卷九

与四川制置彭大雅相厚善大雅为结庐院左曰无名庵时从咨叩院以中兴淳佑二年十月望道书偈遗诫而终有徒六人曰礼曰贤曰满曰圭曰和曰慧宝佑元年丞相谢方叔欲夺寺基为墓圭之徒绍淇撤其寺徙而避之既而寺丞陈公某为请复以基还寺淇材敏有远略一时名公多喜与游其徒二人觉元斯翀元际遇世祖宠顾隆笃奉旨归黄龙寺终焉翀之徒本润润没而絶惟满之後始大满之徒印宗宗之徒斯羾羾之徒本潨本濡潨曰自吾祖居此逾六百祀虽微而或絶而或继得不澌尽中夺於势而仅免隂阳家言气六十年一周今踰其数已我其复之乎乃具畚局斩椔翳以入作殿堂楼阁门庑库廪庖湢斋堂室踰百楹列像设鼓钟之制不十年克溃於成而缮修之未已也且来谒记予曰自汉时佛入中国寺以律制梁达有禅苑清规而禅律於是判然矣夫禅心宗传道之大者也律之制古也二者不可偏废守其制传其道斯为得矣尝观唐僧碑多名律师其规度井井凛不可犯而今则亡之非徒革律而禅亦隳矣世之流俗指寺之命於官而主者为禅而以其徒居者为律问其名核其实漫不省为何事吁可怪也毘庐院世为律居而祀水潦为始祖及今犹有生气如深山大泽龙虎变化不可睥睨故他之大方莫与抗也而潨之徒嗣可游禅林有声所谓张其宗者归而求律之制以 廸厥後庶乎其不悖於古因书使刻之以为记

    龙兴路奉新县宝云寺记

    佛之宫徧天下皆因俗以为教吾行四方所见僧趣习各异独吾乡为稍近古以其俗文而俭又有马祖百文之遗规在焉而新吴宝云寺当泐潭雄峰间创於萧梁时始名信诚寺废於唐之会昌复於大中至吴太和四年克修其殿宋雍熙四年又修之刻石俱存大德三年殿圮住山绍卢与其徒继万昌遁撤而新焉自门庑殿堂楼阁庖廪凡居室之宜有者悉更作之像设华鬘丹垩剧其华好复增田山以裕衆食而寓书以记为托且曰由梁及今八百年矣故家遗物如飘风聚沫不可把玩而吾始更新其殿不以佛之教人以善而人心之良因善以存其教乎然自吾祖之始构始筑幸缵其绪以至於吾不知其几世矣故吾不能不惕然而惧以蕲吾後之人继继於无穷也予谓物囿於化而成坏相寻虽天地不能久佛言由一心生万物而天地依之以成立然则无古今成坏者其惟心法之妙乎使卢训徒如马祖百文传佛之心为心则天人异类咸资道力而蒙休光繄吾宗是赖又岂以一殿之劳欲後人保之勿隳为可世其业哉宝云代多耆德而别院为七卢所居者曰观音院尤号整肃院旧多竹熙寜间僧可蟾作此君亭县令李平记之东坡苏公题名其上亭久废而人至今传诵予少时数造焉别且三十年拘於官寺不能去安得操几杖从里中耆年想其秀者槁项可画也卢与先师游年今七十三愈益健予得请於朝而归当拜而受教姑记其略云

    吴江州水月院记

    吴江州南五十里有湖数百顷湖中有土阜隆然广可五亩旷古莫有居之者宋嘉熙间僧觉春庐其上曰水月庵六传至允谅谅筑堤以广之作殿堂楼阁悉完好请於帝师易庵为院而求记於予且曰世以良田美宅贵擅豪夺及积之寖广而官之赋役益重於是有不胜其用而病且覆者相望也故吾祖取人所弃而有之以至於吾吾以一身之微寄於水月之上泛泛如虚舟之凌滉瀁何往而不自得哉予谓志卑者狥利乐闲旷者狥境其诱於外而为物所胜一也若是则子之媚夫水月以居之吾为子记之皆外物也能歛念以返观乎内虽寓宿之大虚空之无穷曾无一沤之量而彼水月者又不啻隙中过影耳则子之居将无所寄庸置吾喙於其间哉虽然虚已以观物则物皆吾用不冺於空不窒乎有中道然也如是而子之媚夫水月以居之吾为子记之载歌水月之章以遗之其孰曰不然辞曰

    水之逝兮有潮有汐维月之恒亦朏而魄有生遄化孰不如物不有至人会万若一爰执其枢以游化初物我无朕水乎月乎

    龙兴路南昌县印土寺记

    按豫章职方乘城东五里为浮紫塘有院曰永安莫考其始宋治平三年勅改印土院桑门谨公主之十六传至悟祖励志兴复绍熙四年作说法堂又十八年嘉定庚午率其族诸孙禇氏作大殿门庑斋寝悉具度弟子十九人其後至【缺】隆【缺】存【缺】观派别为三有绍祥号怪翁游禅林才识絶人嗣法西江谋公住南康万杉寺迁抚之踈山终焉惟绍经克俭勤於厥居以旧田甫二顷仅充其飡无以备缮修至元中始买田廿三亩得糓三十石嘱其徒绍益别储之而永绩慧灯亦各以私田来归称贷取羡帑益以饶复增置田舍诸施者得租五十石作骨塔闍维之室与夫蔽者葺阙者增而他院莫及焉复训徒有轨度曰永寜博通经论为慈恩宗讲主曰慧满道高道昭文而有行满尝首衆径山高为予掌记昭典藏且以院颠末请记予谓寺以律制古也唐百丈海禅师始革律为禅厥後命於官择人而主之其为徒居者得自相授受而江右之俗良家子弟欲学佛必择徒居之明师使受其业如云峰灵原着德望者何啻千百皆於是出故凡称徒居之得人莫吾江右若也而豫章为尤盛焉又观夫世以骨月之亲父祖子孙相继继犹积累培植汲汲若不逮能十世不易其业者无几而徙居之院求其徒以教以类若印土之历数百年资寡而徒贤愈益昌大厥惟艰哉吾宗由佛二十八传至达磨又十传而至临济临济於今复十六七传矣而凛乎若九鼎之寄一丝也彼世之亲以爱徒居者以义义有时而絶爱有时而冺惟吾宗之传以道道无古今也吾既以印土之徒能世其美又欲如云峰灵原传道以荷吾宗故於其请记也而重告之

    寜国路宣城县珩琅山法云禅寺记

    宣城之西七十里有山曰珩琅以其苍润如玉也或谓山之远引旁折若屋之行廓然晋宋间有异僧杯度者居之建寺曰兴云相传梁宝公偕武帝尝幸侍臣萧将军至今祀之为伽蓝神云宋治平中勅改法云禅院宋季丞相吴潜利山可葬因请归第穴墓寺侧国初有旨凡寺之产夺於豪者复之吴氏徙墓去至元庚寅寇毁寺蜀僧曰震曰寿相继住山四十载仅成佛殿法堂寝室两庑泰定丙寅寿卒时江浙丞相托欢公领行宣政院以杭之浄慈典藏永嘉元启主之居数年百废俱举若佛天应真之像设与门亭庖廪凡藂林所宜有者悉备他日启寓书於予曰天下固多奇山水然非名德居之不足以名世又观人之营居室极壮丽以遗厥後未及历世而易主且坏不能葺者相望也自吾祖居是山可千年矣以吾所成拟之大方不豪末尔而吾劳之不易犹欲继吾者保以勿坠复惧涉世多危机幸万一不败可藉口引去子能辱之言而成吾志可乎予谓启参佛性茂公佛性之辩犹河海而曰吾未尝言机迅雷电而示之以无作解契佛祖而与物同然不为町畦也启嗣其道不务乎长而事乎彼是犹委居室而庇蓬藋舍珍馔而甘藜藿何自苦如是耶虽然骅骝不骋长途而骧闾里有余力矣龙泉不得犀兕而刺之试於株枿有余利矣故古之取人惟其才之何如而所施之大小不论也启字一关方壮而明敏过人吾故期之以起宗而珩琅何足以凂之姑徇其请而为之记云

    蒲室集卷九