卷七

同如此也虽然却为王子下一转语诗固不在官高达夫官西川节度羽檄蠭午而诗正清微能为高士之心却又为世人下一转语官亦不在诗白居易诗风流妙骋杜牧讥其非庄人雅士所为而官至尚书少傅由此言之世人之诗不可知王子之官则岂可量乎哉

    马巽倩进士书义序

    今文鹜奇如蚰征上欲正之者矫以驯安弛波斥涛夷峯截岸?面不饬衔枚无声眉山而上无有古人成宏之间安其身命如是为之益复矶激虽使仲尼鸣鼓子产铸刑聪明之心有死不服也若乃上飞天门不见羽翮出没龙宇不闻水声摄汞拘砂则无火气推研引?则无粉光胠箧六经赃不得迹号召诸氏名不得举於是乃使诡质怪魁揽袪从之絶躅弗及夸父投杖小巫弃茅波旬乞哀南人不反当此之时文章之道得以大正能为此者吾友巽倩而已自吾每言文人之心通於禅观在彼教中亦有二端鸠摩纳室食鍼尽鉢能食鍼者则亦纳室隐峯倒化衣佩顺体能顺体者则亦倒化此亦圣贤不以为怪杯渡彳亍奔驷在後能後奔驷则亦彳亍丹霞呫嚅大地俱响能响大地则亦呫嚅此亦龙象不以为驽天下平奇皆出於此然而荧惑已讥狡狯或悔文章之以巽倩为正无疑也

    王芝山中翰书艺序

    凡文造思不能出景犹鵞鹜具翼不能取飞也灰壤碛塲大宇重堂缝刺天地窒於堵墙文章之不能出景莫斯若者矣故景者天下之所共取也以其力则取之谢灵运知之也以其缘会则取之桃溪之二士知之也以其机智法数则取之费长房知之也谢灵运伐山辟道不景不已二士不知其身之忽然桃溪费长房坐持地脉宛然见千里之状是故三者天下之所归景也古之文人为之者子云蒙盗而挟灵运之斤渊明子瞻几仙而饮二士之药宋玉长卿枚乘纵莘神鬼而佩长房之符然以为是数子者才絶体大不可几见又以其经天之业责於今之制举有不可也然而吾门人王子则皆有之吾见王子之所为文标举兴会飞光致灵其法转仄呼蹙悬灯取映召万物之至远尽使形见虽遇憨题蹇目下笔即景下景即胜惟王子至精能为之他人不及也自吾以平格处王子则犹沈之耳今遇神识裒举王子自此遂当起而持天下事夫天下事又岂伧父笨伯之所能为者乎以王子之文章为其政事云开霞焕天下将有矫首而观之以为其诚至而灵会灵出而景臻者是则王子以其鸿雁六翮摩天取飞者矣

    祁止祥稿序

    文章之不治则由其才堕而体升才堕而体升者诡羮酒於太元逃灯剑曰帷匣此二托者其名大尊而其情如春氷弹指可破也夫太羮为不味之烹元酒即非醨之酿不味比之生物非醨几於淡水以此二者享诸衆口苟其哜嚅唱旨悦怿腾酣则亦遂可尊屠手於易牙贵汲人於仪狄然固不能则其用之文章必有不可者矣且谓过宣必敝则有取於帷灯侈割将伤是所期乎匣剑然不知畜光需鉴养锷待剸此以喻字未落纸之时意尚包胷之会未闻至幽相察而忧照深两敌相威而嫌器利者也则其用之文章又必有不可者矣知其不可而顾为之者其力薄而取途於易循中慙而驾高名以自壮既已为之必以笑天下之不为此者衰狐升座而呪龙象之智为羊鹿此天下之大痛志士所务白也故吾之意欲使羮人穷羮酒人穷酒灯者犹灯剑者犹剑则天下之才出天下之才出则文章之道大治矣自吾持其说二十年不敢以告人以为言之天下必有劚吾舌者而今吾友祁止祥由其道则大效则是文章之事犹可为而言之亦未必祸也止祥之文栖於奥深跃为灵露观其入刺然可寸计心观其出泻然可斛量血则其才无不致於其文者矣夫使止祥澹然而唱晓风残月或可以欢十七八女郎信口而长吟亦可以通晓白香山之老妪然止祥不为止祥以为使天下妇人知之则不如穷以死耳观於止祥之为文亦足知羮酒灯剑四者之才可得而极而太元帷匣之义自圣人言之亦为多事庸人托之则大奸而已矣以止祥之才亦数举乃售使吾言晚合然使止祥不大效者吾舌岂可得保乎

    刘讵溟解元近艺序

    应举临文欲不作第二人此无他法为今人则求见我为古人则求见今敌今人则务制气敌古人则务使智而已为今人不见我无为贵万人之特矣为古人不见今无为贵一王之制矣敌今人不制气无以争其上流矣敌古人不使智无以用吾中驷矣何以明其然也汉人命骚互通绳贯枚叔神奋以发观涛夫当家结艰危人攒膏艶忽开良界救竭排同今目综九七则明原乘手扪云波即章枚马此为为今人见我也子瞻欢古而凛宋法檀弓戴记鲭合欧曾表志观碑壁藏月表譬中秉仙骨外披世衣故虽羣憾归狱其文而惟咎讥时不灾反古此为为古人见今也桓君山云新进羣丽极才竭情顾见刘杨一时变色原夫刘杨之制亦犹汉耳非尝窜身汲冢借面殷盘而默禁时才使自韬笔犹马齐骤气失飞黄此为敌今人制气也昌黎起衰几废八代观夫魏晋而下陈梁而上钤情链义道亦千年顾尊偶骈为愧秦汉昌黎心畏钤链则脱偶骈讵非狡机遮畏攻愧此为敌古人使智也文章之情综是四者则非偏师而握全算故必得第一也安城刘子於丁已二卯两举俱裒文区雷叹然以今遇马公神识宜必第一往予蒙者遇之则亦第一虽其才力得不有其计数者乎当先十稔世尚董荀刘子亦董荀而御以遐心则生兴会近此数年人矜江庾刘子亦江庾而主以成骨则出神锋兴会非匍匐之所能治神锋非衣冠之所得摄也是故以今相之不失刘子以古相之不失时文不必变今人今人不能为不必古人不能为能变古人使天下神识不得不明眼亦使天下蒙者不得冬烘是则刘子所为计数者已夫文辨元魁犹人分圣杰魁之愧元杰故不如圣文之圣者则亦有圣人之道焉亦不可阶升亦不为已甚亦疾无称亦怀刑焉尔

    刘大将军奏议序

    吴子曰总文武者军之将也古之名将羊杜以下宗岳而上皆多学问盛有文章露布奏笺得之马上横槊磨楯不假床头播诸文区千年可诵儒者俛首服习不以为慙也近代则山东刘大将军壮节精思神勇骨怒左握钤韬右操图史上马杀贼下马赋诗闻鼔夺鍪闻金作奏诸所条上凡若干篇秘邃之谋环脱罔测更复霞焕追琢其章虽使子房握箸伏波聚米杨修供纸马周赞笔犹不能以窥彼囊符参其辞火嗟乎岂不诚大将然哉循此而观斯明经纬文武共治革骼并躯文不救时由无克敌之气武不定乱由无贯道之心夫文心之所谋救者有霸之奋者也武力之所致定者有王之静者也锋镝之所不能惧者其民可得而托也诗书之所不能屈者其敌不得而穷也是故大儒必武大将必文譬之隂阳殊气杀生异权而大隂必阳以杀靡草大阳必隂则生荠麦致极俱会故曰大焉艺祖择相谓须读书顾戒武臣勿学书语宋之日弱即由此尔文王卜相太公谈兵苟迷羮梅谁为龙豹今夫将者讵有卑持滔旷湫凝则兼四气动随转化遂通神明羽翼股肱以应天道智仁廉信斯备圣功其义固精於调元不读书何为而可乎何为而可乎

    吴来之进士近萟序

    今文之高者根柢仁义综络经制体用沛然抗裁古昔循此不已日变而上精则已尊粗亦不陋也然而求者之心不厌论者不以为正天下之意以为是以仁义经制就文章文章以就科举科举所谋是为富贵则岂有其诚然者乎若使吾平虚而论才士穷能造思挥常选特兀枯豁涸走瓮击壶当此之时杀割俱听岂必有富贵之心哉凡天下之务为高文者其心不甚丑贫贱既自孤引以为调高和希又矜负必得富贵虽悖愚不然要其求毕文章之分使名立可传则已耳而天下以为如此即亦以仁义经制为黄叶不可恃也虽然今士所从受仁义之谈经制之论不於坟象则在典谟奇文奥章古之圣人先为之矣必此可疑则彼亦难信中世以来率有二归归理广川归才敬仲二子之文辞其灿然者矣今不知二子所操笔覃精者为专治其仁义经制不治文章适得佳乎抑故治之乃佳乎使二子入而为其正谊明道出而为其竹林玉盃出而为其尊王攘夷入而为其山高乘马则是二子亦非至专狡狯秘戏营不急也或是三者道如蚨蛇子母首尾往来击应不可离擘耶神仙之业或在炉鼎炉鼎所求一以为精炁一以为黄白一以为服食及其日至皆熟也夫以为黄白服食者神仙所不争则何不灭竈毁器开目而存其黄芽息吾姹女以为黄白服食者是其至粗亦何以如相要期循侯齐出乎今使世人而为神仙之事为其黄白则必贫为其服食则必死无其精炁则亦不能有其黄白服食则是三者不可离擘亦若蚨蛇然也吾友吴来之之为人体立骨随义起气出自其楗关足不窥园别天下邪正如察烛黝皓时每静居爪画穴被吻声鸣咄皆天下大计君相所忧其文孤岸包举奥栖董帷美敷管锦体用之言斯已至矣然其文即至亦岂能有加其为人乎来之为吾言吾或念作退思自立进思致功以此临文即得精微当吾临文意得回视性光湛然亦益洞世务由此观之辟召之变为科举科举之定以文章非後世之圣者则亦不能为之也今多设防欲使德行制里治行制表不知是二者文章之力皆能取之有不能取抑其所为文章不必如来之者也苟文章不必如来之者吾疑其文章之不暇而暇疑其仁义经制乎哉

    王甥尔式时文序

    予以文章交尔式三世向者水部先生之於文务为静微其临文危襟植覩神俭体安爪管相摩默然忽举司马公务为矜岸其临文戟手飞眉裾寛带广吟啸俱出曲尽犹歌余父事兄事游二郄之间笔朋砚徒旬必一集每相其须情鼻采即知意思不待文成悉已契会因是道合与为婚姻时尔式生方二岁未可断其能文而予谓可妻也以是祖父文心所蒸足才十世况一再传乎而其後十年尔式果以能文名尔式之於文特务为清远湛深其临文眉十数蹙已即有阳气浮於大宅栖翔不常几包祖父里中谓之才士维予亦不以为诬也读书足不窥园今夏以省司马公金阊境上裹粮数百里顾念三吴之间多大儒哲匠请得操文二十篇广求针箆定胜闭门造车时余喜曰可因告尔式文章欲一日名天下亦不难但使临文情见灵生即其才自极耳二十年来文章之道则已三变初变为董戴再变进为经史三变又退为成宏此三者皆可以霸顾必皆以有其情灵为佩符当璧否皆蛙紫是故今之尊时与攻时者如两儿辩日各循边半无有是处也子行矣途觐司马度亟问子三年进退如何而三吴之间大儒哲匠有揖子升阶者请必举似吾言倘云不谬即可归而求之矣

    林令君行业序

    使天下性命之士治文章文章之士治功谋则天下之文治武勲俱出矣西汉儒者胶东执戟以其仁义元默谨循性命而其时之奥文奇字则必归之长沙家令以其博达明悟极命菁华而其时之经画智计则必归之是故西汉者人材之荟墟也顾人皆知西汉之材文章而外又有其武功吏治而皆不知西汉之武功吏治本诸儒术儒术本诸文心以此尚论古人何如勿论乎林侯?春之莅吾会稽一日而人知其德三月而人见其才五月而闻诵之士皆思学为其文章林侯之德静诚凝整章为道辉如日丽天肝面并列其体不易其神不欺是故一日而即知之也林侯之才虑而後动不言所利批肯应射归於静安其足不高其目不瞬是故三月而皆见之也林侯之文不与时争我法自贵寝处先秦呵嘘二戴其襟不閙其脉不张是故诵之五月而後大服之竞思学之也嗟乎会稽人士之志气一旦矜奋皆务为林侯之文章是则福德在越六千君子其将再霸矣乎夫吾会稽者其山秀华不必峻极其水明澹不必穷深其人磊砢英多不必以矫尾厉角自矜气节顾吾犹惧其拘墟而处於蓬艾不可不以林侯之文章治之也苟使会稽之学尽化为林侯之文章即林侯治会稽之事毕矣

    陈再唐海天楼书艺序

    今人之为文章皆不极其才而趋易即使极今人之才至於殚钧竭薪然不能难也夫文章之事欲求其道则不可得离其器今时文之分肢配股拟纤似复者其器固然等於鼎虞祖宗之所奠也破先民之律度而自用其才则有才无法自间者漳海莱阳数子力致其沈玄而其情类子而士之趋之者不拟其沈玄而拟子夫用古如怀远人可使其梦中神合不可使其白昼形见魅出画师貌人者贵能发其河山龙凤之姿而不失其颧面口目之器苟使范山模水以为口目而施苞羽鳞鬐之形於其面则非人矣取诸非人以为其人之奇貌此甚趋易而不能为难者也陈再唐使君之文行世既五六年大都湛深标举自积思诣至之士不能测以为畜子包经望尘欲走而初学蒙识皆能知其为时之可用守之不去盖深人不敢以为非道而浅人不昧其为是器故其为文甚难而其才极也天下之才极於火与监火附薪为光而灭薪无用物之迹监肖人面而不为人面有守器之诚故二者之道可以修辞而宰世使君宰东瓯效而更宰吾会稽迹其治行纬之以章察类史严挺类谏剸划类将调宣类相而经之以乐只不离其民父母之器是公之为文与治并为其至难者也石子中玉等诵读久而发其光悬公文国门告其党以文章之难如此公云汉为章而诸子能明其作人之意是有韵合且夫负志之士以文章之道求公则岂有可得而阳鱎者乎

    倪文贞集卷七