卷七

    钦定四库全书

    倪文贞集卷七

    明　倪元璐　撰

    序

    方正学先生文集序

    古今大忠自楚三闾至宋信国未有不盛为文章者也文章之力贯道道立召才才聚天下无骨畏死之徒定不能为之圣贤尽性於忠孝必立命於文章我明三百年莫不以方正学先生之忠为出三闾信国之上顾未有能言先生之文为是离骚正气歌之所不及者是未能知先生者也孟子曰我善养吾浩然之气当先生遭逊国之难九死不悔蹈刃如饴非所谓养浩然之气者耶顾其生平论文亦曰道明气昌则文自盛今试取先生之文读之严茂高典则亦迁固华隽周赡则亦枚马幽仄翔举则亦仝贺充朗流逸则亦曾欧然惟本乎理充乎气而言之长短与声之高下赴焉其质熊熊然其源汨汨然色正芒寒令人望而知敬则先生之所以为忠即先生之所以为文是谓集文大成文不在兹乎南城张君廉健尚古幸宰先生之邑得以大聚先生之文攟摭类次刻而传之惟恐失坠其慕义景贤兴起教化之志迥出於俗吏而余姚卢某者撰次先生年谱搜括遗篇勤勤然佽助张君以阐扬风励为能事合并书之亦以劝後之人焉

    孙督师抚秦四録序

    四録者白谷孙公傅庭抚军关内奏绩对扬之书也曰鉴劳録曰清屯始末曰练兵总録曰省罪録以衆勲示赏而不足者以一言被罪而有余媢嫉之害始中於正人而终祸於邦国可畏也方岁丙子公受命抚秦海水羣飞蔓荆载道标无劲旅廪寡宿粮谈兵之家莫不徘徊审顾需剖将来公投袂而起慷慨无前率未练之卒出百死之计不旬月而禽剪渠魁俘献阙下大憝元恶相继伏诛然後退而清屯以裕饷募练以强兵旌旗所指凡夫殊名异号之寇莫不投戈解甲非窜则降再期之间境无鸠眼公之勲亦赫矣天子嘉之屡诏懋赏而武陵之忮乘间窃发因其灰心引疾坐以诬罔无将幽系请室罸行赏稽时论之颠无若此者然自公去秦而寇日滋横上益思公乃召公於圜扉已使督师七省时余在司农备陈末议请行营粮糗从军所壁就近辇输俾无反顾及公率师出关分道进讨自将大兵繇阌乡宝丰进击逆闯频战频捷克复日闻中外相庆指顾荡平乃天吴恣虐七日其鱼举近输之粟皆断阻不前士马并困不得不退保就食而一军之却坐误全师贼反乘之因而溃败夫可进难退见几而作於方略初无失也斩帅余威振於戏下於法令非不伸也然而一溃不复支者莫致而致岂人之所能为哉当公抚秦时卢公总五省之师洪公督三边之士三君者皆人杰犄角办贼贼势日衰使久任以竟其绩何难坐销战气亡何边疆多事武陵悉移三君北援寻复以卢督宣大洪督蓟辽公督真保弃习径而即晦室又重掣其肘致卢洪军溃身殱而公以长系获免说者谓天假武陵以存硕果使收功於蒙谷然以偾辕堕甑之余为灭竈更燃之举公能留其身於危疑刀锯之余而不能伸其业於仗钺声灵之日悲夫余与公同膺环命并佐中枢尝诵四録於木凤之日辄欲弁其简端会军书旁午援笔辄投今解计归讲不忍以心许之言负吾死友为叙梗凡以挥宿涕然昔之所欲序者四録今则并序出师俯仰之际忭恨殊怀後之览者其将有感於斯文

    姚孟长翰长代言稿序

    夫云霞者非天之为也山泽之气蒸而归文於天是地之忠天者也後王法之以使其臣子代为君上之文章宋人曰得知制诰一日足不恨当宋之时环玦云泥皆厪书命道总褒诽其义则史今言丝萃於旌纁字衮依其鞶带无讥有奬以明至仁且夫遇物称佳敷欢四座毫毛茂茂化为醴脂此气士之难居者也以孟坚之才为其大臣上哦主德犹病吚优今使天子执平交之分涌如泉之辞媚於卿士不亦悖乎是故观夫百尔之道察其难为无如视草者矣而以姚孟长先生为之其难益甚先生之为难者二望峻而文行远望峻则今之人必以其言为山龙不得则怨文行远则後之人必以其言为蓍蔡不核则讥近怨远讥此二者不两弭之术也故使今日以是事命某某必辞而先生居之夫先生之居之则亦天意也往五六年间璫祸炽兴丑徒干纪凌撼椒庭冀离肺腑党鈎正士不漏平原禠脱缨组如风击蘀北寺填溢踵不得下戎行牖下等於三山天地既冥陵谷将变圣人乃作行其大戮氛尽旭出道介长消奋椎党碑极命轮毂苌宏之血祓以膏兰胥靡闾氓悉还车服号綍并汗木凤为疲而先生方召自英州再升玉局圣人顾之贵其峻整以为精微前坐贾生侧陈里革进则资其甘盘之学退则役其燕许之才先生於是奋笔致能体天貌物章霆露之功别恺凶之道表方中之晷扬大来之符引伏戎之忧厉扬廷之义着首肱之爱呼敬应之心发言如雷軯訇天下若此者非先生孰可使为之乎先生之与圣人通德譬水合雨而冠领正人引衾发气如芝荃之并馨斯能鼓吹大谟青黄羣直虽或光回绮合小命春华而义须鬇然搴壮岸出史狐之能於斯不坠矣昔蔡襄之謌景佑陈瓘之论元符非为巽牀巫纷归荣一氏之业也以先生之鲠固多怪少可使修誉命之辞适及泰征之会嘤鸣之求托音节足故曰天意斯不诬焉子瞻纵笔一世唯为五铭先生典制二年亦不盈牍端人之心可以知已诗曰倬彼云汉为章于天又云螮蝀在东莫之敢指螮蝀之与云霞岂得无其辨乎

    黄石斋史公宦稿序

    钻串六经役其魄体以为之举业使膏粉之容化为鼎气自二百余年来未有能为之者而石斋始为之自石斋以其文达而天下於是跂然搴裳从之顾其始天下以其学不能为六经苟求六经即求之石斋既复数年乃又以其才不能为石斋苟求石斋即求之六经当此之时天下之胆决犹秋蓬也俄不敢六经而敢石斋俄又不敢石斋而敢六经以才则不能有其学以学则不能有其才小者肘见大者躅絶此固石斋所当闵痛尔石斋处承明着作之廷而求经济之道其於时文犹老妇之厌离柘枝也而今忽自意至为文二十五篇出以示吾自吾与石斋交每语移日欣惬契会少所击难虽然吾今聊复难之石斋必以是文章之道可治天下故矫争而上自宋而唐至於汉秦犹未已而吾虑天下之�a�a者其心又以是文章之道可治石斋倘天下欲以文章治石斋则其情必流逐而下也夫汉人特不贵子云唐则大笑昌黎宋之於子瞻遂欲杀之矣必以石斋之才为其汉以上而今人之情无有其宋以下者则六经之治文章文章之治天下不出一年其功尽见顾吾今者见形而心怖甚则何也

    黄白安侍御奏疏序

    夫层垣识洞寝石诚没故市竭呼而非谓俳极啼而不哀何则智不烛机则意南无致飞之则道存谢责则宜下有不登之音故使薛广镜晓人之情则气凌平仲谷永去怀邪之意则辞敌长沙夫笃时者夏迷游光者春咽惊飈者秋默悔革者寒号是以多舌无诛侧想枖童之世烈腰齐堕疏观曲女之城斯亦悟士气之所归知嘉名之有败也若乃晶襟拟监药口羞瓶休则凤哕岗崇扬其节足奋乃虎争殿重剔彼夔睢法巽互输唐炎并伏汉相之一言起寐唐臣之十渐危明有足贵矣测谏者之所存亦何能之不盖以议埒史则领其三长以权凖相亦综於五视故可以汗青竹而为光餗黄铉而不覆也属以高阊授斧函关跂灵发七十谏书之函飞五千道德之气欲使贾言失至陆语隳新夫苟读周书宜削陈羣之草而忽传洛纸可知江尉之名尔

    杨伯祥太史稿序

    当十年前仆俯首为文即意至才起回视棚架复疑不可自以半生精气为帖括所拘持每向人云熊狼之罣柔绳何时出力乎当是时天下之禁以为作古一字如系石鸟羽坐取不升既数年而格理骤变体经切子遡洄取难自仆视之斯亦熙景之明徵文人之巨力矣然而今之论文者焦然引为大忧夫立於典坟以观今之举业其为道理非竪亥大章可得穷步也以其东走日下积渐为後之不可知则不忧以其凌宋蹙唐意且噩然不屑汉魏者何为独忧之且今文之可讥者有四而今之人则皆不能察之戴髅为头帽通八寸伧升食店鶵争上风此四者蛙紫所归疑弓玉之大窃也其与今之真能经子者分胎别体有如马蟇而论者必云沆瀣之道本诸一气又可嗤已天下之病皆在於不审真伪不审真伪则作者妄作议者妄议苟不辨子则必中鬼苟不辨鬼则必刃子子鬼相战政刑无章使世脊然不得平治非是等之咎谁咎哉自仆之见以为天下真可以文章之道治之也九府之才三年虽盛肘跨及者不过数人当璧压纽一士而已尊此一士以召天下使共学之悟其所至正变近远以求至理博串羣言正以仁义金石鼎尊涤其粉气胷贯腕强头脊俱起决鋭致功而为经济天下之乱庶其豸乎於是刻杨伯祥稿

    吴澹人庶常别言序

    今之为文者不禀法古人而自不见性三年一奉新贵资粮厞屦皆於是乎取之割席帽进贤冠为之疆界有如鸿沟如是者文常为客担装俟时风利帆举翔然而别是其常也若澹人之於此则有不能澹人之为文章法必禀诸古人而自见其性夫古人之法则既千年文人之性则亦千年而极澹人之身不过百年耳如是者文常为主故使澹人焚笔砚则已不焚笔砚则自始学为文数十年以来之文心栖其胷指与俱寝兴虽以管宁割其傲席温峤絶其忍裾李陵苏武连袂而哦五言王维孟郊比喉而唱三叠犹不能以飨之軷左激其远游也是故澹人之曰别者虚言也然而吾能实之今问澹人当处鸡窗探策揣摩期於必得富贵及其弃置情怀作恶如刀割伤此二念者澹人有之乎如其有之则在今日可以别矣且是二念者席帽犹可苟进贤着头而絷之维之逍遥永夕则使其人气不守身骨不扶肉皮离其面心弃其胷浸假入於非人是岂可不与长诀乎澹人曰生来堕地於此二者自不曾逢亦不必别虽然以种明逸之幽贞及既贵乃争田宅吾宁为澹人防不速客若澹人之为人清至孤引吾之畏友也鹄游燕宇诚心愧之复何言哉澹人初名天胤临入试乃更名桢当闱中牍具覆发主者心冀知名如卜听人怀镜入市幸闻好语者时有声誉则相叫欢及澹人名揭衆寂然余色颇愧食已忽予年友方书田从西座隅离席谂衆曰吴桢者华亭吴天胤也衆乃赞噪向主者举手贺得人此大似高适等旗亭贳酒时固亦当传耶

    王谑庵悔虐钞序

    谑庵之谑似俳似史其中於人忽醴忽酖醉其谐而饮其毒岳岳者折角气堕期期者弯弓计穷於是笑撤为嗔嗔积为衅此谑庵所谓祸之胎而悔尔虽然谑庵既悔谑祸将定须庄语乞福夫向所流传按义选辞摛葩敲韵要是谑庵所为庄语者矣而其中於人不变其顔则透其汗莫不家题影国人号衙官南荣弃书君苗焚砚暑赋不出灵光罢吟在余尹邢尤嗟瑜亮蜂?之怨着体即知遂有性火上腾妬河四决德祖可杀谭峭宜沈岌乎危哉亦谑庵之祸机矣谑庵不悔庄而悔谑则何也且夫致有诙而非谩也不可以刃杀士而诡之桃以杀之不可以经断狱而引非经之经以断之春秋斩然严史而造语尖寒有如盗窃公孙天王狩毛伯来求之类研文练字已极针锥正以春秋一书使宣尼腾乎辅颊岂容後世复有淳于隐语东方雄辩者乎史迁序赞滑稽其发言乃曰易以神化春秋道义是其意欲使滑稽诸人宗祀孔子耳滑稽之道无端似神化有激似义神化与义惟谑庵之谑皆有之谑庵史才其心岂不曰世多错事春秋亡而史记作吾谑也乎哉如此即宜公称窃取正告吾徒而书既国门逢人道悔是则谑庵谑矣孔子曰罪我者其惟春秋乎斯言也谑庵读之而悚然也

    祁世培司李玉节传奇序

    韵人管风弦月庄士矩伦矱理两氏遇於涂必捽顶交唾而去今使两手者左执檀口右操铁肝兼写并献所不能矣夫文章之柔若媚狐比於巧令者莫甚元之曲子而以为由其道之可以教忠世培则有取尔也世培心恫於时起苏卫槁壤为当塲之弄其?苏意微其丑卫恨切岳氏之祠泥范武穆金铸桧卨人之欲不朽桧卨甚於存武穆也宫商铸之不愈於金乎故是记则祁氏之刑书也名音曰律名法亦曰律故世培之能於司刑於此可知也然世培之於古之为词者则有异归焉宋广平刚肠而哦梅花则媚归於姿世培妍面而敷劲旨协於铜琶铁绰归於骨王右丞奏郁轮袍领解登第归於艺世培既登第而声忠影叛发其思存归於道柳耆卿调桂子荷香致金亮跃马归於辠世培拈一秃节子近晶汉日远遏塞云归於功且夫谱事为词使可歌舞其中有灵也已以世培之词为脔享於诸氏聪氏享谐了氏享态藻氏享华侠氏享义而用物以配之逢花则艳着酒则豪当经则法伍史则鲠是固英怪非其才莫能为之也

    王瞻斗比部诗序

    现宰官身说诗则其情必出於避酸而迎福避酸者规模台阁以为流於瘦寒即与其进贤冠不副迎福者以为诗诚有识习为丰肥华贵则其官遂亦如之也是二者之於官愈近於诗愈远而吾友王子犹然笑之夫王子者其官可以骤贵而顾取苜盘云署其才宜在天子左右而乃乐金陵山水其诗无不通而特好为陶元亮孟郊贾岛世人驱诗以就官王子驱官以就诗世人以官治诗王子以诗治官其不同如此... -->>
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