卷二十四

举足愈多身愈高人愈仰之耳道不误矣勤而不忘斯可也怠而忘斯不可也舍是吾无以为决子其行焉

    陪永州崔使君游燕南池序【崔敏】

    零陵城南环以羣山延以林麓其崖谷之委会则泓然为池湾然为溪其上多枫柟竹箭哀鸣之禽其下多芡芰蒲蕖腾波之鱼韬涵太虚澹灔里闾诚游观之佳丽者已崔公既来其政宅以肆其风和以廉既乐其人又乐其身于暮之春徵贤合姻登舟于兹水之津连山倒垂万象在下浮空泛景荡若无外横碧落以中贯陵太虚而径度羽觞飞翔匏竹激越熙然而歌婆然而舞持颐而笑瞪目而倨【瞪直陵文证二切直视也】不知日之将暮则於向之物者可谓无负矣昔之人知乐之不可常会之不可必也当欢而悲者有之况公之理行宜去受厚锡而席之贤者率皆在官蒙泽方将脱鳞介生羽翮夫岂趦趄湘中【趦千资切趄千余切】为顦顇客耶【顦顇即憔悴字】余既委废於世恒得与是山水为伍而悼兹会不可再也故为文志之

    愚溪诗序

    灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故姓是溪曰冉溪【曰一本作为】或曰可以染也名之以其能故谓之染溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入二三里得其尤絶者家焉古有愚公谷【说苑齐桓公出猎入山谷中见一老公问曰是为何谷对曰为愚公之谷以臣名之】今予家是溪而名莫能定土之居者犹齗齗然【齗鱼巾切争也孔子世家云洙泗之间齗齗如也】不可以不更也【更平声】故更之为愚溪愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而南为愚沟遂负土累石塞其隘为愚池愚池之东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置【错入声】皆山水之奇者以余故咸以愚辱焉夫水智者乐也【乐五敦切】今是溪独见辱於愚何哉盖其流甚下不可以灌溉又峻急多坻石【坻与坘同音迟小渚也】大舟不可入也幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世而适类於余然则虽辱而愚之可也甯武子邦无道则愚智而为愚者也顔子终日不违如愚睿而为愚者也皆不得为真愚今余遭有道而违於理悖於事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪余得专而名焉溪虽莫利於世而善鉴万类清莹秀彻锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也余虽不合於俗亦颇以文墨自慰漱涤万物牢笼百态而无所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也於是作八愚诗纪於溪石上娄二十四秀才花下对酒唱和诗序【娄图南】

    君子遭世之理则呻呼踊跃以求知於世而遯隐之志息焉於是感激愤悱思奋其志略以效於当世以形於文字【以形一本作故形】伸於歌咏是故有其具【一本无故字】而未得行其道者之为之也娄君志乎道而遭乎理之世其道宜行而其术未用故为文而歌之有求知之辞以余弟同志而偕未达故赠诗【故字下一本有为字】以悼时之往也余既困辱不得预睹世之光明而幽乎楚越之间故合文士以申其致将俟夫木铎以间於金石大凡编辞於斯者皆太平之不遇人也

    法华寺西亭夜饮赋诗序

    余既谪永州以法华浮图之西临陂池丘陵大江连山其高可以上其远可以望遂伐木为亭以临风雨观物初而游乎颢气之始间岁元克已【人姓字也】由柱下史亦谪焉而来无几何以文从余者多萃焉是夜会兹亭者凡八人既醉克已欲志是会以贻于後咸命为诗而授余序昔赵孟至於郑赋七子以观郑志【左传襄公二十七年事】克巳其慕赵者欤卜子夏为诗序使後世知风雅之道余其慕卜者欤诚使斯文也而传于世庶乎其近於古矣

    序饮

    买小丘一日锄理二日洗涤遂置酒溪石上向之为记所谓牛马之饮者【按子厚作钴鉧潭西小丘记云其石之突怒偃蹇相累而下若牛马之饮于溪】离坐其背实觞而流之接取以饮乃置监史而令曰当饮者举筹之十寸者三逆而投之能不洄于洑不止于坘【音迟小渚也】不沉于底者过不饮而洄而止而沉者饮如筹之数既或投之则旋眩滑汩若舞若跃速者迟者去者住者【住一本作留】衆皆据石【一本有位字】注视欢拚以助其势突然而逝乃得无事於是或一饮或再饮客有娄生图南者其投之也一洄一止一沉独三饮衆乃大笑驩甚余病痞【部鄙切腹内结痛潘云鄙圯缶三音】不能饮酒至是醉焉遂损益其令以穷日夜而不知归吾闻昔之饮酒者有揖让酬酢百拜以为礼者有叫号屡舞如沸如羮以为极者有裸裎袒裼以为达者有资丝竹金石之乐以为和者有以促数糺逖而为密者【数音朔乐记音速】今则举异是焉故舍百拜而礼无叫号而极不袒裼而达非金石而和去糺逖而密简而同肆而恭衎衎而从容於以合山水之乐成君子之心宜也作序饮以贻後之人

    序棊

    【序饮序綦晏元献公题云此二篇古本或有或无】

    房生直温与予二弟游【子厚二弟宗一宗直】皆好学予病其确也思所以休息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棊二十有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉房於是取二毫如其第书之既而抵戏者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之其使之击触也必先贱者不得已而使贵者则皆栗焉惛焉【栗一本作摽】亦鲜克以中其获也得朱焉则若有余得墨焉则若不足余谛睨之以思其始则皆类也房子一书之而轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此【易以豉切】遂以远焉然则若世之所以贵贱人者有异房之贵贱兹棊者欤无亦近而先之耳有果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动心矣有敢议其善否者欤其得於贵者有不气扬而志荡者欤【一本作气不扬而志不荡者欤】其得於贱者有不貌慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之击触者欤彼朱而墨者相去千万不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其始与末有似棊者故叙

    柳河东集注卷二十四