官聨秩叙兵农戍赋庠校礼仪之兴改细及筦库出内质讼有治有不治兼持并摄即所治无掣曳者必廵按而後周也蛮貊獞猺荒僻旷远际乎边裔之絶墟内总九州幅员广长壤异而性殊廵按握宪布令推施好恶无敢反侧戾趋尚焉其人一其法故易行也惟京师贸杂五方谣俗舛诡探丸狙击之豪剟寝剽游之猾寄糈奔营窜籍援托其幻憰不可殚状莫非倚法为市者矣侯宗戚党貂阉戟校之栉比党环辈错蝟毛缩集於衢衖间犯科指若啖葅蓏甘茹苦哕无有恒慕皆欲恣睢以挠吾所拘揵外域谍间近旬逋黠变名易貌隐诈不可讥讯棼然阑出其情术皆有所揣伺然则一御史治辨其中即操法果可迄行已乎故为顺天廵按之难视它所治或倍百其势则然也在易演爻二多誉四多惧繇近君之难遂也夫法罔必行惟近哉使近不阻於法远何患有弗制者斯盖存乎其人尔郑君亷公有威博易而能任大行法止奸好谋善察揣知闾廛隂琐然米盐凌屑弗校也其近而无惧远而有誉章华俊之绩於甸辅非无所自致已建署列石使前後氏名着传不泯岂将侈文具而标虚美哉夫取人立鉴则觌往可以推来前乎此者勿论自上履阼及今廵按兹莅几何计所行事孰得孰失有不班班可考见耶抚石而指第之是非名实殆校然默定矣昔太史公摭述汉臣为表自公卿而下岁月各着其迁次令後之人稽名迹隐显之所以不磨灭当年非存乎其位也後之观今犹今之观昔以是知人不以是自知非理所近也是故知御史要重则必求所自立以副焉知廵按顺天之难则必图所易毋敢忽焉知近君多惧则必敬慎夙夜期永誉以善终焉知名实存没不可诬也则必励修其职庶几称声不泯灭焉余信郑君斯举足遗旷鍳而引嗣美凡於相成久远之道甚至非鞅鞅独贤其身私嘉名以自好者也故备记之用谂後之君子

    深泽县西关王庙记

    深泽县西有村曰刘家庄今内官监太监樊公英始建关王庙其中以祀汉夀亭侯关将军云长焉侯本河东解人其佐汉先主图兴复帝业实起事於涿郡深泽故涿境地侯驰驱出入义旗所数指向者死而其神不亡得无睠怀徜徉留之而不忍他去者乎汉天下割分鼎据羣雄角竞而未已当其时炎烬既沦化於熄火弃灰中矣先主寄命崎岖曳艰难百挫之身墟其焰而再炽之耿光几灼乎方内何烈烈壮伟哉侯神勇冠三军义风扬四海虽以曹公絶出之智百谋屈诱曾不能久致厥用卒之还封所赐拜书而奔归先主此其忠义之气贯金石而塞宇宙岂不昭昭然掲日月与同行哉故今穷荒陋壤徼外万里殊俗之国莫不诵传其风采小夫孺子闻其名而犹想慕之是以其祀无间於遐迩矧兹兴业旧邦谋猷心思所首及义旗指向四方之托以开先者宜其神灵赫然於此土更千数百年而上下承祀之不敢一日忽焉者也樊公身侍近密受明圣宠异之数加於衆常几等此必其事上之忠与下之义能髣髴侯之所推行崇庙首建昭事有恪夫岂颛颛求福田利益之为者哉然福利之至宜自有不期然而然者矣庙既成樊公属太监郝公宗介余内馆人御书赵公宪索余文记之乃畧述侯事为作记焉

    寜国府学重建文昌阁记

    寜国府学旧有文昌阁特祠文昌之神於中其阁之建不知所自始文昌之神之祠之也亦不详所取何义然郡初志载之其人士咸曰昔学之耸斯阁阁之崇斯祠也神歆人敬之专则降祥隤祉而名材辈出故学之教丕振人袭神贶之流则蹑荣趾美而常报岁修故阁之祠益不废乃今代更而阁圮阁圮而祠莫复事荒人怠神弗贲灵贤材蔑竞於往代斯效之较然可睹已长民者孰能兴念使阁祠并新人士作绍於曩哲乎於是前守郡数公耳其言莫不慨然思兴建而或以时诎或以事尼迄无有能竟其功者乃感诸生数以为请也曰嗟乎国家治安托重於人材自昔宛陵士俊民秀哲贤着迹相炳烺今人士彬彬在学官乃声实故不能无远焉苟可振起之使不懈而及於昔则吾敢爱一阁之建一祠之复乎哉然恐动衆而滋民之厉也谋所以周善其役者会有言废寺遗阁僧去而莫为守其材高壮可易建焉相学东南隅宜阁遂度其址筑徙其栋杗榱桷甓瓴之殖更其腐枿而悉新之又因阁旁地增建学舍数十楹集诸生讲肄弦诵其间财取於寺隟壤售其直得百金足用力简於民之占募为兵者日役十百不为病民未知有工而阁翔如跂如学舍旁翼完且秩如凡爲旬仅十有二诸经始落成之绩竝竣矣於是郡学生陆律吴仲礼走数百里至白下介其同学友户部主事许君汝骥书执币诣余索阁记余考星书斗魁上戴六星曰文昌宫其四六二星曰司命司禄世多言其神主人禄命贵贱上下之定品道家者流因附会其辞谓梓潼真人实掌録是宫之政究其说既荒惑无据儒者所不道然尔雅称星祭曰布而古有禜星以祓祆祥者斯阁之祠所取义余不敢深论也独善朱侯能兴学作人不怠其过今之为吏者远矣夫顺士之所悦趋以致吾之所欲成古之人有行是以着功者不必泥小而遗大也昔晋人喜田猎文公因大蒐而教之礼吴士慕野鬭阖闾乃合车徒而授以阵法二国之霸卒赖之彼其英果专决之气方抑而欲有所奋迅吾顺其悦趋以致之则吾所以欲成之效岂不入易而获速焉朱侯斯役固教士之微权尔诸生日游眺斯阁仰天之高而观星辰之远退而考业学舍之中求圣人之道之大有以实见夫天人之一致将反诸吾身自足则上企往哲不徒羡其名位之盛下服贤邦侯之教斯可无负所作成之厚兹阁祠之建其於兴学作人之效相俾助诚多抑何必拘义之有出然後为事之善也哉余既以告二生因遂书之俾刻为斯阁记

    永新县改学工成记

    三代之盛自天子至於庶人莫不以学为本务故学校之建繇国都逹乎闾巷其制彬彬备矣然其时吴楚之邦介在要绥之外先王声教固鲜及况其偏壤接江岭之僻絶者乎学校之政恶能槩然竝施之则其民之安於简陋不可程督者宜先王所莫得遽变矣天地生人风习久而渐开今吴楚人文蔚然宣炳於四方即诗所称王国多士之盛未能或之先焉圣人在上德教涵渍之积致其效岂人力也哉吾永新昔列吴楚之壤为偏邑所谓接乎江岭之僻絶先王声教所鲜及者也庙学之建肇自宋庆历间则前此盖未闻有兴举之者矣夫学校士之肆也士居之以成业其建治胡可无慎择也往学旧宫据邑西南诸水之会风气閟盘士业於是材贤号称不乏今代远地易水渠壅废学宫左後民廛杂并圃池刳筑无禁门涂辟塞不皆应法形家每以为病士艺绌修科第相承屡间衿佩咨叹癸丑之春庙忽毁於雨电佥惧灾变嘿符不可无议改卜也於是廵按侍御吴公遵闻而重言之檄县俾计其可令长朱侯贤爰诹衆志以台尝相邑西南隅地旧为监司行廨者中敝外密冈支委伏山川储灵人文宜茂报上吴公是之乃筮日庀材合工捄筑坌集镪助聿来不数月而文庙成未几明伦之堂作并底法乙卯春祀先圣於新宫其秋二士竝荐明年登进士第者一人厥兆示昌士类胥悦已而吴公代去朱侯寻亦召入工弗迄竣廵按侍御徐公绅继至乃属今令长冯侯符俾鸠度乃成冯侯受令遂降观周揆考势正方庙更其向辙其址加崇二尺有羡堂视庙升三之一亷辨级施左右庑序以严以翼已而棂星之门敬一之亭启圣及名宦乡贤之祠靡不焕然饬新斋寝庖湢门庐牖奥靓邃穹豁咸登其制官师献奠陟降有次诸生讲肄游息有舍前承禊绰後引庋阁周垣外缭砥道中贯恢然通邑之伟观矣役始甲寅秋继成乃事则自丁巳夏迄戊午春创构时乃大备盖廵按二侍御公倡作善成於上邑长二侯毖始勤终於下贤绩纪流世世其庸可忘於是徐公乃撰书属台以记将推前作者之休美而自逊以弗与也台惟事因人立功以时究非知政之先重者不足与成於教化之务也吾永新之邑在三代时载籍未有所称考然上下二千年间计其民之朴茂秀頴可振古贤士之业者不知凡几乃其材不一显用於先王之世岂非学校之政偏而或未之兴耶夫三代建学欲专成士之材使咸适於治已治人之道达诸家国天下无弗理焉耳是故道莫大於人伦教莫先於礼乐人伦明则百姓亲礼乐用则庶事顺是先王教化之大端也我圣祖立国首法三代建学重师之义羣天下士而教之庙祀夫子掲堂以明伦之名俎豆工祝之仪陶匏丝筦之器无一不肄於学宫粲然盖悉具矣皇上惇伦绍极列敷言以示彛训其以成士之材使咸隮三代之道化何其盛与惟士能自立於人伦礼教之间然後不负上之所作成其要在择术知慎而已孟氏矢函之喻所为深切而痛至也顷旧学弗称後先大吏暨邑长令旰夕矻矻不懈幸择地之善以居夫士矣乃士自居其身不知择术之慎焉可哉夫本其知能之良廓之於人伦礼乐之行以成其材而自进乎治已治人之道是择术之善皆非由外得者自今吾邑士讲道论业歌游出入於此学必俛焉孳孳慎求而弗止怠则出而履衆职之任列百官之中颀然不失其材之成庶几家国天下可理乎斯固二三君子改学兴教之盛心抑士所以自成其学不愧其居身之道者也故记学成而并举是为吾邑士告云是役也廵按二侍御公以罚金助者几百几十有奇分廵佥宪冯公臯谟以罚金助者几百几十有奇邑搢绅大夫及士民之慕义者积助私金至千几百几十有奇督其成最劳不懈者县簿陈璞矢役在公无慢乃事者义民张万濬汪廷斐刘文叙龙世藻顔贤标朱坦金台尹元兰陈慥朱克着金涤也具宜附列故并书之

    欧阳文庄公祠堂记

    上下四方之远古今千百世之久其变不可胜穷也而道之纲维其中者未尝废明而行之岂不因乎其人哉自三代衰而治法坏道之不行於天下久矣仲尼修述六经振微言以标世准衆贤咸附数传又得邹孟氏一大绍明之可谓至光显乃後晦蚀相寻异端百家并起而榛塞之寖淫千数百余岁迨宋诸大儒出始相与阐绎其坠绪庶几不抵牾於圣人肆我明兴列圣以道相承政由先王之轨士诵法孔孟非六经之训及宋诸大儒之说无以自进於有司道之行乎上而明乎下粲然与三代同风矣乃近百年中河东临川江门诸君子复各以其自至表述当时虽所入殊辙然要之皆圣人之徒也阳明先生最後起东南间超然独悟其本心得往圣易简切近之旨推明大学格致要训学於孟氏良知之说使学者自求明悟以究圣人之指归其学既盛行海内之士莫不闻其风而慕之然能真知力践之者鲜矣我欧阳南野先生文庄公幼负奇质自结髪受学即以圣人为期弱冠荐之乡闻阳明倡道虔中遂辞计吏蹑屫往从之游盖出入其门六七年乃始春官试其涣然自融於指授之外以默识妙义之密微虽阳明不能或益之也故阳明既没学者争景向相附游其门者半天下莫不竞幸得阳明之宗统云公始仕为六安守继擢刑部员外郎寻召入翰林为编修历南京国子司业尚宝卿迁太仆少卿改南京鸿胪卿迁太常管国子祭酒事陟礼部左侍郎寻改吏部左侍郎兼翰林学士掌詹事府事充会典副总裁兼教庶吉士会遭母夫人丧去归其乡踰再岁上思公不置特召拜礼部尚书仍兼学士入直无逸殿又再岁竟得疾卒於位天下学士大夫闻知莫不涕泣伤叹云公之死殆生民之无禄也初公守六安治患兴利振荒苏疲民颂其德施甚至政既通和乃表贤祠以敦俗辟讲院以延士之来学者境内薰然咸变人士并相渐以道在史局则正词却党祸之婴危言破郊祀之议正气岳岳不少徇比为南少司成益慨然以古师道自任日集诸生立馆下导掖详恳反覆阳明致良知之说本之性灵推之经训参之事变人情令各自求诸心以相悦解故学者闻其言无贤愚咸充然知所勉循其於化成之道几矣迨再起秩宗宠任寖殷天下莫不延望其大用谓治平可企致也故以教吉士则先行後文豫储养之基以睦宗藩则展亲昭度遏僭佚之萌暨二王出阁衆议纷聚孰敢为之开先者公毅然坚持无所避间因选婚而疏婚子婚弟之宜即醮戒而申承宗承家之辨皆勇犯时讳内忘私家之顾盖公尝自言吾求诸心而是即害所不敢违知其非虽利固不敢就又言君子必有先天下之心然後能成天下之事此其素所蓄积岂以一时变患自动惑乎哉夫是以忠诚结主知而不疑论列合羣志而莫眩其於圣人之道真能明之一心以见诸行事视世之谈理性而绌实际侈辨说而鲜成功恶可同日语耶於是公没踰年门人学子爰思鲁士筑塲之义相与度地建祠以掲虔妥灵抒报祀无斁郡邑之长闻而竝嘉赞之以告台省大使於是诸司争出罚锾佐厥成定其品式春秋飨献悉以有司莅事衆志大悦於是公高第弟子佥都御史张君雨太仆卿曾君子拱暨诸搢绅衿佩咸以台尝私淑公门宜有言识丽牲之碑台惟昔鲁人欲尊夫子於既没求其类夫子者严事之曾子以江汉秋阳喻夫子之皜皜不可尚者语圣人之道不可形似求也今诸君子祠公於是其为尊公之道得矣抑亦有进於是而不可形似求者不思所以自致之可乎夫公之道不远於夫人之心而夫人之所以进於圣人者即不过反求诸心之固有明而行之已耳公之神往矣所欲与诸君子同其良知之致则虽後百世而犹存也故以公之孝友信神明者施之家则可使九族格化矣以公之谋议信龟筮者着之朝则可使四海承风矣夫诚能动衆故感无不应而有以通天下之志识能推微故施无不效而有以成天下之务兹公致良知之学所以无间乎上下四方之远古今千百世之久不独游公之门者所当自得於心以期无负公教凡有志圣人之道者闻公之风皆宜惕然自勉修不怠也故谨掇书之石俾後之出入公祠陟降公神左右者尚覧是知所以从事无徒以奔走笾豆致恭为尊公於既没之虚文已尔

    泰和杨氏祠堂记

    吾郡巨宗称杨氏其播徙列邑所在咸成着族然独泰和之杨为极盛诸族莫或与伦焉伟哉煌煌乎固文贞之为烈已文贞之先遡自南唐虞部侍郎辂六传至讳允素始迁家泰和距文贞盖十有六世拓鸿启美上下五百余岁子孙之衆踰再千名人显士後先文贞而起者盖不下数十辈抑何久盛而弗稍懈也非厥先开绪本德厚为积遗施之嗣守足引长庆祉於不匮其胡能致是夫繇一人之身蔓衍至数千百衆延流昌休於累世之远蒸蒸其犹未艾为之後者庸忍食勤忘报不推功德所始则图效追崇於毖祀固事之不可已乎於是文贞来孙通政君载鸣请诸其从叔蒲暨族某本上世遗思倡协有衆择县东城学後二大第间揆日度址鸠工程材构合祠以掲报焉其制堂敞七楹中祀始祖旁稽历世穹德膴仕蔚然表树一时者以左右祔配後为寝室楹如其堂之数前辟中外二门神厨器库胪置咸秩危栋杰甍耀观四壤杨氏之宗之巨兹祠盖其称哉岁以仲冬日南至合诸族裔肃展事绳绳下上周旋骏奔因肸蠁以感孝思罔不庆斯祠聿兴而诵倡义者之功会既成而通政君卒京师砻石在序未有为之撰述者其後八年蒲始介通政之子余馆甥寅弼来谒记余惟礼之行於三代揆义陈数先王尝着其辨矣祀先之礼虽着追远报始之情无贵贱同之然自天子官师庙有常数则祭之时不能不因以降故始祖之祭及诸侯止其下不得僭非以辨之不可踰耶迨宋诸儒始间议冬至始祖之祭而纂家礼者又以时制士大夫不得立庙其家则祀先无所於托孝志将为之湮也故肇立祠堂之制使无贵贱皆得通祀其四世之亲殆酌古今礼制之中者乃其义则曲备矣惟今故家右族虽竝有祠堂之建然夷考所祀往往特重始迁之祖而於四世之之亲或忽之若可槩也视宋诸儒所论载不无少相戾然士大夫之讲是则久矣岂无义而卒行之其必施之典礼可会通推於世教足为维持辅翼之具不独祭之义行焉耳闻之先王宗法废而天下无世家盖自封建一坏宗法欲复行难已是故无诸侯大夫支庶之继祢者则无五世一迁之小宗无小宗故分之不能类其异繇是世远而人莫知所从出服穷亲尽至相视若涂之人抑势之宜不免云故始祖之祀虽於三代礼制不皆协然本其追远报始之思合崇一祖以为百世不迁之祖而四世之亲或各从其服属祀之於私寝所谓大宗一而小宗四庶几古法亦因以行乎其中非记所谓礼虽先王未之有可以义起者与繇是极祭之诚则孝思可感乎百世而百世之祖百世之子孙欣然合萃一堂忘其远迩戚疎之睽间则始祖之祠建谓犹行古之道而足为世教之维持辅翼也非耶杨氏兹祠本出厥先文贞之哲谋顾其後非有通政及蒲诸君之贤为之趾承休美於不怠其何能成奕世善务使宗法犹能一推行乎抑所善微啻此尔合祀以辨昭穆则伦义正而孝可朂矣餕以叙长幼则恩义笃而仁让可兴矣稽世论配故尚贵尚贤之教明尊祖收族故同敬同爱之义章乃其要归於揆义成礼不失先王报始追远之深意即後贤有作其孰能易之为杨氏子孙升斯祠也思始之不可无报则期所以致其终念远之不可无追则图所以举其近是道也於己取之而已矣夫文贞哲谋之贻与今通政诸君子继承先美不怠之志将必有轶於流俗所慕而可深长思者繇吾说而推绎之庶几其或近乎传称惟贤者为能尽祭之义谓取诸身所独至不失祭之本者也杨氏世多贤胤其尚思不怠乎是则祭当受福兹祠将不为徒构也夫

    上犹县均田碑记

    南安为江西徼郡上犹之隷南安又郡之最徼邑也其地前阻雄韶右绾郴桂左浮章贡之水後枕虔衡诸峻山亘延极於无际故其土田经纬乎丘陵川泽之衍非水之澨则山之原阜陂陀也顷正德中盗起郴虔之交祸构连数省上犹扼盗出入吭背故环数百里间竝极蹂躏之受久因据结成巢田荒莱不耕治者数岁及厎平而县已墟莽相望塍陇旷莫可稽辨矣已又割邑之半为崇义疆理互错赋籍弥失所推考岁当改造则奸吏猾胥视贿糈下上操轻重於赋科中譬称物不以衡锤低昂惟其扪揣民断断相閧争讼牒棼积箧若蝟毛吏於其邑者恒病之往时主计之臣议括天下民田上犹蔽於险远卒莫得以情闻久之民始聚议控奏於朝乃部勘下所司多岁吏更以难集弗为任部司理江都楼君奉檄往摄邑事检牒矍然叹曰是安得後民以所急泄泄玩上委漫不一为之所耶夫田亩弗正则赋税无均赋税失核则讼狱繁作政之不获所平其此之繇乎乃舍茇於郊躬程督诸役就事视沃推瘠则耆甿差其壤度袤絜广则量人执其凖揆画形图则史书记其曲分积勾股则搉筭陈其数不再月事讫功竣四距咸周三壤并则计田成亩而审较之分明即畮制赋而虚诡之弊絶盖自是田以户归故赋无漏稽之籍户以丁实故役靡滥追之扰士兴学而民赴业市野欢歌不知惠之从出者於是士谂於民曰昔之患苦其谓何今之乐顺其谓何非司理君孰为之也乎夫思其德不尸祝之奚以抒称报之专蒙其利不镌述之奚以致列示之久乃相与建祠祝君而因树石祠中蕲诏扬绩美於不匮无何新令丹徒吕君至感君善政遗流谓非文莫与传也乃遗诸生胡祥鸾张思说辈以状徵余言鑱之石余惟政之大经无先於田赋之理者三代以井田授民其制既莫可尚矣秦任商鞅为乱首後之君子思古法猝难兴复欲少易後世之舛戾以庶几先王遗意若汉之董仲舒师丹唐之李翺元积其限民名田之数平赋均田之书至今班班足揆论然迄未睹一二稍着之行事何哉时左势乖往往不趋事效之便故议之者仅一而坏之者不啻其九也欲民无重困得乎善为政者推古之制议今之法本先王仁民之心通之以时措之宜则事行而民受其利矣孟子称仁政必自经界始今欲治民之田舍经界奚为之具者夫量田而定之赋使贫富无不均之患虽三代取民之制何以易此正其经界令民世守为业以竝输公上供即田不井授而先王之法意固存矣乃若阡陌之不可为井田犹郡县之不可为封建也郡县而治不悖古何以异於三代封建之善乎兹上犹均田所以为政之上务而非楼君才识抑焉能效之实施也哉余信楼君学足推行於政即兹举殆验之焉楼君名懋中余南都所校士世以科第显江都其善政在南安非一事而上犹人诵思其治绩尤衆余所记特重均田故不及附书

    庐陵县迁学记

    庐陵县之有学也自宋庆历间肇始是时天下方识兴学我吉州独先奉诏语具郡前哲欧阳文忠公记中庐陵吉首邑也学兹创建固人文之繇以开先与今上下五百余年材贤接盛蔚然彪着而未已其符应不大可考见哉按志宋学在邑治北二里入我明稍徙而东形家以其壤後下非利矧前压市甍风气弗宣士出入诵肄其中踵迹或负贩驵侩相混并语称百工居肆以成事学非士之肆耶则兴士必择学之美胜抑任治教者所有事也先是正德中提学副使李公梦阳尝相邑南仁寿山特秀垲乃其上故为浮屠氏之宫谋毁迁之弗果继是图议者相寻讫莫克就事嘉靖壬寅郡守何侯其高以宋江文忠公所建郡白鹭书院圮久遂撤仁夀梵宇改新为书院既成召九邑之士弗至於是门寝斋舍鼠雀穿啅武帅宾使税馆相仍县士伤嗟於是谋改书院为学之议兴焉乃隆庆辛未御史任公春元按郡前县令龚懋贤爰以上闻公曰是故我政人有事矣龚令遂亟白之御史中丞徐公栻报可於是藩臬监司咸赞厥美提学副使邵公梦麟驿报嘉悦遂并下其牒郡守雷侯以仁侯乃诹日相位鸠工庀材即书院旧址恢治之外之门屏坊池内之明伦堂先师庙并其翼斋夹庑之室莫不以序考作学故有魁字楼尊经阁皆循往制增伟壮又辟其後为启圣名宦乡贤诸祠与凡师生讲业之居观射之圃哙如跂如靡不秩备盖仅岁而工欲就竣适徐公行部至郡谛阅忻喜命斥旁土仍构斋舍以待九邑来学之士用引教思於无穷其冬报成郡守乃介二院书币遣学官张楷谒台俾为之记台惟二公重学兴工其举政不懈古载牒所称矣士亦知上所以兴重之意乎在昔圣人忧天下无教将人道不远於物类也故拔民之秀敏者升之学命司徒设五品之伦以教之使之因父子君臣长幼夫妇朋友之相属与以求亲义序别信之不可解於心者修之为常行不易之道犹虑詖说险行之足以震俗惊衆大为伦教拂戾也於是着之侯以辨其端示之挞以致其儆识之书以需其悔而或弗儆且悔无以若协於扬言并生之化然後威刑乃加禁絶之使不为世教终患盖圣人於士忧之深而防之严若是故其时五常之性九德之材莫不宣明於世用士遵履其常行不易之道以同一天下之政俗故施之民生日用足以周弥万变而无遗逹之政猷物纪足以熙凝庶绩而不匮兹唐虞之所以为尤盛非後世所可及也三代建学以养士修之各有其政至周而制愈隆是故其业始於呻诵辨说弦歌蹈舞之节其事着於养老敬祀讯囚献馘之务以因四时之顺则诗书礼乐之述崇以通三极之微则裁成辅相之理备是先王重士兴学之极则也故其时士明於道德之奥而推之应务者有其本深於理化之源而逹之从政者有其要三代得士之效匹休唐虞治问亦因之臻美不以是与去古寖远学弗知重於世久矣春秋诸侯各侈其能相矜尚列国卿大夫聘问论说至博广不闻一涉庠序事郑之乡校几以议执政毁而原氏卿士不悦学至讙然语诸其朝不讳彼近先王之世犹若此抑何怪後之阬燔弗捄也汉近百年始兴学郡国得置博士弟子士率以明经获显用其後贤良文学遂与公卿议政於朝堂建武而後天子数亲视学尊行养老之政其盛过西京矣乃其教不原本唐虞三代之治一切徒饰弥文故其士靡然徇时之所趋鲜或周於理道之故尚通则秉节易渝好激则鼔论多悖学逮斯际欲其效庶几先王之世难已今庐陵士幸遘休明当海内需材求治之日贤观风大吏只上德意笃其振举风厉之方不惮兴作烦棘业为士择美更学将不望之以唐虞三代所成效乎夫詖说险行之足以害政甚於尚通好激之为世弊盖圣人特疾之以为顽者士即常行不易之道致其精研以上逹渊微深密之极求之心性有成能矣尚何异学之足以乱吾教彼溺焉或不知反其为斯民之大患可推已兹邦自庆历开学迄今士以节义文章显天下衆矣议者犹病其未与於道乃学有擢制科第一卒能举孔孟成仁取义之训着宋三百年养士之功彼非学於圣人而有获耶抑固庐陵之产可以论其世者也夫建五常之性以惇五品之教着九德之材以效九官之用是上世士之所竞邦家兴学以养之盖欲得若人与共天下之治其加意则有在焉贤观风大吏暨诸监司守长咸趯然以是重望於今士故殚其心志劳力从事择选之役不为怠士讲业兹学不知所以重待其身可乎夫修其常行不易之道自家而国无所施不得其宜此士之繇教易进者也乃或饰詖言以炫文词之丽矜险行以诡节名之实推之五常之性九德之材矘乎未之有概焉如是欲绍美邦之前哲以无怍所称成仁取义云者人知其弗几已於戏士乎其尚永念之也哉余谬从邦人後感二公作育盛心期邦士咸知其所朂勉故特详为之告焉其抑二公欲余记斯学之始意也夫

    留鹤亭记

    君子不留情於物一有所留则其害道也甚大惟能留而无留乃可游於物尔往余之有以留鹤名兹亭也病未申着其义故今斋暇因追为之记云盖鹤天下之美禽也洁清迅举翛然羽仪天汉之表而引吭中夜曾不暂忘其儆露之心可谓物类之有德操者故鸣臯在隂经以警训象而我国家制品服加宠中外文僚时取是禽为高贵之首凡二京大省廨靡不珍畜之玩对比高洁非虚列为观狎具也则古之常以一自随者其留情亦必有在何名害道噫是可不深思其故与夫人心物理本不因形有间惟憎好先作於中则廓然顺应之几鲜不为所牿化已若斯鹤又留省中与衆同忻好则奚害道之有一或稍撄情顾念间即小物皆足为道深累而独斯鹤也乎昔文王筑灵台鹤尝游聚其囿民乐诵至今卫懿公挟偏好鹤至有乘轩者狄入而民曰使鹤国因是败亡则圣愚相远之效何如也故君子情慎所留天下无遗善矣余始佐南铨日宅尝畜二鹤既陟柄今曹睹省庭独无鹤遂捐之为公畜也省後故有他亭久圮思前闻人遗迹不忍废命工少葺治适成乃扁寓斯名识不忘後余考绩北上友人有为海州守者复馈二鹤余不欲重行载令省中人并畜之会余去而四鹤损一矣鲁郡望湖吴公来为礼书悯其单无匹举以畀他省署今秋余再至则二鹤翩翩时翔舞余侧眄盼若故识然盖追计其时十年矣亭亦渐就枿敝余仍令葺之而感今怀故聊记厥始末刻石焉於戏後之君子览是将无嗤余言之近陋也夫

    洞麓堂集卷四