卷二十四

    [集部,别集类,汉至五代,柳河东集注]

    钦定四库全书

    柳河东集注卷二十四

    宋　童宗说张敦颐潘纬　音释

    序

    送从兄称罢选归江淮诗序【称一本作偁】

    伯氏自淮阳从调抵于京师冬十月牒计不至摄袵而退顾谓宗元曰昔吾祖士师【柳下惠】生于衰周与道同波为世仪表故直道而仕三黜不去孔氏称之遗佚而不怨厄穷而不悯孟子赞之今吾皇皇末路寡偶希合进不知向退不知守所不敢折其志戚其心遵祖训也然而阙滫瀡之养【滫息有切米泔也瀡息委切滑也】乏庾釡之畜逼迸无成【逼笔力切迸北诤切】东辕淮湖虽欲脱细故於胷中味道腴於舌端勉修厥志惧不恒久子当慰我穷局之怀祛我行役之愤博之以文发於咏歌吾非子之望将谁望焉宗元再拜曰夫闻善不慕与聋瞶同见善不敬与昏瞽同知善不言与嚚瘖同则闻之先达久矣矧吾兄有柔儒之茂质恢旷之弘量敢无敬乎有述祖之美谈安道之贞节敢无慕乎覩徽容而敬闻嘉话而慕敢无言乎言不称德文不尽志适为累而已矣於是赋而序之继其声者列于左凡五十七首遂命从侄立编为後序终焉

    送从弟谋归江陵序

    吾与谋由高祖王父而异谋少吾二岁往时在长安居相迩也与谋皆甚少独见谋在衆少言好经书心异之其後吾为京兆从事谋来举进士复相得益知谋盛为文辞通外家书一再不胜惧禄养之缓弃去为广州从事复佐邕州连得荐举至御史後以智免归家江陵有宅一区环之以桑有僮指三百有田五百亩树之谷艺之麻养有牲出有车无求於人日率诸弟具滑甘丰柔视寒燠之宜其隟【音隙】则读书讲古人所谓求其道之至者以相励也过永州为吾留信次【左庄二年再宿为信过信为次】具道其所为者凡士人居家孝悌恭俭为吏只肃出则信入则厚足其家不以非道进其身不以苟得时退则退尊老无井臼之劳安和而益夀兄弟衎衎以相友不谋食而食给不谋道而道显则谋之去进士为从事於远始也吾疑焉今也吾是焉别九岁而会於此视其貌益伟问其业益习叩其志益坚於虖吾宗不振久矣识者曰今之世稍有人焉若谋之出处庸非所谓人欤或问管仲孔子曰人也谋虽不试於管仲其为道无悖亦可以有是名也抑又闻圣人之道学焉而必至谋之业良矣而又增焉志专矣而又若不足焉孔子之门不道管晏则谋之为人也其可度哉吾不智触罪摈越楚间六年筑室茨草为圃乎湘之西穿池可以渔种黍可以酒甘终为永州民又恨徒费禄食而无所答下媿农夫上慙王官追计往时咎过日夜反覆无一食而安於口平於心若是者岂不以少好名誉嗜味得毒而至於是耶用是愈贤谋之去进士为从事以足其家终始孝悌今虽羡之岂复可得谋在南方有令名其所为日闻於人吾恐谋不幸又为吾之所悔者将已之而不能得可若何然谋以信厚少言蓄其志以周於事虽履吾迹将不至乎吾之祸则谋何悔之有苟能是虽至於大富贵又何栗耶振吾宗者其惟望乎尔

    送澥序【柳澥音懈】

    人咸言吾宗宜硕大有积德焉在高宗时并居尚书省二十二人遭诸武以故衰耗武氏败犹不能兴【一有不能字非】为尚书吏者间十数岁乃一人永贞年吾与族兄登并为礼部属【宗元为礼部员外郎登为膳部郎中】吾黜而季父公绰更为刑部郎则加稠焉又观宗中为文雅者炳炳然以十数仁义固其素也意者复兴乎自吾为戮人【戮即戮字】居南乡後之颍然出者吾不见之也其在道路幸而过余者独得澥澥质厚不谄敦朴有裕若器焉必隆然大而後可以有受择所以入之者而已矣其文蓄积甚富好慕甚正若墙焉必基之广而後可以有蔽择其所以出之者而已矣勤圣人之道辅以孝悌复向时之美吾於澥焉是望汝往哉见诸宗人为我谢而勉焉无若大山之麓止而不得升也其唯川之不已乎吾去子终老於夷矣

    送内弟卢遵游桂州序【子厚舅之子】

    外氏之世德存乎古史扬乎人言其敦大朴厚尤异乎他族由遵而上五世为大儒【後汉卢植涿郡人植子毓毓子珽珽子志志子谌】兄弟三人咸为帝者师【元和姓纂卢谌子偃偃子昭昭曾孙靖靖三子景裕为齐文襄帝师辩为周武帝师光为魏恭帝师号帝师房】其风之流者皆好学而质重遵余弟也【一本弟下有子字非】广而不肆巽而不慑孝敬忠信之道拳拳然未尝去乎其中盖由其中出者也浸润以诗易动揺以文采以余弃于南服来从余居五年矣未尝见其行有悖乎义言有异乎行者则余之弃也适累斯人焉以爱余而慰其忧思故不为京师游以取名当世以桂之迩也而中丞之道光大【御史中丞裴行立为桂管观察使】多容贤者故洋洋焉乐附而趋以出其中之有夫如是则宜奋翼鳞乘风波以游乎无倪往哉其渐乎是行也

    送表弟吕让将仕进序【吕渭第四子】

    吾观古豪贤士能知生人艰饥羸寒蒙难抵暴捽抑无告【捽作没切】以吁而怜者【吁一本作呼】皆饱穷厄恒孤危�赠遭玮纭均砸翕�忡敕中切】东西南北无所归然後至于此也今有吕氏子名让生而食肉厌粱稻欺纨縠幼专靖不好游不践郊牧垧野【尔雅邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之垧】不目小民农夫耕筑之倦苦不耳呼怨而独粹然怜天下之穷甿坐而言未尝不至焉此孰告之而孰示之耶积於中得於诚往而复咸在其内者也彼告而後知示而後哀由外以铄已因物以激志者也中之积诚之得其为贤也莫尚焉吕氏子得贤人之上资增以嗜儒书多文辞上下今古左程右准以为直道【直一本作其】其於远且大若稼而谷圃而蔬不丐买而有也今来言曰道不可特出功不可徒成必由仕以登假辞以通然後及乎物也吾将通其辞干於仕庶施吾道愿一决其可不可於子何如余曰志存焉【有一本作好】学不至焉不可也学存焉辞不至焉不可也辞存焉时不至焉不可也今以子之志且学而文之又当主上兴太平贤士大夫为宰相卿士吾子以其道从容以行由於下达於上旁施其事业若健者之升梯举足愈多... -->>
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