● 卷三

酒千文一鬥。曹子建樂府「歸來宴平樂，美酒斗十千。」此三國之時也。然唐詩人率用此語，如李白「金樽清酒斗十千」，王維「新豐美酒斗十千」，白樂天「共把十千酤八斗」。又「軟美仇家酒，十千方得鬥。」又「十千一斗猶縣飲，何況官供不著錢。」崔輔國「與酤一鬥酒，恰用十千錢。」郎士元六言絕句「十千提攜一斗，遠送瀟湘故人」，皆不與杜詩合。或謂詩人之言不皆如詩史之可信，然樂天詩最號紀實者，豈酒有美惡價不同歟抑何其遼絕耶穆宗朝，王仲舒為江西觀察使，時谷數斛易鬥酒，尤可怪。楊凝詩「湘陰直與地陰連，此日相逢憶醉年。美酒非如平樂貴，十升不用一千錢。」《嶺表錄異》云：「廣州人多好酒，生酒行兩面羅列，皆是女人招呼，鄙夫先令嘗酒，盎上白瓷甌謂之（舌瓦），一（舌瓦）三文，不持一錢來去。嘗酒致醉者，當壚嫗但笑弄而已。」《嶺表錄異》，唐之書也，今必不然。（舌瓦）字不見於字書。《說文》云：「甌瓿謂之（舌瓦），（舌瓦）盈之切疑是（舌瓦）字，傳寫之誤，或南方俗字自有（舌　）字，亦不可知。」若梁元帝《長歌行》：「當壚擅旨酒，一卮堪十千。」謂之堪，則非真十千也。

    諺謂物多為無萬數，《漢書．成帝紀》語。

    漢成帝詔言：昌陵作治五年，客土疏惡，終不可成。服虔注曰：取他處土以增高為客土。乃知「客土」二字，其來甚古。《唐書．方技．杜生傳》亦有「客土無氣」之語。蓋以近世云。

    唐太宗時，米斗三錢，後世以為美談。梁夫監四年，米斛亦三千錢。唐元和六年，天下米斗有直二錢者，人罕稱道，然皆不若漢宣帝元康間，嘗谷石五錢矣。此古今所無也。東魏元象興和中谷九錢，可以為次矣。

    漢世大率錢重，前所書酒升四錢、谷石五錢，概可推已。元康神爵之間，金城、湟中谷斛亦不過八錢。惟元帝永光二年，歲比不登，京師谷石二百餘，邊郡四百，關東五百。時四方饑饉，朝廷以為憂。而其先初元二年，齊地饑，谷石財三百餘，民已多餓死者矣。王莽時，黃金一斤直錢萬朱提，善銀八兩直一千五百八十，它銀八兩直一千而已。高帝賀呂公紿曰「賀錢萬」，呂公大驚，起迎之門。顏師古謂以其錢多，故特禮之。若今世十千，何足驚也。元帝臨獸圈，猛獸驚出，馮貴人前當之，帝雖嘉美其義，僅賜錢五萬。惠帝元年，民有罪，得買爵三十級以免死罪。應劭謂一級直錢二千，凡為六萬。武帝天漢、大始間，募死罪入贖錢五十萬減死一等，雖數逾惠帝時八倍，然後世正使匱乏極，亦何肯出此令可見當時錢之艱得也。至成帝鴻嘉中，買爵之價殺而為千錢矣。西都制祿以谷，奉錢皆無所考。僅可知者，丞相、大司馬、大將軍月六萬，御史大夫月四萬，光祿大夫月萬二千，司隸校尉月數千，諫大夫月九千二百，秩百石月六百，待詔公車月二百四十，其薄？至此。貢禹遷光祿大夫，猶謂家日益富。後漢之制，凡受俸者皆半錢半谷。延平中定制，中二千石俸錢月九千，不若今世初品官之俸也。洪文惠《隸釋》云：「漢刻載修廟及表墓人所貢有出錢百者。」熹平四年，濟陰太守張寵以二千祠堯，碑遂誇而書之。貢禹被征，賣出百畝以供車馬。以今江淛田賈會之，不減二三千緡，車馬之費當不至是，則當時田價亦非今比。西都外戚之盛，萌芽於元帝之時，王嘉謂是時貲千萬者尚少，他復何言崔烈入錢五百萬，得為司徒，五百萬五千緡也，以今助邊之數校之，但可得校副尉耳。並發觀者一笑。

    漢長安有四尉，晉洛陽有六尉。隋改縣尉為縣正，又為書佐。《新唐書．百官志》注云：唐武德元年，改書佐曰縣尉，尋改曰正，畿縣上縣，正皆四人。七年，改縣正復曰尉，然唐《六典》載萬年、長安、河南、洛陽、奉先、太原、晉陽七縣，尉各六人，京兆、河南、太原諸畿縣及諸州上縣，尉各二人而已。新、舊《唐書》皆從之。《新書》自與注文矛盾，不能定於一也。按李太白作《溧陽瀨水貞義女碑》云：「縣尉廣平宋涉、丹陽李濟、南朝陳然、清河張昭皆有卿才，霸略同，事相協。」又虞城縣令李公《去思頌碑》亦云：「縣尉李向、趙濟、盧榮等，同德比義，好謀而成。」以此二碑推之，則上縣不止兩尉明矣。本朝雖赤縣無三尉者，蓋前代無巡檢，今劇縣巡檢至四、五人，小縣亦一、二人。尉雖少，未害也。

    熙寧中，華山圮，雨木冰，已而韓魏公薨。王荊公輓詞云：「木稼曾聞達官怕，山頹果見哲人萎。」《西清詩話》謂用孔子及唐寧王事。寧王事《新書》無之，見於劉耀遠《舊史》傳中——元二十九年冬，京城寒甚，凝霜封樹。學者以為《春秋》雨木冰即此。是亦名樹介，言其象介冑也。憲見而歎曰：「此俗所謂樹稼者也。諺曰：『樹稼，達官怕，必有大臣當之。』吾其死矣。」十一月薨。按漢《天文志》亦曰：「今之長老，名木冰為木介，介者甲。甲，兵象也。」余謂稼，字義不可通，特介聲之訛耳。劉向曰：「冰者，陰之盛，木者，少陽，貴臣卿大夫象也。此人將有害則陰氣脅。木未雨而木先寒，故得雨而冰也，達官怕之。」諺本此。顏師古注《劉向傳》謂今俗呼為「間樹」。《齊民要術?黍穄篇》又謂之「諫樹」云。

    故人楊晉翁嘗語予，昔為瀧水令，初謁郡，時盛暑，德慶林守衣紗公服出延客，謂遐陬僻郡，敢於縱肆，其野如此。後閱初寮《外制集》，有朝散郎劉繹朝見，著紗公服，特降一官。蓋政和間又江鄰幾《嘉祐雜誌》云：「一朝士，五月起居衣緋紗公服，為台司所糾。三司使包拯亦衣紗公服，閤門使易之，且詰有何條例。答雲不見舊例，只見至尊御此耳。」始知何代無之。然包公未必爾也。

    唐慎微，蜀州晉原人。世為醫，深於經方，一時知名。元祐間，師李端伯，招之居成都。嘗著《經史證類》、《備急本草》，三十二卷，盛行於世，而艾晟序其書，謂慎微不知何許人。故為表出。蜀今為崇慶府。

    世俗謂自辨解曰分疏，顏師古注《爰盎傳》不以親為解曰解者，若今言分疏。又《北齊書．祖珽傳》：高元海奏珽不合作領軍，並與廣寧王交結，珽亦見帝，令引入，珽自分疏。則北朝暨唐已有是言矣。

    英宗於仁宗為從子，宣仁後於光獻為甥。自幼同鞠禁中，會溫成有寵，英宗遂還宮邸，宣仁亦歸其家。洎溫成薨，仁宗竟無子。一日，謂光獻曰：「吾夫婦老無子，舊養十三、滔滔各已長立，朕為十三，後為滔滔，主婚使相娶嫁。十三，英宗行第，滔滔，宣仁小字也。時宮中謂天子娶婦，皇后嫁女。事具邵伯溫《聞見錄》。與時按：漢成帝欲與近臣游宴，張安世元孫放以公主子，且開敏得幸。放娶皇后弟許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿、服飾，亦號為天子娶婦、皇后嫁女。又唐中宗時，蕭至忠以女妻韋後舅崔從禮子，帝王蕭，後主崔，時謂天子嫁女、皇后娶婦。此皆非可與聖世同年而語也。姑記其語之適同而已。

    王孝先謚文正，王子明謚文貞，避仁廟嫌諱，亦稱文正。後來稱孝先者多稱其封國以為別。子明封魏國，人罕稱也。韓參政謚忠憲，韓魏公謚忠獻，字雖不同音則莫辨。此四臣者，皆名臣也。至於趙閱道謚清獻，而趙正夫謚清憲，則幾於碔玞亂美玉矣。

    絲竹、管弦，漢《張禹傳》語，王右軍《蘭亭序》承用之。四字，實二物耳。

    今職制令，諸縣有繁簡難易，監司察令之能否，隨宜對換，仍不理，遺闕。按薛宣為左馮翊，頻陽縣比當上郡西河，為數郡湊，多盜賊。其令平陵薛恭，本縣孝者，功次稍遷，未嘗治民，職不辨。而粟邑縣小，辟在山中，民謹樸易治。令鉅鹿尹賞，久郡用事吏，為樓煩，長舉茂才，遷在粟。宣即以令奏賞與恭換縣。二人視事數月，而兩縣皆治。則漢已著此令矣。近世監司未嘗行也。

    吾夫子論君子、小人之情狀，與時既書之以自警。然邵康節先生諸詩，尤能推廣聖人之意，不暇悉載，特取其尤深切著明者一篇，以諗觀者。《處身吟》云：「君子處身，寧人負己，己無負人；小人處事，寧己負人，無人負己。」持此詩以觀人，君子小人如辨白黑。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後，所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左，所惡於左，毋以交於右。此君子潔矩之道，小人何足以知之子貢謂：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人，無加諸人足矣，人之加諸我者，安能絕之」夫子曰：「賜也，非爾所及也。」蓋未然其言耳。康節又有詩云：「人如負我我何預，我若孤人人有詞」孟子亦謂：「自反而仁矣，自反而有禮矣，自反而忠矣。」其橫逆由是也。此亦妄人也已，又何難焉。學者當知此意。

    九江琵琶亭，壁間題詠甚多。嘉泰初，撤而新之，俱不復存。時族父石埭府君丞德化，被郡檄督工，獨取成都郭宗丞一詩刻之石，真絕唱也。其詩云：「香山居士頭欲白，秋風吹作湓城客。眼看世事管虛空，雲夢胸中無一物。舉觴獨醉天為家，詩成萬象遭梳爬。不等時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶。賈胡老婦兒女語，淚濕青衫如著雨。此公豈作少年夢，與世浮沈聊爾汝。我來後公三百年，潯陽至今無管弦。長安不見遺音寂，依舊匡廬翠掃天。」夏文莊嘗有《寄題琵琶亭》二絕云：「流光過眼如車轂，薄宦拘人甚馬銜。若遇琵琶應大笑，何須泣淚滿青衫。」近時陳益之待制謙又賦《續琵琶行》有云：「青衫夜半何曾著，引興參差雜椒糈。」亦皆有新意。《倦游雜錄》載史沆嘗題詩亭上：「坐上騷人雖有淚，江邊寡婦不難欺。若使王涯聞此曲，織羅應過賞花詩。」沆早登進士第，坐事遷謫而死，生平好持人短長，世以凶人目之，故雖古人亦妄肆詆訾云。

    近歲，金虜為韃靼所攻，自燕奔汴，有《南遷錄》一編盛行於時。其實偽也。卷首題通直郎秘書省著作郎騎都尉賜緋。張師顏編虜之官制，其於士民，須知獨無通直一階，其偽一也；虜之世宗，以孫原王璟為嗣，儲父曰允恭，璟立，追尊允恭為顯宗。《錄》乃謂璟為允植之子，其偽二也；虜之君臣皆以小字行，然各自有名，粘罕名宗維，兀朮名宗弼，《錄》乃稱忠獻王罕，忠烈王術，其偽三也。虜事，中國不能詳，然灼知其偽者已如此，而士大夫多信之。