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卷九
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钦定四库全书
蒲室集卷九
元 释大欣 撰
记
开府仪同三司荣禄大夫平章政事集贤院使领会同舘事吴国公杭州高丽惠因教寺岁閲藏经记
佛於天下咸所尊事或谓福以幸求祸以苟免而佛可谄也庸知佛之道多方有大焉有小焉夫大臣之事佛也志与道合玄默寡欲泽下於民之谓施戡祸定乱之谓慈不徼生不畏死若唐顔真卿宋富弼范仲淹是已其有穷土木靡金帛厉民以徼福利者非佛意也开府仪同三司上柱国拜布哈公相继为江西江浙湖广行省左丞相惟曰自贵富以讫有家予曷报於君亲恩欲风动於民率之以忠孝莫若善事佛先是以币金千定施杭十大寺使咸以子母相生岁取其什一给其费以月第之各閲经一藏延佑四年又自武昌寓二百定以归兴元惠因二寺通前为十二藏月閲之岁周而更始焉惠因寺受金最後以冬季以蒇事必肃必恭图久勿隳爰琢坚石而刻之辞曰
维西有圣觉道专心冥心物观化元摉括么麽无遗言有作缉之富以文畴俾津筏惠垫昏赫赫左相为雄藩匪徼匪媚忠孝存曰觉有训徒之勤畀之金缯期勿谖拜稽万寿奉我君爰有亲兮思孔殷高峰之阳湖之原考撃钟鼔播今闻尚期似之伊後昆
吴兴封山资敬寺记【代佛智师作】
楚越多奇山然不穷跻深入不得其胜行者告病焉独吴分错河泾易舟楫可游衍犹若沮洳无乔木钜谷以临高深居者昧如也子居南屏有别墅武康舟上下风渚间望诸峰嶢然异之曰古封山也德人文翁居之舍舟造焉松杂立如戟径术修直少折得方池植多美芙蕖碧草蜿蜒门庑邃深隐居若巨府金像位殿上神人环卫考钟县鼓衆济济多仪僮走报翁肃客升堂入於室客主为礼引坐圆亭顾瞻风景万石人立又北巨石龟伏泉出背尾汇於坎溢流入於池山左右顾中特起奔伏不穷东挟计筹又东走天目以起其势南抗石城西揖苍弁其麓饮于溪实屏蔽蔽作我扞御外隆中夷气燠而清植物肥硕翾飞鹿⿰若与人狎以相乐闲暇也翁喜答客且语之故始山之归於我为宋给事中盛章墓至大初其孙迁葬而去我与值渚上相语合愿奉质剂取视亡害即输其直五年为室益殚巨万咸无所乞假然常居未有圭撮余幸成之不自知其何道也又曰人之贵乎物者以明道也道不明斯物矣吾又幸闻诸师故师之高曾宜祀於奥而形生之始又可不报故吾之昭穆配焉若盛氏之思亦与享宇下以广爱也将闻於朝请名资敬寺而未有纪师幸至不有待耶予耄矣行四方辱佳山水不少率疲於顿踣又否则或污於庸富家游锡不一顾能若是山之奇得售贤主人以与吾等游者寡矣将寓翁一榻以尽衰朽而又有楚行心忽忽也以吾宗之重若孱懦者负之不几於败覆而翁之材之德使遯迹自善非牵於兹山之累乎又见吾党之似是而非以位以气以相轧若庶几乎翁不可得也翁讳清杰族吴兴姚氏业儒幼受经杭之道明寺学博而要雅器量自持确然於物无髪欲好周人急故邑人相教翁长者无犯翁意有过里中望其庐戟手曰是清净居毋相污辄入寺或恶子因以悛革蕲为善自效其道感人类是惧难其继益训徒徒元礼元逊咸有轨度可世守也末书之用严其训
杭州金刚显教院记【代赵魏公作】
院始名华严庵宋绍兴已已演教妙空大师惠龄所作也居杭城之金刚岭既成以授其属清惠使主之清益讲经论衆益盛其制可视大方考之图志龙山圆坛古有显教院而墟其址久矣乾道已丑请於郡愿易庵名为显教院历嘉熙间市弗戒於火院俱燎宝佑初有道福者相地於仁和县之上闸爱其胜负之因徙居焉而蕞尔仅给福卒而景明继葺之犹多所未备至行荣始克大其世作殿阁门库堂室亡虑百间始至大辛亥迄延佑丙辰凡寺所宜有举无遗者先有田三百亩至是倍之而有加焉荣为人端谨一时王公贵人多喜与交又有才干以治一寺宜其有成也犹欲戒其後人使皆如已以勿怠而求记於予予闻能仁氏之学有三曰禅曰律曰教而今之为寺之制有二有以其徒相授受者有官授贤而主之四方之人咸得而居之者使官授之或不当主之或不贤视所居如传舍或不葺以故其寺常废惟其徒之相授受者率多完好又其後之皆贤而後能久而不覆然世之为人後者犹曰继志述事矧能仁氏子人之子唯以道为嗣有其室而废其道犹佣居也今荣之训其徒则善矣予复欲辅之以道庶有以起其宗云
松江龙门寺记
宋嘉泰中桑门如喜了性传天台之学喜主钱塘净教院归华亭东五十作庵与性同居之里人从祷雨旱疾疫无爽施者曰至後性誉益着奉诏主天竺兴福院淳佑元年又勅易所庵为龙门寺以甲乙传次喜性亡嗣者失人寺几废咸淳某年有思贤者蚤游禅林尝主嘉禾普陀院归视榛莽励志兴复始徙寺於黄土塘居十五年择其徒之可任者曰行潜曰可宗潜由灵隐首座出住寜国之广教院不以命之宗主延庆院退休於杭之南竺山至元廿三年命归以寺畀之宗请曰寺濒海岁不熟则寇至欲图久而惠後人以安莫若再迁贤曰吾所以命子也图之六年而贤卒及瞑目犹睠睠以嘱宗泣以命其徒为正乃相地於府治东南隅南俯川流北走市闉厥位向阳平原如席衆咸乐之於是徙居焉作殿堂楼阁门庑厨库为屋二百余间祠佛菩萨天神之像千五百躯供设以备寺有田若千顷筑别墅官塘以备储蓄由贤以授宗宗以授正正以授文明明以授智传传録其实来言曰吾日兢兢於师之训惧後之不戒而颠覆厥绪则吾祖之业隳矣幸赐之言因进之曰今夫世人积起铢寸得良田居室以遗子若孙又惧其不能贤以保之择师而教焉期其贤明富盛相继於无穷也而求诸勲旧之後能仅守其高曾之故业者千百无一二况其嗣有光烈令闻者乎而吾徒之居所在常千百年幸而免於彼者其故何哉议者谓吾不私厥後子人之子取其善以为用故能守以不坠吁何见之末也独不念夫物生之汨其真而沦於恶者衆矣吾圣人者出然後拯而纳诸至善之域凡後之有崇其宫室图象者皆所以示其教也存其教者为吾徒必也以戒为墉以定为室而以道相授受其胄无终也而曰吾迁吾居而安吾食吾土而久者特未之思耳传於是作而曰吾知所以训矣吾之後人其庶乎免矣愿书以为记
龙兴路靖安县毘庐院记
唐有水潦禅师者不知其闾里族姓天宝中始至洪之石门见诸峰蜿蜒若龙蟠者爱而筑室居之後马祖自豫章来泐潭师往拜之问佛法大意祖蹋之仆地师忽大悟起笑曰大奇大奇语备传灯録自是学徒云集易庵为毘庐院以祖之门人何啻十百若百丈海公南泉愿公归宗常公皆传宗於後而师之居与泐潭又相迩也其同居酬唱与继之者必非常士而失於纪述使後世不闻其风烈为可惜也宋嘉定间寺僧曰绍者惧其不竞闻海昬崇寿院之徒赏溪道公有高行为邑延庆寺首座迎归而奉之道与四川... -->>
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蒲室集卷九
元 释大欣 撰
记
开府仪同三司荣禄大夫平章政事集贤院使领会同舘事吴国公杭州高丽惠因教寺岁閲藏经记
佛於天下咸所尊事或谓福以幸求祸以苟免而佛可谄也庸知佛之道多方有大焉有小焉夫大臣之事佛也志与道合玄默寡欲泽下於民之谓施戡祸定乱之谓慈不徼生不畏死若唐顔真卿宋富弼范仲淹是已其有穷土木靡金帛厉民以徼福利者非佛意也开府仪同三司上柱国拜布哈公相继为江西江浙湖广行省左丞相惟曰自贵富以讫有家予曷报於君亲恩欲风动於民率之以忠孝莫若善事佛先是以币金千定施杭十大寺使咸以子母相生岁取其什一给其费以月第之各閲经一藏延佑四年又自武昌寓二百定以归兴元惠因二寺通前为十二藏月閲之岁周而更始焉惠因寺受金最後以冬季以蒇事必肃必恭图久勿隳爰琢坚石而刻之辞曰
维西有圣觉道专心冥心物观化元摉括么麽无遗言有作缉之富以文畴俾津筏惠垫昏赫赫左相为雄藩匪徼匪媚忠孝存曰觉有训徒之勤畀之金缯期勿谖拜稽万寿奉我君爰有亲兮思孔殷高峰之阳湖之原考撃钟鼔播今闻尚期似之伊後昆
吴兴封山资敬寺记【代佛智师作】
楚越多奇山然不穷跻深入不得其胜行者告病焉独吴分错河泾易舟楫可游衍犹若沮洳无乔木钜谷以临高深居者昧如也子居南屏有别墅武康舟上下风渚间望诸峰嶢然异之曰古封山也德人文翁居之舍舟造焉松杂立如戟径术修直少折得方池植多美芙蕖碧草蜿蜒门庑邃深隐居若巨府金像位殿上神人环卫考钟县鼓衆济济多仪僮走报翁肃客升堂入於室客主为礼引坐圆亭顾瞻风景万石人立又北巨石龟伏泉出背尾汇於坎溢流入於池山左右顾中特起奔伏不穷东挟计筹又东走天目以起其势南抗石城西揖苍弁其麓饮于溪实屏蔽蔽作我扞御外隆中夷气燠而清植物肥硕翾飞鹿⿰若与人狎以相乐闲暇也翁喜答客且语之故始山之归於我为宋给事中盛章墓至大初其孙迁葬而去我与值渚上相语合愿奉质剂取视亡害即输其直五年为室益殚巨万咸无所乞假然常居未有圭撮余幸成之不自知其何道也又曰人之贵乎物者以明道也道不明斯物矣吾又幸闻诸师故师之高曾宜祀於奥而形生之始又可不报故吾之昭穆配焉若盛氏之思亦与享宇下以广爱也将闻於朝请名资敬寺而未有纪师幸至不有待耶予耄矣行四方辱佳山水不少率疲於顿踣又否则或污於庸富家游锡不一顾能若是山之奇得售贤主人以与吾等游者寡矣将寓翁一榻以尽衰朽而又有楚行心忽忽也以吾宗之重若孱懦者负之不几於败覆而翁之材之德使遯迹自善非牵於兹山之累乎又见吾党之似是而非以位以气以相轧若庶几乎翁不可得也翁讳清杰族吴兴姚氏业儒幼受经杭之道明寺学博而要雅器量自持确然於物无髪欲好周人急故邑人相教翁长者无犯翁意有过里中望其庐戟手曰是清净居毋相污辄入寺或恶子因以悛革蕲为善自效其道感人类是惧难其继益训徒徒元礼元逊咸有轨度可世守也末书之用严其训
杭州金刚显教院记【代赵魏公作】
院始名华严庵宋绍兴已已演教妙空大师惠龄所作也居杭城之金刚岭既成以授其属清惠使主之清益讲经论衆益盛其制可视大方考之图志龙山圆坛古有显教院而墟其址久矣乾道已丑请於郡愿易庵名为显教院历嘉熙间市弗戒於火院俱燎宝佑初有道福者相地於仁和县之上闸爱其胜负之因徙居焉而蕞尔仅给福卒而景明继葺之犹多所未备至行荣始克大其世作殿阁门库堂室亡虑百间始至大辛亥迄延佑丙辰凡寺所宜有举无遗者先有田三百亩至是倍之而有加焉荣为人端谨一时王公贵人多喜与交又有才干以治一寺宜其有成也犹欲戒其後人使皆如已以勿怠而求记於予予闻能仁氏之学有三曰禅曰律曰教而今之为寺之制有二有以其徒相授受者有官授贤而主之四方之人咸得而居之者使官授之或不当主之或不贤视所居如传舍或不葺以故其寺常废惟其徒之相授受者率多完好又其後之皆贤而後能久而不覆然世之为人後者犹曰继志述事矧能仁氏子人之子唯以道为嗣有其室而废其道犹佣居也今荣之训其徒则善矣予复欲辅之以道庶有以起其宗云
松江龙门寺记
宋嘉泰中桑门如喜了性传天台之学喜主钱塘净教院归华亭东五十作庵与性同居之里人从祷雨旱疾疫无爽施者曰至後性誉益着奉诏主天竺兴福院淳佑元年又勅易所庵为龙门寺以甲乙传次喜性亡嗣者失人寺几废咸淳某年有思贤者蚤游禅林尝主嘉禾普陀院归视榛莽励志兴复始徙寺於黄土塘居十五年择其徒之可任者曰行潜曰可宗潜由灵隐首座出住寜国之广教院不以命之宗主延庆院退休於杭之南竺山至元廿三年命归以寺畀之宗请曰寺濒海岁不熟则寇至欲图久而惠後人以安莫若再迁贤曰吾所以命子也图之六年而贤卒及瞑目犹睠睠以嘱宗泣以命其徒为正乃相地於府治东南隅南俯川流北走市闉厥位向阳平原如席衆咸乐之於是徙居焉作殿堂楼阁门庑厨库为屋二百余间祠佛菩萨天神之像千五百躯供设以备寺有田若千顷筑别墅官塘以备储蓄由贤以授宗宗以授正正以授文明明以授智传传録其实来言曰吾日兢兢於师之训惧後之不戒而颠覆厥绪则吾祖之业隳矣幸赐之言因进之曰今夫世人积起铢寸得良田居室以遗子若孙又惧其不能贤以保之择师而教焉期其贤明富盛相继於无穷也而求诸勲旧之後能仅守其高曾之故业者千百无一二况其嗣有光烈令闻者乎而吾徒之居所在常千百年幸而免於彼者其故何哉议者谓吾不私厥後子人之子取其善以为用故能守以不坠吁何见之末也独不念夫物生之汨其真而沦於恶者衆矣吾圣人者出然後拯而纳诸至善之域凡後之有崇其宫室图象者皆所以示其教也存其教者为吾徒必也以戒为墉以定为室而以道相授受其胄无终也而曰吾迁吾居而安吾食吾土而久者特未之思耳传於是作而曰吾知所以训矣吾之後人其庶乎免矣愿书以为记
龙兴路靖安县毘庐院记
唐有水潦禅师者不知其闾里族姓天宝中始至洪之石门见诸峰蜿蜒若龙蟠者爱而筑室居之後马祖自豫章来泐潭师往拜之问佛法大意祖蹋之仆地师忽大悟起笑曰大奇大奇语备传灯録自是学徒云集易庵为毘庐院以祖之门人何啻十百若百丈海公南泉愿公归宗常公皆传宗於後而师之居与泐潭又相迩也其同居酬唱与继之者必非常士而失於纪述使後世不闻其风烈为可惜也宋嘉定间寺僧曰绍者惧其不竞闻海昬崇寿院之徒赏溪道公有高行为邑延庆寺首座迎归而奉之道与四川... -->>
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